朦朧的典范　悲壯的情懷——談李商隱詩歌的藝術(shù)特色

程　鑫

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朦朧的典范悲壯的情懷——談李商隱詩歌的藝術(shù)特色

程鑫

讀李義山的詩，總是給人幾多期冀，幾多沉重和迷茫，總覺得有一種濃得化不開的悲愁縈繞在心頭，讓人欲罷不能。在那迷離多變的意象群中，詩的主旨顯得隱晦而難以把握。因此，李義山的詩成為詩界爭議性最大的作品。

一、隱晦主題下的多元詮釋

李商隱的愛情詩，大都主題隱晦，主旨不夠明確，并且多以“無題”命題，更增加了詩歌理解上的難度。以《錦瑟》為例，盡管對本詩的主旨探討解說眾多，但仍無法得其真相?？梢?，要真正解讀此詩，勢必另辟蹊徑，擺脫傳統(tǒng)解釋窠臼，應(yīng)用新的詩歌理論作為審視標(biāo)準(zhǔn)，才能獲得一個接近真義的解答。

首聯(lián)“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年?！痹娨婚_首，就以錦瑟發(fā)端，引出了“思華年”。可見詩人以“錦瑟”起興，引出對人世滄桑的慨嘆。詩雖以錦瑟命題，但其內(nèi)容并不是歌唱錦瑟的詠物詩，而是作者因見錦瑟有五十弦從而聯(lián)想到人生的五十年歲月。五十弦可以彈出不同的曲調(diào)，五十年的人生歲月也有著離合悲歡，喜怒哀樂的不同體驗和感受。因此首聯(lián)就已明白地指出了詩的主題。

頷聯(lián)“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。”回首往事，詩人首先想到的是自己如夢的人生和不可實現(xiàn)的人生理想。夢是現(xiàn)實生活的記憶在睡眠狀態(tài)下產(chǎn)生的幻覺，是現(xiàn)實的渴望以非現(xiàn)實的方式在人內(nèi)心的折射。它飽濡著人生的各種感情，有歡樂悲傷、驚險離奇的遭遇，有時還可得到暫時的滿足和慰藉。在這里，詩人化用了“莊周夢蝶”和“杜鵑啼血”兩個典故，傳達(dá)了對人生追求而又難以實現(xiàn)的執(zhí)著之痛。詩人用該典故表達(dá)了自己有著高潔的志向，遠(yuǎn)大的追求，但最終卻一生沉淪下僚，難以得志，回首往事，有著人生如夢的毀滅之痛。

頸聯(lián)“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙?！睂懺趹K淡的月夜，滄海之珠，帶著冰涼的淚水，猶似我身世的沉淪；而藍(lán)田的美玉在日光照耀下，又煙氣蒸騰，好像我的追求化作幻滅的云煙。詩人用“鮫人泣淚成珠”和“良玉生煙”的典故，說明自己的理想追求，如同云霞幻滅中的瓊樓玉宇，似乎唾手可得，而最終難以企及，理想難以實現(xiàn)的深悲巨痛。

尾聯(lián)“此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然?！睌⒂X后之悟，與首聯(lián)“無端”相呼應(yīng)。是說人生的感慨，哪里需要等待今日追憶往事才產(chǎn)生呢？就是在事情發(fā)生的當(dāng)時早已令人不勝惘然，如今的追憶更是不堪回首了。

