基于現(xiàn)代學(xué)徒制的當(dāng)代“工匠精神”培育研究

□楊紅荃　蘇　維

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基于現(xiàn)代學(xué)徒制的當(dāng)代“工匠精神”培育研究

□楊紅荃蘇維

摘要：現(xiàn)代學(xué)徒制為當(dāng)代“工匠精神”培育提供了體制基礎(chǔ)。當(dāng)代“工匠精神”是在傳統(tǒng)“工匠精神”基礎(chǔ)上的傳承與發(fā)展。從分析古代學(xué)徒制的歷史意蘊(yùn)，到歸納現(xiàn)代學(xué)徒制“工匠精神”的時(shí)代表征發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代“工匠精神”的培育必須“扎根”于現(xiàn)代學(xué)徒制之中，企業(yè)作為協(xié)同培育主體，充分發(fā)揮師父角色的作用，制定學(xué)徒實(shí)習(xí)規(guī)范及“工匠精神”考核標(biāo)準(zhǔn)；職業(yè)院校通過開展思政道德素質(zhì)教育，組織職業(yè)精神實(shí)踐教育活動(dòng)；政府要引導(dǎo)轉(zhuǎn)變社會(huì)就業(yè)觀念，制定獎(jiǎng)勵(lì)政策激勵(lì)工匠；社會(huì)力量要繼續(xù)大力弘揚(yáng)大國“工匠精神”，搭建信息平臺(tái)提高工匠的職業(yè)尊重。

關(guān)鍵詞：工匠精神；現(xiàn)代學(xué)徒制；培育

今年兩會(huì)期間，國務(wù)院總理李克強(qiáng)在作政府工作報(bào)告時(shí)提出，“要鼓勵(lì)企業(yè)培育精益求精的‘工匠精神’”?！肮そ尘瘛笔状卧谡畧?bào)告中被正式提出，體現(xiàn)了國家現(xiàn)階段對于“工匠精神”的迫切需求。為全面推進(jìn)實(shí)施制造強(qiáng)國戰(zhàn)略，打造中國制造2025，國家必須大力發(fā)展職業(yè)教育，培育大批具有“工匠精神”的高級(jí)技術(shù)技能型人才。由于職業(yè)教育的特殊性，“工匠精神”這種隱形知識(shí)的培養(yǎng)必須根植于實(shí)際的工作之中，依賴于師傅的“口傳心授”。因此，工學(xué)結(jié)合、校企合作的現(xiàn)代學(xué)徒制為“工匠精神”的培育提供了體制基礎(chǔ)。

一、現(xiàn)代學(xué)徒制中“工匠精神”的傳承與發(fā)展

學(xué)徒制，在《簡明不列顛百科全書》中定義為“學(xué)徒訓(xùn)練”，是指根據(jù)一種規(guī)定有師徒關(guān)系、訓(xùn)練年限和條件的合法契約來進(jìn)行的一種技術(shù)或工藝訓(xùn)練。學(xué)徒制是傳統(tǒng)技藝傳承的載體，主要由師父指導(dǎo)學(xué)徒學(xué)習(xí)傳統(tǒng)手藝，內(nèi)容主要包括技藝的背景知識(shí)以及實(shí)際工作時(shí)的經(jīng)驗(yàn)。師父不僅是技術(shù)的傳授者，同時(shí)也是學(xué)徒道德品質(zhì)的教育者。師父在技藝和道德方面對學(xué)徒的影響非常大，師父必須教育學(xué)徒成為符合社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)的合格公民，所以學(xué)徒制教育是從業(yè)和做人全方位的教育。傳統(tǒng)“工匠精神”的歷史傳承則是通過古代學(xué)徒制來進(jìn)行的。

（一）古代學(xué)徒制中“工匠精神”的歷史意蘊(yùn)

古代學(xué)徒制在中國的產(chǎn)生可以追溯到先秦時(shí)期，學(xué)徒教育與當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)生活密切相關(guān)，被認(rèn)為是職業(yè)教育的雛形。在古代學(xué)徒制中，師父所傳授的內(nèi)容還未形成專業(yè)的技術(shù)理論知識(shí)，學(xué)徒只能通過觀察并依靠不斷的實(shí)踐訓(xùn)練去體會(huì)、感悟與總結(jié)。師父不僅是教育者還是傳統(tǒng)技藝的歷史傳承人，其使命就是在傳承傳統(tǒng)技藝的同時(shí)將職業(yè)精神傳承給下一代，“工匠精神”便是依靠這樣的方式進(jìn)行歷史傳承。古代學(xué)徒制中“工匠精神”的歷史意蘊(yùn)主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：

