高校少數(shù)民族應(yīng)用型人才培養(yǎng)過程改革：回顧與展望

魏兆鋒，楊小峻（西藏民族大學教育學院陜西咸陽712082）

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高校少數(shù)民族應(yīng)用型人才培養(yǎng)過程改革：回顧與展望

魏兆鋒，楊小峻
（西藏民族大學教育學院陜西咸陽712082）

摘要：通過對國內(nèi)一些高校所開展的相關(guān)研究的梳理可知，當前中國高校少數(shù)民族應(yīng)用型人才培養(yǎng)過程改革主要涉及實踐教學、全面發(fā)展、文化傳承、培養(yǎng)模式等幾個方面。以此為基礎(chǔ)，為了更好地促進中國高校少數(shù)民族應(yīng)用新人才的培養(yǎng)，我們必須密切關(guān)注專業(yè)之開設(shè)與人才培養(yǎng)目標的確立、招生、轉(zhuǎn)專業(yè)、雙語教育、分層教學、實踐教學、理論素養(yǎng)、實踐教學教師隊伍建設(shè)、通識教育、教育評價等十個方面的發(fā)展。每所高校只有緊密立足于自身特有的內(nèi)、外部情況，同時大膽借鑒國內(nèi)甚至國外高校應(yīng)用型人才培養(yǎng)的成功經(jīng)驗，才能最終走出一條我國少數(shù)民族應(yīng)用型人才培養(yǎng)過程改革的成功之路。

關(guān)鍵詞：高校；少數(shù)民族應(yīng)用型人才；培養(yǎng)過程改革；回顧；展望

現(xiàn)狀不僅代表著過去的成就，更是未來的起點，且同時也預(yù)示著未來發(fā)展的方向。有鑒于此，本文將首先對中國高校在少數(shù)民族應(yīng)用型人才培養(yǎng)過程方面所開展的主要工作進行回顧與總結(jié)；其次，將在此基礎(chǔ)上對中國高校如何培養(yǎng)少數(shù)民族應(yīng)用型人才進行展望與建議。

一、高校少數(shù)民族應(yīng)用型人才培養(yǎng)過程改革回顧

通過對迄今相關(guān)研究文獻的梳理可知，當前中國高校少數(shù)民族應(yīng)用型人才培養(yǎng)過程改革主要涉及實踐教學、全面發(fā)展、文化傳承、培養(yǎng)模式等幾個方面。

（一）實踐教學

長期以來，中國的高等教育過分強調(diào)理論而忽視實踐。按照這種方式培養(yǎng)出來的學生，他們的理論知識不一定扎實，但實踐能力卻普遍較弱。這樣的畢業(yè)生必需在工作實踐當中接受“二次培訓(xùn)”，否則很難盡快勝任本職工作。此種狀況不僅普遍存在于普通的中國高校當中，在中國民族院校當中似乎更為嚴重。因為少數(shù)民族學生中的很多人是來自于偏遠、落后的民族地區(qū)，這部分學生不僅對信息技術(shù)較為陌生，對現(xiàn)代社會經(jīng)濟生活、現(xiàn)代管理方法也缺乏直觀認識。而過分注重理論的培養(yǎng)方式不僅影響理論教學的效果，更容易導(dǎo)致學生實踐能力的薄弱，嚴重影響學生綜合素質(zhì)的提高。

這一狀況不僅影響普通人才的成長，對應(yīng)用型人才的影響則更為突出，因為應(yīng)用型人才的應(yīng)用性能力是為了改善實踐的，因此也必須通過實踐才能得到發(fā)展與提升。很多民族高校與民族地區(qū)的非民族高校都注意到這一問題，而立足于培養(yǎng)少數(shù)民族高素質(zhì)應(yīng)用型經(jīng)濟管理人才的大連民族學院經(jīng)濟管理學院則選擇以“實踐教學”為抓手，逐步構(gòu)建起了由目標、內(nèi)容、管理、保障組成的本科實踐教學體系。[1]大連民族學院經(jīng)濟管理學院的這一做法值得包括民族院校在內(nèi)的所有中國高校重視。

