基于教師生命關(guān)懷的真誠(chéng)言說
——評(píng)《致教師》

蘇靜

(湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，湖南長(zhǎng)沙　410081)

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基于教師生命關(guān)懷的真誠(chéng)言說
——評(píng)《致教師》

蘇靜

(湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，湖南長(zhǎng)沙410081)

教師的尊嚴(yán)與幸福構(gòu)成了教師生命關(guān)懷的兩個(gè)維度，而教育的本真目的或者說根本指向，就是要喚醒教師“為人師者“的尊嚴(yán)感與幸福感。而反觀當(dāng)下的教師群體，職業(yè)倦怠已成為普遍存在的現(xiàn)象，其直接導(dǎo)致了教師個(gè)體生命在教育教學(xué)過程中意義感的缺失，使得教師的生命無法真實(shí)地轉(zhuǎn)向所教之事物，感覺不到生命成長(zhǎng)的尊嚴(yán)與快樂，從而喪失了對(duì)教育世界的熱愛與激情。

針對(duì)中國(guó)教師的困惑與彷徨，朱永新先生(著名教育家，民進(jìn)中央副主席，中國(guó)教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，蘇州大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師)耗時(shí)三年，推出力作《致教師》，以書信形式，精心為一線教師答疑解難。在數(shù)百封教師求助信中，朱先生精選出其中具有代表性的近五十封，每個(gè)問題都關(guān)乎一線教師的切膚之痛。朱先生延續(xù)了他以往清新質(zhì)樸，大氣沉穩(wěn)的文風(fēng)，將敬業(yè)與樂業(yè)作為體現(xiàn)教師生命價(jià)值的基本導(dǎo)向。梁?jiǎn)⒊壬?jīng)說過，“敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味?！庇纱丝梢?，敬業(yè)是教師生命的意義所在，樂業(yè)是教師生命的幸福所在。教育不應(yīng)是單純的技藝傳授，而是教師對(duì)學(xué)生心靈世界的喚醒，從而引發(fā)師生對(duì)周遭世界共情的能力。而作為新教育實(shí)驗(yàn)的發(fā)起人，朱先生正是視“讓師生過一種幸福完整的教育生活”為新教育的根本宗旨所在，將“新教育元素”潤(rùn)物無聲地滲透于字里行間，給讀者以思想的啟迪與實(shí)踐的靈感。

一

《致教師》開宗明義，基本立場(chǎng)便是著眼于一線教師的現(xiàn)實(shí)問題，并力求為其提供可以直接借鑒的理論與實(shí)踐方法。整本書圍繞著“成為教師的理由”、“具備好教師的慧眼”、“書寫教師的生命傳奇”、“過一種幸福而完整的教育生活”四大核心主題，闡釋了朱先生對(duì)教育世界的獨(dú)特理解，對(duì)教師生存狀態(tài)的深刻關(guān)懷。新手教師的職業(yè)迷茫，資深教師的教學(xué)困惑，優(yōu)秀教師的發(fā)展瓶頸，卓越教師的終身規(guī)劃，以及真實(shí)存在于每個(gè)普通一線教師教育、管理、生活中的諸多問題，都成為朱老師的回信內(nèi)容，并且無一不是置身其中，感同身受。每封回信的主題也是直指問題本身：“如何尋找教師生活的美麗？”“如何進(jìn)行專業(yè)閱讀？”“教師如何關(guān)注窗外世界？”“如何對(duì)學(xué)生一視同仁？”“如何同時(shí)成為好老師和好媽媽？”……看似平凡的問題背后，關(guān)涉著教師生命關(guān)懷的兩個(gè)基本維度，那就是尊嚴(yán)與幸福?？梢哉f，朱先生的每一封回信，都對(duì)應(yīng)著一個(gè)個(gè)直接的精神性事件, 他引領(lǐng)教師走近的，是對(duì)教育尊嚴(yán)與幸福的暢適自足, 是每個(gè)美好生命在自我純真自由的心靈世界里，對(duì)真善美的自然秩序的天然認(rèn)同與積極靠近。

