創(chuàng)新的閱讀教學(xué)

袁永生

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創(chuàng)新的閱讀教學(xué)

袁永生

閱讀是語文教學(xué)的四大內(nèi)容（聽、說、讀、寫）之一，它具有積累知識、獲取信息、培養(yǎng)能力、塑造品格和陶冶情操的功能。教材中所收入的閱讀材料都是精挑細(xì)選，別出心裁的優(yōu)秀作品。在閱讀教學(xué)中，我們要充分利用這些優(yōu)秀作品對學(xué)生“動之以情、曉之以理”，從而提高學(xué)生自身的思想、感悟、歸納、整合、品味、智慧等能力。

如果說傳統(tǒng)的基礎(chǔ)理論認(rèn)為知識是客觀的，學(xué)習(xí)是被動而準(zhǔn)確地恢復(fù)作者的本意的話，那么新的閱讀理論則認(rèn)為閱讀是閱讀主體參與文本的構(gòu)建和對話?，F(xiàn)代的閱讀是以人為本的閱讀，而不是以文為本。閱讀教學(xué)應(yīng)該在老師的引導(dǎo)下，營造一種民主、個性、科學(xué)的學(xué)習(xí)氛圍。在課堂中，學(xué)習(xí)主體與老師對話，與文本對話，與自己對話，挖掘想象能力，激發(fā)創(chuàng)造能力，在閱讀中促成學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)思想的提升。做到這點(diǎn)，學(xué)生才能體驗到閱讀給他們帶來的審美愉悅。因此，現(xiàn)代的閱讀教學(xué)應(yīng)該是鼓勵學(xué)生主動積極地參與文本的構(gòu)建，激活學(xué)生的想象和再創(chuàng)造思維，把“民主、科學(xué)、個性”的教學(xué)理念引入到閱讀教學(xué)中來。

一、教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新

語文是社會性和實踐性很強(qiáng)的科目。語文教育單靠知識的積累并不能發(fā)揮其應(yīng)有的功能。在積累的基礎(chǔ)上需要實踐，需要演練，需要與社會相結(jié)合。拓寬閱讀教學(xué)的內(nèi)容，加強(qiáng)課外閱讀就是語文社會性和實踐性的最好體現(xiàn)。葉圣陶先生說過：“語文教材無非是一個例子，憑這個例子使學(xué)生能夠舉一反三，練成閱讀和作文的技能。”語文閱讀教學(xué)，不應(yīng)讓學(xué)生把課內(nèi)的篇目吃透背熟就算了，還要以此為例，讀懂與此相類似的文章，也就具備由課內(nèi)向課外遷移的能力。呂叔湘先生認(rèn)為，語文教學(xué)的“少費(fèi)慢差”的主要原因，其一就是把語文教學(xué)限制在狹小的課堂內(nèi)、有限的課文內(nèi)。其實語文教師在閱讀教學(xué)中可以結(jié)合課文，引進(jìn)一些優(yōu)秀的文本，讓閱讀的“活水”引入學(xué)生的思維中來。魯迅說：“愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外書。”這些理論為閱讀教學(xué)內(nèi)容的開放指明了方向?，F(xiàn)在使用的七年級語文課本當(dāng)中，無論是專題學(xué)習(xí)《鋼鐵是怎樣煉成的》，還是語文實踐活動《走進(jìn)圖書館》，都要求學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，走進(jìn)課外書的世界里，自主地汲取知識的營養(yǎng)?，F(xiàn)在幾乎所有的學(xué)校都開設(shè)了專門的閱讀課。在閱讀課上，學(xué)生學(xué)會了制作讀書卡片，學(xué)會了摘抄好詞好句。一學(xué)期下來，學(xué)生都有了許多的收獲。

二、教學(xué)形式的創(chuàng)新

1.對話式閱讀教學(xué)

在對話式閱讀教學(xué)中，師生不再是過去那種認(rèn)識與被認(rèn)識、灌輸與被灌輸?shù)闹骺腕w關(guān)系。教師與學(xué)生的角色有了新的定位，他們是一種對話交往的關(guān)系。雙方相互傾聽，相互言說，在理解和對話中獲得精神的交流和意義的分享。這樣，對話式閱讀教學(xué)張揚(yáng)了學(xué)生的個性，點(diǎn)燃了學(xué)生思維的火炬。閱讀課不再在是單純意義上對文化的傳遞，而是對文本具有了重新構(gòu)建的功能。在對話式閱讀教學(xué)中，教師要主動和學(xué)生交流思想，創(chuàng)造條件讓學(xué)生與學(xué)生對話，學(xué)生自我對話，引導(dǎo)學(xué)生與文本對話，把閱讀課變成培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的天地。

