職教德育教育的實踐與思考

◆王玉堂

(江蘇省新聞出版學校)

職教德育教育的實踐與思考

◆王玉堂

(江蘇省新聞出版學校)

良好的道德品質(zhì)是一個人的靈魂，也是一個民族的靈魂。隨著社會的不斷發(fā)展和進步，德育教育也被上升到了一個新的高度，德育教育的好壞，關(guān)系影響著學生未來的發(fā)展，是一個人養(yǎng)成良好習慣和思想品德的重要教育，加強德育教育，對學生未來的發(fā)展有著不可或缺的重要性。做好職業(yè)院校學生的德育教育工作，是高職院校在對學生進行思想政治教育的重要一環(huán)。職業(yè)院校應該針對校學生的心理特點創(chuàng)新工作方法，是學生建立良好的心理素質(zhì)，從而讓學生能夠具備迎接各種挑戰(zhàn)的基本素質(zhì)，真正發(fā)揮德育教育“生命線”的作用。

職教 德育教育 路徑

德育教育是人心和靈魂的教育，是一個人內(nèi)在修養(yǎng)的教育，是一個人能否成功的教育。中國五千年文化，從我們出生就在強調(diào)尊老愛幼，強調(diào)要養(yǎng)成良好的品行，傳統(tǒng)思想品德教育思想以儒家思想為主流，中國人民在長期的道德教育實踐和對道德教育規(guī)律認識過程中逐漸形成了具有中華民族特色的道德教育思想。帝王統(tǒng)治下的民國常言有道：以仁治國，以德服天下。可見德育教育的重要性。通過思想品德教育，培養(yǎng)學生具有先進的思想、高尚的道德，就能充分發(fā)揮精神力量對社會發(fā)展的促進作用。職教教學過程中，德育教育與其他學科教育有著一定的相似之處，都是整個職教教學過程中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。但是，與其他學科不同的是，職教的德育教育更加的復雜化，它不僅需要學校的教學，也需要來自社會以及家庭的支持。一句話蓋之，職教教學過程中的德育教育需要學校、家庭社會各個方面的共同努力，建構(gòu)一個立體化全程化的德育體系。

一、關(guān)于德育教育的特點

1.主體性。德育過程的特點由德育的目標來決定?，F(xiàn)代德育的目標是培養(yǎng)道德主體的主體意識和信念塑造有創(chuàng)造性的全面發(fā)展的人。有學者認為，現(xiàn)代德育過程的本質(zhì)是在實踐基礎(chǔ)上社會思想道德個體化、個體品德社會化的統(tǒng)一過程。它包括三個要素:教育者、教育內(nèi)容、受教育者。德育活動中，教育者和被教育者都是主體，都是具有主體性和潛在主體性的人。其中，受教育者是道德教育的核心。教師主體性與學生主體性是對立統(tǒng)一的。在兩個主體性的相互作用之中，學生不斷得到改造、進化和發(fā)展，教師不斷得到充實、豐富和提高，雙方共處于一個和諧、協(xié)同的活動統(tǒng)一體中。

2.生活性。構(gòu)建有實效的道德教育，就必須回歸生活世界。“回歸生活世界”是把人看作完整的個體，在個體的現(xiàn)實生活世界中通過與他人的現(xiàn)實交往，提升每個個體整體的道德品質(zhì)的教育哲學或教育理念。有學者提出，當代學校道德教育的核心理念是“以人為本”，而以人為本的關(guān)鍵是把人的完整生命納人道德教育的視野，因為生活本身蘊涵著豐富的道德教育資源。所以有學者提出了生命敘事是道德教育的主要存在方式，通俗的來講，德育教育不僅僅是學校教育就能達到滿意的效果的，由于德育教育涉及到的方面比較廣，而學校的力量又有限，也需要來自社會多方面的支持和幫助。

3.終身學習性。把道德學習納人到終身學習的視野，把學校德育擴展到道德學習的過程，也是值得關(guān)注的問題。有學者根據(jù)教育學、社會學和心理學的相關(guān)理論，提出了道德學習的觀點，認為終身道德學習是人和社會發(fā)展的需要，進而提出學校道德教育的使命是為學生的終身道德學習奠定基礎(chǔ)，為學生的道德生命發(fā)展服務，為學生的終身持續(xù)發(fā)展服務。終身道德學習的人性化，最集中的表現(xiàn)是教育目的以人為本，人是教育的目的。教育與學習是與人類、個體共始終的。終身道德學習，終身持續(xù)發(fā)展，就是終身自我道德教育。道德教育，就是要幫助學習者自己進行道德學習，終身道德教育，就是要幫助學習者學會終身的自我道德教育。