例如，在解答一位老師“如何選擇前行的伙伴”的困惑時(shí)，朱先生籍由這位老師提出的“是與以感情交情為紐帶的教師群體為伍？還是與以專業(yè)閱讀為紐帶的教師群體為伍”的兩難困境，以《與未來的自己為伍》為題，鼓勵(lì)這位老師去尋找“尺碼相同的人”， 即“志同道合”之人，來形成教師專業(yè)發(fā)展共同體，并借助榜樣的力量，以“內(nèi)部契約”的方式，來完善共同體的交流與合作。最后，朱先生借用韓國(guó)總理樸槿惠的一句話，來表達(dá)與“尺碼相同”之人合作的重要性，即“要走得快，就一個(gè)人走；要走得遠(yuǎn)，就要一起走?！倍胖械淖詈笠痪湓捀悄腿藢の叮煜壬f：“記?。号c誰為伍，你就會(huì)成為誰?！痹偃纾?dāng)一位教師提出“如何應(yīng)對(duì)自己不如學(xué)生的困境”時(shí)，朱先生談古論今，結(jié)合著中國(guó)古代圣哲的智慧與西方學(xué)者的理論實(shí)踐研究，對(duì)教師角色在不同的歷史時(shí)期進(jìn)行了細(xì)致的梳理，最終將教師定位在“永恒的學(xué)習(xí)者”的角色。朱先生幽默地稱老師為“老學(xué)”，認(rèn)為雖然古語有“師不必賢于弟子，弟子未必不如師”的觀點(diǎn)，但教師必須懷有“與學(xué)生一起成長(zhǎng)”的心態(tài)，方能達(dá)至韓愈所說的：“無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存”的境界。在朱先生看來，終身學(xué)習(xí)的人必將終身美麗，而教師的終身學(xué)習(xí)更是對(duì)自我教育生命的持續(xù)完善與提升。教師只有對(duì)學(xué)習(xí)懷有不竭的動(dòng)力與熱忱，才能將教育視為忠貞不二的志業(yè)而非養(yǎng)家糊口的職業(yè)，才能通過與學(xué)生共同的學(xué)習(xí)與創(chuàng)造去發(fā)現(xiàn)教育藏而不露的神奇與美好，從而實(shí)現(xiàn)師生個(gè)體人格的雙向完成與心智生活的雙重完滿，最終達(dá)至師生共同的精神成人。再如，在解答一位老師“如何尋找人師”的困惑時(shí)，朱先生籍由這位老師剛剛讀完的《曼德拉傳》一書，以《為自己贏得心靈的自由》為題，鼓勵(lì)這位老師以曼德拉為師，滿懷對(duì)教育的愛與熱忱，去尋求心靈的大自由。朱先生結(jié)合著曼德拉偉大的一生，總結(jié)出曼德拉對(duì)待自由的看法，即“當(dāng)我走出囚室邁向通往自由的監(jiān)獄大門時(shí)，我已經(jīng)清楚，自己若不能把痛苦與怨恨留在身后，那么其實(shí)我仍在獄中?！薄白杂刹粌H僅意味著擺脫自身的枷鎖，還意味著以一種尊重并增加他人自由的方式生活?！边@樣的表達(dá)對(duì)于讀者和求助教師而言，都是一種心靈的震撼和慰藉。誠(chéng)如朱先生所言：“當(dāng)你無法改變社會(huì)，無法改變別人的時(shí)候，你唯一可以改變的就是自己。而只要你真正地去改變自己，其實(shí)就是在改變別人，就是在改變社會(huì)?！?/p>