1.尊師愛徒的傳統(tǒng)道德。古代學(xué)徒制的教學(xué)活動(dòng)都是圍繞師徒關(guān)系展開，師父作為徒弟的模范和榜樣，影響并激勵(lì)徒弟，因此古代推崇“師道尊嚴(yán)”?！盾髯印ば奚怼分袑ⅰ白饚熤氐馈鄙仙秊閲乙庾R(shí)層面，認(rèn)為尊敬師長是國家安國興邦必須遵循的道德法度。師徒關(guān)系是我國古代手工業(yè)發(fā)展過程中最重要的人際關(guān)系，與現(xiàn)代組織關(guān)系不同，古代師徒關(guān)系在工作之外會(huì)以友情或者父母子女的關(guān)系維系，“一日為師，終生為父”就是最好的體現(xiàn)。師傅對于徒弟的愛護(hù)表現(xiàn)在對其工作上的指導(dǎo)以及生活上的照顧。徒弟在進(jìn)行工藝制作時(shí)，需要師傅在一旁指導(dǎo)徒弟不斷改進(jìn)、提高，并及時(shí)給予反饋意見，徒弟則從師傅的反饋中總結(jié)出操作經(jīng)驗(yàn)并通過重復(fù)性動(dòng)作逐漸內(nèi)化為自身的操作技能。古代教育形式主要采用小班教學(xué)，師傅在進(jìn)行教學(xué)時(shí)經(jīng)常運(yùn)用教育技巧來進(jìn)行因材施教，師傅根據(jù)徒弟不同的個(gè)性特征來調(diào)整教育策略。在工作之外，師徒關(guān)系表現(xiàn)為一種非正式的一對一互動(dòng)，師傅依據(jù)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)對其行為處事進(jìn)行指導(dǎo)來幫助徒弟解決生活中的困惑。因此，古代“工匠精神”表現(xiàn)為工匠尊師愛徒的道德精神。

2.言傳身教的教育模式。古代學(xué)徒制中，除了生產(chǎn)生活之外，師父平日的工作就是教授學(xué)徒。師傅主要通過示范、訓(xùn)練和隱退三個(gè)步驟進(jìn)行教學(xué)。首先師父進(jìn)行動(dòng)作的示范讓徒弟仔細(xì)觀察并模仿，之后開始加大對學(xué)徒的訓(xùn)練，最后師父隱退由徒弟獨(dú)自完成產(chǎn)品的制作。在整個(gè)教學(xué)過程中，師傅主要通過言傳身教來教育徒弟，通過“做”和“教”將技藝知識(shí)和生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)傳授給徒弟，并通過自身在工作中表現(xiàn)出來的職業(yè)精神來影響徒弟，最后達(dá)到德才兼施的目的。教學(xué)最后，通過實(shí)施評(píng)價(jià)和考核來擇選出德才兼?zhèn)涞耐降茏鳛橄乱蝗渭妓嚨膫鞒腥恕煾傅难詡魃斫?，讓徒弟全面掌握每一道工序以及工藝制作的每一個(gè)環(huán)節(jié)，并詳知工藝技術(shù)技能操作的經(jīng)驗(yàn)。在實(shí)際工作環(huán)境中進(jìn)行教學(xué)，所培養(yǎng)出來的工匠不僅對所學(xué)的技藝，對與其相關(guān)的技藝操作也能積累到一定的經(jīng)驗(yàn)。另外，師父通過教學(xué)來體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值并獲得滿足感。因此，古代學(xué)徒制中的“工匠精神”還表現(xiàn)為言傳身教的育人精神。

3.惟精惟一的盡善境界。古代學(xué)徒制中的“工匠精神”主要表現(xiàn)為工匠對技藝的執(zhí)著追求。《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》曰:“如切如磋，如琢如磨”；《大學(xué)》曰:“如切如磋者，道學(xué)也；如琢如磨者，自修也。”朱熹道：“言治骨角者，既切之而復(fù)磨之；治玉石者，既琢之而復(fù)磨之，治之已精，而益求其精也”。[1]這些描述性的文字都體現(xiàn)了工匠在進(jìn)行工藝產(chǎn)品制作時(shí)反復(fù)雕琢、一絲不茍、精益求精的專業(yè)精神。中國古代工藝制品之所以享譽(yù)世界，正是由于工匠對于技藝及產(chǎn)品品質(zhì)制定了嚴(yán)格近乎苛責(zé)的標(biāo)準(zhǔn)。古代工匠從構(gòu)思、選料、制作、裝飾等環(huán)節(jié)都反復(fù)斟酌和對比，對于細(xì)節(jié)的處理更是細(xì)致入微。古代工藝都是純手工制作，因此，工匠需要花費(fèi)大量時(shí)間和精力來完成一件作品，并且不斷進(jìn)行修改和完善。另外，古代工匠在制作的過程中還不斷進(jìn)行推陳出新。工匠們根據(jù)長期以來的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和思考，從工藝配料、裝飾，甚至程序、操作手法上進(jìn)行大膽革新，將傳統(tǒng)技藝與自己的靈感結(jié)合起來，創(chuàng)造出更加精美實(shí)用的作品。因而古代“工匠精神”還表現(xiàn)為工匠對于技藝盡善盡美境界的追求。

