王沂孫詠物詞與宋代科舉詩(shī)賦

李曙光

(暨南大學(xué) 文學(xué)院，廣東 廣州 510632)

王沂孫詠物詞與宋代科舉詩(shī)賦

李曙光

(暨南大學(xué) 文學(xué)院，廣東 廣州 510632)

時(shí)代之風(fēng)和個(gè)人履歷使宋元之交的王沂孫必然和科舉考試有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，科舉詩(shī)賦的寫(xiě)作方式對(duì)其詠物詞創(chuàng)作產(chǎn)生了一定影響。具體而言，二者存在著如下相似點(diǎn)：一是嚴(yán)守聲韻；二是務(wù)求切題；三是講究章法；四是工于賦對(duì)。當(dāng)然這并不意味著否定二者存在的差異，也不是在否定其他因素對(duì)碧山詠物詞創(chuàng)作的影響。

王沂孫；詠物詞；科舉詩(shī)賦

一、引言

詞體在其產(chǎn)生、發(fā)展過(guò)程中，受到諸多因素的影響，論者對(duì)此多有論及，但對(duì)于科舉文體尤其是科舉詩(shī)賦對(duì)詞體的影響則較少有人關(guān)注。實(shí)際上，科舉詩(shī)賦對(duì)詞體的體制格式及藝術(shù)技巧等方面都有一定影響。其中，以對(duì)詠物詞的影響尤為顯著。因?yàn)槎邿o(wú)論在產(chǎn)生方式還是寫(xiě)作要求上都有許多共性。就產(chǎn)生方式而言，詠物詞多數(shù)情況下是為“應(yīng)歌”或“應(yīng)社”而作，但無(wú)論是北宋時(shí)的“應(yīng)歌”，還是南宋時(shí)的“應(yīng)社”，其“分題拈韻”的寫(xiě)作方式都帶有一種競(jìng)賽和游戲的性質(zhì)，科舉詩(shī)賦則要“限題限韻”，亦帶有競(jìng)賽較藝的性質(zhì)；就寫(xiě)作要求而言，詠物詞與科舉詩(shī)賦都屬于“命題作文”，都要“詁題”，都很重視程式和技法。宋代，尤其是南宋，詠物詞特別興盛，產(chǎn)生了許多詠物大家，王沂孫即為其中一位具有代表性的人物。本文即試圖以王沂孫詠物詞為個(gè)案，闡述其與宋代科舉詩(shī)賦的關(guān)系。

二、王沂孫與科舉之關(guān)系

王沂孫，字圣與，號(hào)碧山，又號(hào)中仙、玉笥山人，會(huì)稽(今浙江紹興)人，宋末著名詞人，尤以詠物詞著稱，有《花外集》傳世。閱讀碧山詠物詞，可以發(fā)現(xiàn)其在程式和技法上與宋代科舉詩(shī)賦有著密切的關(guān)系。這種關(guān)系，當(dāng)是建立在碧山對(duì)科舉的熟稔基礎(chǔ)之上的，所以我們可以先探討一下碧山與科舉的關(guān)系。

王沂孫生長(zhǎng)于宋元之交，因其才秀人微，姓名不見(jiàn)于史籍，生卒年已不可確考。葉嘉瑩根據(jù)其詞作及曾與之交游唱和的同時(shí)之人的作品，推斷其生于周密之后，在1232—1248年之間，而卒于張炎之前，在1306—1321年之間[1]91-92。

宋代是科舉極為盛行的時(shí)代。宋承唐制，以科舉取士，不過(guò)唐代基本還是一個(gè)門(mén)閥社會(huì)，科舉考試在官員選拔中所發(fā)揮的作用并不大，而宋代則采取崇文偃武政策，科舉考試幾乎成為士子進(jìn)身入仕的唯一正途。因此朱熹不由感嘆：“居今之世，使孔子復(fù)生，也不免應(yīng)舉?！盵2]415和唐代相比，宋代科舉制度更加嚴(yán)密繁苛，其顯著變化有二：一是取消行卷，二是實(shí)行糊名、謄錄制度。這就使考官不能斟酌舉子的社會(huì)聲望及創(chuàng)作實(shí)績(jī)來(lái)進(jìn)行取舍，考生的用否進(jìn)退一依場(chǎng)屋時(shí)文，因此舉子高度重視時(shí)文的研習(xí)自是不言而喻之事。誠(chéng)如劉壎《答友人論時(shí)文書(shū)》所言：“蓋宋朝束縛天下英俊，使歸于一途，非工時(shí)文，無(wú)以發(fā)身而行志；雖有明智之材，雄杰之士，亦必折抑而局于此，不為此不名為士，不得齒薦紳大夫?！盵3]420

宋亡元興，雖曾一度廢止科舉，但是科舉已有數(shù)百年歷史，其影響譬如流水難斷，云煙莫遮，仍長(zhǎng)期占據(jù)文人士子之心。據(jù)劉壎《本州教授曾月崖墓表》記載，宋末舉子曾友龍，咸淳初試禮部不中，準(zhǔn)備再試，入元之后科考已廢，猶念念不忘功名。元大德甲辰(1304)，曾已六十九歲，“一日，悵然曰：‘吾試禮部時(shí)，吾與某人俱，吾賦與某人正同，然某人得之，吾竟失此一領(lǐng)綠衫，吾遺恨也?！盵3]400-401其人可憐復(fù)又可悲。應(yīng)該說(shuō)，宋亡之后像曾氏這樣具有“科舉情結(jié)”的人絕非少數(shù)。王沂孫生活在這樣的時(shí)代，難免受到時(shí)風(fēng)熏染，而用力于時(shí)文。