（二）全面發(fā)展

不言而喻，應(yīng)用型人才最根本的屬性自然是專業(yè)上的應(yīng)用性。但是，人才是活生生的人，而不是死的工具。因此，應(yīng)用型人才不能只有應(yīng)用性而無通識性。一定程度的通識性不僅不與應(yīng)用性矛盾，反而會有助于應(yīng)用性的創(chuàng)造性發(fā)揮。理想的少數(shù)民族應(yīng)用型人才應(yīng)該是綜合了應(yīng)用性與通識性的全面發(fā)展的人才。

為了培養(yǎng)全面發(fā)展的少數(shù)民族應(yīng)用型人才，中央民族大學所采取的舉措有“文理兼招”、“按類招生，打通培養(yǎng)”等。[2]而新疆農(nóng)業(yè)大學機械交通學院則認為，一名合格的少數(shù)民族應(yīng)用型大學生不但要具備扎實的專業(yè)知識和專業(yè)技能，更要成為一個健康陽光的人。有鑒于此，學院提出了“四修養(yǎng)”、“四健康”、“四善于”的具體目標。[3]其中，“四修養(yǎng)”包括道德、文化、養(yǎng)成、思想四個方面的修養(yǎng)；“四健康”包括人格、心理、體魄、人生四個方面的健康；“四善于”即指善于學習、善于實踐、善于創(chuàng)造、善于溝通。為達此目標，學校通過開設(shè)道德修養(yǎng)類、心理學類、社會學類、音樂欣賞類、健身體育類等公共選修課程，使各少數(shù)民族學生在學習專業(yè)課程的同時，根據(jù)自己的愛好選修相關(guān)課程，豐富學習內(nèi)容，陶冶情操，加強修養(yǎng)。

（三）文化傳承

呼倫貝爾大草原曾經(jīng)培育了許多創(chuàng)造過輝煌歷史的英雄民族，因而有“中國北方天然民族博物館”之稱。隨著近年來呼倫貝爾市獲得“全國最佳民族風情城市”、“全國生態(tài)建設(shè)示范區(qū)”、“最大的生態(tài)旅游城市”等殊榮，呼倫貝爾市提出和實施了“美麗與發(fā)展共贏”的戰(zhàn)略，這就理所當然地對呼倫貝爾學院這所當?shù)匚ㄒ坏谋究圃盒Ｌ岢隽烁叩囊?。傳承、豐富、發(fā)展民族文化，是呼倫貝爾學院的歷史使命，因此，呼倫貝爾學院著力于突出地域特色，走特色辦學之路：重視民族教育，切實加強蒙漢雙語教學和技能實訓(xùn)，以培養(yǎng)能夠傳承民族文化的應(yīng)用型人才為己任。

為了培養(yǎng)少數(shù)民族應(yīng)用型人才，呼倫貝爾學院所采取的措施主要包括蒙漢雙語教學與校園文化建設(shè)兩個方面。就前一個方面來說，呼倫貝爾學院積極招收蒙語授課學生，同時鼓勵少數(shù)民族教師使用蒙文蒙語進行教學、科研、交流。而就后一個方面來說，學院以藝術(shù)節(jié)、運動會、風采展演、文藝演出、高雅藝術(shù)、攝影展、美術(shù)展、書法展和各類競賽為載體，凸顯具有地區(qū)特色和民族特色的大學文化。[4]

