淺析初中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透

段澤運(yùn)

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淺析初中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透

段澤運(yùn)

初中語(yǔ)文一方面承擔(dān)了語(yǔ)文知識(shí)與語(yǔ)文素養(yǎng)的提高，另一方面也要求其對(duì)優(yōu)秀民族文化進(jìn)行繼承和發(fā)展，因此，在初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育就勢(shì)在必行了。初中語(yǔ)文教學(xué)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化要從課堂入手，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際和當(dāng)?shù)孛袼酌袂?，以興趣為引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，使學(xué)生在潛移默化中接受文本傳統(tǒng)文化的熏陶，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的滲透。

新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施以來(lái)，初中語(yǔ)文作為人文性與工具性相結(jié)合的學(xué)科越來(lái)越受到關(guān)注。特別是在新課改背景下，素質(zhì)教育愈發(fā)突出之時(shí)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何滲透在初中語(yǔ)文，使新世紀(jì)出生的一代更好傳承并發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)，從而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，已經(jīng)成為了語(yǔ)文教育者最重要的任務(wù)。新課標(biāo)也明確指出，語(yǔ)文教學(xué)中要滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，吸收博大精深的傳統(tǒng)文化精髓，從而培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力與探究能力。從實(shí)際教學(xué)來(lái)看，隨著改革開(kāi)放的進(jìn)一步深入和社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步，傳統(tǒng)文化的作用也日益凸顯，初中語(yǔ)文（7年級(jí)至9年級(jí)）古詩(shī)文的比例也進(jìn)一步增加。因此，初中語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是時(shí)代的要求，也是語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展的必然。筆者結(jié)合自身教學(xué)經(jīng)歷，就初中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透論述如下：

一、結(jié)合當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗民情，以傳統(tǒng)節(jié)日為突破口，提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，充分利用好課內(nèi)課外兩個(gè)課堂關(guān)系，以課外陣地來(lái)配合課內(nèi)教學(xué)，將傳統(tǒng)文化滲透在課堂教學(xué)過(guò)程中

興趣是最好的老師，要在初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，首先要讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化感興趣。因此，挖掘?qū)W生身邊熟悉的風(fēng)俗民情與利用傳統(tǒng)節(jié)日，是提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化興趣的途徑。在廣東珠三角地區(qū)，如廣州、佛山、東莞等地有“冬至大過(guò)年”的說(shuō)法。在初中語(yǔ)文涉及到相關(guān)知識(shí)的時(shí)候，就可以借助這個(gè)說(shuō)法把傳統(tǒng)文化滲透到教學(xué)過(guò)程中。不僅如此，在初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，要充分利用好課內(nèi)課外兩個(gè)課堂，以課外輔助課堂教學(xué)，又以教學(xué)內(nèi)容來(lái)反饋到課外去，從而使傳統(tǒng)文化滲透有一個(gè)完整的循環(huán)。以人教版語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)魯迅之《社戲》為例，在上課前的預(yù)習(xí)中讓學(xué)生結(jié)合當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，去了解當(dāng)?shù)貞騽∏闆r。在上課的時(shí)候，課堂教學(xué)設(shè)置從當(dāng)?shù)貞騽〕霭l(fā)，把清明的來(lái)由、廟戲的出現(xiàn)、祭祖文化與崇祖文化等結(jié)合起來(lái)，滲透到整篇文章的分析與教學(xué)中，從而在無(wú)形中滲透了傳統(tǒng)文化教育。在課程結(jié)束之后，又布置學(xué)生去調(diào)查當(dāng)?shù)厣鐟?、廟戲的開(kāi)展情況及緣由，加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解。教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程充分考慮了傳統(tǒng)文化的滲透，把課堂教學(xué)作為主戰(zhàn)場(chǎng)，又兼顧學(xué)生自學(xué)能力培養(yǎng)的課外調(diào)查，既達(dá)到了讓學(xué)生從身邊熟悉生活進(jìn)入教學(xué)過(guò)程，又把教學(xué)內(nèi)容運(yùn)用于課外調(diào)查，不僅加深了學(xué)生對(duì)課文的理解，更是通過(guò)學(xué)生的調(diào)查來(lái)強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育的滲透。由此我們不難看出，善于運(yùn)用傳統(tǒng)節(jié)日為突破口，從學(xué)生實(shí)際接觸到的風(fēng)俗民情出發(fā)，不僅可以豐富初中語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，而且能更好處理好課內(nèi)課外兩個(gè)課堂的關(guān)系，確立課堂教學(xué)的主體地位。

二、立足于初中語(yǔ)文教材，從課文中挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，通過(guò)對(duì)古文、古詩(shī)、古代戲劇等文學(xué)作品的學(xué)習(xí)探究，使學(xué)生在探究語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)感受傳統(tǒng)文化魅力，達(dá)到傳統(tǒng)文化滲透的目的