二

作為新教育實(shí)驗(yàn)的發(fā)起人，朱永新先生一直倡導(dǎo)“讓師生過一種幸福完整的教育生活?！边@里的“幸福與完整”，恰恰關(guān)乎教師生命的幸福與尊嚴(yán)。劉鐵芳先生認(rèn)為，“教育本身就是在對(duì)人進(jìn)行價(jià)值的引導(dǎo)，教育所提供的價(jià)值路徑直接開啟著個(gè)人對(duì)幸福的追求。幸福的本質(zhì)就是人性的卓越，教育過程作為一種旨在個(gè)體幸福的活動(dòng)，其基本精神旨趣正在于它對(duì)個(gè)體人性卓越的引導(dǎo)，教育的核心與根本就是對(duì)人性之卓越的追求與引導(dǎo)。”和其他教育實(shí)驗(yàn)不同，新教育空前關(guān)注教師成長(zhǎng)，將教師的生命敘事，即“書寫教師的生命傳奇”視為教師專業(yè)發(fā)展的必然路徑。它強(qiáng)調(diào)生命應(yīng)保持一種“思與詩(shī)的狀態(tài)”，本質(zhì)上是一種“內(nèi)在精神的敘事”。新教育基于“共讀共寫共同生活”的基本理念，提出了“專業(yè)閱讀+專業(yè)寫作+專業(yè)發(fā)展共同體”的教師專業(yè)發(fā)展“三專模式”。其中，專業(yè)閱讀被喻為“站在大師的肩膀上前行”，其旨在于通過閱讀優(yōu)秀書籍與偉大人物和高尚靈魂對(duì)話，汲取智慧與力量；專業(yè)寫作被喻為“站在自己的肩膀上攀升”，其旨在于真實(shí)的記錄教育生活，通過自我反思和評(píng)價(jià)，不斷發(fā)現(xiàn)問題本質(zhì)并著力解決，以提升教師的思辨力。“專業(yè)發(fā)展共同體”被喻為“站在集體的肩膀上飛翔”，其旨在于打破教師間隔閡，形成對(duì)話傳統(tǒng)，以促成教師團(tuán)隊(duì)的共同專業(yè)發(fā)展。所以，在《致教師》中，朱先生非常注重新教育理念的傳播和實(shí)戰(zhàn)方法的運(yùn)用，對(duì)教師問題進(jìn)行闡析的過程中，隨時(shí)凸顯“三專理論”的潛在影響。

例如，在回答“如何形成個(gè)人風(fēng)格”這一問題時(shí)，朱先生以“在博采眾長(zhǎng)和揚(yáng)其所長(zhǎng)之中”為題，從理念到方法做了細(xì)致入微的指導(dǎo)和分析。首先，朱先生認(rèn)為“風(fēng)格的形成有兩個(gè)關(guān)鍵詞，一個(gè)是博采眾長(zhǎng)，另一個(gè)是揚(yáng)其所長(zhǎng)。沒有博采眾長(zhǎng)就沒有揚(yáng)其所長(zhǎng)?！痹趥€(gè)人風(fēng)格形成之前，應(yīng)該博采眾長(zhǎng)。在這個(gè)階段里，朱先生特別強(qiáng)調(diào)了“三?！崩碚摰闹匾?，他認(rèn)為只有通過廣泛的專業(yè)閱讀和堅(jiān)持不懈的專業(yè)寫作，才能為將來?yè)P(yáng)其所長(zhǎng)即形成個(gè)人風(fēng)格打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。對(duì)于個(gè)人風(fēng)格的理解，朱先生主張應(yīng)“揚(yáng)我所長(zhǎng)”，即“獨(dú)特的風(fēng)格需要獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，需要我們?nèi)ふ一驈垞P(yáng)自己獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)?！苯處煈?yīng)在博采眾長(zhǎng)后形成自己內(nèi)在的風(fēng)格，“向世界宣告‘我’的獨(dú)特存在”。同時(shí)，朱先生還提出了真正風(fēng)格的形成，應(yīng)具有“可以追尋得到和必須自然生成的辯證特點(diǎn)”，正基于此，教師既要自覺地去追尋個(gè)人風(fēng)格，又不要刻意為之，應(yīng)從小處著眼，將獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格含蘊(yùn)于日常的教育生活細(xì)節(jié)之中，春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無聲。在談到具體的實(shí)施路徑時(shí)，朱先生認(rèn)為“從博采眾長(zhǎng)到一種流派再到獨(dú)創(chuàng)的個(gè)性化，這是形成風(fēng)格的一個(gè)可操作性最強(qiáng)的歷程?！敝煜壬援嫾依L畫風(fēng)格的形成為例，對(duì)風(fēng)格的形成做了深入淺出的解讀，令人茅塞頓開。再如，在回答“如何進(jìn)行專業(yè)閱讀”時(shí)，朱先生以“站在大師的肩膀之上”為題，從理念到方法做了細(xì)致入微的指導(dǎo)和分析。首先，朱先生重新解讀了陶行知先生的“人生為一大事而來”的觀點(diǎn)，他認(rèn)為這件大事便是“看風(fēng)景”——自然的風(fēng)景和精神的風(fēng)景。“行萬里路，是為了看自然的風(fēng)景；讀萬卷書，是為了看精神的風(fēng)景。腿不能夠到達(dá)的地方，眼可以到達(dá)。”朱先生繼而提出了“三歷觀”，即學(xué)歷、經(jīng)歷和閱歷。這閱歷便是閱讀的經(jīng)歷。朱先生認(rèn)為，“讀最好的書，做有根的人。與最好的書對(duì)話，就是與最好的人為伍?！敝煜壬鷮⒔處煹娜松辰缗c閱讀、教學(xué)的關(guān)系做了如下闡釋：“你在教室里的一言一行，都是學(xué)生眼中鮮活的教科書，都會(huì)透露出你人生境界的氣息。你的閱讀生活，絕不僅僅是幫助你獲得知識(shí)，獲得教育的智慧，也許更重要的是幫助你擁有寧?kù)o的心態(tài)，儒雅的姿態(tài)，積極的狀態(tài)?！边M(jìn)而以新教育教師閱讀地圖為導(dǎo)向，以新教育閱讀研究所的推薦書目為依托，對(duì)教師的專業(yè)閱讀進(jìn)行具體實(shí)用的方法指導(dǎo)。最后，朱先生以臺(tái)灣高希均先生的名言鼓勵(lì)教師：“自己再忙也要讀書，收入再少也要買書，住處再擠也要藏書，交情再淺也要送書?！睂㈤喿x的意義與人生的境界詮釋地深刻溫雅。而書中新教育榜樣教師的案例分享、新教育理念與具體項(xiàng)目的方法指導(dǎo)，更讓迷茫中的一線教師醍醐灌頂，看到教師作為“志業(yè)”的神圣之光。