南宋時(shí)期，文人結(jié)社之風(fēng)盛行。他們所常采用的分題、限韻、分韻、定體、和韻等手段，使創(chuàng)作具有了競(jìng)賽性質(zhì)，而科舉考試亦有鮮明的競(jìng)賽性質(zhì)，二者在程式上有諸多相似之處，這只要看看下面這份保留至今的宋代省試試題即可明白：

《周以宗強(qiáng)賦》

以“周以同姓強(qiáng)固王室”為韻，依次用，限三百六十字以上成。

出《史記》敘《管蔡世家》曰：“周公主盟，太任十子，周以宗強(qiáng)，嘉仲改過(guò)。”

《天德清明詩(shī)》

以題中平聲字為韻，限五言六韻成。

出《毛詩(shī)·清廟》，祀文王也。注：“天德清明，文王象焉。”[4]777

這份試卷包括一賦一詩(shī)，二者都限定了題目、韻部及字?jǐn)?shù)，與結(jié)社創(chuàng)作情形極為相似。因此我們可以認(rèn)為，不管主觀意愿如何，就其客觀情形而言，文人結(jié)社創(chuàng)作實(shí)際上起到了為科舉考試進(jìn)行準(zhǔn)備練習(xí)的作用。通過(guò)分題、限韻等方式，文人應(yīng)對(duì)科舉考試的技巧更加?jì)故臁Ｓ袝r(shí)文人雅集，酬贈(zèng)唱和，雖無(wú)結(jié)社之名，但就其創(chuàng)作方式而言，卻具有一種“類結(jié)社”的性質(zhì)。

王沂孫是否參加過(guò)詞社，今已無(wú)可考證，但其參加過(guò)“類結(jié)社”性質(zhì)的雅集活動(dòng)，則是無(wú)可置疑的。如元至正十五年(1278年，即宋端宗景炎三年)，江南釋教都總統(tǒng)楊璉真珈盜發(fā)南宋六帝陵寢，義士唐玨出其家資，邀集里中少年，密收帝室遺骸而葬。次年，碧山在越，與周密、張炎、唐玨等人同賦白蓮諸詞，編為《樂(lè)府補(bǔ)題》，借以影射此事，寄托其家國(guó)之恨，身世之慨。

關(guān)于王沂孫履歷，有一條材料頗堪注意?！督^妙好詞箋》注引延佑《四明志》云：“至元中王沂孫慶元路學(xué)正?！盵5]235葉嘉瑩先生謂其“曾親至日本東京文庫(kù)查檢《延佑四明志》原書(shū)，在卷二《職官考上》‘皇朝慶元路總管府本路儒學(xué)官學(xué)正’一則之下，確實(shí)著錄有王沂孫的名字。是王氏確曾任慶元路學(xué)官殆無(wú)可疑”[1]91。學(xué)正既為學(xué)官，則對(duì)其資歷必有一定要求，據(jù)《元史·選舉志》載：“(至元)二十八年，令江南諸路學(xué)及各縣學(xué)內(nèi)，設(shè)立小學(xué)，選老成之士教之……路設(shè)教授、學(xué)正、學(xué)錄各一員?！盵6]1350如此看來(lái)，王沂孫必是官府及時(shí)人眼中的“老成之士”，諳于儒學(xué)，聲望素著。他擔(dān)任學(xué)官時(shí)，雖然已在元朝，當(dāng)時(shí)科舉尚未恢復(fù)，但其習(xí)儒之時(shí)，尚在南宋，其目的當(dāng)不出一般文人讀書(shū)應(yīng)舉、求取功名之意。因此，碧山應(yīng)嫻于科舉時(shí)文，而這顯然為其在寫(xiě)作詠物詞時(shí)借鑒科舉時(shí)文尤其是場(chǎng)屋詩(shī)賦，提供了客觀條件。

通過(guò)上述探討可以得知，宋代是一個(gè)極重科舉的時(shí)代，碧山生活其中，難免深受沾染，而其仕宦交游，又足以佐證他是一個(gè)嫻于時(shí)文的人。那么寫(xiě)作時(shí)文的一些規(guī)則、技巧，必然會(huì)體現(xiàn)在他的詞作之中。

三、王沂孫詠物詞所受宋代科舉詩(shī)賦的影響

(一)嚴(yán)守聲韻

科舉考試是一種選拔性質(zhì)的考試，為此必須設(shè)定明確的考點(diǎn)，這樣才便于較藝、取舍。對(duì)詩(shī)、賦而言，聲韻都是一個(gè)重要的考點(diǎn)。宋代科舉詩(shī)賦在形式上承唐舊制，而又愈趨嚴(yán)苛，律詩(shī)以五言六韻為常，須一韻到底；律賦則限以八韻，平仄相間，并按所限韻字依次而用，以求音韻鏗鏘。為了規(guī)范考試，宋代先后修訂了《廣韻》及《集韻》兩部韻書(shū)，以為科考之準(zhǔn)的。又定《禮部韻略》以為考試之法式，凡考試脫韻、落韻者，即不予錄取。丁度等人所撰《貢舉條式》引“紹興重修通用貢舉式”，有“試卷犯不考”條，如“詩(shī)賦不壓官韻；詩(shī)賦落韻；詩(shī)賦重疊用韻；賦協(xié)韻正韻重疊；詩(shī)賦失平側(cè)；小賦內(nèi)不見(jiàn)題；賦少二十字；詩(shī)賦數(shù)少剩；詩(shī)全用古人一聯(lián)；詩(shī)兩韻以前不見(jiàn)題”[4]779，拘忌甚多?！端膸?kù)提要》之《大全賦會(huì)提要》亦記載：“宋禮部科舉條例，凡賦限三百六十字以上成。其官韻八字一平一仄相間，即依次用；若官韻八字平仄不相間，即不依次用。其違式不考之目，有詩(shī)賦重疊用事、賦四句以前不見(jiàn)題、賦押官韻無(wú)來(lái)處、賦得一句末與第二句末用平聲不協(xié)韻、賦側(cè)韻第三句末用平聲、賦初入韻用隔句對(duì)、第二句無(wú)韻。拘忌宏多，頗為煩碎?！盵7]6471因考試落韻而遭淘汰者大有人在，其中就包括后來(lái)成為大名士的歐陽(yáng)修、蘇頌等人。