（二）現(xiàn)代學(xué)徒制中當(dāng)代“工匠精神”的時(shí)代表征

現(xiàn)代學(xué)徒制是在古代學(xué)徒制基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代學(xué)校教育形式而發(fā)展的一種現(xiàn)代教育模式?，F(xiàn)代學(xué)徒制以工學(xué)結(jié)合為主要內(nèi)容，以校企合作為主要形式，以技能培養(yǎng)為核心目標(biāo)。在現(xiàn)代學(xué)徒制中，學(xué)生具有雙重身份，由職業(yè)院校的教師以及企業(yè)的師父進(jìn)行“雙導(dǎo)師”教育。與古代學(xué)徒制相比，學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)技術(shù)技能操作，還要學(xué)習(xí)專業(yè)理論知識(shí)和通識(shí)知識(shí)使其認(rèn)知技能得到發(fā)展。因此，現(xiàn)代學(xué)徒制對于學(xué)生的培養(yǎng)更加專業(yè)化，系統(tǒng)化。隨著國家主流媒體對“大國重器”、“大國工匠”等系列節(jié)目的播出，中國在逐漸形成“大國尚技”的濃烈社會(huì)氛圍，“工匠精神”一時(shí)風(fēng)靡全國并逐漸被人們所認(rèn)識(shí)。[2]當(dāng)代“工匠精神”是在古代“工匠精神”基礎(chǔ)上的傳承與發(fā)展。

1.精益求精的技術(shù)美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。現(xiàn)代工匠不再是傳統(tǒng)作坊里的伙計(jì)，而成為一個(gè)企業(yè)乃至國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技創(chuàng)新必不可少的中堅(jiān)力量。當(dāng)代“工匠精神”繼承了古代工匠們對技術(shù)以及產(chǎn)品品質(zhì)精益求精的敬業(yè)精神?，F(xiàn)代工匠對儀器的檢查、數(shù)據(jù)的計(jì)算、工具的打磨、產(chǎn)品的制作等都制定了嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，甚至達(dá)到了一種技術(shù)美學(xué)的追求境界，對技術(shù)的精益求精不僅是工匠高超技藝的體現(xiàn)，還是工匠們的審美創(chuàng)造。德國制造業(yè)非常發(fā)達(dá)，創(chuàng)造了大眾、奔馳、寶馬、西門子等國際品牌。德國工匠在追求技能品質(zhì)的同時(shí)，還將現(xiàn)代生產(chǎn)方式與產(chǎn)品進(jìn)行高度融合，所打造的品牌是社會(huì)科學(xué)和技術(shù)科學(xué)相互滲透、相互融合的產(chǎn)物，是藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合。我國每年舉行勞動(dòng)道德模范人物的評(píng)選活動(dòng)，其中也不乏具有“工匠精神”的基層技術(shù)工人，他們都是該行業(yè)不可替代的技術(shù)技能型人才，在保證產(chǎn)品質(zhì)量的同時(shí)，還追求與現(xiàn)代生產(chǎn)生活相結(jié)合，對產(chǎn)品進(jìn)行人性化設(shè)計(jì)。

2.根植實(shí)踐的持續(xù)創(chuàng)新沖動(dòng)。創(chuàng)新是一個(gè)不斷變化發(fā)展的過程，創(chuàng)新是永無止境的，而且創(chuàng)新要以實(shí)踐為基礎(chǔ)，創(chuàng)新產(chǎn)品和工藝最后還是要通過實(shí)踐來完成。工匠們往往都是工作在生產(chǎn)一線的員工，積累了很多實(shí)際操作經(jīng)驗(yàn)，技術(shù)技能經(jīng)過磨練也相對過硬，這為實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新奠定了扎實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)。在充分實(shí)踐基礎(chǔ)上工匠能隨時(shí)迸發(fā)出創(chuàng)新的沖動(dòng)，通過不斷的實(shí)驗(yàn)和學(xué)習(xí)，最終形成自己的創(chuàng)新技能。除了擁有高超的技術(shù)技能之外，工匠們還要具備能夠大膽革新，刻苦鉆研以及在遇到困難時(shí)迎難而上的精神，將理論與實(shí)踐結(jié)合，將經(jīng)驗(yàn)與創(chuàng)新相結(jié)合。因此，當(dāng)代“工匠精神”還體現(xiàn)為工匠們根植于實(shí)踐的持續(xù)創(chuàng)新沖動(dòng)。