古語云，師者，傳道、授業(yè)、解惑也。有人說，《致教師》在朱先生浩如煙海的學(xué)術(shù)著作中，是一本典型的解惑之作，此言不虛。然而，從某種意義上說，這本書更是一本傳道之作，所傳之道至少有三。其一為“路徑”。很顯然，《致教師》為教師專業(yè)發(fā)展提供了高效的實(shí)踐方法和現(xiàn)實(shí)路徑，使教師因此踏上專業(yè)發(fā)展的快車道成為可能。其二為“規(guī)律”?；谛陆逃莫?dú)特視角，《致教師》重新梳理和闡釋了某些教育教學(xué)規(guī)律，使教師得以重新認(rèn)知自我，定位人生，尋求成為“新教師”的門道。其三為“境界”?！吨陆處煛酚跇闼刂姓蔑@大道至簡(jiǎn)的人生哲學(xué)，自成高格，為涵養(yǎng)教師心性，孕育開闊的生命氣象營(yíng)造了一方大象無形的心靈場(chǎng)域。

張愛玲說，因?yàn)槎茫源缺?。我想，朱先生是真正懂得一線教師的，所以才能寫下《致教師》這樣充滿人性光輝的美好之作。他的懂得，讓中國(guó)教育有了光，“讓無力者有力，有力者有愛”。一本十幾萬字的書，算不得煌煌巨著，卻以刻骨的真實(shí)與坦蕩，讓中國(guó)千萬教師洞悉到新教育夢(mèng)想下的朗朗乾坤。世人或許容易理解朱先生一路逐夢(mèng)的艱辛，卻未必能夠領(lǐng)悟先生艱辛背后所達(dá)至的境界。誠(chéng)如朱先生所言：“總得有人去擦星星?！彼臏睾衽c善良，他的使命與擔(dān)當(dāng)，注定為中國(guó)千萬逐夢(mèng)的教師點(diǎn)亮一盞澄明的生命之燈，以人性的光輝與力量，映照未來教育的神圣之路。

參考文獻(xiàn)

[1]朱永新．致教師[M].武漢：長(zhǎng)江文藝出版社，2015.

[責(zé)任編輯：呂艷]

[作者簡(jiǎn)介]蘇靜(1978-)，女，山東青島人，湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院2014級(jí)博士研究生，青島大學(xué)師范學(xué)院副教授，主要從事高等教育管理研究。

[基金項(xiàng)目]山東省教育科學(xué)十二五規(guī)劃重點(diǎn)課題：小學(xué)教育專業(yè)本科生人文素質(zhì)培養(yǎng)研究( 項(xiàng)目編號(hào):ZC15103 )。

[收稿日期]①2016-04-11