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      佳作品讀需咀嚼
      ——以《荷塘月色》為例

      2016-02-15 19:19:09萬(wàn)靜
      中學(xué)語(yǔ)文 2016年28期
      關(guān)鍵詞:荷塘月色荷塘寧?kù)o

      萬(wàn)靜

      佳作品讀需咀嚼
      ——以《荷塘月色》為例

      萬(wàn)靜

      美學(xué)大師朱光潛在文化隨筆《咬文嚼字》中這樣定位“咬文嚼字”:無(wú)論閱讀和寫(xiě)作,我們必須有一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán);斟酌文字,實(shí)際上是調(diào)整思想和情感;推敲文字,就是推敲思想情感,也是推敲作品的意境。由此可見(jiàn),作為文本組成的形式部件,語(yǔ)言文字是作者借以表達(dá)思想、傳達(dá)情感的重要媒介。對(duì)文本的閱讀、賞析和品味只有以語(yǔ)言文字為依托,由淺入深、由表及里,這樣才能“步入文本深處”,才能真正逼近作者之言所寄托的“心聲”,才能實(shí)現(xiàn)與作者情感上的契合。

      作為寫(xiě)景抒懷的經(jīng)典散文——《荷塘月色》,是朱自清先生在特定心境和人生際遇下情感外化的產(chǎn)物。因“不寧?kù)o“的心緒的觸動(dòng),作者獨(dú)自走出家門(mén)欣賞“荷塘月色”“月色荷塘”“荷塘四周”之景后實(shí)現(xiàn)“超出平常的自己”的超脫,內(nèi)心的悒郁得到片刻消解后獲得的“淡淡的喜悅”。文筆所及,看似靜態(tài)的文字,實(shí)則質(zhì)感與溫度俱佳,精心品讀如飲仙露瓊漿。下面從文字咀嚼的角度入手,去品味文字背后隱藏的情思和韻味。

      一、大珠小珠落玉盤(pán)的語(yǔ)音美

      語(yǔ)音是語(yǔ)言的表層要素,解讀文本的語(yǔ)言,語(yǔ)音是不可忽視的。因?yàn)檎Z(yǔ)音的音韻、節(jié)奏、旋律不同折射出來(lái)的作者的情感和審美情趣也不同。

      音韻是由聲、韻、調(diào)三個(gè)部分組成,文學(xué)的語(yǔ)言常常運(yùn)用音韻獨(dú)特的表現(xiàn)形式,以收到獨(dú)特的表達(dá)效果?!逗商猎律芬繇嵎矫孀罡惶厣漠?dāng)屬使用了大量的疊詞:荷葉密度的“田田”,荷葉深度的“層層”,荷塘廣度的“曲曲折折”,樹(shù)木之多、夜色之濃的“蓊蓊郁郁”,樹(shù)叢茂密的“遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近”“高高低低”等等,一篇文章使用了三十多個(gè)疊詞,這些疊詞不僅深化物態(tài)情貌的形象感,增強(qiáng)了藝術(shù)表現(xiàn)力,而且節(jié)奏鮮明,韻律協(xié)調(diào),讀起來(lái)瑯瑯上口,富有樂(lè)感,強(qiáng)化了文章的抒情性。

      節(jié)奏是語(yǔ)言長(zhǎng)短、高低、輕重、疾徐等構(gòu)成的語(yǔ)言節(jié)律。文體不同,作者寄托的情感不同,語(yǔ)言呈現(xiàn)出來(lái)的節(jié)奏就不同。作為表現(xiàn)朱自清“淡淡的憂(yōu)愁”和“淡淡的喜悅”的文章,因?yàn)榍樗妓?,所以沒(méi)有音節(jié)高潮處的激越和奔放,只有似江南水鄉(xiāng)潺潺流水般的舒緩和溫潤(rùn),婉如一曲小夜曲在讀者心田涓涓流淌。正是這樣,《荷塘月色》里的景色總是“淡淡的”“恰到好處的”:“香”是“仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”,“清香”“色”是 “仿佛在牛乳中洗過(guò)一樣”,“山”也是“遠(yuǎn)山”,而且“只有些大意”,不是“酣眠”,而是“別有風(fēng)味”的“小睡”。言為心聲,這樣的節(jié)奏與作者的心境是相契合的:熱鬧的蛙聲,江南采蓮的歡快,月色與荷塘的相映成趣。面對(duì)這些,作者內(nèi)心的“不寧?kù)o”也可以得到暫時(shí)的釋?xiě)?。而作者在繪景狀物時(shí),除了色彩和畫(huà)面的搭配,還把長(zhǎng)句和短句交替使用,構(gòu)成句式的參差錯(cuò)落,以增強(qiáng)節(jié)奏感。