3.產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)的社會(huì)角色榮譽(yù)。社會(huì)生產(chǎn)過程中，科學(xué)創(chuàng)造及理論創(chuàng)新都是不可或缺的環(huán)節(jié)。然而最終實(shí)現(xiàn)科技進(jìn)入平凡老百姓的生活中，還是需要通過工匠的雙手來實(shí)現(xiàn)。從社會(huì)勞動(dòng)分工來說，工匠雖然工作在產(chǎn)品生產(chǎn)的最前沿，但卻是科技成果轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的最終完成人。富有“工匠精神”的人才所制造出來的產(chǎn)品不僅是現(xiàn)實(shí)中的物質(zhì)產(chǎn)品，更多體現(xiàn)為一種文化產(chǎn)品，飽含了“工匠精神”的產(chǎn)品。通過反復(fù)打磨以及精心制作出來的產(chǎn)品能最終為人們生產(chǎn)生活所需要，這讓工匠感受到一種成果實(shí)現(xiàn)的榮譽(yù)感，這種榮譽(yù)感又進(jìn)一步激勵(lì)工匠對產(chǎn)品精益求精，甚至持續(xù)創(chuàng)新。

二、現(xiàn)代學(xué)徒制中當(dāng)代“工匠精神”培育的價(jià)值提升

“師徒關(guān)系被定義為一個(gè)年齡更大的、經(jīng)驗(yàn)更豐富的、知識(shí)更淵博的員工（師父）與一個(gè)經(jīng)驗(yàn)欠缺的員工（學(xué)徒）之間進(jìn)行的一種人際交換關(guān)系。”[3]在當(dāng)今國內(nèi)外現(xiàn)代學(xué)徒制中，辦學(xué)主體主要包括學(xué)校與企業(yè)，現(xiàn)代學(xué)徒制發(fā)展較好國家的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)表明，企業(yè)是否能作為主要辦學(xué)一方是決定現(xiàn)代學(xué)徒制發(fā)展成敗的關(guān)鍵因素。在企業(yè)教學(xué)過程中主要由師傅來完成教學(xué)。因此從師徒關(guān)系理論出發(fā)，對學(xué)徒“工匠精神”培養(yǎng)的作用主要表現(xiàn)為對徒弟、師父以及對組織三者所產(chǎn)生的積極影響。

1.有利于徒弟技術(shù)創(chuàng)新及自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。在現(xiàn)代學(xué)徒制中，對于“工匠精神”的培育價(jià)值主要體現(xiàn)在對徒弟的積極影響上?！肮そ尘瘛钡呐嘤^程，可以讓徒弟獲得師傅經(jīng)驗(yàn)的指導(dǎo)以及工作上的支持，得到師傅的鼓勵(lì)和關(guān)懷。對于職業(yè)精神的教育能讓徒弟盡快地投入到工作之中，使其能夠在最短的時(shí)間內(nèi)適應(yīng)企業(yè)的環(huán)境并完成角色的轉(zhuǎn)換。然而現(xiàn)如今，智能化生產(chǎn)系統(tǒng)發(fā)展迅速，社會(huì)所需要的技術(shù)技能人才是一種高度復(fù)合型人才，這不僅體現(xiàn)在需要掌握橫跨具體工業(yè)領(lǐng)域與軟件領(lǐng)域的學(xué)科知識(shí)，還體現(xiàn)在需要具備技術(shù)創(chuàng)新能力以及需要掌握精湛的技術(shù)技能與完整的復(fù)雜生產(chǎn)系統(tǒng)的知識(shí)原理[4]。這表明社會(huì)對于技術(shù)技能人才的要求越來越高，因而需要進(jìn)一步構(gòu)建現(xiàn)代學(xué)徒制的人才培養(yǎng)模式，培養(yǎng)職校學(xué)生的綜合素養(yǎng)。其中強(qiáng)調(diào)“工匠精神”的培育能夠提高學(xué)生的工作水平，讓學(xué)生擁有更加堅(jiān)定的意志以及對工作認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，進(jìn)而幫助學(xué)生完成技術(shù)的創(chuàng)新和實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。因此，在重視學(xué)生技能水平培養(yǎng)的基礎(chǔ)上還要加強(qiáng)對其“工匠精神”的培育。

