高職院校女生素質(zhì)教育課程建設(shè)思考

□方華　謝峰

高職院校女生素質(zhì)教育課程建設(shè)思考

□方華謝峰

當(dāng)前，高職女生素質(zhì)教育課程在實(shí)踐層面出現(xiàn)了不同的取向，需要從女生的自身、職業(yè)、生活等三個(gè)維度重新思考女生素質(zhì)教育的需求，并通過(guò)融入人才培養(yǎng)方案、融入課程目標(biāo)、融入課程形態(tài)、融入課程教學(xué)互動(dòng)、融入學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)等去尋求其建設(shè)路徑。

高職院校；女生；素質(zhì)教育；課程建設(shè)

課程“來(lái)源于拉丁文詞匯‘currere’，意思是‘跑道’。這個(gè)概念意指一段路程……”［1］。女生素質(zhì)教育課程鑒于女生的身心特點(diǎn)及其面臨的職業(yè)、生活等問(wèn)題不同于男生，需要“量身訂制”的一段別樣的“旅程”，且其范疇已超出課堂教學(xué)所能涵蓋之范圍。近年來(lái)許多高職院校紛紛開設(shè)女生教育課程，探索女生素質(zhì)教育之路，其理念與實(shí)踐值得進(jìn)一步思考與厘清。

一、課程現(xiàn)象：當(dāng)前高職女生素質(zhì)教育課程的實(shí)踐取向

各高職院校開展女生素質(zhì)教育的現(xiàn)實(shí)起點(diǎn)各不相同，因而在課程的形態(tài)、設(shè)置、組合、教學(xué)方式方法等方面也有所不同。因此，可以通過(guò)對(duì)最可見、可把握的課程現(xiàn)象入手，來(lái)思考當(dāng)前高職女生素質(zhì)教育課程在實(shí)踐層面所折射出來(lái)的課程目標(biāo)取向。

（一）把女生素質(zhì)教育理解為男女平等教育

“女人不是天生的，而是被后天塑造成的”——法國(guó)存在主義哲學(xué)先驅(qū)，著名女性主義學(xué)者波伏娃的這句名言是幾十年來(lái)重新理解男女平等內(nèi)涵的最好注腳，其現(xiàn)實(shí)起點(diǎn)則往往是高職女生在就業(yè)或?qū)W習(xí)中遭遇的歧視?；谶@種理解，部分高職院校把女生素質(zhì)教育課程的內(nèi)容集中于如何維護(hù)女性在就業(yè)中的權(quán)利、如何認(rèn)識(shí)女性的社會(huì)性別，如何批判男女不平等待遇上——婦女保護(hù)的法律與政策、女性主義理論著作、女性文學(xué)與影視作品、女性群體社團(tuán)等往往是這類課程選擇的主要教學(xué)載體。固然，女性主義思想對(duì)于重新認(rèn)識(shí)女性地位和女性角色是一種很好的視角，但是容易忽略男女之間基于生物學(xué)基礎(chǔ)的差異。因?yàn)榫徒逃交蚓蜆I(yè)公平而言，真正的“公平”或許不是讓男女生接受同樣的教育或職業(yè)，而是讓男女生接受不同的教育和職業(yè)才更加現(xiàn)實(shí)。

（二）把女生素質(zhì)教育操作成女生才藝培養(yǎng)

這種現(xiàn)象在高職院校出現(xiàn)的頻率比較高，其背后最重要的驅(qū)動(dòng)力之一便是高職教育的“就業(yè)導(dǎo)向”。這往往基于一種樸素的理解，那就是：為了使女生在就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中獲取“優(yōu)勢(shì)”或者說(shuō)更多“砝碼”，女生需要學(xué)習(xí)更多男生所不具備或不“適合”的特長(zhǎng)、技能。比如，商貿(mào)類專業(yè)的女生應(yīng)該學(xué)習(xí)化妝、禮儀、書畫、茶藝甚至器樂、舞蹈、唱歌等，以獲得更好的職業(yè)形象和關(guān)注度。另一種重要的驅(qū)動(dòng)力便是為了讓女生為今后的家庭生活作好準(zhǔn)備，比如，學(xué)習(xí)家政、理財(cái)、插花、烹飪甚至育兒知識(shí)。這兩種課程取向其實(shí)從內(nèi)容上而言無(wú)可厚非，但需要反思的是落腳點(diǎn)是什么？究竟是展示女性的美以引起更多的重視還是讓女性去更好地認(rèn)識(shí)生活、自然的美，去更好地悅納自己，從而確定自己的性別與主體存在價(jià)值？這或許是區(qū)別這類課程究竟是素質(zhì)教育課程還是才藝培訓(xùn)課程的重要標(biāo)準(zhǔn)。女作家張抗抗曾說(shuō)“當(dāng)女性把自己當(dāng)作生活的載體而不是生活的目標(biāo)，‘唯美’的就不僅僅是自己的身體，更有生活本身”——或許就是這個(gè)意思。