      旋律是文本的語(yǔ)言在表現(xiàn)作者思緒情感時(shí),隨著情思的變化而變化,而在這種變化過(guò)程中,作者或喜或愁,或悲或樂(lè)很好地呈現(xiàn)在讀者的面前:出門(mén)——小徑——?dú)w來(lái);荷塘——月色——荷塘四周,從里到外,由近及遠(yuǎn)。正是在這種時(shí)空轉(zhuǎn)換中把作者“不靜——求靜——得靜——出靜”的情感表現(xiàn)了出來(lái)。而這種旋律的變化也把作者由“淡淡的憂(yōu)愁”到“淡淡的喜悅”的心路變化歷程真實(shí)地呈現(xiàn)在讀者的面前。

      通過(guò)上面的分析可以看出,語(yǔ)音不是單純的代表文字的聲音,其背后隱藏的是作者寄托的“此時(shí)此地此景此情”引發(fā)的情思。隨著音韻、節(jié)奏和旋律的變化,作者在文中寄托的情感也在隨之變化。從這個(gè)層面上說(shuō),對(duì)“言為心聲”之“言”的關(guān)照是不可小覷的,它是我們觸摸和感受作者心靈律動(dòng)的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。

      二、語(yǔ)不驚人死不休的文法美

      文法包括詞法和句法,指文本追求的字詞貼切、生動(dòng)傳神和語(yǔ)句的構(gòu)成法則。凡是經(jīng)典,除了注重思想的歷史厚重感和普適性意義外,最具特色的就是在遣詞造句用語(yǔ)方面有精當(dāng)之處,像“一字千鈞”“一語(yǔ)中的”等形象說(shuō)明選詞用語(yǔ)對(duì)表現(xiàn)文章思想內(nèi)容和情感的作用。古今中外,這方面的例子不勝枚舉:“紅杏枝頭春意鬧”之“鬧”,“春風(fēng)又綠江南岸”之“綠”,關(guān)于“推”與“敲”斟酌的佳話(huà),孔乙己的一“排”與一“摸”,祥林嫂眼睛的“間或一輪”等等,都是寫(xiě)景狀物摹形繪人的典范。不同的文本正是借助這些經(jīng)典詞句才把所寫(xiě)的對(duì)象深深地烙在讀者記憶的深處。

      《荷塘月色》在用詞造句方面也是匠心獨(dú)運(yùn),體現(xiàn)了“于細(xì)微處見(jiàn)精神”的審美特質(zhì)。對(duì)荷塘月色美景的描寫(xiě),不直寫(xiě)月色,而是“葉子和花仿佛在牛乳中洗過(guò)一樣;又像籠著輕紗的夢(mèng)”;寫(xiě)葉子上“如流水”一般的月光卻在“靜靜地瀉”著。一個(gè)“瀉”化靜為動(dòng),讓人看到月光的流動(dòng)感;“薄薄的青霧浮起在荷塘里”,一個(gè)“浮”字突出了霧的輕飄朦朧;楊柳的倩影似一位繪畫(huà)高手在揮毫潑墨,把它“畫(huà)”在荷葉上,貼切自然,美麗逼真,富有情趣。

      除了景物的描寫(xiě)注重?zé)捵郑恼逻€有一些看似不經(jīng)意的用筆,卻情味無(wú)窮?!笆裁炊伎梢韵?,什么都可以不想,便覺(jué)是個(gè)自由的人”中的“覺(jué)”字,如果去掉則是一種真實(shí)的狀態(tài),而就當(dāng)時(shí)的心境和所處的現(xiàn)實(shí)而言,作者僅僅是渴望成為自由的人,沒(méi)有哀愁,只有喜悅罷了;“白天里一定要做的事,一定要說(shuō)的話(huà),現(xiàn)在都可不理”中兩個(gè)“一定”的使用更能表現(xiàn)作者內(nèi)心深處難言的苦衷;“這一片天地好像是我的,我也像超出了平常的自己,到了另一個(gè)世界里”表達(dá)的本是溢于言表的喜悅,但卻加上“好像”“像”,表明這種喜悅不是真切的情感體驗(yàn),而是建立在虛幻的遐想上的自我慰藉。