2.有利于師父職業(yè)生涯的豐富和社會(huì)貢獻(xiàn)的擴(kuò)展。成就動(dòng)機(jī)是指個(gè)體追求自認(rèn)為重要的有價(jià)值的工作，并使之達(dá)到完美狀態(tài)的一種內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，作為一種重要的社會(huì)性動(dòng)機(jī)，成就動(dòng)機(jī)對個(gè)體的工作和學(xué)習(xí)都有很大的推動(dòng)作用[5]。在現(xiàn)代學(xué)徒制中，以企業(yè)為協(xié)同辦學(xué)主體所開展的教學(xué)活動(dòng)中，師父充當(dāng)了“工匠精神”培育的主要角色，對于師父來說，教育學(xué)生的過程自己也能從中得到收獲。當(dāng)師父在幫助學(xué)徒成長的過程中，看著學(xué)生技能的增長，對工作充滿熱情，對未來事業(yè)充滿向往，成為企業(yè)乃至社會(huì)所需的高技術(shù)高素質(zhì)人才，師父會(huì)從中體會(huì)到滿足感，這樣有助于師傅形成較高的個(gè)人成就動(dòng)機(jī)。個(gè)人的高成就動(dòng)機(jī)反過來又能提高師傅工作績效。同時(shí)，對于師傅來說，除了勞動(dòng)生產(chǎn)之外，教書育人也是一種社會(huì)貢獻(xiàn)，也能體現(xiàn)一定的人生價(jià)值。因此“工匠精神”的培育不僅能對學(xué)徒產(chǎn)生積極影響，也有利于師傅職業(yè)生涯的豐富和社會(huì)貢獻(xiàn)的擴(kuò)展。

3.有利于人力資本的增值和企業(yè)創(chuàng)新文化的培育?！肮そ尘瘛钡呐嘤龑τ谄髽I(yè)來說也會(huì)產(chǎn)生一定的價(jià)值。首先，通過“工匠精神”的培育能使企業(yè)實(shí)現(xiàn)人力資本增值。學(xué)生進(jìn)入企業(yè)實(shí)習(xí)首先要與企業(yè)簽訂實(shí)習(xí)合同，學(xué)生學(xué)習(xí)期滿時(shí)企業(yè)會(huì)通過對學(xué)生進(jìn)行學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)來判斷他們的職業(yè)技能水平，表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生企業(yè)會(huì)跟他簽約，從而成為企業(yè)正式員工。所以在學(xué)習(xí)期間有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的“工匠精神”，能讓其在掌握技術(shù)技能的同時(shí)，也能全身心投入工作，養(yǎng)成認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作態(tài)度，積極參與技術(shù)創(chuàng)新，最終達(dá)到提高生產(chǎn)效率，提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的目的。其次，“工匠精神”的培育，能使企業(yè)形成精益求精、求實(shí)創(chuàng)新的組織價(jià)值觀和組織宗旨，并外化為一定的組織行為規(guī)范和企業(yè)形象，最終達(dá)到創(chuàng)新企業(yè)文化的作用。反過來，這種企業(yè)文化又能作為一種意識(shí)形態(tài)和控制機(jī)制來引導(dǎo)和塑造員工的行為和態(tài)度，使企業(yè)達(dá)到現(xiàn)代科學(xué)管理的水平，促進(jìn)企業(yè)的快速健康發(fā)展。

三、現(xiàn)代學(xué)徒制中當(dāng)代“工匠精神”的培育策略

目前，我國職業(yè)教育主要以培養(yǎng)學(xué)生的技術(shù)技能為主，對于學(xué)生職業(yè)精神的培育較為欠缺?，F(xiàn)如今社會(huì)迫切呼吁“工匠精神”的回歸，為了更好服務(wù)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，在職業(yè)教育人才培養(yǎng)中，我們必須讓“工匠精神”扎根于職業(yè)教育，以現(xiàn)代學(xué)徒制為體制基礎(chǔ)，構(gòu)建校企協(xié)同育人的辦學(xué)機(jī)制，形成政府及社會(huì)各力量全方位支持的“工匠精神”培育體系。

（一）企業(yè)——發(fā)揮師父角色的作用，制定學(xué)徒實(shí)習(xí)規(guī)范及考核標(biāo)準(zhǔn)

對于學(xué)生“工匠精神”的培育需要在實(shí)際工作過程中進(jìn)行內(nèi)化，那么企業(yè)便成為了培育“工匠精神”的主要力量。企業(yè)對于學(xué)生“工匠精神”的培育，主要通過發(fā)揮師父角色的作用，制定學(xué)徒工作規(guī)范、制定最終考核及企業(yè)錄用標(biāo)準(zhǔn)等。

1.充分發(fā)揮師父角色的作用。在師徒關(guān)系中，師父對徒弟的影響主要表現(xiàn)在職業(yè)生涯、社會(huì)心理以及角色模范三個(gè)維度。職業(yè)生涯維度是指師父給予徒弟學(xué)習(xí)上的指導(dǎo)，從而幫助徒弟進(jìn)行職業(yè)生涯的規(guī)劃。通過職業(yè)生涯的影響維度，師父在對學(xué)徒進(jìn)行職業(yè)技術(shù)技能操作教育時(shí)，會(huì)逐步將“工匠精神”內(nèi)化到教育過程之中。例如為了培養(yǎng)學(xué)生對技術(shù)精益求精的精神，師父就要執(zhí)行嚴(yán)格的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)學(xué)生對于操作設(shè)備時(shí)的每一個(gè)精小零件，產(chǎn)品生產(chǎn)時(shí)的每一道工序都要嚴(yán)格按照規(guī)范來操作?！吧鐣?huì)心理維度是指師父幫助徒弟建立一種身份認(rèn)同感、勝任力和效力的心理職能。”[6]自古以來，師徒之間不僅是師生關(guān)系，在工作之外還會(huì)以友情甚至親情關(guān)系來維系，因此師父可以通過社會(huì)心理維度在生活中給予學(xué)生認(rèn)可和關(guān)懷來提高學(xué)生對于工作的積極性和熱情，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé)以及刻苦鉆研的工作態(tài)度。角色模范是師父作為具有知識(shí)與技術(shù)專長及積極職業(yè)精神的人，可以作為徒弟的模范和榜樣。通過角色模范維度，富有“工匠精神”的師父可以通過個(gè)人魅力來影響學(xué)生。