碧山詞倚聲度曲，一絲不茍，音律十分嚴(yán)格，這自然和周邦彥以來(lái)的“格律派”的傳統(tǒng)有關(guān)，但或亦受到了當(dāng)時(shí)科場(chǎng)風(fēng)氣的影響。清代凌廷堪在《踏莎行·讀花外集即用碧山題草窗詞卷韻》中評(píng)價(jià)其詞有金玉之聲：“積玉敲聲，兼金鑄調(diào)?！盵8]30碧山能自度曲，秦巘《詞系》即指出其《青房并蒂蓮》(醉凝眸)“調(diào)見(jiàn)《陽(yáng)春白雪》及《花外集》，自是創(chuàng)制”①。碧山自度曲雖不多，亦足證明其人識(shí)音。

碧山詞律之嚴(yán)，首先表現(xiàn)在他填詞多依周、秦、姜、吳等名家曲調(diào)。清真、白石為格律派大師，通曉音律，能自度曲，其詞嚴(yán)守音律，被后之作者奉為楷式。碧山填詞恪守清真、白石法度，如《欽定詞譜》評(píng)其《眉嫵·新月》(漸新痕懸柳)：“此與姜詞同。惟換頭不押短韻異。”[9]2238又評(píng)其《掃花游·綠蔭》(小庭蔭碧)：“此亦與周詞同。惟前段第十句，減一字異。”[9]1605雖略有出入，亦在所難免。

其次，碧山詞不僅嚴(yán)守平仄，而且區(qū)分四聲。萬(wàn)樹(shù)《詞律》即贊其《花犯·苔梅》(古嬋娟)：“此篇仿美成豐度，至所用上去字十余，皆妙絕，真名詞也。”[10]381梁?jiǎn)姿搫t更為具體：“更有王碧山《花犯》一首，用去上十二處，曰素靨、紺縷、歲晚、自倚、記我、浪里、臥穩(wěn)、掛晚、鳳冷、乍起、喚取、翠被，為最多矣。蓋去聲勁而縱，上聲柔而和，交濟(jì)方有節(jié)奏?！盵11]38萬(wàn)樹(shù)又評(píng)其《齊天樂(lè)·蟬》(一襟余恨宮魂斷)：“‘過(guò)雨’、‘更苦’，去上聲，妙。萬(wàn)萬(wàn)不可用平仄。而‘萬(wàn)縷’尤為要緊。前后結(jié)，平仄一字不可更改，后結(jié)須如五言詩(shī)一句?！盵10]385又謂其《三姝媚·櫻桃》(紅纓懸翠葆)：“‘金鈴枝深’四字平聲，定格如此……‘夢(mèng)好’二字，去上聲，勿誤?！盵10]360諸如此類，不能盡舉，足見(jiàn)碧山詞聲律之嚴(yán)。

第三，碧山詞用韻十分嚴(yán)格，與后世的《詞林正韻》韻部基本符合，并有不少詞作大體上押官韻。填詞不像作詩(shī)，有官方頒定的韻書(shū)。詞體產(chǎn)生于民間，后來(lái)雖入文人之手，但其用途在于應(yīng)歌佐歡，所以“用韻但求諧耳，完全擺脫了所謂韻書(shū)的束縛”[12]84。后來(lái)漸漸成為案頭文學(xué)，失卻了和音樂(lè)的關(guān)系，用韻才日趨嚴(yán)格，但是仍然沒(méi)有官方統(tǒng)一的韻書(shū)。清代戈載所著之《詞林正韻》，是取古人名詞之用韻，參酌而審定之，在詞體用韻上被目為“尚嚴(yán)”者。以戈氏的韻書(shū)來(lái)檢驗(yàn)王沂孫的詞作，根據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，在其全部64首詞中，用韻情況不合《詞林正韻》規(guī)定的，只有33字左右，約占其詞作韻腳總數(shù)572字的5.8%，由此可見(jiàn)碧山用韻之嚴(yán)。

(二)務(wù)求切題

凡是作文即須切題，科舉時(shí)文對(duì)此要求尤嚴(yán)，上引《貢舉條式》及《大全賦會(huì)提要》已經(jīng)將“不見(jiàn)題”列為“試卷犯不考”條之一，足見(jiàn)“茲事體大”。王延紹即把“不可無(wú)題”與“不可無(wú)我”作為試帖詩(shī)與非試帖詩(shī)的主要區(qū)別：“或問(wèn)試帖與古近體有以異乎？余曰：同而異，異而同，惟善學(xué)者參之耳。古近體義在于我，試帖義在于題。古近體詩(shī)不可無(wú)我，試帖詩(shī)不可無(wú)題。古近體之我，隨地現(xiàn)形；試帖詩(shī)之題，隨方現(xiàn)化。泥之者土偶也，失之者游魂也。此同而異、異而同之說(shuō)也?！盵13]515可見(jiàn)，試帖詩(shī)是以給定的題目為核心，作者必須想方設(shè)法圍繞題目大做文章。因此，啟功先生認(rèn)為：“從文體類別看，試帖詩(shī)基本上屬于詠物詩(shī)，但所詠的不限定某一物，而是詠‘題’，題目中所有的幾項(xiàng)內(nèi)容，都要從它們的上下、左右、前后、正反、內(nèi)外各個(gè)方面挖空心思去拉拉扯扯?！盵14]56拋開(kāi)對(duì)詠物詩(shī)的態(tài)度不談，啟功先生所論已經(jīng)明確指出試帖詩(shī)與詠物詩(shī)的一大共性：詠題。詠物詞與律賦的情況與此一致，亦皆需要“詠題”。

