過(guò)度教學(xué)技術(shù)的弊端與化解

王中華

（貴州師范學(xué)院貴州教育發(fā)展研究中心，貴州 貴陽(yáng) 550018）

今天是信息化時(shí)代和大數(shù)據(jù)時(shí)代，信息無(wú)孔不入，從QQ、微信、微博到短信等，立體化空間化地刺激著生活中的每一個(gè)人。同樣，在學(xué)校這個(gè)領(lǐng)域里，也到處是手機(jī)、平板、筆記本電腦和臺(tái)式電腦等信息化手段，再到微課程、微視頻、慕課等教學(xué)手段。一方面，給我們帶來(lái)了無(wú)數(shù)的便利，如能迅速地查找資料和相關(guān)信息，也有利于師生之間的信息傳遞和交流溝通。另一方面，信息技術(shù)讓教師產(chǎn)生依賴心理，導(dǎo)致過(guò)度使用教學(xué)技術(shù)的現(xiàn)象出現(xiàn)。正如有學(xué)者指出：“教學(xué)技術(shù)化的最直接結(jié)果是改變了教學(xué)活動(dòng)的本性,導(dǎo)致教學(xué)活動(dòng)成為一項(xiàng)純粹技術(shù)性活動(dòng),失去了其最基本的人文向度和價(jià)值屬性。”[1]那么，在今天大數(shù)據(jù)時(shí)代，我們一方面需要使用信息技術(shù)給教學(xué)帶來(lái)的便利，同時(shí)也要反思過(guò)度教學(xué)技術(shù)所帶來(lái)的弊端，以便讓信息技術(shù)成為教學(xué)的重要輔助手段，而不是唯一的教學(xué)手段。

一、過(guò)度教學(xué)技術(shù)的表現(xiàn)

（一）備課離不開電腦和網(wǎng)絡(luò)

在數(shù)字化的今天，教師們備課過(guò)程中往往是采取電子化的備課方式，對(duì)教材的處理，對(duì)教案的撰寫都離不開電腦，有些教師經(jīng)常從網(wǎng)絡(luò)上搜集相關(guān)的備課材料，有的教師則直接從網(wǎng)絡(luò)上下載現(xiàn)成的教案，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)上的現(xiàn)有的教案很多，而且做得很精美和漂亮，同時(shí)，從網(wǎng)絡(luò)上下載過(guò)來(lái)很方便。因此，教師在備課過(guò)程中常常離不開電腦和網(wǎng)絡(luò)。

（二）上課必須要用電腦

由于上課過(guò)程中，使用多媒體能更好地促進(jìn)知識(shí)的演示，也能更加迅速地引起學(xué)生的注意，能夠?qū)崿F(xiàn)音、影、字等多方面的融合，能更加立體地展示知識(shí)點(diǎn)，可見教學(xué)技術(shù)對(duì)于輔助教學(xué)的作用之大。但是，在教學(xué)過(guò)程中，一些教師過(guò)度使用教學(xué)技術(shù)，就出現(xiàn)了“過(guò)猶不及”的局面，正如一些教師在上課過(guò)程中出現(xiàn)下面的現(xiàn)象：“一堂40分鐘的語(yǔ)文課動(dòng)用了信息技術(shù)的十八般武藝：動(dòng)畫導(dǎo)入、圖片展示、視頻介紹、音效烘托……整節(jié)課老師只講了五六分鐘，學(xué)生甚至沒(méi)有時(shí)間進(jìn)行課文朗讀?！盵2]

（三）教學(xué)資源離不開網(wǎng)絡(luò)

在尋找教學(xué)資源過(guò)程中，教師往往在各大網(wǎng)站上查找各種各樣的資料。因此，網(wǎng)絡(luò)成為教師進(jìn)行教學(xué)準(zhǔn)備工作和各種教學(xué)資源查找的重要途徑，而且諸如手機(jī)和電腦也被當(dāng)作一種重要的教學(xué)資源獲得工具。

（四）作業(yè)布置離不開電腦

在今天云課程等網(wǎng)絡(luò)課程比較盛行的情況下，學(xué)生的作業(yè)也開始出現(xiàn)無(wú)紙化的現(xiàn)象。教師往往將作業(yè)布置在網(wǎng)站和QQ、微信、E-MAIL等信息化平臺(tái)上，于是，教師作業(yè)布置也往往不離開網(wǎng)絡(luò)和電腦。