（三）把女生素質(zhì)教育聚焦于女生身心健康指導(dǎo)

這一課程取向的現(xiàn)實(shí)原因或許是一種“教育安全”甚至“學(xué)校安全”的考慮。針對(duì)女大學(xué)生青春期的生理特點(diǎn)、心理特點(diǎn)等具體問(wèn)題，這類課程往往以知識(shí)講座、團(tuán)隊(duì)輔導(dǎo)、個(gè)體咨詢等形式展開。但拋開認(rèn)知甚至技術(shù)層面的問(wèn)題不談，這類課程隱含的問(wèn)題或許更重要，那就是讓女生擯棄潛在的依附人格，幫助女生樹立正確的愛情婚姻觀，正確地對(duì)待和處理情感問(wèn)題和行為，再進(jìn)一步講就是“自尊、自愛、自立、自強(qiáng)”的“四自”教育問(wèn)題——關(guān)注這個(gè)問(wèn)題的現(xiàn)象重要，但關(guān)注這個(gè)問(wèn)題的主觀動(dòng)因和社會(huì)影響源也同樣重要，因?yàn)檎n程所付出的解決問(wèn)題的建設(shè)性努力，往往抵不過(guò)一部充滿“浪漫想象與誘惑”的電視劇或者網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的消解作用——因此，課程是一方面，健康向上的校園文化建設(shè)和注重學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活行為習(xí)慣養(yǎng)成或許是同樣重要的另一面。

上述對(duì)于課程現(xiàn)象的歸納的重點(diǎn)不在于否定或批判，而在于我們?nèi)绾握w地、系統(tǒng)地審視女性素質(zhì)教育課程建設(shè)的視角與內(nèi)涵問(wèn)題，以及作為高職女生素質(zhì)養(yǎng)成這一整體性命題中存在的各種“蝴蝶效應(yīng)”，以更好地檢視高職女生素質(zhì)教育現(xiàn)實(shí)的課程需求，確立一種整體的課程觀。

二、學(xué)習(xí)需求：高職女生素質(zhì)教育課程建設(shè)的起點(diǎn)

女性作為與男性在身心特點(diǎn)上不同的主體存在，其教育應(yīng)有其自身的規(guī)律與內(nèi)容，即強(qiáng)調(diào)“對(duì)女性職業(yè)和個(gè)人實(shí)踐方面更符合道德規(guī)范進(jìn)步的關(guān)注，提高或改進(jìn)女性生存環(huán)境與生活質(zhì)量”［2］。因此，只有對(duì)女性在職業(yè)和個(gè)人實(shí)踐上的需求進(jìn)行系統(tǒng)把握才能更好地確立高職女生素質(zhì)教育課程建設(shè)的起點(diǎn)。

從高職女生素質(zhì)教育課程建設(shè)的探索來(lái)看，其緣起、發(fā)展與素質(zhì)教育在高職院校得到進(jìn)一步重視與加強(qiáng)有著內(nèi)在一致性——都是對(duì)專業(yè)教育或者說(shuō)技能教育的反思與完善，都是學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)需求與社會(huì)多元化發(fā)展需求在課程改革領(lǐng)域的聯(lián)動(dòng)反應(yīng)；只是女性特色素質(zhì)教育課程反映的更多是高職女生群體的學(xué)習(xí)需求而已。結(jié)合前文所述的各種課程現(xiàn)象，可以從三個(gè)維度來(lái)更為全面、系統(tǒng)地認(rèn)知來(lái)自高職女生、社會(huì)和企業(yè)對(duì)于素質(zhì)教育課程的學(xué)習(xí)需求。用更簡(jiǎn)單的話來(lái)說(shuō)，就是女生在面對(duì)自我、面對(duì)工作、面對(duì)家庭三個(gè)不同角色時(shí)的學(xué)習(xí)需求。

