大學(xué)生媒介教育的實(shí)踐反思與改進(jìn)之思

趙宏，蘇偉剛

安徽工程大學(xué)建筑工程學(xué)院，安徽蕪湖241000

大學(xué)生媒介教育的實(shí)踐反思與改進(jìn)之思

趙宏，蘇偉剛*

安徽工程大學(xué)建筑工程學(xué)院，安徽蕪湖241000

大學(xué)生生活方式的網(wǎng)絡(luò)化深受社會(huì)關(guān)注，但系統(tǒng)化的大學(xué)生媒介教育被功利與市場(chǎng)主義所遮蔽。大學(xué)生媒介教育的缺失，導(dǎo)致其無法對(duì)媒介信息巨量傳播的本質(zhì)作出較為準(zhǔn)確評(píng)價(jià)，抗風(fēng)險(xiǎn)能力弱，禁不起網(wǎng)絡(luò)空間形形色色“糖衣炮彈”的襲擊與有色信息的“狂轟濫炸”，易導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)迷信或信息崇拜，顛倒黑白甚至價(jià)值觀扭曲。教育管理者把大學(xué)生的行為失范歸因于網(wǎng)絡(luò)，拒絕大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)化行為，制約著大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育。要改進(jìn)和加強(qiáng)大學(xué)生媒介教育，必須培育教育管理者的網(wǎng)絡(luò)化思維、培育其媒介教育理念，使其主動(dòng)適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)化生活；構(gòu)建政府、學(xué)校、家庭三位一體、攻防一體的協(xié)同教育模式，協(xié)同推進(jìn)媒介教育路徑創(chuàng)新；創(chuàng)建多元主體參與的媒介教育新范式以有效推進(jìn)大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育。

網(wǎng)絡(luò)化；大學(xué)生；高等教育；媒介教育；市場(chǎng)主義

趙宏，蘇偉剛．大學(xué)生媒介教育的實(shí)踐反思與改進(jìn)之思[J]．西南石油大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2016，18（2）：60–65．

Zhao Hong,Su Weigang．Reflections on the Improvement of Contemporary Media Education of College Students[J]．Journal of Southwest Petroleum University：Social Sciences Edition，2016，18（2）：60–65．

數(shù)字與信息技術(shù)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)深度融入社會(huì)生活，深刻地影響著人類生產(chǎn)、生活與行為方式。大學(xué)生作為對(duì)社會(huì)流行文化與生活方式最為敏感并積極嘗試參與的社會(huì)群體，深受網(wǎng)絡(luò)化影響，而系統(tǒng)化媒介教育的缺失與網(wǎng)絡(luò)素質(zhì)教育的嚴(yán)重缺位，加大了青年大學(xué)生陷入網(wǎng)絡(luò)化陷阱或違反網(wǎng)絡(luò)道德行為發(fā)生的風(fēng)險(xiǎn)。加強(qiáng)大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育、強(qiáng)化大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)與網(wǎng)絡(luò)倫理意識(shí)成為當(dāng)下大學(xué)生思想政治教育的重要課題。

1 大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的時(shí)代緊迫性

網(wǎng)絡(luò)化、信息化與社會(huì)生活的深度融合，加速著社會(huì)成員生活方式的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變。網(wǎng)絡(luò)極大伸延了人類生存與發(fā)展的時(shí)空界限，不同地域的社會(huì)成員借助網(wǎng)絡(luò)輕松地突破時(shí)空限制，即時(shí)、便捷地互動(dòng)和交流，實(shí)現(xiàn)信息共享或精神狂歡；它極大縮短了人與人之間相互交往的時(shí)空距離，把整個(gè)世界變成了“地球村”，便于人們之間經(jīng)驗(yàn)與智慧跨時(shí)空的交流?？梢哉f，在以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為支撐的信息化社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)不僅成了一種用以傳遞信息而替代現(xiàn)實(shí)中個(gè)體的實(shí)踐行為或基于某種共同價(jià)值目標(biāo)而迅速集結(jié)以維系和發(fā)展目標(biāo)共同體的強(qiáng)有力的技術(shù)工具，而且成了社會(huì)生活中個(gè)體與他人進(jìn)行合作、交流與實(shí)現(xiàn)各自不同價(jià)值目標(biāo)的一種高效、便捷的有效手段，傳承和凝聚人類集體智慧以推動(dòng)持續(xù)性創(chuàng)新，成為人類向更高文明邁進(jìn)的階梯。