為了凸顯題旨，科舉詩(shī)賦都很重視破題。好的破題猶如畫(huà)龍點(diǎn)睛，能使一篇飛動(dòng)。破題須以極簡(jiǎn)練準(zhǔn)確的語(yǔ)言概括一篇之題旨，既不減題，也不增題。宋人科場(chǎng)考校極重破題，如《能改齋漫錄》卷十四《賦圜丘象天》載:“內(nèi)翰鄭毅夫久負(fù)魁望，而滕甫元發(fā)名亦不在其下?！叭氲钤嚒多髑鹣筇熨x》，未入殿門(mén)，已風(fēng)聞此題，遂同論議，下筆皆得意。……將唱名，二公相遇，各舉程文。滕破題云：‘大禮必簡(jiǎn)，圜丘自然?！奥勦嵸x‘禮大必簡(jiǎn)，丘圜自然’，滕即嘆服曰：‘公在我先矣。’……及唱第，鄭果第一，滕果第三，皆如素望?！雹卩?、滕二人所作，意思全同，而僅詞序有別，遂有高下之分，可見(jiàn)好的破題真是“一字千金”。

碧山詠物詞亦往往開(kāi)篇入題，絕少“曲徑通幽”，雖多數(shù)不像詩(shī)賦破題那樣能夠涵蓋全篇，但是體物精工，形容細(xì)膩，確有不可移易的精準(zhǔn)與生動(dòng)。如《花犯·苔梅》開(kāi)篇云：“古嬋娟，蒼鬟素靨，盈盈瞰流水?！碧γ芳垂琶?，因枝干之上生有苔蘚而得名。范成大《梅譜》云：“其枝樛曲萬(wàn)狀，蒼蘚鱗皴，封滿花身，又有苔須垂于枝間，或長(zhǎng)數(shù)寸，風(fēng)至，綠絲飄飄可玩。”①“古”字，言樹(shù)齡之老，突出虬枝盤(pán)旋、苔蘚遍身的梅樹(shù)給人之整體印象?！皨染辍?，言其風(fēng)姿美好?！吧n鬟”，形容苔絲飄拂，猶如佳人發(fā)髻。“素靨”，寫(xiě)梅花雪白，似美人肌膚。“盈盈”，寫(xiě)其姿態(tài)閑雅?！邦魉?，寫(xiě)其臨水相照，以水相襯，愈增清麗之美。這幾句以比喻、擬人手法，將苔梅的豐姿生動(dòng)繪出，尤其是“蒼鬟”一詞，知其所寫(xiě)者是苔梅，非泛泛而言者。又如《眉嫵·新月》：“漸新痕懸柳，淡彩穿花，依約破初暝?！薄靶潞邸敝^佳人初畫(huà)之眉痕?！暗省敝冈铝了l(fā)的輕柔朦朧的光輝，以此形容初升之月的形與色，刻畫(huà)極其工穩(wěn)?！耙兰s”是依稀、隱約之意，暗示月色迷蒙，照應(yīng)“淡彩”?！俺蹶浴敝赋跻怪璋?，從時(shí)間上綰合“新月”。對(duì)其扣題之準(zhǔn)，前人多有評(píng)價(jià)，如陳匪石《宋詞舉》曰：“起處‘漸’字領(lǐng)句，已從‘新月’著想。以下八字力寫(xiě)‘新月’，繼之曰‘依約破初暝’，是一線光明氣象，皆題之正面也。”[15]22況周頤《蕙風(fēng)詞話》云：“近人作詞，起處多用景語(yǔ)虛引，往往第二韻方約略到題，此非法也。起處不宜泛寫(xiě)景，宜實(shí)不宜虛，便當(dāng)籠罩全闋，它題便挪移不得?！盵16]15碧山詠物詞開(kāi)篇擒題，便具有這種“它題便挪移不得”的藝術(shù)表現(xiàn)力。

(三)講究章法

行文本無(wú)定法，蘇軾就曾于《自評(píng)文》中言其文章“常行于所當(dāng)行，常止于不可不止”[17]2069。但是科舉考試出于較藝的考量，對(duì)于章法特別重視，詩(shī)賦從頭至尾如何寫(xiě)作均有講究，遂使結(jié)構(gòu)趨于程式化。毛奇齡論唐代試帖詩(shī)之結(jié)構(gòu)云：“惟唐制試士改漢魏散詩(shī)而限以比語(yǔ)，有破題，有承題，有頷比、有頸比、有腹比、有后比，而后結(jié)以收之。”[13]512所論雖為唐制，宋實(shí)因之。汪東浦曾論試帖詩(shī)作法：“首聯(lián)名破題，兩句對(duì)仗要工，或直賦題事，或借端引起，若借端則次聯(lián)即宜亟轉(zhuǎn)到題，然兩句亦有參差而起，不盡對(duì)者?！盵13]514對(duì)于從首到尾的每一聯(lián)作法均有論述。至于律賦，作為賦體之一，鋪陳展衍更是其題中應(yīng)有之義。秦觀曾論科場(chǎng)賦作法云：“凡小賦，如人之元首，而破題二句乃其眉。惟貴氣貌有以動(dòng)人，故先擇事之至精至當(dāng)者先用之，使觀之便知妙用。然后第二韻探原題意之所從來(lái)，須便用議論。第三韻方立議論，明其旨趣。第四韻結(jié)斷其說(shuō)以明題，意思全備。第五韻或引事，或反說(shuō)。第七韻反說(shuō)或要終立義。第八韻卒章，尤要好意思爾?！盵18]18以上所引，立論甚繁，要義無(wú)非是要做到結(jié)構(gòu)完整、銜接自然、首尾呼應(yīng)、主次分明等等。