（五）學(xué)習(xí)離不開手機(jī)和電腦

教師的終身學(xué)習(xí)是中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范中規(guī)定的重要內(nèi)容，因此，學(xué)習(xí)成為教師的必修課程。在今天，教師的教學(xué)離不開學(xué)習(xí)，那么現(xiàn)在的教師學(xué)習(xí)也常常離不開網(wǎng)絡(luò)和電腦。微信和網(wǎng)站中擁有海量化的信息和知識(shí)，于是，教師在學(xué)習(xí)過(guò)程中往往是離不開網(wǎng)絡(luò)，離不開手機(jī)和電腦。

二、過(guò)度教學(xué)技術(shù)的弊端

（一）對(duì)教師而言

第一，損害教師的教學(xué)創(chuàng)造性。教師對(duì)于教學(xué)技術(shù)的過(guò)度使用，往往使得教師依賴于電腦和網(wǎng)站上的內(nèi)容，往往是喜歡拷貝別人的內(nèi)容，而不去創(chuàng)造性地進(jìn)行備課和上課?！敖處熞坏┮虺撩杂诮虒W(xué)技術(shù)而無(wú)法自拔，將不利于其基于自身的體驗(yàn)、感悟、反思和實(shí)踐的教育智慧的形成，也不利于其在教學(xué)中充分發(fā)揮創(chuàng)造性?！盵3]第二，有損教師的藝術(shù)性。教學(xué)是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)，“教學(xué)是藝術(shù)”更是捷克著名教育家夸美紐斯所強(qiáng)調(diào)和主張的，但是，在教師過(guò)度依賴和使用教學(xué)技術(shù)后，教師往往是從“照本宣科”發(fā)展到“照屏宣科”，更多的是采用演示的方法進(jìn)行一字不漏地講解，缺少更多的教學(xué)藝術(shù)。第三，不利于教師和學(xué)生之間的溝通和交流。師生交流和溝通是教學(xué)中必要環(huán)節(jié)，是有效教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，然而，因?yàn)檫^(guò)度教學(xué)技術(shù)，教師往往更多關(guān)注到教學(xué)技術(shù)本身，關(guān)心PPT演示的效果是否優(yōu)劣，而不是關(guān)心與學(xué)生之間的交流。正如有學(xué)者所指出的“課堂教學(xué)技術(shù)化的價(jià)值悖論將技術(shù)置于一種尷尬境地,教學(xué)活動(dòng)中的師生主體不但沒(méi)有因?yàn)榧夹g(shù)的使用獲得應(yīng)有的解放,反而陷入被技術(shù)控制的狀態(tài)”[4]。第四，有損教師的個(gè)性化教學(xué)。個(gè)性化教學(xué)是今天備受重視的一個(gè)教育發(fā)展趨勢(shì)，在課堂教學(xué)過(guò)程中，教師需要進(jìn)行個(gè)性化的“教”，才能更好地讓學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化的“學(xué)”，從而實(shí)現(xiàn)教師和學(xué)生之間的個(gè)性化教學(xué)，做到給學(xué)生“提供最合適的教育”，然而，在教師過(guò)度教學(xué)技術(shù)的情況下，教師往往采取千篇一律的方式進(jìn)行教學(xué)展示和演示，進(jìn)行講解和討論，而不是教師自己的個(gè)性化的教學(xué)。