大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)化社會(huì)中高度活躍的群體，是虛擬網(wǎng)絡(luò)世界中行為角色的重要扮演者，他們以自己特有的方式活躍在網(wǎng)絡(luò)化社會(huì)之中，智能終端成為其娛樂與生活的“遙控器”。然而，網(wǎng)絡(luò)作為信息傳播工具，具有雙重社會(huì)屬性：一方面，網(wǎng)絡(luò)被積極利用，把人類的群體、組織等緊密地連接在一起，能迅速地把人類的智慧凝聚在一起發(fā)生聚合效應(yīng)，方便社會(huì)生產(chǎn)生活，是人類高效創(chuàng)造財(cái)富的依托和傳遞社會(huì)正能量的重要載體，成為凝聚人類文明、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展、共享人類文明成果的一種重要便捷途徑；另一方面，在商業(yè)利益驅(qū)動(dòng)下，它更可能被惡意利用，成為為謀取市場(chǎng)暴利而暴力炒作的公共平臺(tái)，更可能成為少數(shù)不法分子為牟取不正當(dāng)利益而攫取他人信息的幫兇，涉世不深的大學(xué)生成為其重要“獵殺”目標(biāo)。其一，大學(xué)生社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足，容易被網(wǎng)絡(luò)詐騙命中。盡管教育引導(dǎo)的力度不斷在強(qiáng)化，教育方式與途徑在追隨時(shí)代潮流中創(chuàng)新，但網(wǎng)絡(luò)詐騙依舊頻發(fā)，危害校園穩(wěn)定與社會(huì)公共安全。其二，自由開放網(wǎng)絡(luò)空間充斥著污言穢語，易侵蝕涉世未深青年學(xué)子的精神肌體；利益驅(qū)動(dòng)下“有色圖片或視頻”的強(qiáng)烈刺激，易分化青年學(xué)生的注意力，瓦解其道德肌體的構(gòu)建。據(jù)統(tǒng)計(jì)，“網(wǎng)上的無益信息占50%以上，其中網(wǎng)上黃毒隨處可見：目前全球的色情網(wǎng)站已超過3.7億個(gè)，而且每天約有兩萬張色情照片在陸續(xù)進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)；而美國的調(diào)查發(fā)現(xiàn)網(wǎng)上的450 620張色情圖片，在半年時(shí)間里，僅在美國就有6432 297人次查看”[1]。其三，轉(zhuǎn)型期多種社會(huì)矛盾劇烈突顯與各種社會(huì)思潮碰撞交織，西方“文化霸權(quán)”的侵入與國內(nèi)非法宗教力量的強(qiáng)勢(shì)滲透，容易對(duì)青年大學(xué)生的世界觀價(jià)值觀發(fā)生誤導(dǎo)，消解著主流意識(shí)形態(tài)教育與社會(huì)正能量的傳播，悖逆著高等教育“立德樹人”的價(jià)值目標(biāo)。其四，商業(yè)化網(wǎng)絡(luò)游戲契合青年學(xué)生在平淡而緊張的大學(xué)生活中不甘平庸、尋求刺激、追求完勝的性格特質(zhì)，網(wǎng)絡(luò)游戲的強(qiáng)力誘惑不斷瓦解著青年學(xué)子“寒窗苦讀十余載”的堅(jiān)強(qiáng)意志、消弭著其一直以來所堅(jiān)守的為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想可“拋頭顱、灑熱血”而志向不改的豪情壯志。常見于報(bào)端的一幕幕“凄慘悲劇”無不撕心裂肺地告知人們：網(wǎng)絡(luò)的負(fù)效應(yīng)不僅在改變深陷其中青年學(xué)生的世界觀價(jià)值觀，更在扭曲他們的心理與人格，慘痛的教訓(xùn)應(yīng)引起警惕。如此種種的悲劇發(fā)生不僅粉碎了當(dāng)事人多年嘔心瀝血親手構(gòu)筑起來的理想追求與幸福夢(mèng)想，更踐踏著高等教育對(duì)社會(huì)做出“立德樹人”的莊嚴(yán)承諾，動(dòng)搖著社會(huì)和諧構(gòu)建的根基，強(qiáng)化大學(xué)生的媒介倫理與媒介素養(yǎng)教育刻不容緩。

2 大學(xué)生媒介教育的現(xiàn)實(shí)反思

在人類社會(huì)生活趨向高度網(wǎng)絡(luò)化的當(dāng)下，虛擬與現(xiàn)實(shí)并存正成為人們重要的存在方式。以數(shù)字化技術(shù)為支撐的虛擬化社會(huì)潛移默化地改變著人們的生活方式、交往方式，加速著人類智慧及其文明成果的凝聚，成為科技創(chuàng)新與社會(huì)進(jìn)步的引擎。在科技進(jìn)步中，人的自由本性也獲得極大解放，正如恩格斯所說，“充分的自由得以實(shí)現(xiàn)”，“人終于成為自己的社會(huì)結(jié)合的主人，從而也就成為自然界的主人，成為自身的主人——自由的人”[2]。新一代大學(xué)生作為獲得更加廣闊自由的堅(jiān)定支持者與新生活的忠實(shí)追求者，與網(wǎng)絡(luò)化世界融為一體是其理想選擇，但“青蛙之死”的理性沉思不得不使以立德樹人為根本任務(wù)的高校深謀遠(yuǎn)慮、高瞻遠(yuǎn)矚，防范大學(xué)生在不自覺中被非理性吞噬的危險(xiǎn)，努力培育他們適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)化社會(huì)的基本技能以獲得自由而全面發(fā)展。