      作為朱自清的“精神避難所”——“荷塘世界”的構(gòu)筑,是其離開(kāi)家、妻子、孩子短暫的時(shí)間之后情緒的釋放和精神世界的臨時(shí)圍筑。綜觀(guān)全文,我們可以看出,作者筆下呈現(xiàn)的應(yīng)該有“平時(shí)的荷塘”和“今晚的荷塘”兩個(gè)世界,與之相生成的則是“平常的自己”和“異化的自己”。平時(shí)的荷塘邊是一條小煤屑路,路邊的樹(shù)也不知名,“白天也少人走,夜晚更加寂寞”,一點(diǎn)詩(shī)意也沒(méi)有。而“今晚的荷塘”則“另有一番樣子”,獨(dú)居于此,好像來(lái)到“另一個(gè)世界里”。這樣,不同心境的同一個(gè)生命個(gè)體置身相同的環(huán)境中,自然得到不同的情感體驗(yàn):“平時(shí)的荷塘世界”里不得不按照環(huán)境或別人的要求去想去說(shuō)去做,去生活,這是外部的、現(xiàn)實(shí)的、肉體的“自己”;而置身“今晚的荷塘”則“什么都可以想,什么都可以不想”,“一定要做的事,一定要說(shuō)的話(huà)”都可以放在一邊,做一個(gè)獨(dú)自享受喜悅的自由人。對(duì)先生來(lái)說(shuō),明知道這無(wú)邊的荷香月色在俯仰之間將化作陳?ài)E,即便是暫時(shí)的,他仍要從容地享用這難得的“獨(dú)處”時(shí)光,消受這片刻的寧?kù)o。先生置身“今晚的荷塘”,觀(guān)賞“月下荷塘”和“荷塘月色”美景的“另一個(gè)世界里”,“留一半清醒留一半醉”,和現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想保持著一段距離。兩個(gè)世界,兩個(gè)生命個(gè)體的矛盾沖突,在似忘未忘中實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。

      從用詞的層面了解了語(yǔ)言的魅力之后,接下來(lái)應(yīng)該感受的是先生的用語(yǔ)技巧。作為朱自清獨(dú)處時(shí)的“獨(dú)語(yǔ)”——《荷塘月色》與其說(shuō)是觀(guān)賞景物,不如說(shuō)是在逼視自己的靈魂深處;與其說(shuō)是記錄他看到和感受到的一切,不如說(shuō)他在營(yíng)造一個(gè)內(nèi)心渴望的,“超出了平常自己”的、與現(xiàn)實(shí)對(duì)立的陌生世界。之所以造成這種現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想的分野,與作者的心境是分不開(kāi)的。背負(fù)丈夫、父親、兒子沉重倫理負(fù)擔(dān)的朱自清,因性格與時(shí)代之間的矛盾,加上與父親之間的矛盾沒(méi)有緩和,所以才有“這幾天心里頗不寧?kù)o”的言說(shuō)?!捌砸跃右艘黄摺保瑥娜目?,不論文章的情感、思想和基調(diào),還是接下來(lái)的敘述、描寫(xiě)、抒情都是在此句的統(tǒng)攝之下引發(fā)出來(lái)的:不寧?kù)o的內(nèi)心,只能獨(dú)自出門(mén)到昔日的荷塘尋找精神的棲息地;不寧?kù)o的內(nèi)心,因?yàn)椤霸律薄昂商痢泵谰暗慕韭貜?fù)平靜,從而在“超出平常的自己”中實(shí)現(xiàn)了精神的自我超脫。綱舉目張,抓住了該句就為理解文本及作者復(fù)雜的內(nèi)心世界找到了一把鑰匙。而“熱鬧是它們的,我什么也沒(méi)有”把“它們”和“我”對(duì)照,把作者的孤獨(dú)寂寞及淡淡的哀傷形象地表現(xiàn)了出來(lái)。美麗的荷塘,朦朧的月色,熱鬧的蛙聲,作為賞景人,本是可以盡情地消受,從中得到心靈的慰藉,可是作者卻“什么也沒(méi)有”?!拔覑?ài)熱鬧,也愛(ài)寧?kù)o;愛(ài)群居,也愛(ài)獨(dú)處”,一個(gè)雙重并列的復(fù)句,把一個(gè)生命體的雙重性格對(duì)舉,而回歸到文本中,我們沒(méi)有看到“愛(ài)熱鬧”“愛(ài)群居”的作者的身影,只有對(duì)其“寧?kù)o”“獨(dú)處”世界的刻畫(huà)。“境由心生”,正是因?yàn)樽髡摺安粚庫(kù)o”的、“淡淡憂(yōu)愁”的心情使然,所以文章才顯出“或靜或動(dòng)、亦真亦幻,或清新淡雅,或渺茫朦朧;或斑駁迷離,變化不定”的夢(mèng)境之美。