（一）讓自身更美好：高職女生素質(zhì)教育課程學(xué)習(xí)需求之基

讓自身更美好不僅是指高職女生的身心特點(diǎn)、外貌和氣質(zhì)，更是指一種獨(dú)立、完整的人格，一種協(xié)調(diào)的知識(shí)、情感與技能結(jié)構(gòu)，是一種內(nèi)在與外在的統(tǒng)一。這蘊(yùn)含的不僅是女性對(duì)于自身“美”的追求，也是對(duì)于女性自身人格完善和超越的追求，更是人類對(duì)于存在價(jià)值和生命意義追求。這其實(shí)是人格修養(yǎng)的問(wèn)題，是女性取得職業(yè)成功和生活幸福，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的基礎(chǔ)。

（二）讓職業(yè)更美好：高職女生素質(zhì)教育課程學(xué)習(xí)需求之鏈

讓職業(yè)更美好的重要觀測(cè)點(diǎn)可能是女性自身職業(yè)能力與素質(zhì)提升帶來(lái)的職業(yè)崗位升遷、工作收入增長(zhǎng)等，因?yàn)槁殬I(yè)教育本身也是一種生存教育。但更重要的應(yīng)該是女生對(duì)于自身所從事的職業(yè)的悅納、對(duì)職業(yè)環(huán)境的融入以及對(duì)職業(yè)價(jià)值的堅(jiān)守，也就是所謂職業(yè)態(tài)度。這其實(shí)是職業(yè)修養(yǎng)的問(wèn)題，是連接女性自我世界和外部世界的重要紐帶。

（三）讓生活更美好：高職女生素質(zhì)教育課程學(xué)習(xí)需求之帆

如果說(shuō)讓自身更美好是女生外在與內(nèi)在協(xié)調(diào)統(tǒng)一的需求的話，那么讓生活更美好其實(shí)是女性家庭內(nèi)部角色與家庭外部角色的平衡，也是女性作為妻子、作為母親、作為女兒等不同身份之間的調(diào)和。這不僅是一個(gè)包括烹飪、理財(cái)、保育等家庭生活技能的問(wèn)題，還是一個(gè)諸如孝順、理解、包容等家庭生活態(tài)度的問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題其實(shí)在男性身上同樣存在。所以，從這上角度來(lái)說(shuō)，情感與婚姻教育可能不是女生素質(zhì)教育課程所特有的，而更應(yīng)該是素質(zhì)教育應(yīng)該有的命題，是需要性別對(duì)話才能更好地解決。

上述三類學(xué)習(xí)需求其實(shí)從另一方面來(lái)說(shuō)，也就是女生培養(yǎng)的目標(biāo)，是一個(gè)整體的概念，不可分割。因此，高職女生素質(zhì)教育課程建設(shè)也是一個(gè)整體的概念，單一的維度、割裂的分式都會(huì)傷害高職女生素質(zhì)教育的整體性。

三、融入：高職女生素質(zhì)教育課程建設(shè)的基本路徑

鑒于高職女生素質(zhì)教育課程建設(shè)的整體性，把握一個(gè)“融”字是關(guān)鍵。“導(dǎo)”其實(shí)既是理念的倡導(dǎo)，“融”不是簡(jiǎn)單意義上的“篏入”、“接入”，這就不是開設(shè)幾門課程、舉辦幾項(xiàng)活動(dòng)所能解決的，而是一種從“因材施教”到“因性施教”的育人理念的深入，是一種系統(tǒng)的課程設(shè)計(jì)與實(shí)施中的整合，是一種理念浸潤(rùn)與滲透下的組織形式與方法選擇。