然而，在轟轟烈烈的媒介化浪潮中，媒介教育理念仍未真正進(jìn)入教育者的視野，中小學(xué)在“升學(xué)質(zhì)量”的脅迫下把應(yīng)試教育發(fā)揮到了極致，媒介教育等“副課”極度匱乏，辦學(xué)條件比較優(yōu)越的高校也未能幸免落入此類窠臼，如有研究指出，作為新媒體技術(shù)的主要使用者，當(dāng)代大學(xué)生辨識(shí)龐雜信息的能力不高，媒介素養(yǎng)水平普遍不高，表現(xiàn)在：一是大學(xué)生媒介教育明顯不足，目前只有中國傳媒大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)等高校開設(shè)媒介教育相關(guān)課程，且選修媒介教育課程的大多是新聞?lì)悓I(yè)的學(xué)生，非新聞?lì)惖膶W(xué)生對(duì)媒介教育較為陌生；二是大學(xué)生運(yùn)用和駕馭媒介能力有限，尤其容易被網(wǎng)絡(luò)媒介所“綁架”；三是對(duì)媒介信息缺乏足夠的辨識(shí)能力，一些偏激、低俗、虛假的觀念未經(jīng)過濾徑直進(jìn)入大學(xué)生的視線[3]。作為一種終身教育和素質(zhì)教育，媒介教育并未引起以創(chuàng)新素質(zhì)教育為當(dāng)代高校重要使命的諸多高校的足夠重視，職業(yè)教育、技術(shù)教育中心主義被越來越多的高校所推崇，深度融入地方經(jīng)濟(jì)早已成為高校謀求自身發(fā)展的基本方向，媒介教育沉淪于功利化與市場(chǎng)主義，缺乏媒介素養(yǎng)的大學(xué)生自發(fā)的網(wǎng)絡(luò)行為很易陷入“網(wǎng)絡(luò)泥沼”，成為網(wǎng)絡(luò)化的犧牲品。

大學(xué)生媒介教育缺失，憑借其自發(fā)在網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐中累積起來的感性認(rèn)識(shí)無法對(duì)媒介信息巨量傳播的本質(zhì)做出較為準(zhǔn)確評(píng)價(jià)，抗風(fēng)險(xiǎn)能力弱，禁不起網(wǎng)絡(luò)空間形形色色“糖衣炮彈”的襲擊與有色信息的“狂轟濫炸”，易導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)迷戀或信息崇拜，顛倒黑白甚至價(jià)值觀扭曲，因?yàn)椤靶畔⒈徽J(rèn)為與傳說中用來紡織皇帝輕薄飄逸的長袍的綢緞具有同樣的性質(zhì)：看不見、摸不著，卻備受推崇。如同所有的崇拜，信息崇拜也有意借助愚忠和盲從，盡管人們并不了解信息對(duì)于他們有什么意義以及為什么需要這么多信息，卻已經(jīng)開始相信我們生活在信息時(shí)代，在這個(gè)時(shí)代中我們周圍的每一臺(tái)計(jì)算機(jī)都成為信仰時(shí)代的真十字架：救世主的標(biāo)志了”[4]。盲目追崇網(wǎng)絡(luò)的神圣與魅力，易忽視個(gè)體在網(wǎng)絡(luò)世界理應(yīng)遵從的規(guī)則與秩序而迷失自我。

教育管理者并未意識(shí)到媒介素養(yǎng)教育對(duì)大學(xué)生未來發(fā)展的重要意義，在“事出有因”的思維模式指引下，習(xí)慣性地把大學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中所產(chǎn)生的各種問題完全歸罪于網(wǎng)絡(luò)，否定網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生全面發(fā)展與個(gè)性化訴求的應(yīng)有價(jià)值，對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)化生活方式借“前車之鑒”橫加指責(zé)，以“防患于未然”，無視網(wǎng)絡(luò)化與現(xiàn)實(shí)生活的密切聯(lián)系，這無疑悖逆信息化時(shí)代高等教育的時(shí)代化走向。

事實(shí)上，大學(xué)生生活于其中的生態(tài)環(huán)境具有復(fù)雜性，大學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中各種問題產(chǎn)生的根源具有多元性，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)被納入大學(xué)生各種問題產(chǎn)生的影響因素格局之中，它并不具決定性作用，但在社會(huì)生活與網(wǎng)絡(luò)化關(guān)系更加密切、人類正在全面奔向網(wǎng)絡(luò)化的當(dāng)下，網(wǎng)絡(luò)在提升社會(huì)生活質(zhì)量與促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步中扮演著愈來愈重要的角色，提升大學(xué)生的媒介素養(yǎng)對(duì)于其適應(yīng)未來社會(huì)發(fā)展與整個(gè)社會(huì)的創(chuàng)新發(fā)展至關(guān)重要。教育者開拓視野、自覺調(diào)整管理思維模式、培育當(dāng)代社會(huì)網(wǎng)絡(luò)化思維，創(chuàng)新大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育方法，歷練其適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)化社會(huì)大學(xué)生教育管理服務(wù)的內(nèi)功，才是有效防范和化解大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)化環(huán)境中迷失自我的各種風(fēng)險(xiǎn)的治本之策。