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》中指出：“高校要牢固樹立主動為社會服務(wù)的意識，全方位開展服務(wù)。”高校為社會服務(wù)的方式很多，其中一個重要方面就是“積極推進文化傳播，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)展先進文化”。[5]作為一個多民族國家，中國在數(shù)千年的歷史發(fā)展長河中形成了多種民族文化交融的璀璨奪目而又博大精深的中華文化。因此，傳承與弘揚各少數(shù)民族文化是傳承與弘揚中華文化的題中應(yīng)有之義。有鑒于此，推動少數(shù)民族文化傳承與創(chuàng)新是中國民族地區(qū)高校，尤其是民族高校的責任與使命，而中國民族地區(qū)高校應(yīng)該主動、積極地通過培養(yǎng)應(yīng)用型人才來保護、傳承、創(chuàng)新自己的民族文化。如何培養(yǎng)這樣的人才？措施很多，如在高校成立專門的民族文化研究機構(gòu)、探索和實踐多種有特色的工學結(jié)合的少數(shù)民族應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式、構(gòu)建民族文化素質(zhì)課程體系、設(shè)立民族特色專業(yè)、建設(shè)民族實訓(xùn)基地、加強民族文化專業(yè)師資隊伍的建設(shè)等。[6]呼倫貝爾學院所采取的措施也許略為基礎(chǔ)和簡單，但其立足于通過培養(yǎng)少數(shù)民族應(yīng)用型人才來傳承、豐富、發(fā)展自己的民族文化的教育改革方向無疑是正確的。

（四）培養(yǎng)模式

1、學校與地方政府合作培養(yǎng)模式

隨著建設(shè)民族文化大省和旅游大省戰(zhàn)略的實施，云南各少數(shù)民族地區(qū)對促進地方經(jīng)濟、文化發(fā)展的應(yīng)用型人才的需求呈現(xiàn)出不斷加大的趨勢。與此同時，云南民族大學也一直致力于尋找縮小人才培養(yǎng)與社會需求之間矛盾的措施。經(jīng)過對多個民族語言使用地區(qū)的調(diào)查和研究，云南民族大學逐步探索出了一條與民族自治地方政府合作培養(yǎng)少數(shù)民族應(yīng)用型人才的新模式。

按此模式，辦學雙方在人才培養(yǎng)定位、經(jīng)費投入、教學管理、教學組織、教材建設(shè)、質(zhì)量評價、師資隊伍建設(shè)、畢業(yè)生就業(yè)等方面都做了合同式的規(guī)定。在此協(xié)議當中，地方政府所做的主要有：根據(jù)實際需要設(shè)置人才培養(yǎng)的目標規(guī)格、人才培養(yǎng)共建經(jīng)費、必要的一線專業(yè)教師和教學實踐基地、為進入培養(yǎng)模式的學生安排到相關(guān)的部門和崗位就業(yè)。而學校在此培養(yǎng)模式當中所承擔的職能則主要集中在課程體系建設(shè)與教學內(nèi)容改革、教材建設(shè)、教學手段與教學方法改革、實踐教學、師資隊伍建設(shè)、質(zhì)量評價等方面。[7]

云南民族大學所采取的這一新型人才培養(yǎng)模式確實很大程度上縮小了畢業(yè)生與社會需求之間的距離，從根本上解決了畢業(yè)生就業(yè)難的問題。這一模式使得學生、學校、社會三方獲益良多，因而值得很多高校學習。這一模式之所以能夠產(chǎn)生在云南民族大學，是因為云南正好啟動和實施了建設(shè)民族文化大省和旅游大省的戰(zhàn)略，而云南民族大學也正好不失時機地抓住了這一機會?？梢?，上述模式的復(fù)制與推廣受制于兩個方面，缺一不可：其一，必須要有與學校合作的另外一方，可以是地方政府，當然也可以是企業(yè)等其他機構(gòu)；其二，學校必須要有為學生負責的責任心以及在此基礎(chǔ)上激發(fā)出來的強烈的改革動機。假如缺乏這些內(nèi)在的東西，即使擁有外在的機緣，學校也不會邁出改變的步伐，而只會在得過且過的因循中浪費大好機會。