作詞，尤其是慢詞，亦須講究構(gòu)思與章法。張炎《詞源》論制曲：“作慢詞，看是甚題目，先擇曲名，然后命意。命意既了，思量頭如何起，尾如何結(jié)，方始選韻，而后述曲。最是過(guò)片，不要斷了曲意，須要承上接下?！盵19]258沈義父《樂(lè)府指迷》也云：“作大詞，先須立間架，將事與意分定了。第一要起得好，中間只鋪敘，過(guò)處要清新。最緊是末句，須是有一好出場(chǎng)方妙?！盵20]283這樣慢詞借鑒賦體立意謀篇的手法，便是情理中事。碧山詠物詞幾乎全為慢詞長(zhǎng)調(diào)，在章法上得益于賦體之處良多。周濟(jì)《宋四家詞選目錄序論》謂：“詞以思筆為入門(mén)階陛，碧山思筆，可謂雙絕，幽折處大勝白石。惟圭角太分明，反復(fù)讀之，有水清無(wú)魚(yú)之恨?！盵21]1644此說(shuō)高度評(píng)價(jià)了碧山詞的構(gòu)思和筆力，甚至認(rèn)為其思路過(guò)于清晰，致使作品不夠渾融。蔡嵩云《柯亭詞論》亦言：“南宋以降，慢詞作法，窮極工巧……碧山、玉田，近宗白石，詞法之密，均臻絕頂。宋詞自此，殆純乎人工矣?！盵22]4902把碧山作為巧于人工的典范，認(rèn)為其詞章法極密。那么碧山詞在章法上有哪些特色呢？概而言之，約有兩點(diǎn)：體物、言事，自然結(jié)合；時(shí)空轉(zhuǎn)換，虛實(shí)結(jié)合。

體物、言事，自然結(jié)合。碧山詞幾乎篇篇都有寄托，蘊(yùn)含著深深的家國(guó)之恨和身世之感。通過(guò)詠物詞來(lái)寄托感情，既可以賦中見(jiàn)比，亦可以觸景生情。前者是指通篇只是描摹物態(tài)，運(yùn)用比喻、擬人等手法，將物人格化，從而興寄感情。碧山詞中如《齊天樂(lè)·蟬》(一襟余恨宮魂斷)等少數(shù)篇什即屬此類。后者是指睹物有感，遂將物象與人事融為一體，通過(guò)對(duì)往事的追憶(有時(shí)亦包括對(duì)未來(lái)的想象)，抒發(fā)某種強(qiáng)烈的感情。碧山詞多數(shù)屬于后者，細(xì)分起來(lái)，又有兩類：一是上闋體物，下闋言事；二是體物、言事錯(cuò)綜交融?！端堃鳌つ档ぁ?曉寒慵揭珠簾)即用上下闋分寫(xiě)法，上闋描寫(xiě)牡丹國(guó)色天香而繁華易消，下闋以“池館家家芳事。記當(dāng)時(shí)……”引入對(duì)往事之回憶，敘寫(xiě)自己高標(biāo)出塵，自憐幽芳?！端堃鳌ずＬ摹?世間無(wú)此娉婷)亦屬此類寫(xiě)法，上闋描寫(xiě)海棠嬌如美人，獨(dú)占芳華，可惜俊賞無(wú)人，空負(fù)名花；下闋以“猶記花陰同醉”逆入，追憶月下賞花、懼其凋零之事。至于《南浦·春水》(柳下碧粼粼)一首，則用體物、言事交融之法。上闋描寫(xiě)春水之顏色、波痕，“別君南浦，翠眉曾照波痕淺。再來(lái)漲綠迷舊處，添卻殘紅幾片”四句轉(zhuǎn)入敘寫(xiě)人事，蘊(yùn)含“人面桃花”今昔盛衰之意，透出懷人之思。換頭幾句，仍舊折回春水，至“滄浪一舸，斷魂重唱蘋(píng)花怨。采香幽徑鴛鴦睡，誰(shuí)道湔裙人遠(yuǎn)”四句，又轉(zhuǎn)入寫(xiě)人事，通過(guò)“對(duì)面飛來(lái)”之法，想象遠(yuǎn)方女子自怨自艾，傳遞出綿綿相思之意。要之，碧山詞善于將身世之感滲入詠物之中，這種做法比起單純的就物詠物或者賦中見(jiàn)比之作，自然容易做到情感沉郁而不淺薄，深厚而不空疏。陳廷焯屢屢稱揚(yáng)碧山詞沉郁深厚，如：“詞法之密，無(wú)過(guò)清真。詞格之高，無(wú)過(guò)白石。詞味之厚，無(wú)過(guò)碧山，詞壇三絕也”[23]40；“王碧山詞，品最高，味最厚，意境最深，力量最重”[23]40。同時(shí)代的一些詞人，如史達(dá)祖，其部分詠物之作常使人感到情感不夠深厚，恐和其只重視描摹物象，而未能將身世之感打并入詞中有關(guān)。