從認(rèn)識(shí)論角度看，對(duì)媒介教育價(jià)值的認(rèn)識(shí)也是對(duì)人的主體性的一種重新體認(rèn)過程。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)媒介與受眾的矛盾尖銳地突顯出來的時(shí)候，逃避已經(jīng)不是最佳選擇，要在與網(wǎng)絡(luò)媒介的爭(zhēng)奪中獲得更大自由就必須“深入虎穴”，了解網(wǎng)絡(luò)媒介的運(yùn)作規(guī)律及其優(yōu)劣特性。馬克思曾說：“人不是由于有逃避某種事物的消極力量，而是由于有表現(xiàn)本身的真正個(gè)性的積極力量才得到自由。”[5]面對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)化生存的挑戰(zhàn)，教育者不應(yīng)當(dāng)簡(jiǎn)單拒絕或消極干預(yù)，而應(yīng)從當(dāng)代社會(huì)高度媒介化與大學(xué)生深度融入媒介化現(xiàn)實(shí)，從思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展與“立德樹人”戰(zhàn)略高度，理性地分析、研究并制定科學(xué)的媒介教育發(fā)展戰(zhàn)略，從培育現(xiàn)代主動(dòng)“閱聽人”與優(yōu)秀社會(huì)公民視角審視青年學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育，采取得力措施，推進(jìn)常態(tài)化媒介教育，幫助他們學(xué)會(huì)網(wǎng)絡(luò)化生存；高校決策者應(yīng)敢于直面大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)化生存與正在超越傳統(tǒng)生活方式的現(xiàn)實(shí)，從制度設(shè)計(jì)入手精心設(shè)計(jì)大學(xué)生媒介教育課程體系，通過課程教育使大學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)、科學(xué)地使用網(wǎng)絡(luò)、高效利用網(wǎng)絡(luò)資源，使網(wǎng)絡(luò)成為其健康成長的良師益友。

3 大學(xué)生媒介教育的改進(jìn)與強(qiáng)化

教育的使命在于讓人類的生命不斷延續(xù)，讓人類文明生生不息。在網(wǎng)絡(luò)化智能化時(shí)代，“技術(shù)對(duì)人控制的責(zé)任不在于技術(shù)本身，而在于人和制度對(duì)技術(shù)運(yùn)用的方式”[6]。網(wǎng)絡(luò)化能否成為教育者有效引導(dǎo)大學(xué)生科學(xué)使用網(wǎng)絡(luò)、加速網(wǎng)絡(luò)化思維模式的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型以壯大人類生命延續(xù)力量的利器，取決于教育者如何看待網(wǎng)絡(luò)，更取決于教育對(duì)象對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒介本質(zhì)的認(rèn)識(shí)、如何在網(wǎng)絡(luò)化生存環(huán)境下進(jìn)行個(gè)人人生價(jià)值的定位與網(wǎng)絡(luò)運(yùn)用?；诖?，教育者必須科學(xué)地認(rèn)識(shí)和理解網(wǎng)絡(luò)化與大學(xué)生對(duì)現(xiàn)代自由生活追求的辨證關(guān)系，清醒地認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)化的意義與現(xiàn)代化價(jià)值，使其成為傳承人類文明、成就大學(xué)生夢(mèng)想的重要載體，成為大學(xué)生吸收人類智慧、引領(lǐng)其點(diǎn)亮創(chuàng)新明燈的重要依托。高等教育應(yīng)以包容、開放的態(tài)度對(duì)待大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)化生活，積極培育他們的網(wǎng)絡(luò)倫理意識(shí)，使其在自覺的網(wǎng)絡(luò)化行為活動(dòng)中把自己的思想認(rèn)識(shí)逐步轉(zhuǎn)化為激勵(lì)其成長成才動(dòng)力，提升其適應(yīng)現(xiàn)代化社會(huì)的生存能力。網(wǎng)絡(luò)化生存方式產(chǎn)生的過程邏輯也已表明，現(xiàn)代社會(huì)中任何人都無法拒絕網(wǎng)絡(luò)的影響，也無法改變網(wǎng)絡(luò)化生存環(huán)境，順勢(shì)而為才是“王道”。