二、凄艷渾融外衣下的悲壯情懷

李商隱的抒情詩，在繼承大唐詩風(fēng)優(yōu)良傳統(tǒng)的同時，又有所開拓和創(chuàng)新。由于李商隱之前已形成了韓孟、元白兩大詩派。到了晚唐，韓愈、白居易那一類詩歌的情感內(nèi)容與士人的心態(tài)已逐漸隔膜，韓詩的怪奇壯大、白詩的平易少含蓄的筆法，已不適用于表達(dá)纖細(xì)情感的需要。李商隱的抒情詩，情調(diào)幽美。他致力于情思意緒的體驗，把握與再現(xiàn)，用以狀其情緒的多是一些精美之物。表達(dá)上又采取幽微隱約、迂回曲折的方式，通過哀婉的情調(diào)，來抒寫他的心境與感受，詩風(fēng)凄艷壯麗，渾融天成。可以說，李商隱在他的詩里，把愛情生活的不幸，身世遭遇的坎坷，乃至與對唐王朝命運的憂思熔鑄在一起。其詩在典雅精約，凄艷渾融的外衣下，掩藏著悲壯不屈的情懷。如：

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。《無題》

滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙?！跺\瑟》

都是在凄艷、溫情脈脈的外衣下，表現(xiàn)出一種毀滅性的悲壯之美，顯得幽深迷惘，凄美絕倫。

三、比喻，用典象征，朦朧多義的源泉

李商隱為了表現(xiàn)復(fù)雜矛盾甚至悵惘莫名的情緒，他善于把心靈中的朦朧圖像，化為恍惚迷離的詩的意象。通過比喻，用典象征的方式形成獨特的意象群，于是形成如霧里看花的朦朧詩境。因此，要認(rèn)識把握《錦瑟》的特點和難處，首先是明白詩中的比興、象征、用典和暗示性的語言。

先看比喻。李商隱的詩歌常常大量出現(xiàn)帶比喻性的意象，但被比喻象征的本體，往往被隱藏起來，因此很難捉摸。像《錦瑟》就是這樣。首聯(lián)“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年?！蔽迨抑皇莻€象喻，但喻什么，它所喻的本體沒有交代。詩中跨越了本體只說錦瑟“思華年”，引起了他的追憶和情思，這種丟掉了本體，直接由喻象跨越到情思的跳躍，造成了邏輯理解上的斷層，從而造成一種難以捉摸的朦朧之感。兩個象喻，只由“莊周迷蝶”和“杜鵑啼血”兩個故事組成的意象，本體又沒有出現(xiàn)。因此這兩個象喻仍然是暗示妻死，表現(xiàn)那種悼亡傷痛的情緒。頸聯(lián)“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”中，兩個喻象不僅本體仍沒有出現(xiàn)，而且喻象本身也更朦朧。明月照大海，大海有遺珠，珠上有淚，這已經(jīng)足夠模糊朦朧；藍(lán)田有美玉，美玉又生煙，這已經(jīng)是純粹的意中之象，連畫面也沒有了。

再看用典象征。李商隱又擅長對典故的內(nèi)涵加以改造，用典的方式也別開生面?！跺\瑟》成為千古詩謎的一個重要原因是四句并列運用的典故所描繪的四幅象征畫面，包含豐富的象征意義。其中涵蘊著人生的所有境界：物我兩忘心沉夢幻的境界；超越生死心向未來的境界；情天恨海心授魂銷的境界；人瑟俱亡心寄云嶠的境界……凡此種種構(gòu)出了一個永恒的神秘，神秘的永恒。如“莊生曉夢迷蝴蝶”，原典不過借以闡發(fā)萬物原無差別的齊物我的思想而已，李商隱卻拋開原典的哲理思索，由原典生發(fā)的人生如夢引入一層濃重的迷惘感傷?！巴鄞盒耐卸霹N”，也由原典之悲哀意蘊而引入傷春的感愴，這些典故不是用以表達(dá)某種具體明確的意義，而是借以傳遞情緒感受。他正是在參悟原典的基礎(chǔ)上慧眼獨具，對原典進(jìn)行暗示性闡發(fā)，并以此為源構(gòu)出一幅幅象征畫面，畫面之間是跳躍的，不是意念的轉(zhuǎn)換，而是意境是融接，夢的疊合，甚至是不可捉摸的意識流程，一種情緒狀態(tài)。

★作者單位：甘肅莊浪縣第四中學(xué)。