2.制定學(xué)生實(shí)習(xí)規(guī)范及學(xué)業(yè)考核、企業(yè)錄用標(biāo)準(zhǔn)。首先，通過制定學(xué)生實(shí)習(xí)工作規(guī)范來對學(xué)生行為進(jìn)行約束，為“工匠精神”的培育創(chuàng)造條件。實(shí)習(xí)工作規(guī)范主要包括對學(xué)生工作作息時(shí)間的規(guī)定，對儀器設(shè)備操作和維護(hù)的規(guī)范，對工作任務(wù)完成的考核標(biāo)準(zhǔn)、對實(shí)習(xí)的獎(jiǎng)懲制度等。學(xué)徒進(jìn)入企業(yè)實(shí)習(xí)，企業(yè)先要對學(xué)徒進(jìn)行崗位培訓(xùn)，讓學(xué)生了解企業(yè)工作的各項(xiàng)規(guī)章制度，并學(xué)習(xí)企業(yè)文化，體驗(yàn)企業(yè)精神。在此基礎(chǔ)上制定學(xué)生實(shí)習(xí)工作規(guī)范，學(xué)徒通過對實(shí)際工作規(guī)章制度的了解，對于實(shí)際工作環(huán)境及組織紀(jì)律有一個(gè)切身的感受。例如在作息時(shí)間上要嚴(yán)格要求學(xué)徒，不準(zhǔn)遲到和早退，養(yǎng)成守時(shí)認(rèn)真的工作態(tài)度；對于公司設(shè)備的操作及維護(hù)要認(rèn)真細(xì)致，培養(yǎng)學(xué)生對工作的責(zé)任心；對于工作任務(wù)完成的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也要專業(yè)規(guī)范，嚴(yán)格要求，培養(yǎng)學(xué)生精益求精、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)；對于富有創(chuàng)造力的學(xué)生給予獎(jiǎng)勵(lì)，培養(yǎng)學(xué)生自主創(chuàng)新、刻苦鉆研的精神，對于懶散、粗心大意的學(xué)徒也要給予一定的懲罰。其次，學(xué)徒完成學(xué)習(xí)之后要接受最終的學(xué)業(yè)考核，表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)徒企業(yè)會(huì)與他簽約成為正式員工，因此在制定學(xué)業(yè)考核及錄用標(biāo)準(zhǔn)時(shí)要注重對學(xué)徒“工匠精神”的考察?？疾鞂W(xué)徒在實(shí)習(xí)期間的工作表現(xiàn)，考察學(xué)生對于工作是否具有認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，精益求精、獨(dú)具匠心的精神以及刻苦鉆研、學(xué)而不倦的工作作風(fēng)。

（二）學(xué)?！_展思政道德素質(zhì)教育，組織職業(yè)精神實(shí)踐教育活動(dòng)

職業(yè)院校在現(xiàn)代學(xué)徒制中以培養(yǎng)學(xué)生通識(shí)知識(shí)及專業(yè)理論知識(shí)為主，在教育過程中也能通過開展思政道德素質(zhì)教育，組織職業(yè)精神實(shí)踐教育活動(dòng)等方式來培育學(xué)生的“工匠精神”，學(xué)校與企業(yè)共同提升學(xué)生對于“工匠精神”的理解和認(rèn)識(shí)。