3.1 培育教育管理者的網(wǎng)絡(luò)化思維

培育教育管理者的網(wǎng)絡(luò)化思維，使其主動(dòng)適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)化生活，創(chuàng)新媒介教育理念。美國著名學(xué)者道格拉斯·凱爾納在其專著《媒體文化》中指出：“獲得一種對(duì)媒體的批判性的讀解能力是個(gè)人和公民在學(xué)習(xí)如何應(yīng)對(duì)這一具有誘惑力的文化環(huán)境時(shí)的一種重要資源。學(xué)會(huì)怎樣閱讀、批評(píng)和抵制媒體的操縱會(huì)有助于個(gè)人獲得一種與占主導(dǎo)地位的媒體和文化打交道的力量。它可以提升個(gè)人面對(duì)媒體文化時(shí)的自主權(quán)，能給個(gè)人以更多的駕馭自身文化環(huán)境的力量以及創(chuàng)造新的文化形式所必需的教養(yǎng)。”[7]加強(qiáng)大學(xué)生媒介教育不僅是新時(shí)期高等教育的神圣職責(zé)與偉大使命，更是當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)教育與德育教育的重要內(nèi)容，在借鑒西方國家媒介教育優(yōu)秀思想基礎(chǔ)上，創(chuàng)新媒介教育理念，改善大學(xué)生媒介素養(yǎng)狀況、提升教育實(shí)效顯得彌足珍貴。

20世紀(jì)70年代以來，隨著“屏幕媒介”的興起，西方國家陸續(xù)將以提高學(xué)生媒介信息辨別能力、批評(píng)能力和利用能力為核心的媒介教育納入正規(guī)的學(xué)校教育體系，亞洲的日本、韓國、中國港臺(tái)地區(qū)相對(duì)開展較早，其他國家和地區(qū)正在開展。中東地區(qū)，以色列將媒介教育作為選修課。中美和拉丁美洲的21個(gè)國家媒介教育形式各異，但學(xué)校還沒有正規(guī)的媒介教育課。在加拿大，安大略省大學(xué)首先將媒介素養(yǎng)教育引入課堂[7]。在網(wǎng)絡(luò)化飛速發(fā)展的今天，我國的媒介教育尚處于探索階段，盡管從1997年引入媒介教育概念后便開始思考媒介教育問題，但仍主要停留在理論研究層面，把媒介教育作為課程教育的學(xué)校屈指可數(shù)，有的只是散見于公共課程之中。原因有三：一是行政化資源分配格局中，媒介教育缺乏相應(yīng)的資源支持；二是應(yīng)試教育模式下媒介教育師資力量短缺；三是教育管理者與學(xué)科教師媒介化意識(shí)淡薄，缺乏理念創(chuàng)新。在網(wǎng)絡(luò)化環(huán)境中，沿襲西方漸進(jìn)式老路顯然“遠(yuǎn)水難解近渴”，創(chuàng)新教育理念、探索符合信息化時(shí)代特征的本土化媒介教育才是最佳選擇。

培育教育管理者的網(wǎng)絡(luò)化思維是關(guān)鍵。俗話說，“思路決定出路，高度決定視野，角度決定觀念”。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)化的挑戰(zhàn)，教育決策者應(yīng)從頂層制度設(shè)計(jì)高度重視高校媒介教育的落實(shí)，改變傳統(tǒng)按部就班式的教育思路和“不求有功但求無過”的短視思維，強(qiáng)化制度創(chuàng)新，加大媒介教育落地管理的監(jiān)管力度，構(gòu)建系統(tǒng)性立體化的媒介教育模式，有效突破媒介教育基礎(chǔ)缺失、課程化缺位對(duì)高校的掣肘，從高校發(fā)展戰(zhàn)略上構(gòu)建媒介教育新思維。

發(fā)揮教師在媒介教育中的中堅(jiān)作用。媒介教育關(guān)鍵在學(xué)校，學(xué)校教育關(guān)鍵在于教師，需要教育者教育理念創(chuàng)新，自覺探索并把握網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代媒介教育規(guī)律，準(zhǔn)確掌握學(xué)生特點(diǎn)，把媒介教育貫通于專業(yè)課程教育過程之中，在潛移默化中影響學(xué)生思維方式，培育其自覺的網(wǎng)絡(luò)化理念，形成良好的網(wǎng)絡(luò)行為習(xí)慣；加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)規(guī)則意識(shí)教育，培育他們自覺的網(wǎng)絡(luò)倫理意識(shí)，恪守網(wǎng)絡(luò)規(guī)則、防范網(wǎng)絡(luò)風(fēng)險(xiǎn)。

優(yōu)化高校生態(tài)環(huán)境，構(gòu)建生活化網(wǎng)絡(luò)化媒介教育新模式。大學(xué)生基本形成相對(duì)獨(dú)立且趨向成熟的認(rèn)知與評(píng)判能力，但容易受生活環(huán)境影響，“軟硬不吃”的群體特征及其個(gè)性化發(fā)展決定了“點(diǎn)滴式”影響比規(guī)范教育更容易被認(rèn)同與接納。高校管理頂層設(shè)計(jì)應(yīng)從當(dāng)代大學(xué)生的人格與心理特征構(gòu)建立體式生活化媒介教育模式：一是發(fā)揮校園廊壁文化視覺影像優(yōu)勢(shì)，使媒介教育理念在重復(fù)的視覺刺激中入腦并轉(zhuǎn)化為自覺的媒介行為模式；二是利用網(wǎng)絡(luò)化優(yōu)勢(shì)構(gòu)筑網(wǎng)絡(luò)化媒介教育平臺(tái)，把媒介教育信息與大學(xué)生日常關(guān)心的校園信息結(jié)合起來，以其樂于接受的方式予以捆綁式發(fā)布；三是調(diào)動(dòng)高校教師、職能部門人員甚至后勤工作人員等一切能動(dòng)的力量，構(gòu)建全員育人模式，引領(lǐng)學(xué)生在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的日常生活中得以逐步提高媒介素養(yǎng)、增強(qiáng)媒介倫理意識(shí)。