時(shí)空轉(zhuǎn)換，虛實(shí)結(jié)合。碧山詞全為長(zhǎng)調(diào)，因此尤需鋪敘展衍之功，而時(shí)空轉(zhuǎn)換則可以開(kāi)拓詞境。如《水龍吟·落葉》上闋：“曉霜初著青林，望中故國(guó)凄涼早。蕭蕭漸積，紛紛猶墜，門(mén)荒徑悄。渭水風(fēng)生，洞庭波起，幾番秋杪。想重崖半沒(méi)，千峰盡出，山中路、無(wú)人到。”先以“故國(guó)”總點(diǎn)，然后具體描寫(xiě)，筆觸由眼前的“門(mén)荒徑悄”擴(kuò)大到整個(gè)北國(guó)南方(“渭水”句化用賈島《憶江上吳處士》“秋風(fēng)吹渭水，落葉滿長(zhǎng)安”詩(shī)句，寫(xiě)北方秋時(shí)，“洞庭”句化用屈原《湘夫人》“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”詩(shī)句，寫(xiě)南方秋時(shí))，最后又定格在山中。這樣層層往復(fù)勾勒渲染，使人感到秋意彌漫，詞情特別濃郁。至于《齊天樂(lè)·螢》(碧痕初化池塘草)簡(jiǎn)直就是以螢的飛行作為線索，借以表達(dá)家國(guó)之恨和身世之慨。其寫(xiě)螢之初飛：“練裳暗近?！比缓蟛迦胪拢骸坝洿┝鷽?，度荷分暝?！敝笥终刍噩F(xiàn)實(shí)，寫(xiě)螢之遠(yuǎn)去：“樓陰時(shí)過(guò)數(shù)點(diǎn)，倚闌人未睡，曾賦幽恨?！弊詈髮?xiě)螢之漸逝：“但隔水余暉，傍林殘影。已絕蕭疏?！?螢光由近而遠(yuǎn)，由明而暗，形成詞境開(kāi)闊渾厚、詞情哀婉深長(zhǎng)的藝術(shù)效果，使人低回不已。譚獻(xiàn)《譚評(píng)詞辨》謂：“‘樓陰’句拓成遠(yuǎn)勢(shì)，過(guò)變中又一法?！雹凼菫橹?。

(四)工于賦對(duì)

科舉詩(shī)賦的體裁被限定為律詩(shī)、律賦兩種形式，從“律”來(lái)看，其要求之一即為對(duì)偶，可以說(shuō)對(duì)偶是科舉詩(shī)賦的本質(zhì)特征之一。尤其是律賦，偶句既多，對(duì)法亦繁，對(duì)詞體影響更為直接和深遠(yuǎn)。有的篇章，如白居易的《動(dòng)靜交相養(yǎng)賦》，除去首尾二韻外，中間二到十一韻都是偶句，這種方式直接影響到后來(lái)的八股文。在對(duì)偶方式上，律賦可謂花樣百出，現(xiàn)存的中唐無(wú)名氏所作《賦譜》謂賦句有壯、緊、長(zhǎng)、隔、漫、發(fā)、送等等④。詞體的偶句，從三言到七言都有，除五、七言偶句為律詩(shī)所擅長(zhǎng)外，三字對(duì)、四字對(duì)及六字對(duì)都為律賦所擅長(zhǎng)，因此所受律賦的影響應(yīng)該更多。

碧山詠物詞中偶句極多，如《天香·龍涎香》中就有三組四字對(duì)：“孤嶠蟠煙，層濤蛻月”“訊遠(yuǎn)槎風(fēng)，夢(mèng)深薇露”“謾惜余熏，空篝素被”；一組六字對(duì)：“一縷縈簾翠影，依稀海天云氣”。此外，律賦所擅長(zhǎng)的隔句對(duì)，碧山詞中也有不少：“驚舊夢(mèng)、綠鬢輕凋，訴新恨、絳唇微注”(《綺羅香·紅葉》)、“驚漢殿、絳點(diǎn)初凝，認(rèn)隋苑、彩枝重剪”(《綺羅香·紅葉》)。至于由領(lǐng)字引起的對(duì)偶句就更多了，而這顯然也受了律賦的影響，如：“漸淅淅初聞，蕭蕭還住”(《掃花游·秋聲》)、“想莼邊呼棹，橘后思書(shū)”(《聲聲慢·啼螀門(mén)靜》)、“漸新痕懸柳，淡彩穿花”(《眉嫵·新月》)、“正垂楊引縷，嫩草抽簪”(《一萼紅·初春懷舊》)。

除對(duì)偶外，律賦在寫(xiě)作上多用“賦”的手法，此本賦體文學(xué)題中應(yīng)有之義。賦在《詩(shī)經(jīng)》中是“六義”之一，與“比”“興”同為《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法，后來(lái)其意衍變，并成為賦體文學(xué)的主要表現(xiàn)手段。《文心雕龍·詮賦》曰：“‘賦’者，鋪也，鋪采摛文，體物寫(xiě)志也?！盵24]160可見(jiàn)賦這種手法的主要特點(diǎn)，就是能夠鋪陳，即調(diào)動(dòng)種種手段，去詳細(xì)地描寫(xiě)、渲染，展開(kāi)來(lái)寫(xiě)，并且要有文采，通過(guò)描繪事物來(lái)表現(xiàn)作者的情志。