不言而喻，云南民族大學這一學校與地方政府合作的人才培養(yǎng)模式非常類似于德國的雙元制職業(yè)教育。差別在于，雙元制中的另一方通常是企業(yè)，而云南民族大學的這一模式中的另一方則是地方政府。顯然，云南民族大學并沒有直接搬用德國的雙元制，而是在學習的同時又很好地結(jié)合了自己的特殊情況，很好地解決了國外行之有效的模式搬至中國后往往出現(xiàn)的“水土不服”的問題，這是中國其他高校在向云南民族大學學習的過程中必須特別注意的問題。當然，我們在向云南民族大學學習的時候，除了德國的雙元制之外，像從職業(yè)崗位的需求出發(fā)來確定人才的能力目標，然后根據(jù)能力目標的具體內(nèi)容來設(shè)置相應(yīng)的課程、教學體系的美國、加拿大的CBE模式（Competency Based Education Mode），像以培養(yǎng)通用能力為目標的英國的BTEC職業(yè)教育模式（Business and Technology Education），甚至哈佛大學的案例教學（Case Method）模式等國外其他應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式[8]（P99-105）同樣也應(yīng)該納入我們的學習視野。

2、少數(shù)民族工科應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式

《高等學校本科教學質(zhì)量與教學改革工程》指出：“擇優(yōu)選擇500個左右人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新實驗區(qū)，推進高等學校在教學內(nèi)容、課程體系、實踐環(huán)節(jié)等方面進行人才培養(yǎng)模式的綜合改革”[9]。以此為契機，新疆農(nóng)業(yè)大學機械交通學院提出了“堅持以新疆區(qū)域發(fā)展特殊需求為導(dǎo)向，高度重視工科少數(shù)民族學生培養(yǎng)質(zhì)量和應(yīng)用能力，努力實現(xiàn)各民族工科人才教育教學質(zhì)量協(xié)調(diào)發(fā)展、共同提高”的辦學指導(dǎo)思想，并在此思想指導(dǎo)下逐步構(gòu)建了具有特色的少數(shù)民族工科應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式。在上述人才培養(yǎng)模式當中，人才培養(yǎng)目標為“厚基礎(chǔ)，寬口徑，重應(yīng)用，重能力，強素質(zhì)”，而為了達成此一目標的人才培養(yǎng)方案則主要包括三個方面：課程教學、實踐教學與綜合素質(zhì)教育。[3]

國家教育部民教司前司長夏鑄在視阿壩察時曾經(jīng)這樣說道：“中國教育難在少數(shù)民族教育，少數(shù)民族教育難在藏族教育，藏族教育難在理科。”而作為理科基礎(chǔ)課程的數(shù)學則是藏族學生最難學的一門課程。[10]實際上，以數(shù)學為基礎(chǔ)的理科教育不僅是藏族教育的薄弱環(huán)節(jié)，同時也是中國很多其他少數(shù)民族教育當中的薄弱環(huán)節(jié)。眾所周知，理科乃工科的基礎(chǔ)。因此，學生的理科水平直接影響到其在工科上面的發(fā)展前途。但是，少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展無論如何又離不開工科應(yīng)用型人才。這就對培養(yǎng)少數(shù)民族工科應(yīng)用型人才提出了要求與挑戰(zhàn)，而新疆農(nóng)業(yè)大學機械交通學院順應(yīng)這一要求與挑戰(zhàn)所實踐的少數(shù)民族工科應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式值得其他學校學習。

3、“梯田模式”