（二）對(duì)學(xué)生而言

第一，有損學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和自覺(jué)性。教學(xué)技術(shù)的使用，盡管能給學(xué)生帶來(lái)一定的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生能更好地獲得立體的知識(shí)展示，然而，過(guò)分的電腦展示和PPT演示，使得學(xué)生產(chǎn)生視覺(jué)疲勞和審美疲勞，從而使得“學(xué)習(xí)的興趣尤其是思考的興趣被無(wú)形中閹割，學(xué)習(xí)主體性、主動(dòng)性、積極性越來(lái)越弱”[5]。第二，不利于學(xué)生良好學(xué)習(xí)方式的形成。以前的教學(xué)是“教師講，學(xué)生聽”，這是受到大家所詬病的，然而，教學(xué)技術(shù)的使用，更加促成了被動(dòng)式學(xué)習(xí)，導(dǎo)致學(xué)生“上課記筆記，課后背筆記，考后全忘記”的局面，學(xué)生只是被動(dòng)地跟著教師播放PPT的節(jié)奏，而不是采取主動(dòng)的學(xué)習(xí)方式。第三，不利于學(xué)生之間和小組之間的情感交往和溝通。在過(guò)度使用教學(xué)技術(shù)的情景下，教師占用過(guò)多的時(shí)間進(jìn)行演示，學(xué)生與學(xué)生之間交流缺少機(jī)會(huì)和時(shí)間，因此，不利于學(xué)生之間的交流與合作。第四，課堂學(xué)習(xí)時(shí)間的浪費(fèi)。教師在使用多媒體時(shí)，往往不能恰當(dāng)?shù)匕盐蘸脮r(shí)間，將更多的時(shí)間濫用在多媒體，一節(jié)課下來(lái)，近一半多媒體的使用是多余的，導(dǎo)致學(xué)生課堂上有效學(xué)習(xí)時(shí)間浪費(fèi)。

三、過(guò)度教學(xué)技術(shù)的原因

（一）社會(huì)學(xué)上的“從眾”

不可否認(rèn)，教學(xué)技術(shù)對(duì)于教師的教學(xué)具有很多的方便。但是，教學(xué)技術(shù)之所以受到過(guò)分重視和關(guān)注，備受教師青睞，筆者認(rèn)為一個(gè)非常重要的原因是社會(huì)學(xué)意義上的“從眾”。在大數(shù)據(jù)時(shí)代，信息化成為教育和教學(xué)的重要趨勢(shì)和內(nèi)容。在多數(shù)教師都在重視教學(xué)技術(shù)，重視教學(xué)技術(shù)在課堂教學(xué)中的應(yīng)用的背景下，剩下一部分教師就開始反思：為什么我不會(huì)利用信息技術(shù)進(jìn)行教學(xué)呢，為什么社會(huì)上那么多人都在使用？說(shuō)明信息技術(shù)是一個(gè)好的東西，即“存在的就是合理的”。于是，所有教師都跟風(fēng)，都進(jìn)行信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用，而且對(duì)中小學(xué)教師信息技術(shù)能力的要求也強(qiáng)調(diào)教師需要掌握信息技術(shù)方面的理念、技術(shù)、能力等。于是，更多的教師為自己找到了運(yùn)用信息技術(shù)的理由了，因此，在課堂教學(xué)中開始過(guò)度使用教學(xué)技術(shù)，以至于“教學(xué)技術(shù)化”。

（二）心理學(xué)上的“依賴”

我們知道，在今天依賴教學(xué)技術(shù)已經(jīng)成為一種習(xí)慣，就像很多人在生活中沒(méi)有手機(jī)、沒(méi)有電腦就不能活一樣。同樣道理，教師在進(jìn)行備課、上課以及作業(yè)布置等各個(gè)方面，首先想到的是如何利用好電腦、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等教學(xué)技術(shù)手段來(lái)進(jìn)行教學(xué)，甚至出現(xiàn)過(guò)，“學(xué)校一旦停電，教師不能利用多媒體上課，就不知道怎么樣去上課”的尷尬局面，讓人啼笑皆非，這恰恰是對(duì)過(guò)度教學(xué)技術(shù)的一種諷刺。

（三）經(jīng)濟(jì)學(xué)上的“節(jié)約”

教師過(guò)度使用教學(xué)技術(shù)的一個(gè)比較重要的原因就是出于經(jīng)濟(jì)學(xué)上的“節(jié)約”考慮，是基于一種節(jié)約時(shí)間的想法，認(rèn)為采用PPT等多媒體的教學(xué)能更好地節(jié)約上課的時(shí)間，更快地傳遞知識(shí)和信息，能更充分地展示教學(xué)內(nèi)容。

（四）文化學(xué)上的“背離”