詠物作品要很好地吟詠對(duì)象，體物寫(xiě)志，自然會(huì)注重采用賦的寫(xiě)法，這從“專以詠物為主題的作品，在古典文學(xué)中確實(shí)當(dāng)以荀況和宋玉的一些標(biāo)題為‘賦’的作品為最早”[1]94中即可看出端倪。碧山詠物詞為求體物工穩(wěn)、曲盡其態(tài)，往往采用賦的手法。細(xì)加分析，約有“六言”：正言，側(cè)言；直言，曲言；縱言，復(fù)言。所謂正言，即正面描寫(xiě)；側(cè)言即側(cè)面描寫(xiě)，如詠某物，則不獨(dú)言此物，亦言此物之前后左右，以收烘云托月之效。所謂直言，即直陳其事；曲言即曲為之說(shuō)，常借助借喻、借代、用典等修辭手段，含蓄婉轉(zhuǎn)地表現(xiàn)事物風(fēng)神。所謂縱言，即縱向鋪敘，按照一定的順序和邏輯，對(duì)事物做多方面多角度的形容；復(fù)言即反復(fù)渲染，通過(guò)不斷渲染事物的某一方面，來(lái)強(qiáng)化其特征。

碧山常將以上各種手段融合在一篇之中，形成萬(wàn)花飛舞、春色盎然的藝術(shù)效果。如《南浦·春水》：“柳下碧粼粼，認(rèn)曲塵乍生，色嫩如染。清溜滿銀塘，東風(fēng)細(xì)、參差縠紋初遍。別君南浦，翠眉曾照波痕淺。再來(lái)漲綠迷舊處，添卻殘紅幾片。 葡萄過(guò)雨新痕，正拍拍輕鷗，翩翩小燕。簾影蘸樓陰，芳流去，應(yīng)有淚珠千點(diǎn)。滄浪一舸，斷魂重唱蘋(píng)花怨。采香幽徑鴛鴦睡，誰(shuí)道湔裙人遠(yuǎn)。”此詞上闋，先賦春水，“碧粼粼”“清溜”為正面直寫(xiě)，并以“柳樹(shù)”“東風(fēng)”相映襯，又以“曲塵”(酒曲上所生菌，顏色淡黃如塵，和春水顏色相似)、“縠紋”(紗紋)為喻，曲筆表現(xiàn)春水之顏色與波痕。下闕換頭幾句，仍舊折回春水，以“葡萄”為喻表現(xiàn)水之澄碧，并以“輕鷗”“小燕”映襯?！昂熡罢簶顷帯蓖ㄟ^(guò)描寫(xiě)水中樓陰簾影，愈增要渺之致。“淚珠”云云，則通過(guò)想象，將春水、淚珠融為一體，蘊(yùn)含無(wú)窮哀感。

至于《天香·龍涎香》一篇，則是運(yùn)用縱言從多角度詠物的典范。其上闋云：“孤嶠蟠煙，層濤蛻月，驪宮夜采鉛水。訊遠(yuǎn)槎風(fēng)，夢(mèng)深薇露，化作斷魂心字。紅瓷候火，還乍識(shí)、冰環(huán)玉指。一縷縈簾翠影，依稀海天云氣?！饼埾严闶且环N名貴之香，相傳由龍所吐涎液制成，實(shí)為抹香鯨腸內(nèi)的分泌物，產(chǎn)于海上?！肮聧眱删涿鑼?xiě)月下海色，交代龍涎產(chǎn)地?！绑P宮夜采鉛水”點(diǎn)出采香之事。“訊遠(yuǎn)槎風(fēng)”描寫(xiě)乘槎渡海運(yùn)香情形?！皦?mèng)深薇露”寫(xiě)夜半以薔薇花露制香之事。“斷魂心字”描寫(xiě)香之形狀，又以“冰環(huán)玉指”加以比喻?！凹t瓷候火”描寫(xiě)焚香之事?！耙豢|”兩句寫(xiě)香氣彌漫，使人仿佛置身于海天之間。這首詞從產(chǎn)香之地一直寫(xiě)到焚香之事，唐圭璋贊曰：“語(yǔ)語(yǔ)凝練，脈絡(luò)分明?！盵25]236洵為的評(píng)。

碧山詞除以縱言做多角度之刻畫(huà)外，亦能以復(fù)筆，從某一角度，做層層皴染。陳廷焯《白雨齋詞話》謂其：“詠物諸篇，固是君國(guó)之憂。時(shí)時(shí)寄托，卻無(wú)一筆犯復(fù)，字字貼切故也。就題論題，亦覺(jué)躊躇滿志?！盵23]42“無(wú)一筆犯復(fù)”，自不免有抬愛(ài)之嫌，其實(shí)碧山詞不僅各篇之間難免犯復(fù)，即以一篇之內(nèi)而論，亦時(shí)有犯復(fù)處。但是碧山詞的高明處就在于，其復(fù)筆并非單純的重復(fù)，而是同中有異，所以收到了愈描愈厚的藝術(shù)效果，使人反倒不覺(jué)其復(fù)。如《齊天樂(lè)·蟬》(綠槐千樹(shù)西窗悄)一首，上闋先以“凄涼倦耳”四字總寫(xiě)蟬聲予人之印象，接著以“短夢(mèng)深宮，向人猶自訴憔悴”兩句做形象的刻畫(huà)：“短夢(mèng)”形容蟬的一生短暫如夢(mèng)，“深宮”比喻枝頭的濃蔭，有此四字，就把蟬人格化了，使人聯(lián)想到在深宮后苑里虛擲青春的宮女，因此其“憔悴”的哀訴就有了著落，具有動(dòng)人心扉的力量。過(guò)片“殘虹收盡過(guò)雨，晚來(lái)頻斷續(xù)，都是秋意”幾句，從時(shí)間上說(shuō)，已由夏季轉(zhuǎn)入秋天，故而蟬聲亦由不絕的哀訴變?yōu)閿嗬m(xù)的悲吟，彌散在雨后的寒氣中，予人以無(wú)邊的秋意。最后寫(xiě)道“窗明月碎。甚已絕余音”，則蟬之將死，其音亦絕了。碧山四次寫(xiě)到蟬聲，按照時(shí)間順序，文意逐層深入，愈寫(xiě)愈苦，愈寫(xiě)愈悲，可謂因難見(jiàn)巧的大手筆。