內(nèi)部區(qū)域教育發(fā)展不平衡的特點在新疆的表現(xiàn)極為突出。一般而言，來自城市的少數(shù)民族學生的漢語水平和數(shù)、理、化基礎(chǔ)相對較好，但來自偏遠縣、鄉(xiāng)、農(nóng)牧區(qū)，尤其是國家級貧困縣的少數(shù)民族學生的漢語和數(shù)、理、化基礎(chǔ)卻極為薄弱，生源質(zhì)量整體呈現(xiàn)出明顯的“坡型結(jié)構(gòu)”特征。針對此一狀況，新疆大學經(jīng)過多年的摸索，逐步建構(gòu)起以“梯田模式”為基本特征的民族高等教育人才培養(yǎng)模式：夯實“漢語授課模式”與“分層培養(yǎng)模式”兩個基礎(chǔ)平臺、構(gòu)建“科技班模式”、“少數(shù)民族理工科人才培養(yǎng)模式”、“特色學科高層次人才培養(yǎng)模式”三個質(zhì)量維度和突出“三課模式”的德育制高點。[11]

在上述“梯田模式”當中，與培養(yǎng)少數(shù)民族應(yīng)用型人才直接相關(guān)的是三個質(zhì)量維度當中的后兩個，即“少數(shù)民族理工科人才培養(yǎng)模式”與“特色學科高層次人才培養(yǎng)模式”。其中，前者屬于理工科應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式，后者屬于文科應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式。此處需要說明的是，上述兩個少數(shù)民族應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式都是建立在“漢語授課模式”與“分層培養(yǎng)模式”這兩個基礎(chǔ)平臺之上的。漢語水平是制約少數(shù)民族學生學業(yè)提升和教學質(zhì)量提高的首要因素。因此，民族教育質(zhì)量的突破口就在漢語授課。而在漢語授課模式當中，最核心的就是逐步建立和完善了以漢語水平考試（簡稱HSK）制度為核心的漢語授課考核激勵機制。學生從預(yù)科升本科以及畢業(yè)證和學位證的取得逐步與HSK制度要求相掛鉤。而分層培養(yǎng)模式不僅應(yīng)用在預(yù)科課程當中，同時也應(yīng)用在本科核心基礎(chǔ)課程當中。

生源質(zhì)量所呈現(xiàn)出的“坡型結(jié)構(gòu)”這一極度不平衡狀態(tài)不是新疆的特殊情況，在其他少數(shù)民族地區(qū)也都或多或少地存在著。因此，在培養(yǎng)少數(shù)民族應(yīng)用型人才方面，新疆大學開創(chuàng)的“梯田模式”非常值得其他高校借鑒。

二、高校少數(shù)民族應(yīng)用型人才培養(yǎng)過程改革展望

以上述回顧為基礎(chǔ)，未來中國高校少數(shù)民族應(yīng)用型人才培養(yǎng)過程改革必須重點關(guān)注以下十個方面的情況：

第一，專業(yè)之開設(shè)與人才培養(yǎng)目標的確立。在云南民族大學的高校與地方政府合作辦學模式當中，人才培養(yǎng)的目標規(guī)格是“由地方政府按照實際需要的標準來設(shè)置”的。云南民族大學充分尊重用人單位意見的做法固然值得其他高校借鑒，但是，這種完全由用人單位決定人才培養(yǎng)目標的做法，與以前此方面問題完全由學校單方面決定的做法一樣，同樣是一種極端。因此，高校到底應(yīng)該開設(shè)哪些專業(yè)以及每一專業(yè)的培養(yǎng)目標應(yīng)該包括哪些內(nèi)容，這些問題應(yīng)該由高校、用人單位、學生等所有利益攸關(guān)方在一起平等協(xié)商決定。

第二，招生。在招生方面，中央民族大學實施“文理兼招”、“按類招生”，新疆大學則“按理工大類招生”，并且在學校的前期都是“不分專業(yè)”地“打通培養(yǎng)”。顯然，這些措施都是著眼于應(yīng)用型人才的創(chuàng)造性，因為一方面，生產(chǎn)與生活當中的問題不會僅僅局限在某一個學科領(lǐng)域，另一方面，在當今時代，創(chuàng)新往往發(fā)生在交叉融合領(lǐng)域。除此之外，在少數(shù)民族應(yīng)用型人才的培養(yǎng)過程中還有哪些措施可以激發(fā)人才的創(chuàng)造性，此一課題值得我們繼續(xù)深入探討，這是中國產(chǎn)業(yè)界從“中國制造”走向“中國創(chuàng)造”對教育的必然要求。