2.小組合作教學(xué)

在閱讀教學(xué)中，把學(xué)生分成若干個學(xué)習(xí)小組，在閱讀材料的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)習(xí)小組的成員之間進(jìn)行思想的交鋒，通過吸收別人的見解，提高了自己對文本的理解。通過發(fā)表自己的見解，可以起到拋磚引玉的作用，也可以得到別人的批評指正。對于一些學(xué)習(xí)上尚有困難的學(xué)生（如上進(jìn)心不是很強(qiáng)的學(xué)生），可通過小組的共同學(xué)習(xí)，迫使他們?nèi)W(xué)習(xí)，使他們不斷提高成績。通過小組的共同學(xué)習(xí)，營造—種良好的學(xué)習(xí)氛圍，在同齡人的思想交流中，激發(fā)自己的學(xué)習(xí)興趣，提高閱讀教學(xué)的效率。

三、閱讀思維的創(chuàng)新

現(xiàn)代的閱讀觀念認(rèn)為：閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐，而是要求學(xué)生從文本中讀出自己的體驗和感悟。接受美學(xué)主義者認(rèn)為，作者寫出的文本具有未定性，還可以算作是未完成的作品，讀者是參與文本構(gòu)建的重要部分。我們在閱讀教學(xué)中，要尊重學(xué)生的心靈自由和精神世界的獨(dú)特性，同時鼓勵學(xué)生思考的批判性、思維的獨(dú)特性和思想的創(chuàng)造性。在閱讀中我們既然主張“有—千個讀者就有一千個哈姆雷特”，那么我們就應(yīng)該讓學(xué)生敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的觀點(diǎn)。

學(xué)生閱讀思維的開放體現(xiàn)為以下幾種形式：

其一對閱讀中的某個問題進(jìn)行創(chuàng)造性思考或?qū)Σ煌^點(diǎn)的探討?！端味ú焦怼分黝}是贊揚(yáng)宋定伯的機(jī)智勇敢。但有些學(xué)生對此產(chǎn)生了不同觀點(diǎn)，他說，鬼應(yīng)該像人一樣，也有善惡之分，文中提到的鬼并無害人之心，卻被宋定伯一再欺騙，最后宋定伯還為了錢把鬼給賣了，所以文中的宋定伯是應(yīng)該批評的，而鬼是值得同情的。暫且不管學(xué)生的觀點(diǎn)正確與否，但是能對此作出質(zhì)疑和思考，是非常值得肯定的。其二是對某些篇目的人物活動的具體環(huán)境進(jìn)行創(chuàng)造性再現(xiàn)。如在老舍《在烈日和暴雨下》的閱讀教學(xué)中，鼓勵學(xué)生把祥子在暴風(fēng)雨下拉車掙命的具體環(huán)境和情景進(jìn)行口頭再現(xiàn)。這樣不僅豐富了教學(xué)形式、提高了學(xué)習(xí)興趣，還加深了學(xué)生對文學(xué)作品主題的深刻理解。其三對結(jié)尾留有余地的篇目進(jìn)行想象和創(chuàng)造。如在魯迅《孔乙己》的教學(xué)中，作者并沒有對孔乙己的死做詳細(xì)交代。這就可以要求學(xué)生根據(jù)文章信息，對孔乙己的結(jié)局進(jìn)行合理猜測，從而提高學(xué)生從文本中獲取信息的能力。其四對某些篇目進(jìn)行再創(chuàng)造。例如在寓言《赫爾墨斯和雕像者》一文的閱讀教學(xué)中，可以鼓勵學(xué)生根據(jù)赫爾墨斯所受到的教訓(xùn)，創(chuàng)造性地說說當(dāng)赫爾墨斯第二次來到人間的情景。激發(fā)學(xué)生的想象能力和組織文字進(jìn)行口頭表達(dá)的能力。

在閱讀教學(xué)當(dāng)中，只有激發(fā)出學(xué)生的閱讀欲望，學(xué)生才真正成為閱讀的主人，學(xué)生閱讀的個性才能得到真正的凸顯。創(chuàng)新閱讀教學(xué)舒展了語文閱讀教學(xué)的魅力，激活了學(xué)生的想象空間，培養(yǎng)了有創(chuàng)新能力的人。

★作者單位：華南師范大學(xué)第二附屬中學(xué)。