（一）融入人才培養(yǎng)方案：從入學(xué)、畢業(yè)到職業(yè)準(zhǔn)備

“人才培養(yǎng)方案是學(xué)校實(shí)施人才培養(yǎng)工作的根本性指導(dǎo)文件，是一所學(xué)校的教育思想和教育理念的集中體現(xiàn)”［3］。因此，高職女生素質(zhì)教育課程建設(shè)，首先，應(yīng)該把女生的培養(yǎng)目標(biāo)融入人才培養(yǎng)方案，比如武漢科技學(xué)院高職學(xué)院提出的培養(yǎng)科學(xué)研究上求真、道德修養(yǎng)上揚(yáng)善、藝術(shù)才情上唯美的“真善美”女性，又比如浙江金融職業(yè)學(xué)院提出的培養(yǎng)職場(chǎng)成功、家庭幸福、社會(huì)歡迎的自尊、自信、自強(qiáng)的現(xiàn)代職業(yè)女性，兩者都比較好地整合了自我、職業(yè)、生活的三個(gè)女生素質(zhì)教育目標(biāo)維度。其次，可以設(shè)置專門的選修課程，讓女生甚至男生去選擇不同的性別教育課程，不論是影視賞析、女生團(tuán)隊(duì)素質(zhì)拓展、女性文學(xué)還是社會(huì)性別理論，無(wú)論是器樂、茶藝還是禮儀，其落腳點(diǎn)都在于學(xué)會(huì)“用女性的眼睛看世界”，在于女性情懷的融入，在于女性特點(diǎn)的展現(xiàn)。最后，更為重要的是融入到從入學(xué)到畢業(yè)的現(xiàn)實(shí)的各個(gè)人才培養(yǎng)環(huán)節(jié)，比如職業(yè)教育中關(guān)注女生的專業(yè)、職業(yè)認(rèn)知以及學(xué)業(yè)與職業(yè)生涯規(guī)劃，“大學(xué)生心理健康”課程中關(guān)注性別心理特點(diǎn)的比較，體育教學(xué)中引入女性身體保健知識(shí)和自我保護(hù)技能、在專業(yè)課程中體現(xiàn)性別角色理解到職業(yè)準(zhǔn)備時(shí)期的就業(yè)指導(dǎo)、就業(yè)壓力排解等等。

（二）融入課程目標(biāo)：從技能習(xí)得到思維、人格養(yǎng)成

課程目標(biāo)通常有三個(gè)維度：一是知識(shí)與技能維度，二是過(guò)程與方法維度，三是情感、態(tài)度與價(jià)值觀維度。從高職課程目標(biāo)設(shè)定來(lái)看，知識(shí)與技能的普適性要求，是對(duì)于達(dá)到整體人才培養(yǎng)規(guī)格要求的支撐，在這個(gè)層面應(yīng)該是無(wú)性別差異的，比如“應(yīng)用文寫作”要有規(guī)范的行文要求，不會(huì)因?yàn)槭悄猩鷮戇€是女生寫就有不同。但從后兩個(gè)維度而言就會(huì)有比較大的差別——美國(guó)著名文化人類學(xué)家艾斯勒曾以“劍”和“圣杯”來(lái)男女兩性在思維特點(diǎn)，指出男性的思維（“劍”）是攻擊性，容易造成等級(jí)制，對(duì)自然會(huì)采取利用和掠奪的態(tài)度；而女性的思維（“圣杯”）則是包容、合作的，對(duì)自然、社會(huì)采取發(fā)自本質(zhì)的關(guān)愛態(tài)度。因此，課程目標(biāo)在硬性指標(biāo)上或許無(wú)性別差異，但在達(dá)成過(guò)程、方法、態(tài)度、情感和價(jià)值上則應(yīng)該是包容的，要關(guān)注不同性別的認(rèn)知技巧和思維方式特點(diǎn)，比如女性發(fā)散性思維往往優(yōu)于男性，而理性思維往往弱于男性；女性更關(guān)注事物的情感體驗(yàn)，而男性更關(guān)注的事物的真相和本質(zhì)。因此，在女生素質(zhì)教育在課程目標(biāo)上需要更有彈性、多元性，鼓勵(lì)不同的問(wèn)題解決路徑，豐富多樣的課程體驗(yàn)，促進(jìn)女性獨(dú)立人格的養(yǎng)成。

（三）融入課程形態(tài)：從顯性課程到隱性課程

學(xué)校都會(huì)存在三個(gè)課程形態(tài)：顯性課程、隱性課程和空無(wú)課程。顯性課程指的是學(xué)校有目的、有計(jì)劃、有組織的學(xué)科和活動(dòng)?！半[性課程是學(xué)生在學(xué)校情景中無(wú)意識(shí)地獲得經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值觀、理想等意識(shí)形態(tài)內(nèi)容和文化影響”［4］，與顯性課程相對(duì)。