第三，轉(zhuǎn)專業(yè)。興趣是最好的老師。應(yīng)用型人才的培養(yǎng)同樣如此。對于那些通過前期學習發(fā)現(xiàn)自己的興趣不在此一方面的同學，中央民族大學、新疆大學都允許學生轉(zhuǎn)專業(yè)，此一人性化的制度設(shè)計同樣值得其他高校學習。但需要補充的是，在學生不能確定自己的“性之所近”的探索期，高校不能把探索的責任僅只交給學生了事，而應(yīng)該通過開設(shè)職業(yè)生涯規(guī)劃、選修課等方式來積極地幫助學生發(fā)現(xiàn)自己、了解自己。

第四，雙語教育。任何一個多民族國家當中，其少數(shù)民族教育必然會涉及雙語教育問題。高校無疑應(yīng)該像云南民族大學、呼倫貝爾學院一樣尊重少數(shù)民族自己的語言，因為這涉及民族文化傳承等重大問題；另外，高校也應(yīng)該像新疆大學等學校一樣充分重視漢語作為通用語言的地位與作用。中國目前實施的雙語教育模式共有三種：全部課程使用民族語言文字授課，加授國家通用語言文字課程；全部課程使用國家通用語言文字授課，加授民族語文課程；部分課程使用國家通用語言文字授課，部分課程使用民族語授課。盡管有人認為，在上述三類模式中，“最理性”、“最好”的模式是第二種[12]，但是，鑒于各少數(shù)民族對語言的掌握情況是不同的，各高校所招收的少數(shù)民族生源及其質(zhì)量也都是不同的，因此，各高校應(yīng)該根據(jù)自己的具體情況綜合考慮到底應(yīng)該采用哪一種模式。

第五，分層教學。因為中國民族地區(qū)內(nèi)部教育發(fā)展的不平衡性，導(dǎo)致來自不同地方學生的學業(yè)成績呈現(xiàn)出參差不齊的特性。針對這樣的生源質(zhì)量特性，新疆大學等高校采取了分層教學方式。如何在分層教學當中既能使不同層次的學生在原有基礎(chǔ)上都能得到一定程度的提高，同時又不傷害低層次學生的自尊心而不助長高層次學生的自滿情緒，這需要各高校繼續(xù)開展深入細致的研究。

第六，實踐教學。應(yīng)用型人才的應(yīng)用性從根本上說，是為了實踐，也是源自實踐的。為了發(fā)展與提升應(yīng)用型人才的應(yīng)用性技能，很多高校都不約而同地采取了加強實踐教學、構(gòu)建豐富的實踐教學體系的方式。實踐教學有校內(nèi)模擬場景教學與校外真實場景教學兩種。校內(nèi)模擬場景教學的實施因為只涉及高校自身，其實施與管理相對而言比較簡單，最關(guān)鍵的是如何調(diào)動校外實踐教學基地的積極性，這一點需要進一步深入的思考與探索。

第七，理論素養(yǎng)。應(yīng)用型人才的培養(yǎng)雖然要加強實踐，但也需要一定的理論素養(yǎng)。否則，高校培養(yǎng)學生與師傅帶徒弟就沒有多少區(qū)別。正是著眼于此，云南民族大學、新疆大學、新疆農(nóng)業(yè)大學機械交通學院采取了十分類似的做法，即貫徹“少而精”的原則，采取“削枝強干”的措施，立足于確保專業(yè)核心知識的學習。此一減輕學生負擔但卻提升了學習效率的做法值得我們繼續(xù)保留。