3.2 協(xié)同推進(jìn)媒介教育路徑創(chuàng)新

從西方的“免疫”范式、“大眾文藝”范式、“表現(xiàn)”范式到“賦權(quán)”范式的發(fā)展歷程看，不同歷史時(shí)期媒介教育及其變化，反映了人們對(duì)媒介素養(yǎng)認(rèn)識(shí)深化與成熟的過程，即從反對(duì)與自我保護(hù)、批判性接受到“賦權(quán)”。跳出西方迂回曲折的發(fā)展軌跡與中國傳統(tǒng)教育的“灌輸模式”，以創(chuàng)新性思維統(tǒng)籌信息生產(chǎn)和流通過程，推進(jìn)媒介教育創(chuàng)新，使受教育者在信息生產(chǎn)與流通體驗(yàn)中培育自身的批判意識(shí)與批判精神，提升其媒介信息批判能力，以更好地融入網(wǎng)絡(luò)化生活。

教育主體協(xié)同是高校媒介教育創(chuàng)新的根本。媒介教育作為一種素質(zhì)教育，發(fā)源于被惡意利用網(wǎng)絡(luò)媒體的負(fù)面性對(duì)教育對(duì)象思想與行為選擇的入侵，緣起于其防御性。在網(wǎng)絡(luò)化視野下，社會(huì)化媒體無處不在、無時(shí)不有，它們對(duì)社會(huì)成員的影響廣泛而深刻，媒介教育的社會(huì)價(jià)值走向“賦權(quán)”教育。在傳統(tǒng)學(xué)校教育價(jià)值的根基面臨復(fù)雜而嚴(yán)峻社會(huì)考驗(yàn)的網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代，學(xué)校已無法獨(dú)立勝任媒介教育的使命，社會(huì)、家庭與學(xué)校間協(xié)同開展媒介教育勢(shì)在必行。政府應(yīng)以法制的方式加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)媒介信息傳遞的規(guī)范與管理，加強(qiáng)執(zhí)法監(jiān)督和檢查，加大對(duì)違規(guī)者的懲治力度，純潔網(wǎng)絡(luò)空間、凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、優(yōu)化高校媒介教育社會(huì)氛圍；家庭勇于承擔(dān)監(jiān)護(hù)人責(zé)任，從大學(xué)生健康成長支持者的角度加強(qiáng)個(gè)體化的教育引導(dǎo)，配合學(xué)校開展思想道德教育、網(wǎng)絡(luò)法制教育、價(jià)值觀教育等，構(gòu)建三位一體、攻防一體、軟硬兼施的協(xié)同教育模式，有序推進(jìn)高校規(guī)范化媒介教育，改造他們單純的網(wǎng)絡(luò)觀念、強(qiáng)化他們的網(wǎng)絡(luò)化生存能力與應(yīng)用能力。

構(gòu)建協(xié)同創(chuàng)新平臺(tái)，發(fā)揮我國傳統(tǒng)思想政治教育優(yōu)勢(shì)，提升學(xué)生的媒介教育實(shí)踐價(jià)值的認(rèn)識(shí)與是非判斷能力是關(guān)鍵。俗話說，“思想是行動(dòng)的先導(dǎo)”。媒介教育取得實(shí)效的邏輯前提是其社會(huì)價(jià)值獲得受教育者的認(rèn)可，內(nèi)在追求與外在滿足的互動(dòng)融合應(yīng)成為媒介教育的最佳選擇。高校應(yīng)吸取“借力打力”的基本經(jīng)驗(yàn)，遵從事物發(fā)展過程中主體應(yīng)“順勢(shì)而為”的基本規(guī)律，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)化優(yōu)勢(shì)，利用各種信息化渠道協(xié)同構(gòu)建通暢的媒介教育網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，以傳統(tǒng)思想政治教育力量為紐帶，創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)化思想政治教育形式與方式，引領(lǐng)各種積極要素參與其中，以點(diǎn)帶面發(fā)揮輻射作用，吸引大學(xué)生群體的注意力，并通過娛樂化等大學(xué)生樂意體驗(yàn)的方式吸引他們參與到整個(gè)過程中，使他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)互動(dòng)體驗(yàn)中升華對(duì)媒介教育實(shí)踐價(jià)值的認(rèn)識(shí)，逐步培育其自覺意識(shí)。