從融入顯性課程來(lái)說(shuō)，主要是設(shè)計(jì)專門的女生素質(zhì)教育課程或在課程中安排專門的女生素質(zhì)教育內(nèi)容和活動(dòng)，可以包括公共基礎(chǔ)課程、專業(yè)課程、選修課程或課外活動(dòng)。這一點(diǎn)上文已有述及，不再贅述。這里的重點(diǎn)是對(duì)隱性課程的關(guān)注。

融入隱性課程或許是女生素質(zhì)教育課程建設(shè)另一種重要的途徑，也是容易忽略的途徑。美國(guó)道德教育心理學(xué)家柯爾柏格認(rèn)為“隱性課程作為道德教育的重要手段，比顯性課程來(lái)得更為有力”。這里有三個(gè)關(guān)注點(diǎn)：

一是教材中的隱性課程。中小學(xué)教材中，女性形象其實(shí)是缺失的——罕見的女性形象不是花木蘭、秋瑾那樣披著男性外衣取得成功的典型，就是像林黛玉、劉蘭芝那樣遭受壓迫無(wú)力反抗的典型，不是缺乏女性特質(zhì)，就是目光短淺、哀怨美麗、尋求同情和保護(hù)。從目前高職院校的教材來(lái)說(shuō)，其實(shí)是無(wú)性別的，需要通過(guò)校本教材開發(fā)或者教案活頁(yè)來(lái)引入典型女性形象或者案例，可以關(guān)注當(dāng)代不同領(lǐng)域的成功女性，可以是董明珠等相關(guān)職業(yè)領(lǐng)域的成功女性，也可以是屠呦呦這樣的科學(xué)家；可以是平凡的母親，也可以是兢兢業(yè)業(yè)的一線女員工。部分高職院校將校園中的成長(zhǎng)成才典型學(xué)生編入了“學(xué)習(xí)生活指導(dǎo)”、“職業(yè)生涯規(guī)劃”、“就業(yè)指導(dǎo)”等課程就是很好的嘗試；也有高職院校在社會(huì)實(shí)踐中設(shè)置了“訪校友”的環(huán)節(jié)，學(xué)生可以通過(guò)與已經(jīng)進(jìn)入職業(yè)、家庭生活領(lǐng)域的學(xué)姐的訪談，了解其心路歷程，無(wú)論成功與否，都是一種富有價(jià)值的人生體驗(yàn)。

二是課外活動(dòng)和校園文化層面的隱性課程。通過(guò)設(shè)置、開展豐富多彩的女大學(xué)生科技、文化、藝術(shù)、體育等活動(dòng)形式，建立女性學(xué)生活動(dòng)組織，“創(chuàng)建一個(gè)良好的校園女性文化環(huán)境，對(duì)于女大學(xué)生的教育和影響起著耳濡目染、潛移默化的積極作用”［5］。另一方面，許多高職院校已經(jīng)開始嘗試邀請(qǐng)本校畢業(yè)、成為企業(yè)骨干或技術(shù)能手的女校友返?！霸捜松薄ⅰ霸捖殬I(yè)”，并通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、宣傳欄等渠道宣傳其職業(yè)與生活上的成功，對(duì)在校的女大學(xué)生會(huì)產(chǎn)生非常好的激勵(lì)和榜樣作用。