由于新課標(biāo)的要求，初中語(yǔ)文教材本身就是一本厚重的傳統(tǒng)文化教育史，從神話傳說(shuō)到先賢偉人，從古代詩(shī)文到傳奇小說(shuō)，無(wú)一不承載著厚實(shí)的傳統(tǒng)文化，這無(wú)疑是初中語(yǔ)文教學(xué)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的最佳舞臺(tái)。然而，初中語(yǔ)文教學(xué)受傳統(tǒng)教學(xué)模式和應(yīng)試教育影響，強(qiáng)化其工具性而忽視其人文性，重知識(shí)傳授而輕文化傳播，從而使傳統(tǒng)文化滲透在初中語(yǔ)文教學(xué)中日漸式微。立足于語(yǔ)文教材，深入挖掘課文中傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，是滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育的正道，也是首選之路。新課改理念強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文學(xué)習(xí)要向自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，就是要求語(yǔ)文教師要積極大膽鼓勵(lì)學(xué)生要去探究課文內(nèi)容，感受強(qiáng)烈的人文關(guān)懷，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的了解。以人教版八年級(jí)上冊(cè)第三單元為例，無(wú)論是《中國(guó)石拱橋》《橋之美》，還是《蘇州園林》《中國(guó)博物館》等，都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，從建筑藝術(shù)、園林藝術(shù)、設(shè)計(jì)藝術(shù)等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、藝術(shù)工藝出發(fā)，表現(xiàn)出中華民族偉大的文化藝術(shù)歷史，無(wú)論哪一篇，其本身的人文性與傳統(tǒng)文化滲透，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其工具性，不僅旨在激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的民族自尊心，更重要的是在感受人文性的同時(shí)繼承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷開(kāi)拓創(chuàng)新，使中華民族文明在世界民族之林發(fā)出耀眼的光芒。但令人遺憾的是，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，許多語(yǔ)文老師把這一單元當(dāng)作是說(shuō)明文的典范，傳授學(xué)生如何分析說(shuō)明文，如何寫好說(shuō)明文，不要說(shuō)人文性與傳統(tǒng)文化的滲透，甚至于傳統(tǒng)文化的藝術(shù)之美都無(wú)法體現(xiàn)。因此，初中語(yǔ)文教學(xué)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，要轉(zhuǎn)變教師觀念，深挖課文內(nèi)涵，要讓學(xué)生在自主探究中發(fā)現(xiàn)新知，感受傳統(tǒng)文化的厚實(shí)，才能讓傳統(tǒng)文化滲透到教學(xué)過(guò)程中。

三、在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)去接觸、閱讀古代文學(xué)作品，在開(kāi)闊學(xué)生閱讀視野的同時(shí)，也能使學(xué)生在閱讀過(guò)程潛移默化接受傳統(tǒng)文化的滲透

閱讀是每一個(gè)人獲取精神食糧最重要的途徑，也是接受傳統(tǒng)文化滲透的良好方式。初中語(yǔ)文教學(xué)要滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，語(yǔ)文教師要有意識(shí)引導(dǎo)學(xué)生去閱讀古代文學(xué)作品，培養(yǎng)學(xué)生良好閱讀習(xí)慣。閱讀古代文學(xué)作品要求要有一定的文言文知識(shí)，引導(dǎo)過(guò)程中可以由古代白話小說(shuō)如四大名著入手，逐步引導(dǎo)學(xué)生借助工具書閱讀《詩(shī)經(jīng)》《史記》《古詩(shī)十九首》《資治通鑒》等，由淺入深熟悉古代詩(shī)文，使學(xué)生在閱讀過(guò)程潛移默化接受傳統(tǒng)文化的熏陶。引導(dǎo)學(xué)生閱讀也不是無(wú)的放矢，可以有針對(duì)性結(jié)合課文教學(xué)來(lái)進(jìn)行，使之更好地配合學(xué)生探究性學(xué)習(xí)的開(kāi)展。以人教版九年級(jí)上冊(cè)第五單元《智取生辰綱》《楊修之死》，讓學(xué)生在閱讀《水滸傳》和《三國(guó)演義》的過(guò)程中來(lái)學(xué)習(xí)，其學(xué)習(xí)可以舉一反三，使之對(duì)課文內(nèi)容更加熟悉，而在閱讀過(guò)程中也會(huì)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。而第六單元《出師表》，則可以從禮儀、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言表達(dá)等引導(dǎo)學(xué)生閱讀如《禮記》《論語(yǔ)》《討武曌檄》等經(jīng)典文學(xué)作品，使課外閱讀成為語(yǔ)文教學(xué)的有效輔助。當(dāng)然，語(yǔ)文教師也可以從新課標(biāo)要求出發(fā)，在每個(gè)學(xué)期指定一批經(jīng)典書目讓學(xué)生閱讀，使之配合本學(xué)期語(yǔ)文教學(xué)的開(kāi)展，更好引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展閱讀活動(dòng)，培養(yǎng)良好閱讀習(xí)慣，自覺(jué)接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。因此，初中語(yǔ)文教學(xué)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，要使學(xué)生養(yǎng)成長(zhǎng)期自覺(jué)閱讀的習(xí)慣，并在閱讀中接受傳統(tǒng)文化的洗禮與熏陶，并能結(jié)合自身實(shí)際取其精華為我所用，從而開(kāi)闊閱讀視野，豐富知識(shí)結(jié)構(gòu)，在接受傳統(tǒng)文化教育的同時(shí)，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，提高自身修養(yǎng)。

總之，初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，要在教學(xué)方法、教學(xué)手段、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)等教學(xué)諸要素中深入挖掘，以語(yǔ)文教材和課文為載體，充分利用學(xué)生熟悉的日常傳統(tǒng)節(jié)日和當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗民情，提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣和探究方式，使學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中接受傳統(tǒng)文化滲透，運(yùn)用傳統(tǒng)文化精髓來(lái)思考和解決問(wèn)題，從而開(kāi)闊視野，提高興趣。不僅如此，語(yǔ)文教師要善于運(yùn)用傳統(tǒng)文化教育，貫穿在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，把掌握優(yōu)秀民族文化和掌握語(yǔ)文知識(shí)放在同等位置，才能真正使語(yǔ)文課堂彌漫傳統(tǒng)文化的芳香。

★作者單位：廣東深圳市寶安區(qū)沙井街道上寮學(xué)校。