重視媒介教育過程的協(xié)同性是重要保障。不同學(xué)齡段媒介教育應(yīng)有不同要求與價(jià)值目標(biāo)，高校作為高層次人才培育的關(guān)鍵階段，應(yīng)把媒介素養(yǎng)教育作為信息化社會(huì)人才培養(yǎng)的重要內(nèi)容，協(xié)同中小學(xué)業(yè)已開展的媒介教育，構(gòu)建更加成熟的系統(tǒng)化的媒介教育，內(nèi)容上無縫銜接，形式上多元?jiǎng)?chuàng)新；針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生個(gè)性突出、叛逆性強(qiáng)等特點(diǎn)，高校教育者應(yīng)積極調(diào)整對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為的慣習(xí)性認(rèn)知思維，積極融入其網(wǎng)絡(luò)生活圈，傳播媒介教育基本知識(shí)，協(xié)同大學(xué)生骨干塑造其網(wǎng)絡(luò)“精神領(lǐng)袖”，利用朋輩間易被熟人“感染”的特性與“精神領(lǐng)袖”的影響力，形成網(wǎng)絡(luò)群集、強(qiáng)化凝聚效應(yīng)，適時(shí)采取措施促進(jìn)已有成效的實(shí)踐轉(zhuǎn)化。隨著大學(xué)生在媒介教育格局中“積極的主體”地位的顯現(xiàn)，他們會(huì)逐步增強(qiáng)自我媒介教育的自覺性，提高媒介教育實(shí)效，正如蘇霍姆林斯基所說的，“沒有自我教育，就沒有真正的教育”。

3.3 構(gòu)建多元化媒介教育新模式

構(gòu)建政府主導(dǎo)，社會(huì)、學(xué)校、家庭與學(xué)生協(xié)同參與的多元化媒介教育新模式補(bǔ)充高校媒介教育的不足。大學(xué)生媒介教育范式轉(zhuǎn)換并不意味著是對(duì)原有中學(xué)信息技術(shù)教育范式的創(chuàng)新或“替代”，也不是對(duì)高校原有計(jì)算機(jī)等級(jí)水平培訓(xùn)的變種，而是對(duì)原有“點(diǎn)滴教育”范式或自發(fā)經(jīng)驗(yàn)積累與促使范式變革因素的有機(jī)融合，構(gòu)建以媒介倫理教育為核心的新范式。

構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代媒介教育新范式。傳統(tǒng)媒介教育價(jià)值旨向在于指引學(xué)生學(xué)會(huì)透過媒介“信息迷霧”尋找信息資源，提升其信息批判能力、應(yīng)用能力以及參與社會(huì)發(fā)展的能力。數(shù)字和信息技術(shù)的飛速發(fā)展與多種媒體的深度融合，加速了整個(gè)社會(huì)生活的媒介化進(jìn)程，網(wǎng)絡(luò)信息媒介不僅是一種信息工具，更成為促進(jìn)社會(huì)發(fā)展與文明進(jìn)步的階梯，它將對(duì)未來社會(huì)發(fā)展和人的現(xiàn)代生活產(chǎn)生極大影響。信息媒介的深度介入，正改變著媒介教育的目標(biāo)定位和價(jià)值選擇，媒介教育應(yīng)從傳統(tǒng)的“認(rèn)知—技能”向“批評(píng)—反思”轉(zhuǎn)化，培育學(xué)生在“批評(píng)—反思”思維中創(chuàng)新，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會(huì)了解整個(gè)媒介系統(tǒng)背后隱匿的意義，即媒介信息來源及其目的性追問，在批判、認(rèn)知基礎(chǔ)上探索創(chuàng)新。

構(gòu)建多元協(xié)同的媒介教育新模式。全球化網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代，媒介教育不僅是一種以適應(yīng)能力與批判能力為價(jià)值取向的素質(zhì)教育，更是一種應(yīng)對(duì)意識(shí)形態(tài)與價(jià)值觀跨地域跨文化侵?jǐn)_之良策。政府應(yīng)從鞏固主流意識(shí)形態(tài)與核心價(jià)值體系的戰(zhàn)略高度重視網(wǎng)絡(luò)媒介的信息傳播價(jià)值，從民族文化獨(dú)立與國家意識(shí)形態(tài)安全戰(zhàn)略角度構(gòu)建政府牽引、社會(huì)與家庭協(xié)同參與、高校大力宣傳與教育引導(dǎo)、大學(xué)生積極介入的媒介教育新模式。政府應(yīng)從國家戰(zhàn)略高度重視媒介教育，立足高等教育發(fā)展價(jià)值取向、從頂層制度設(shè)計(jì)定位大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育以形成權(quán)威性指示；以法制建設(shè)與社會(huì)治理為契機(jī)，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)媒介運(yùn)營商嚴(yán)格遵守市場(chǎng)規(guī)則與法律規(guī)范，自覺推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)媒介環(huán)境的凈化，營造媒介教育的生態(tài)環(huán)境；創(chuàng)造條件加速網(wǎng)絡(luò)媒介知識(shí)的普及，提升家庭積極參與大學(xué)生媒介教育的協(xié)同力；高校應(yīng)改變傳統(tǒng)“教—育”分離或媒介知識(shí)化教育模式，重視受教育者在教育過程中的主體性價(jià)值，增強(qiáng)教育雙方的互動(dòng)性，發(fā)揮教師的示范效應(yīng)；鼓勵(lì)大學(xué)生社團(tuán)組織引領(lǐng)大學(xué)生群體積極介入自我媒介教育，外在與內(nèi)化融為一體，以促進(jìn)媒介教育外生與內(nèi)生動(dòng)力及其協(xié)同力的生成。