（四）融入課程教學(xué)互動(dòng)：從主動(dòng)參與到性別對(duì)話

互動(dòng)和對(duì)話是課程教學(xué)的關(guān)鍵。教學(xué)過(guò)程中有兩大主體：教師與學(xué)生。互動(dòng)和對(duì)話可以產(chǎn)生于師生之間，也可以產(chǎn)生于學(xué)生之間。當(dāng)代女性教育在教學(xué)法上的重要取向就是注重“互動(dòng)和對(duì)話”，強(qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)該是一個(gè)開放、民主且孕育創(chuàng)造力和生命價(jià)值的過(guò)程。沒有互動(dòng)，就沒有屬于女性自身經(jīng)驗(yàn)與認(rèn)知體驗(yàn)的建構(gòu)。而“沒有了對(duì)話，就沒有了交流；沒有了交流，也就沒有真正的教育。”［6］教師尊重作為個(gè)體和群體的女性性別經(jīng)驗(yàn)和理解是女生素質(zhì)教育在課程教學(xué)中保證女生參與的重要出發(fā)點(diǎn)，無(wú)論是職業(yè)期望、情緒管理這樣的普適性問(wèn)題，還是諸如客戶關(guān)系維護(hù)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)包裝、經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)管理等專業(yè)領(lǐng)域的問(wèn)題，女生與男生也會(huì)產(chǎn)生不同的理解，參與者結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)提出那些自己認(rèn)知或生活情境中的性別差異問(wèn)題進(jìn)行探索與研討，開展男生與女生在問(wèn)題上的性別對(duì)話，更能在交流和分享中促成新的認(rèn)識(shí)，也能更好地引導(dǎo)女生正確地認(rèn)識(shí)兩性在專業(yè)、職業(yè)、生活中的差異，悅納自身的性別——而“包容性”恰恰也是女生素質(zhì)教育的重要內(nèi)涵。

（五）融入學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)：從課業(yè)評(píng)價(jià)到日常行為習(xí)慣養(yǎng)成

女生素質(zhì)教育課程的學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)不能以考試為主要形式，因?yàn)榭荚嚨闹黧w作用是評(píng)價(jià)認(rèn)知與技能水平的，卻難以評(píng)定態(tài)度、情感和價(jià)值目標(biāo)——但是這些本身又是無(wú)法量化的指標(biāo)，在評(píng)價(jià)中不具備參考價(jià)值。因此，高職女生素質(zhì)教育課程的成效一方面要關(guān)注女生在就業(yè)率、用人單位滿意度、心理健康水平、教學(xué)與學(xué)生活動(dòng)參與度、學(xué)生干部比例等量化指標(biāo)的同時(shí)，更重要的觀測(cè)點(diǎn)應(yīng)該是日常行為習(xí)慣的養(yǎng)成，寢室衛(wèi)生、待人接物、穿著、言談舉止、人際關(guān)系處理、守望相助等等更能觀察出女生素質(zhì)教育課程教學(xué)的成效。目前，部分高職院校已經(jīng)在探索建立學(xué)生“素質(zhì)養(yǎng)成學(xué)分”，將學(xué)生日常學(xué)習(xí)與生活行為習(xí)慣、寢室衛(wèi)生等指標(biāo)納入了評(píng)定范疇，或許正是這種思路下的有益探索。因?yàn)?，畢竟課程從來(lái)都不是一種能謀求解放的“武器”。真正的“武器”是隱藏于其后的行動(dòng)與價(jià)值倡導(dǎo)力量。

［1］［美］埃利奧特·W·艾斯納.教育想象——學(xué)校課程設(shè)計(jì)與評(píng)價(jià)［M］.李雁冰，譯.北京:教育科學(xué)出版社，2011:26.

［2］徐輝.試析西方教育理論中的女性主義思潮［J］.比較教育研究，2000（2）:1-7.

［3］鄧志輝，趙居禮，王津.校企合作工學(xué)結(jié)合重構(gòu)人才培養(yǎng)方案［J］.中國(guó)大學(xué)教學(xué)，2010（4）:81-83.

［4］楊志成，柏維春.隱性課程的文化價(jià)值選擇［J］.黑龍江高教研究，2010（6）:35-37.

［5］羅秋蘿，吳濤.女大學(xué)生素質(zhì)教育課程建設(shè)框架、內(nèi)涵與方法［J］.黑龍江高教研究，2005（8）:100-102.

［6］［巴西］保羅·弗萊雷.被壓迫者的教育學(xué)［M］.顧建新，等，譯.上海:華東師范大學(xué)出版社，2001:41.

責(zé)任編輯蔡久評(píng)

方華（1963-），女，浙江杭州人，浙江金融職業(yè)學(xué)院研究員，研究方向?yàn)楦叩嚷殬I(yè)教育；謝峰（1978-），男，浙江杭州人，浙江金融職業(yè)學(xué)院副研究員，研究方向?yàn)楦呗毸刭|(zhì)教育、教學(xué)管理。

浙江省高等教育學(xué)會(huì)重點(diǎn)研究項(xiàng)目“高職院校女性特色素質(zhì)教育課程建設(shè)探索與實(shí)踐——以浙江金融職業(yè)學(xué)院淑女學(xué)院為例”（編號(hào)：KT2015010），主持人：方華。

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