1.開展思政道德素質(zhì)教育。目前職業(yè)院校主要以培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)能力為導(dǎo)向，著眼于學(xué)生個(gè)體職業(yè)生涯的發(fā)展，突出工作本位的學(xué)習(xí)，以學(xué)生就業(yè)為教育目標(biāo)。根據(jù)對國內(nèi)600多家企業(yè)的調(diào)查，大部分企業(yè)對青年就業(yè)人員的最大希望和要求是，除了上崗必須的職業(yè)技能之外，還必須懂得做人的道理，具備工作責(zé)任心[7]?，F(xiàn)代學(xué)徒制中學(xué)生在職業(yè)院校學(xué)習(xí)期間，學(xué)校就應(yīng)該以各種方式開展思想品德及職業(yè)道德教育來培育“工匠精神”。首先通過開設(shè)思想品德及職業(yè)道德教育的相關(guān)課程，對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，讓學(xué)生了解實(shí)際工作中所應(yīng)具備的基本職業(yè)道德素質(zhì)，培育并弘揚(yáng)學(xué)生的 “工匠精神”。在教學(xué)過程中若發(fā)現(xiàn)某些學(xué)生存在思想品德問題應(yīng)及時(shí)給予糾正和引導(dǎo)。其次將“工匠精神”融入專業(yè)教育，與專業(yè)課程教學(xué)緊密結(jié)合。在進(jìn)行專業(yè)教學(xué)時(shí)，應(yīng)該幫助學(xué)生分析不同職業(yè)崗位所應(yīng)該具備的職業(yè)素養(yǎng)，并將其融入到專業(yè)教學(xué)目標(biāo)及內(nèi)容之中，在對學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)也要重視這一部分的內(nèi)容。再次開展“先進(jìn)人物”、“勞動(dòng)模范個(gè)人事跡”等專題教育，通過組織學(xué)生觀看影片、學(xué)習(xí)報(bào)道以及展開討論的方式培養(yǎng)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想信念，崇尚勞動(dòng)、愛崗敬業(yè)的精神。

2.組織學(xué)生開展職業(yè)精神教育實(shí)踐活動(dòng)。進(jìn)行思想品德及職業(yè)道德教育是從感性上讓學(xué)生對“工匠精神”有一定的了解，真正實(shí)施“工匠精神”的培育更要在實(shí)踐活動(dòng)中來歷練和強(qiáng)化。只有當(dāng)面臨具體任務(wù)時(shí)，學(xué)生才能夠感受到工匠們堅(jiān)守崗位、刻苦鉆研的不易。實(shí)踐教育活動(dòng)是基于工作本位的學(xué)習(xí)，開展任務(wù)教學(xué)或項(xiàng)目教學(xué)，在整個(gè)過程中教師給學(xué)生布置任務(wù)或是單個(gè)項(xiàng)目，學(xué)生需要按照實(shí)際工作的操作步驟來一步步完成，教學(xué)過程強(qiáng)調(diào)以學(xué)生解決實(shí)際問題為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)體對實(shí)踐過程的主動(dòng)探索，教師則起指導(dǎo)作用。學(xué)生在實(shí)際操作過程中才能體會(huì)真實(shí)工作的狀況，培養(yǎng)耐心、仔細(xì)、對工作認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，并將這些隱形的知識(shí)內(nèi)化到自己的品質(zhì)之中，在學(xué)習(xí)操作技能的同時(shí)養(yǎng)成較好的職業(yè)素養(yǎng)。

（三）政府——引導(dǎo)并轉(zhuǎn)變社會(huì)就業(yè)觀念，制定相關(guān)政策激勵(lì)工匠

政府作為我國教育事業(yè)的規(guī)劃者和政策的制定者，能夠給予“工匠精神”培育工作以政策支持。首先應(yīng)引導(dǎo)并轉(zhuǎn)變社會(huì)就業(yè)觀念，倡導(dǎo)職業(yè)平等。其次，制定相關(guān)政策對在平凡崗位上有重大貢獻(xiàn)的具有“工匠精神”的高級(jí)技術(shù)技能人才給予物質(zhì)和精神方面的獎(jiǎng)勵(lì)。

1.引導(dǎo)并轉(zhuǎn)變社會(huì)就業(yè)觀念。中國自古崇尚“學(xué)而優(yōu)則仕”，對于職業(yè)的選擇也是“萬般皆下品惟有讀書高”?，F(xiàn)代社會(huì)中，學(xué)生對于職業(yè)的選擇也存在著類似偏見，職業(yè)選擇以機(jī)關(guān)事業(yè)單位為主。并且社會(huì)公眾對于職業(yè)教育也存在偏見，認(rèn)為只有學(xué)習(xí)能力差的學(xué)生才會(huì)進(jìn)入職業(yè)院校學(xué)習(xí)技術(shù)技能，職校生的工作出路也只是當(dāng)個(gè)普通工人，沒有社會(huì)地位。因此，國家想要培育學(xué)生的“工匠精神”，要引導(dǎo)并扭轉(zhuǎn)社會(huì)對于就業(yè)的偏見，倡導(dǎo)職業(yè)平等。只要努力工作，刻苦鉆研，即使是在最平凡的崗位上也能體現(xiàn)出自身的價(jià)值，成為國家所需要的人才，為國家、為社會(huì)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。為此，政府應(yīng)采取多種方式倡導(dǎo)職業(yè)尊重，引導(dǎo)社會(huì)尊重工作在一線的高級(jí)技術(shù)工人。相關(guān)就業(yè)部門還要對大學(xué)生就業(yè)、擇業(yè)進(jìn)行科學(xué)引導(dǎo)，轉(zhuǎn)變其就業(yè)觀念。