構(gòu)建從合格大學(xué)生教育轉(zhuǎn)向創(chuàng)新型應(yīng)用型人才教育的媒介教育價(jià)值觀。無論是傳統(tǒng)素質(zhì)教育還是以往的媒介教育，教育實(shí)效評(píng)判模式側(cè)重于實(shí)用性，功利性色彩濃厚。在網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代，大學(xué)生媒介教育的價(jià)值取向，不僅應(yīng)著眼于大學(xué)生在“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”時(shí)代有所作為，更應(yīng)使其能承擔(dān)起適應(yīng)未來社會(huì)創(chuàng)新發(fā)展的歷史使命，而“決勝于千里”戰(zhàn)略思維的培育需要以便捷的網(wǎng)絡(luò)化工具傳承人類優(yōu)秀文化，拓展世界視野。為此，高校應(yīng)把大學(xué)生媒介教育與信息化網(wǎng)絡(luò)化社會(huì)、大學(xué)生的個(gè)性化特點(diǎn)結(jié)合起來，以立德樹人的價(jià)值目標(biāo)，本著服務(wù)型、創(chuàng)新型與應(yīng)用型人才培育的理念，引導(dǎo)他們深化對(duì)網(wǎng)絡(luò)化信息與社會(huì)服務(wù)價(jià)值的認(rèn)識(shí)，培育他們的“慧眼”與創(chuàng)造思維，為未來社會(huì)培育出更多創(chuàng)新型網(wǎng)絡(luò)精英，促進(jìn)人類社會(huì)的文明進(jìn)步。

4 結(jié)語

大學(xué)生是處于網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代最前沿的群體，其媒介素養(yǎng)教育是高校思想政治教育工作者必須面臨且不得不應(yīng)對(duì)的一個(gè)現(xiàn)實(shí)性課題。媒介教育不僅是一種大學(xué)生的素質(zhì)教育方式，更是一種教育理念的時(shí)代延續(xù)，它不僅關(guān)系著大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為安全及其道德行為底線的恪守，更關(guān)系著大學(xué)生行為習(xí)慣和生活方式的養(yǎng)成以及思想政治教育質(zhì)量的有效提升。加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育不僅是思想政治教育工作者、高校管理決策者的重要職責(zé)，更是高等教育的偉大使命與發(fā)展進(jìn)步的基本構(gòu)成。高校管理決策者應(yīng)站在媒介化時(shí)代制高點(diǎn)上審視大學(xué)生媒介教育，以科學(xué)決策構(gòu)建系統(tǒng)化、體系化媒介教育，引領(lǐng)其模式與形式創(chuàng)新，全面提升大學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育質(zhì)量，為社會(huì)培育現(xiàn)代化、全面發(fā)展的高素質(zhì)創(chuàng)新型人才。

[1]解學(xué)芳.信息時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)安全危機(jī)與化解[J]．情報(bào)科學(xué)，2008（5）：767–772.

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編輯：余少成

編輯部網(wǎng)址：http：//sk.swpuxb.com

Reflections on the Improvement of Contemporary Media Education of College Students

Zhao Hong,Su Weigang*
College of Civil Engineering and Architecture，Anhui Polytechnic University，Wuhu Anhui，241000，China

Collegestudents’networkinglifestyleismoreandmoreconcerned.However，systematicmediaeducationofcollege students was undermined by utilitarianism and marketism.The lack of media education makes college students unable to make accurate judgment on the nature of excessive spread of media information，and can’t remain uncontaminated by the sugarcoated harmful or pornographic information in the cyberspace.Therefore，they tend to blindly buy or even worship online information，which may result in distortion of their values.The education administrators attribute some of the college students’improper behaviors to network，and they refuse to accept the network behavior of college students，which restricts the media literacy education for college students.In order to promote and strengthen media education in colleges，we must first foster positive attitude to the Internet and to media education among education managers，making them actively adapt to the network life.Wemustalsoconstructanewmodelofcooperationamonggovernments，collegesandfamilies，promotingmediaeducation innovation with multiple subjects involvement.

networking；college students；higher education；media education；marketism

10.11885/j.issn.1674-5094.2015.12.25.01

1674-5094（2016）02-0060-06

G642

A

2015–12–25

趙宏（1975–），男（漢族），陜西漢中人，副教授，碩士，研究方向：大學(xué)生思想政治教育與管理。

蘇偉剛（1986–），男（漢族），陜西寶雞人，助教，碩士，研究方向：大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育與管理。

安徽工程大學(xué)黨建與思想政治工作研究（2015xd005w）；安徽省高等教育提升計(jì)劃省級(jí)人文社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目（TSSK2015B19）。