第八，實踐教學師資隊伍建設(shè)。少數(shù)民族應(yīng)用型人才培養(yǎng)的質(zhì)量到底如何，實踐教學教師的質(zhì)量是關(guān)鍵。故此，各高校應(yīng)該一方面重視本校實踐教師隊伍的建設(shè)，另一方面，應(yīng)該充分挖掘社會資源。在構(gòu)建實踐師資隊伍方面，我們不妨大膽借鑒大連民族學院以校內(nèi)教師為主體，客座教授和校外實踐指導(dǎo)教師為兩翼的，“一體兩翼式”、“校內(nèi)外結(jié)合、專兼職結(jié)合”的多元化實踐教學教師隊伍的做法。

第九，通識教育。就人才本身來說，它包括“人”與“才”兩個方面，且要想成“才”，必先成“人”。為了幫助學生成“人”，中央民族大學在前兩年加強通識教育，新疆農(nóng)業(yè)大學機械交通學院則在綜合素質(zhì)教育板塊所提出了“成為一個健康陽光的人”的口號。我們在培養(yǎng)應(yīng)用型人才的過程中切不可輕視甚至遺忘了這一點，正如康德所說，我們在任何時候都應(yīng)該把人看作是目的，而不能只看作是手段[13]（P48）。

第十，教育評價。針對畢業(yè)生質(zhì)量，云南民族大學建立了“學生、學校、社會”三方參與的監(jiān)控與評價機制。事實上，不僅總結(jié)性評價需要多元主體參與評價，診斷性評價與形成性評價都應(yīng)如此。上述多元主體參與評價的做法固然值得其他高校學習，但對于評價結(jié)果的價值應(yīng)該充分挖掘和利用。換言之，如果評價結(jié)果不盡如人意，既可能是培養(yǎng)目標的設(shè)置、培養(yǎng)方案的設(shè)計、培養(yǎng)方案的實施等方面存在問題，也可能是評價標準本身有問題。如果能夠?qū)⒃蛘页鰜聿⑦M行改進，則少數(shù)民族應(yīng)用型人才的培養(yǎng)過程就不是一個封閉的、僵化的過程，而是處于一個持久的螺旋式上升的過程當中。

概而言之，少數(shù)民族應(yīng)用型人才的培養(yǎng)過程必須密切關(guān)注人才的“少數(shù)民族”特性、“應(yīng)用型”特性以及先成“人”后成“才”這一人才自身的本質(zhì)特性。上述十個方面，第四、五兩個方面主要是針對人才的“少數(shù)民族”特性而言的，第九個方面主要是針對人才自身的本質(zhì)特性而言的，其余的方面則主要針對的是人才的“應(yīng)用型”特性。就人才必須先成“人”后成“才”的特性來說，每所高校在此方面所采取的措施不會有太大的差異；但針對另外兩個方面來說，每所高校所采取的措施卻不能雷同，因為每所高校所招收的“少數(shù)民族”學生的情況是不同的，每一個民族地區(qū)的經(jīng)濟、文化等社會情況的不同導(dǎo)致每所高校所培養(yǎng)的人才的“應(yīng)用型”特性也是不同的。因此，每所高校只有緊密立足于自身特有的內(nèi)、外部情況，同時大膽借鑒而非直接搬用國內(nèi)外高校在應(yīng)用型人才培養(yǎng)方面的成功經(jīng)驗，才能最終走出一條具有自身特色的少數(shù)民族應(yīng)用型人才培養(yǎng)的成功之路。

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[責任編輯劉凱]

[校對夏陽]

中圖分類號：G642

文獻標識碼：A

文章編號：1003-8388（2016）02-0105-06

收稿日期：2015-08-10

作者簡介：魏兆鋒（1976-），男，安徽當涂人，現(xiàn)為西藏民族大學教育學院副教授，教育學博士，主要研究方向為教育史、民族教育。

基金項目：本文系教育部哲學社會科學研究重大課題攻關(guān)項目“高校少數(shù)民族應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式綜合改革研究”（項目號：14JZD048）子課題“高校少數(shù)民族應(yīng)用型人才培養(yǎng)方式改革研究”的階段性成果。