彝族服飾文化及其在幼兒園教學(xué)中的傳承

◆王 清 謝永超

(四川省涼山州昭覺縣幼兒園)

彝族服飾文化及其在幼兒園教學(xué)中的傳承

◆王 清 謝永超

(四川省涼山州昭覺縣幼兒園)

彝族服飾文化是彝族特有的文化，同時(shí)從服飾中我們也可以體會(huì)到彝族特有的民族文化。幼兒園教育是學(xué)生接受教育的起點(diǎn)，同時(shí)，少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化也需要傳承與發(fā)揚(yáng)，所以，將彝族服飾文化在幼兒園的教育中加以結(jié)合，是有利于教育、傳統(tǒng)文化傳承的一項(xiàng)重要舉措。但是，在實(shí)際的教學(xué)中，這一方面依然存在不足，為了解決這一問題，圍繞彝族服飾文化在幼兒園教學(xué)中的傳承，提出了相應(yīng)的建議。

彝族 服飾文化 幼兒園教學(xué)

彝族服飾文化是體現(xiàn)彝族獨(dú)特文化的載體，同時(shí)也是蘊(yùn)含彝族精神的重要內(nèi)容。通過彝族服飾我們可以從中了解到彝族人民的生活狀態(tài)與歷史等，由此也體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)少數(shù)民族文化對(duì)于我國發(fā)展的重要性。但是當(dāng)前階段，在服飾中逐漸應(yīng)用一些國外的文化元素，導(dǎo)致我國的傳統(tǒng)文化逐漸面臨失傳的狀態(tài)，為了拯救我國的傳統(tǒng)文化，尤其是少數(shù)民族特有的文化，我們必須要從幼兒教育開始著手，從小進(jìn)行灌輸，使其能夠從小接受傳統(tǒng)文化教育。在幼兒園的教育中融入彝族服飾文化，既能夠豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，同時(shí)也能開闊學(xué)生的眼界，讓他們了解我國的傳統(tǒng)文化，從根本上傳承我國的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化?；诖?，筆者以彝族服飾文化為主體，將其在幼兒園教學(xué)中的傳承進(jìn)行了論述與探究。

一、彝族服飾圖案

彝族服飾比較重視自然美，所以在服飾中更多的是將自然美與整體美作為制作服飾的主要基調(diào)，并且融入彝族、現(xiàn)代化藝術(shù)因素，從服飾中體現(xiàn)彝族獨(dú)特的文化。一般彝族服飾的圖案主要有兩類，即擬形圖案與抽象紋樣。其中擬形圖案主要是模擬事物特色，運(yùn)用簡單或是變形的手法將其在服飾中展示。幾何紋樣則是利用一些常見的點(diǎn)、線、面元素進(jìn)行事物的概括與變形，組合成為抽象形式的幾何紋樣，例如菱形紋。通常情況下，彝族服飾圖案主要有動(dòng)、植物，圖騰，自然景物以及彝族文字等，其中每個(gè)圖案又包含了一些不同的圖案。一些圖案中蘊(yùn)含了對(duì)于平安、健康的祈求，寄托了長命百歲與多子多福希冀。同時(shí)也可以利用一些自然的圖案，如蜘蛛、火焰等，體現(xiàn)彝族人民對(duì)于大自然的崇拜。

二、彝族服飾中蘊(yùn)含的文化因素

1.通過自然事物彰顯自然文化韻味

因?yàn)橐妥宸椌哂惺钟凭玫臍v史，服飾中運(yùn)用的圖案也是組成少數(shù)民族傳統(tǒng)文化主要部分，具有一定的文化價(jià)值。彝族服飾蘊(yùn)含了一定的文化因素，如比較常用的自然元素，鳥獸、風(fēng)雨等。我們也可以在自然元素的基礎(chǔ)上，制成服飾。例如，百褶裙便是在彩虹的啟發(fā)下制成。除此之外，彝族頭飾中的荷葉帽、魚尾帽以及盤花等，在制作工藝上均體現(xiàn)了統(tǒng)籌結(jié)合的特點(diǎn)，將圖案變化與顏色搭配實(shí)現(xiàn)了整體的和諧，使彝族服飾整體看來能夠體現(xiàn)自然文化韻味。

2.運(yùn)用圖騰彰顯藝術(shù)感

在彝族服飾中所運(yùn)用的圖案元素，和人們對(duì)于圖騰的崇拜之間存在十分密切的聯(lián)系，然而這些圖騰也彰顯了與眾不同的藝術(shù)感。圖騰紋樣本身由于生產(chǎn)以及相關(guān)理念的變化等原因，漸漸成為人們承載民族精神的主要載體，一般而言，彝族服飾中的圖騰在文化方面主要體現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：其一，隨著人們制作工藝水平的提升，逐漸將一些賦有本民族文化的元素通過圖騰的形式進(jìn)行展現(xiàn)；其二，在彝族同胞的觀念中，對(duì)于圖騰的崇拜愈發(fā)深入，這也使圖案的紋樣不斷進(jìn)行演變，使視覺與紋樣之間逐漸體現(xiàn)聯(lián)系，并融入了情感方面的因素。另外，一些圖騰紋樣中也體現(xiàn)了彝族人民對(duì)于宗教的信仰。通過圖騰的形式，也彰顯了彝族服飾中蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)。