教師過(guò)度使用教學(xué)技術(shù)是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式的“反叛”。教師認(rèn)為傳統(tǒng)的教師上課是一種講授式教學(xué)，缺少演示和直觀的教學(xué)形象，不利于學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)，是一種“死記硬背”的教學(xué)方式。于是，采取教學(xué)技術(shù)，讓學(xué)生更加形象地接受知識(shí)，感受到知識(shí)的多維性。毋庸置疑，表面上來(lái)看，動(dòng)畫、電影、視頻等多方面的演示和展示能給學(xué)生帶來(lái)更大的學(xué)習(xí)興趣，能更好地引起學(xué)生的注意力。但是，過(guò)度教學(xué)技術(shù)這其實(shí)也是一種“填鴨式”的教學(xué)，只是用教學(xué)技術(shù)包裹了的灌輸式教學(xué)。

四、過(guò)度教學(xué)技術(shù)的化解

（一）教師層面

第一，教師觀念上需要從技術(shù)向藝術(shù)改變。從孔子到陶行知，從柏拉圖到杜威，無(wú)數(shù)的教育家都指出了教學(xué)是一門藝術(shù)，教學(xué)需要教師掌握教學(xué)中的藝術(shù)成分，進(jìn)行不斷創(chuàng)造，不斷改變，在遵循兒童身心發(fā)展規(guī)律和教育發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)之上進(jìn)行教學(xué)，需要做到學(xué)科教學(xué)的適切性，需要考慮到教學(xué)本身是否適合教師自身的個(gè)性和特點(diǎn)，教學(xué)是否適合自己的學(xué)生特點(diǎn)和學(xué)生的學(xué)習(xí)水平、經(jīng)驗(yàn)、興趣等學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。因此，為改變過(guò)度教學(xué)的傾向，需要教師從技術(shù)層面轉(zhuǎn)向藝術(shù)層面，改變單純的傳輸和傳授，充分認(rèn)識(shí)到教育是一種心領(lǐng)神會(huì)和靈魂的對(duì)話。正如雅斯貝爾斯而言：“所謂教育，不過(guò)是人對(duì)人的主體間靈肉交流活動(dòng)（尤其是老一代對(duì)年輕一代），包括知識(shí)內(nèi)容的傳授、生命內(nèi)涵的領(lǐng)悟、意志行為的規(guī)范，并通過(guò)文化傳遞功能，將文化遺產(chǎn)教給年輕一代，使他們自由地生成，并啟迪其自由天性?！盵6]第二，教師行為上也需要轉(zhuǎn)變技術(shù)依賴心理。在面對(duì)教學(xué)技術(shù)的時(shí)刻，教師需要不斷改變上課、備課以及其他教學(xué)過(guò)程中過(guò)分依賴信息技術(shù)的行為和心理。一方面，需要考慮到自己的教學(xué)特點(diǎn)，充分思考和研究自己的教學(xué)特色和教學(xué)個(gè)性，思考自己教學(xué)技術(shù)的必要性和可能性，從而改變那種凡事依靠信息技術(shù)的慣性思維。另一方面，需要考慮到學(xué)生的個(gè)性和教學(xué)內(nèi)容，改變過(guò)分考慮自己的“教”，而忽視學(xué)生“學(xué)”的做法，從而以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)，改變技術(shù)依賴思想。第三，教師對(duì)教學(xué)傳統(tǒng)的揚(yáng)棄。傳統(tǒng)教學(xué)方法和教學(xué)模式，在一定程度上不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需求，需要加以變革和轉(zhuǎn)型，但是，我們也知道，傳統(tǒng)教學(xué)中也有一些優(yōu)秀的教學(xué)方法值得我們教師去繼承和發(fā)揚(yáng)，如討論法、講授法以及個(gè)別指導(dǎo)法等。那么，在教學(xué)過(guò)程中，我們教師需要繼承和發(fā)揚(yáng)教育和教學(xué)中的優(yōu)秀傳統(tǒng)，從而改變那種唯教學(xué)技術(shù)至上的做法。第四，教師對(duì)教學(xué)本質(zhì)的反思和研究。我們還需要不斷去研究教學(xué)本質(zhì)，對(duì)于什么是教學(xué)，什么樣的教學(xué)才是好的教學(xué)，怎么樣才能做到更好？因此，教師為改變過(guò)度教學(xué)技術(shù)，需要進(jìn)一步去反思：究竟應(yīng)用多少教學(xué)技術(shù)才是合適的，從而做到教學(xué)技術(shù)的有度運(yùn)用，而不是濫用。