以上論述了碧山詠物詞所受科舉詩(shī)賦的影響，當(dāng)然這并不意味著二者沒(méi)有差異。譬如就思想內(nèi)容而言，科舉詩(shī)賦多從經(jīng)史典籍中出題，多議政、說(shuō)理之作，以歌功頌德為主，重思想價(jià)值，而少真情實(shí)感；碧山詠物詞則多取材于風(fēng)花雪月，雖不脫綺麗之色，但卻能融進(jìn)自己悲嘆身世與傷悼故國(guó)的情感，沉郁真摯，哀婉動(dòng)人。就藝術(shù)風(fēng)格而言，科舉詩(shī)賦崇尚典雅，莊重有余，而靈動(dòng)不足；碧山詠物詞則既沉郁頓挫，又巧麗隱秀，只是難免有時(shí)使人感到晦澀難懂。

四、結(jié)論

碧山詠物詞在嚴(yán)守聲韻、務(wù)求切題、講究章法、工于賦對(duì)諸方面和科舉詩(shī)賦有著明顯的一致性，這說(shuō)明科舉詩(shī)賦對(duì)碧山詠物詞創(chuàng)作的影響。當(dāng)然，碧山詠物詞呈現(xiàn)出上述風(fēng)貌，是多方面因素共同作用的結(jié)果，譬如碧山本人的審美趣味、詞學(xué)觀念及前輩詞人的沾溉及時(shí)代風(fēng)氣的熏染等等。特別是詞體發(fā)展到宋末，已經(jīng)高度成熟，詞學(xué)傳統(tǒng)對(duì)碧山的影響不容忽視，如自格律派以來(lái)，詞體創(chuàng)作即已十分重視聲韻，詠物詞亦有切題的傳統(tǒng)，柳、周等人在慢詞的開(kāi)拓上作出了重要貢獻(xiàn)，但在一個(gè)文化場(chǎng)中，任何一種文體的創(chuàng)作，都必然會(huì)受到其他文體的影響?？婆e詩(shī)賦作為決定士子命運(yùn)的強(qiáng)勢(shì)文體，其特定的文體要求，早已作為一種“無(wú)意識(shí)”滲透在廣大士子的血脈之中。因此，科舉詩(shī)賦必然對(duì)碧山詠物詞的創(chuàng)作產(chǎn)生一定影響，像嚴(yán)守聲韻甚至押官韻就不是只用格律派的影響所能解釋的；清真之詞擅長(zhǎng)鋪敘，而他本人就是賦體高手，碧山鋪敘的功夫當(dāng)然有一部分得之于向清真的學(xué)習(xí)，但也有一部分得之于直接的向賦體學(xué)習(xí)，而歸根到底還是得之于向賦體的學(xué)習(xí)。

注釋：

①參見(jiàn)高獻(xiàn)紅(編著)：《王沂孫詞新釋輯評(píng)》，中國(guó)書(shū)店，2006年版，第301頁(yè)，第13頁(yè)。

②參見(jiàn)祝尚書(shū)：《論宋體律賦》，發(fā)表于《社會(huì)科學(xué)研究》2006年第5期，第165—166頁(yè)。

③參見(jiàn)龍榆生(編選)：《唐宋名家詞選》，上海古籍出版社，1978年版，第306頁(yè)。

④其中“壯”指三字對(duì)句，“緊”指四字對(duì)句，“長(zhǎng)”指五字至九字對(duì)句，“隔”指隔句對(duì)，上四字、下六字句為“輕隔”，上六字、下四字句為“重隔”，上三下不限字?jǐn)?shù)為“疏隔”，上五以上、下六以上為“密隔”，上下或四或五為“平隔”，或上四下五、七、八或下四上五、七、八字句為“雜隔”等等。

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WangYisun’sCiofSingingNaturalObjectsandthePoetryandFuWrittenfortheImperialExaminationoftheSongDynasty

LIShuguang

(SchoolofLiterature,JinanUniversity,Guangzhou510632,China)

The social atmosphere and the personal record make Wang Yisun,who lived at the turn of the Song to the Yuan Dynasty,have close ties with the imperial examination. So hisciof singing natural objects was influnced by the poetry andfu(descriptive prose interspersed with verse) written for the imperial examination. They have similarities as follows:first,to obey the rules of tones and rhymes;second,to satisfy the commands of titles;third,to pay attention to the structures of works;and fourth,to be good at elaboration and antithesis. Of course,there are differences between theciof Wang and poertry/fuused in the imperial examinations,and there are some other factors which had influenced Wang’sci.

Wang Yisun;ciof singing natural objects;poetry andfuwritten for the imperial examination

2016-04-28

李曙光(1976-)，男，河南安陽(yáng)人，暨南大學(xué)文學(xué)院博士研究生。

I222.8

A

2095-2074(2016)05-0094-08