三、彝族服飾文化在幼兒園教學(xué)中的傳承

1.分析彝族服飾圖案，體會(huì)傳統(tǒng)文化韻味

因?yàn)橐妥宸椫刑N(yùn)含了各種各樣的圖案，為了將其在幼兒園教育進(jìn)行結(jié)合，以此實(shí)現(xiàn)我國傳統(tǒng)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的傳承，我們可以將服飾中運(yùn)用的圖案運(yùn)用于美術(shù)教學(xué)中。教師在進(jìn)行教導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行圖案繪畫之前，可以先帶領(lǐng)學(xué)生觀看一些彝族服飾上的圖案，并由教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行圖案的賞析，了解圖案中所描述的具體內(nèi)容以及蘊(yùn)含的精神文化寓意。例如教師將一些帶有江、河等大自然圖的彝族服飾向?qū)W生進(jìn)行展示，首先先讓學(xué)生對(duì)這一圖案進(jìn)行觀察，觀察其中都有哪些不同的紋樣與元素，在學(xué)生討論之后，教師再對(duì)其進(jìn)行講解，讓學(xué)生了解彝族服飾中蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)，并且體會(huì)我國少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，從小接受傳承傳統(tǒng)文化的教育，使其能夠正視我國的傳統(tǒng)文化，并加以傳承。

2.研究彝族服飾色彩，探究傳統(tǒng)文化特色

教師也可以針對(duì)彝族服飾顏色進(jìn)行學(xué)生的教育，幼兒園的學(xué)生正處于辨識(shí)顏色最重要的階段，所以，教師可以通過對(duì)彝族服飾色彩的教學(xué)，這樣一來，不僅能夠教導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)更多的顏色，同時(shí)也能夠讓學(xué)生體會(huì)少數(shù)民族服飾在色彩上的運(yùn)用特色。因?yàn)橐妥迦吮容^崇尚黑色，同時(shí)在服飾的顏色上也更多的喜歡運(yùn)用紅色或是黃色，在彝族服飾的色彩搭配上經(jīng)常給人以熱烈、溫暖的感覺。傳統(tǒng)形式的彝族服飾多以黑色或深色作為服飾的底色，并在黑色或是深色底色的基礎(chǔ)上鑲嵌不同顏色的圖紋。教師便可以以此為主要的教學(xué)內(nèi)容，將內(nèi)容化繁為簡，引導(dǎo)學(xué)生欣賞彝族服飾中的色彩搭配。例如，教師將傳統(tǒng)的彝族女性服飾作為樣本，對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，讓學(xué)生觀察這一服飾中運(yùn)用的所有顏色，以此了解少數(shù)民族服飾中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化特色。

3.通過圖片的形式，對(duì)彝族服飾文化進(jìn)行講解

因?yàn)橐妥宸棻旧硖N(yùn)含了太多的社會(huì)、文化因素，這也就使彝族服飾存在著十分明顯的地域特征。對(duì)于彝族服飾的風(fēng)格來說，男性服飾主要以凝重大方的感覺為主，而女性服飾則更多的是體現(xiàn)色彩斑斕，在手法上也十分多樣化，兒童的服飾呈現(xiàn)活潑的特點(diǎn)，而老年所穿服飾主要呈現(xiàn)出的是古樸與凝重。在我國范圍內(nèi)有很多彝族聚居區(qū)，例如涼山彝族自治州、楚雄彝族自治州等，其中涼山彝族自治州是服飾文化最為豐富多彩的彝族聚居區(qū)。教師也可以以此為題，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。例如，教師在課前搜索關(guān)于涼山彝族自治州的服飾，并通過課件圖片的形式在課上進(jìn)行展示，教師可以將不同地區(qū)的彝族服飾進(jìn)行展示，引導(dǎo)學(xué)生分析其中的不同，并通過對(duì)不同地區(qū)彝族服飾的分析，從中體會(huì)彝族服飾所蘊(yùn)含的文化以及彝族人民對(duì)于自然、宗教等文化的敬仰。與此同時(shí)，教師也可以運(yùn)用彝族服飾圖案位置的不同，向?qū)W生介紹服飾圖紋在編排上的規(guī)律；讓學(xué)生在了解彝族服飾特色的過程中，逐漸體會(huì)彝族特有的文化底蘊(yùn)，并進(jìn)行少數(shù)民族文化的傳承。

彝族特殊文化是我國特有的傳統(tǒng)文化，尤其是彝族服飾文化，在彝族的服飾文化中，蘊(yùn)含了不同的因素，例如一些大自然的因素、對(duì)于鬼神的崇拜等。然而當(dāng)前，我國少數(shù)民族傳統(tǒng)文化在傳承上的重視程度不高，導(dǎo)致一些傳統(tǒng)文化已經(jīng)瀕臨消失，為了拯救這一現(xiàn)象，必須要致力于少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的傳承。所以，我們可以在幼兒園的教學(xué)中融合彝族服飾文化的教育，將傳統(tǒng)文化的傳承與幼兒的教學(xué)進(jìn)行結(jié)合，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化的傳承。

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