2.制定獎(jiǎng)勵(lì)政策激勵(lì)工匠。對于具有“工匠精神”的高技術(shù)技能人才，政府應(yīng)制定相關(guān)的獎(jiǎng)勵(lì)政策來進(jìn)一步激勵(lì)工匠，引導(dǎo)人們對于“工匠精神”的追求。政府相關(guān)部門應(yīng)制定出對具有“工匠精神”的有重大貢獻(xiàn)的工匠的獎(jiǎng)勵(lì)政策，消除工匠們的后顧之憂，使其全身心投入工作，從而起到激勵(lì)其他工匠的作用。獎(jiǎng)勵(lì)政策包括提高個(gè)人的工資、福利待遇、進(jìn)行額外的表彰獎(jiǎng)勵(lì)等。通過政策激勵(lì)，使社會(huì)對于工匠職業(yè)有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)，并鼓勵(lì)學(xué)生向具有“工匠精神”的匠人們學(xué)習(xí)，消除學(xué)生在職業(yè)選擇中的后顧之憂，激勵(lì)學(xué)生積極投入工作，努力成為愛崗敬業(yè)，刻苦鉆研、創(chuàng)新創(chuàng)造的新時(shí)代工匠。

（四）社會(huì)力量——大力弘揚(yáng)大國“工匠精神”，搭建信息平臺(tái)提高職業(yè)尊重

“工匠精神”的培育，還需要全社會(huì)力量的共同助力。通過大力弘揚(yáng)大國“工匠精神”、搭建現(xiàn)代化公眾平臺(tái)等提高工匠職業(yè)尊重的方式，來營造全社會(huì)對于“工匠精神”的崇尚。

1.大力弘揚(yáng)大國“工匠精神”?！肮そ尘瘛钡呐嘤枰柚鐣?huì)力量對“工匠精神”進(jìn)行大力宣傳和弘揚(yáng)。通過電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙等新聞媒體，繼續(xù)加深人們對“工匠精神”的理解和認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)形成中國特色的“工匠精神”內(nèi)涵。并對國外職業(yè)教育發(fā)展經(jīng)驗(yàn)及 “工匠精神”進(jìn)行系列報(bào)道，讓公眾對“工匠精神”有一個(gè)多層次的全方位認(rèn)識(shí)。對年輕一代工匠的先進(jìn)事跡進(jìn)行宣傳和報(bào)道，引導(dǎo)公眾轉(zhuǎn)變擇業(yè)觀念。對于在職業(yè)技能大賽上取得優(yōu)異成果的技能人才及職業(yè)院校給予高度肯定和足夠關(guān)注。

2.搭建信息平臺(tái)提高職業(yè)尊重。當(dāng)今社會(huì)信息化時(shí)代，人們通過移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)來關(guān)注社會(huì)動(dòng)態(tài)，通過移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)來建立社交關(guān)系進(jìn)行互動(dòng)交流。因此“工匠精神”的培育也應(yīng)該緊跟時(shí)代潮流，在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)上搭建宣傳“工匠精神”的公眾平臺(tái)，將工匠們的個(gè)人事跡及工作、生活中的個(gè)人故事在網(wǎng)上宣傳，讓新一代優(yōu)秀年輕工匠在互聯(lián)網(wǎng)上分享自己工作時(shí)的一些故事，向人們展示自己獨(dú)特的技術(shù)技能，與奮斗在不同崗位上的年輕人進(jìn)行交流。通過網(wǎng)絡(luò)信息平臺(tái)的宣傳展示提高工匠們的職業(yè)尊重。

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責(zé)任編輯肖稱萍

作者簡介：楊紅荃（1972-），女，湖北武漢人，湖北工業(yè)大學(xué)職業(yè)技術(shù)師范學(xué)院、湖北職業(yè)教育發(fā)展研究院講師，博士，主要從事職業(yè)教育經(jīng)濟(jì)與管理研究；蘇維（1991-），女，湖北紅安人，湖北工業(yè)大學(xué)職業(yè)技術(shù)師范學(xué)院研究生，研究方向?yàn)槁殬I(yè)技術(shù)教育。

基金項(xiàng)目：湖北省普通高等學(xué)校人文社科重點(diǎn)研究基地湖北職業(yè)教育發(fā)展研究院2015年度職業(yè)教育專項(xiàng)資助課題“中國高等職業(yè)教育社會(huì)評(píng)價(jià)制度研究”（編號(hào)：2015A103），主持人：楊紅荃；湖北技能型人才培養(yǎng)研究中心科學(xué)研究項(xiàng)目“中國制造2025背景下湖北省職業(yè)教育技能人才培養(yǎng)研究”（編號(hào)：A2015003），主持人：楊紅荃。

中圖分類號(hào)：G710

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1001－7518（2016）16-0027-06