      三、淡妝濃抹總相宜的修辭美

      散文是作者最愿意安放自己的情思,袒露自己心跡的文學(xué)樣式。正是這樣,我們品讀文本時(shí)才能獲得真實(shí)的情感體驗(yàn),才能從字里行間觸摸到作者心靈的躍動(dòng)。而這種情感體驗(yàn)的取得,除了是“真文字、真性情”的釋放,還應(yīng)該借助于修辭手法的使用。沉寂的文字是無(wú)生命的、客觀(guān)的,當(dāng)作者把自己的情思泛化到文字中,它就變得有質(zhì)感、有溫度?!逗商猎律纷鳛椤懊赖闹廖摹?,除了語(yǔ)音、文法的考究和精致,其多種修辭手法的使用是一大特色。文章正是借助它們才把景物繪得逼真,境造得空靈,情抒得感人。

      描繪景物,大量比喻的使用把概括的狀物形象化,使人印象深刻;把抽象化為具體,使事物清楚明白?!霸孪潞商痢焙汀昂商猎律钡木拔锩枥L,作者巧妙地使用比喻,在描繪其物象特征時(shí),使文章更有形象感,以增強(qiáng)文章的藝術(shù)感染力:“出水的葉子——舞女的裙”“零星的白花——明珠、星星、出浴的美人”“朦朧的月光——流水一般,籠著青紗的夢(mèng)”……這些比喻,不僅使靜態(tài)之物具有了動(dòng)態(tài)美,而且還形象地描繪出景物形、色、質(zhì)、態(tài),給人留下廣闊的遐想空間,帶來(lái)無(wú)盡的審美享受。除了比喻,為了引發(fā)讀者的聯(lián)想,深化文本的意境,文章還使用了通感(移覺(jué))的手法。文章借助通感把讀者的各種感覺(jué)打通,給人以新奇感,使文章的語(yǔ)言更為含蓄婉轉(zhuǎn):“縷縷清香——渺茫的歌聲”“光和影的旋律——梵婀玲上奏著的名曲”,嗅覺(jué)的清香,變成可聽(tīng)的歌聲,讓沁人心脾的香氣化成直入心靈的樂(lè)音;光與影的視角轉(zhuǎn)化為富有節(jié)奏感的音樂(lè),在層次感、錯(cuò)落美、變化美中讓人自然想象到和諧的美景。

      而為了增強(qiáng)文章的文化厚重感,朱自清還巧妙地引用了古詩(shī)文。欣賞完“月下的荷塘”和“荷塘上的月色”之后,接著作者把我們的視線(xiàn)與歷史對(duì)接,引用《采蓮賦》和《西洲曲》中的詩(shī)句,以此傳達(dá)出對(duì)自由美好生活的向往與追求和對(duì)江南故鄉(xiāng)的深深思念:《采蓮賦》對(duì)六朝“熱鬧”“風(fēng)流”季節(jié)的描寫(xiě),寫(xiě)出蓮湖采蓮嬉戲場(chǎng)面,突出了人情之美,而這與作者所處的現(xiàn)實(shí)恰好是相背離的,正是這種背離才可見(jiàn)出作者的真正用意;《西洲曲》則由眼前“荷塘”想到“采蓮”,從中可見(jiàn)作者對(duì)江南故鄉(xiāng)的思念,想走出現(xiàn)實(shí)的困境,所以才有“這令我到底惦著江南了”的表白。

      當(dāng)然,散文之美,不僅僅美在語(yǔ)言、形象的選擇和塑造,意境的渲染和圍筑,情感或直筆或曲筆的宣泄也是作者用心著筆之處。但是,作為最富情味、最逼近現(xiàn)實(shí)社會(huì)人生的文學(xué)樣式,我們首先感受到的則是語(yǔ)言。盡管它是文學(xué)作品的最表層,但也是我們理解和解構(gòu)作品的切入點(diǎn):節(jié)奏音韻的快慢與舒緩是作者內(nèi)心不同情感的外鑠;文法語(yǔ)義的理解因?yàn)槭亲髡咚枷敫星榈某休d,所以在理解字面表層義的同時(shí),更應(yīng)該咀嚼玩味其隱含的深層的寄托義,而對(duì)文本修辭的關(guān)照和品味,則是由具象的文字向更高藝術(shù)境界的自我攀爬。只有這樣,我們才能向文本更深處漫溯。

      [作者通聯(lián):江蘇宜興市和橋高級(jí)中學(xué)]

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