（二）學(xué)校層面

第一，學(xué)校教學(xué)管理制度對(duì)教學(xué)技術(shù)的規(guī)范。在學(xué)校管理層面，學(xué)校需要對(duì)教師教學(xué)技術(shù)的使用進(jìn)行規(guī)范，讓教師尊重學(xué)校對(duì)教學(xué)技術(shù)的管理和約束，通過(guò)制度來(lái)限制教師過(guò)度教學(xué)技術(shù)，從而讓教學(xué)技術(shù)恰到好處。第二，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)教學(xué)技術(shù)的正確態(tài)度。在教師使用教學(xué)技術(shù)的時(shí)候，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)教學(xué)技術(shù)不能片面地支持或者反對(duì)，而是需要做到具體問(wèn)題具體分析，根據(jù)實(shí)際需要，讓教師恰當(dāng)使用教學(xué)技術(shù)，而不是過(guò)度使用教學(xué)技術(shù)。第三，形成教學(xué)技術(shù)使用文化。在教學(xué)技術(shù)使用過(guò)程中，教師需要形成一種關(guān)于教學(xué)技術(shù)的文化，一方面形成教學(xué)技術(shù)的觀念文化，另一方面形成教學(xué)技術(shù)的行為文化，從而通過(guò)教學(xué)技術(shù)文化來(lái)規(guī)約教師的教學(xué)技術(shù)使用。

（三）社會(huì)層面

面對(duì)教育信息化和現(xiàn)代化，面對(duì)教學(xué)技術(shù)廣泛深入到課堂教學(xué)各個(gè)階段和各個(gè)領(lǐng)域，教學(xué)技術(shù)的使用是不可避免的時(shí)代潮流，這是不容否認(rèn)的。但是，在看到教學(xué)技術(shù)對(duì)教師教學(xué)的方便、對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的便利、對(duì)教學(xué)以及教學(xué)論發(fā)展的正面影響的同時(shí)，我們需要思考對(duì)教學(xué)技術(shù)應(yīng)該采取何種態(tài)度？如何對(duì)待教學(xué)技術(shù)過(guò)度的問(wèn)題？因此，社會(huì)輿論對(duì)教學(xué)技術(shù)應(yīng)該采取恰當(dāng)?shù)膽B(tài)度，不是一味地批判，也不是一味地去奉承和“一面倒”的姿態(tài)。我們應(yīng)理性判斷并積極應(yīng)對(duì)，從而更好地實(shí)現(xiàn)技術(shù)與教育的深度融合。[7]

（四）理論層面

第一，加強(qiáng)對(duì)教學(xué)技術(shù)的反思。反思教學(xué)技術(shù)是必要的和可能的。盡管在2001年左右，就有學(xué)者對(duì)教學(xué)技術(shù)進(jìn)行了反思，但是在今天教學(xué)技術(shù)廣泛流行，甚至出現(xiàn)教學(xué)技術(shù)的異化和泛化的背景下，我們需要深入地反思教學(xué)技術(shù)的價(jià)值以及過(guò)度教學(xué)技術(shù)的問(wèn)題，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)技術(shù)對(duì)教學(xué)的正向價(jià)值，避免其不足。第二，加強(qiáng)對(duì)教學(xué)技術(shù)的研究。從當(dāng)前的教學(xué)技術(shù)的研究來(lái)看，更多的是對(duì)教學(xué)技術(shù)的應(yīng)然研究，較少的是教學(xué)技術(shù)的實(shí)然研究，因此，在未來(lái)的教學(xué)技術(shù)的研究過(guò)程中，需要加強(qiáng)對(duì)教學(xué)技術(shù)的實(shí)然研究，傾聽一線教師對(duì)教學(xué)技術(shù)的理解和聲音。

總之，教學(xué)技術(shù)是一種重要的教學(xué)輔助手段，對(duì)教學(xué)的發(fā)展具有很重要的價(jià)值，然而，教師的過(guò)度教學(xué)技術(shù)導(dǎo)致教師的教學(xué)趨向于對(duì)教學(xué)技術(shù)的依賴和泛化，使得原本的教學(xué)走樣和變形，因此，我們需要進(jìn)一步認(rèn)識(shí)教學(xué)技術(shù)的本質(zhì)，從而促進(jìn)教學(xué)的發(fā)展與改革?！?/p>

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