可以說，以上這些特點注定了職業(yè)院校學生的德育教育需要我們以一個長期的眼光來看待，這不僅需要來自學校的規(guī)范化教學，更需要來自社會和家庭多方面的努力和支持

二、關(guān)于加強職教德育教育的實現(xiàn)路徑

1.以強有力的領(lǐng)導核心及健全組織保證德育工作的落實。要做好職業(yè)教育的德育工作，必須有健全的領(lǐng)導組織來做保障，更需要相關(guān)部門的配合。在這方面，職業(yè)學校應該建立、完善以院長書記為核心的領(lǐng)導隊伍，輔以工會團委為助手政治部教務處學生處具體抓的組織機構(gòu)，最好能與學員相互配合，形成密切寫作的領(lǐng)導小組，真正將職教學校的德育工作落實到實處，也為其自身的德育教育的落地建立堅實有力的領(lǐng)導中心。同時，有堅實的領(lǐng)導后盾還是遠遠不夠的，職業(yè)院校還應該注重德育師資隊伍建設，在選聘思想品德教師的時候應注重引進人才的質(zhì)量，并能在教學的過程中不斷的對這些教師進行培訓和教育，確保德育課教學的質(zhì)量。

2.對教學進行深化改革。要對高職教育進行深化改革，首先應該實現(xiàn)任課教師教學觀念的轉(zhuǎn)變，作為深化教育改革的中心，其效果如何直接制約教學內(nèi)容、教學方法等方面改革的方向深度和效果。在以往的教學觀念中，絕大部分學校往往過分重視教師的權(quán)威性，而把學生被動的看成一個接受知識的容器，課堂上，大量的知識信息都使用填鴨的方式灌輸給學生，學生也只是被動的進行接受，失去了自身思考的能力，教師也是在課堂上唱著自己的獨角戲，課堂氣氛不活躍。但是，與傳統(tǒng)的教學方式不同的是，現(xiàn)代教學觀念不僅開始對教師的主導作用進行了重視，而且更加強調(diào)教學過程中的師生的合作關(guān)系?，F(xiàn)代的教學觀念，強調(diào)學生的主體地位，把學生看成具有能動性的人以此來強調(diào)教學的過程。在這方面，高職院?？梢試L試現(xiàn)在比較流行的啟發(fā)研討式的教學方法，這種方法的優(yōu)點是既能培養(yǎng)學生的課堂參與意思，又能促進學生能夠?qū)⒆陨淼膶嵺`與主體意識相結(jié)合，同時，學生的口頭表達能力也能夠得到加強，相應的學生的思維模式和應變能力也會得到加強，

3.建設良好的校園文化培育德育大環(huán)境。與其他學科不同的是，對學生德育的教育不是一堂課就能實現(xiàn)教學目的的，德育教育是一項長期的養(yǎng)成教育，而學生德育課程的教學也需要滲透在整個教學過程中。當然，德育教育除了學校老師的努力之外，其還需要來校外家庭和社會的配合。此外，校園文化的建設也是進行學生德育教育的一個不容忽視的因素。制度文化層面，學校的各項管理體制和組織機構(gòu)應該做到完善，而指導和支配學校全體師生員工的價值觀念也需要校方進行培養(yǎng)和沉淀，良好的校園文化是開展德育工作的有效載體，一所學校如果能夠有較好的校園文化，教師的的感召力以及學生的凝聚力都會大幅度提高。實踐證明，校園文化建設的獨特屬性，決定了其與學校工作有著密不可分的聯(lián)系。如果學生在濃郁的文化氛圍中受到良好熏陶，德育教育工作必將事倍功半。

總而言之，德育教育并非一朝一夕就可以完成，良好的德育教育對學生未來的發(fā)展、生活乃至是否能夠成功有著非常重要的作用，學校要對德育教育引起充分的重視，使學生養(yǎng)成良好的行為習慣、良好的品行，為學生以后的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，使之成為對社會、國家有用的人。

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本文系江蘇省新聞出版學校校級課題“新媒體環(huán)境下職業(yè)學校德育工作改進研究”研究成果之一。