“互聯(lián)網(wǎng)+”時代京族民歌傳承發(fā)展思考

劉婧

（遵義師范學(xué)院音樂與舞蹈學(xué)院，貴州遵義563002）

“互聯(lián)網(wǎng)+”時代京族民歌傳承發(fā)展思考

劉婧

（遵義師范學(xué)院音樂與舞蹈學(xué)院，貴州遵義563002）

國務(wù)院《關(guān)于積極推進“互聯(lián)網(wǎng)+”行動的指導(dǎo)意見》的出臺，不僅為我國國民經(jīng)濟發(fā)展帶來創(chuàng)新思路，也為民族藝術(shù)發(fā)展注入了新的動力。作者以“互聯(lián)網(wǎng)+”時代下京族民歌為例，通過結(jié)合線上線下模式、手機互動媒體平臺，多途徑傳播信息的時代背景，針對“互聯(lián)網(wǎng)+”時代下京族民歌傳承和發(fā)展問題，探討出新思路以更好地應(yīng)對新的發(fā)展浪潮。

“互聯(lián)網(wǎng)+”；京族民歌；傳承發(fā)展；思考

一、“互聯(lián)網(wǎng)+”已成為物質(zhì)文化傳播主流

2015年3月5日，李克強總理在十二屆全國人大三次會議上的政府工作報告中提出制定“互聯(lián)網(wǎng)+”計劃，強調(diào)“推動移動互聯(lián)網(wǎng)、云計算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等與現(xiàn)代制造業(yè)結(jié)合，促進電子商務(wù)、工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)和互聯(lián)網(wǎng)金融健康發(fā)展，引導(dǎo)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)拓展國際場”。至此“互聯(lián)網(wǎng)+”正式成為一項國家戰(zhàn)略政策，應(yīng)用于各個領(lǐng)域的發(fā)展?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”代表著一種新型的經(jīng)濟形態(tài)，從字面意思上理解，即可分為兩個部分：“互聯(lián)網(wǎng)”和“+”，“互聯(lián)網(wǎng)”指的是互聯(lián)網(wǎng)平臺的信息技術(shù)，“+”指的是互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)與各類傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，起到了連接的作用；再通過優(yōu)化生產(chǎn)要素、更新業(yè)務(wù)體系、重構(gòu)商業(yè)模式等途徑來完成經(jīng)濟轉(zhuǎn)型和升級，最終使“互聯(lián)網(wǎng)+”達(dá)到社會財富增加的效果。如今“互聯(lián)網(wǎng)+”效應(yīng)正在一步步地影響著各行各業(yè)，其中最具代表性的就是電子商務(wù)的發(fā)展，“阿里巴巴”、“京東商城”、“當(dāng)當(dāng)網(wǎng)”等大批購物網(wǎng)站的興起，不斷改變著人們的購物方式；“途牛網(wǎng)”、“攜程網(wǎng)”的出現(xiàn)使得旅游產(chǎn)業(yè)模式發(fā)生了變遷；“理財范”、“有利網(wǎng)”等財類網(wǎng)站也讓個人理財變得更加便利。近年來隨著智能手機的問世，大量的手機APP如蜂巢般涌入人們的生活，“支付寶”、“微信”、“滴滴打車”等，無時無刻不在影響和改變?nèi)藗兊纳睢Ｒ陨纤f的這些都是“互聯(lián)網(wǎng)+”的產(chǎn)物，在我們的生活中處處都彌漫著“互聯(lián)網(wǎng)+”的氣息。“互聯(lián)網(wǎng)+”的快速發(fā)展使得越來越多的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)進行產(chǎn)業(yè)升級和經(jīng)濟轉(zhuǎn)型，并頗有成效，雖然“互聯(lián)網(wǎng)+”是一種經(jīng)濟形態(tài)，但其衍生出的“互聯(lián)網(wǎng)+”的思維和模式是值得我們深思的。在“互聯(lián)網(wǎng)+”不斷為人們提供便利及增加社會財富，物質(zhì)方面不斷提高的同時，我們也應(yīng)該利用“互聯(lián)網(wǎng)+”的優(yōu)勢不斷豐富我們的精神文化財富，在民族藝術(shù)的傳承和發(fā)展上發(fā)揮其優(yōu)勢，最終使得“互聯(lián)網(wǎng)+”與民族藝術(shù)有機結(jié)合，共同發(fā)展。

二、“互聯(lián)網(wǎng)+”為中華文化瑰寶京族民歌帶來傳播交流契機

在中國56個民族大家庭中，廣西壯族自治區(qū)就居住著壯族、漢族、瑤族、苗族、侗族、仫佬族、毛南族、回族、京族、彝族、水族、仡佬族共12個民族。這里擁有豐富的民族藝術(shù)資源。有人把廣西稱為“歌?！保谶@片土地上孕育出了無數(shù)美妙民歌，可以說每個民族都有自己極具特色的民族歌曲。作為人數(shù)最少的“京族”來說亦是如此，“京族”原被稱為“越族”，1958年5月，經(jīng)批準(zhǔn)，正式定名為“京族”，是中華民族中唯一的海洋民族。2萬多名京族人主要聚居在巫頭、山心、澫尾三島，被譽為京族三島，其他還有一萬多京族人散居在江坪鎮(zhèn)、譚吉、紅坎、恒望等村。京島形成距今約有500多年的歷史，“京族”人民勤勞智慧、能歌善舞，民歌是京族民族文化的集中體現(xiàn)，依海而生的京族人民熱愛生活、熱愛大海，幾百年間創(chuàng)作了大量的民間歌曲。京族民間學(xué)者蘇維芳老先生收集整理的《京族字喃傳統(tǒng)民歌集》包括禮俗歌407首，海歌306首，文化文藝歌184首，家庭感情歌352首，情歌856首，勞動歌124首，道德教育歌138首，兒童歌謠84首。集子總計采錄了2450多首民歌，18萬多字。京族民歌數(shù)量眾多，如浩瀚大海，在各類曲集中的分類方式也不盡相同。蘇維芳老先生將京族民歌分為京族史歌、京族唱哈詞、京族傳統(tǒng)敘事歌三大類，其他學(xué)者也有將其分為海歌、禮俗歌、兒歌、苦歌、情歌、新歌、敘事長歌、引歌、唱哈詞等；京族民歌的調(diào)式基本形態(tài)是五聲性調(diào)式和五聲調(diào)式兩種，常見的調(diào)式有徴調(diào)式、宮調(diào)式以及羽調(diào)式。曲調(diào)柔緩流暢，典雅古樸，極具韻味，節(jié)奏既有規(guī)整節(jié)拍，也有分散型拍子。歌詞內(nèi)容源于京族人民的生活，有反映勞動內(nèi)容的《拉網(wǎng)歌》、《洗貝歌》，反映愛情生活的《過橋風(fēng)吹》，反映人生哲理的《父母育兒情誼重》、《同結(jié)日月義同天》，反映人民疾苦生活的《長工歌》、《遷徙歌》，反映祭祀內(nèi)容的《哈節(jié)祝詞》等。

京族歌曲演唱以柔美、圓潤、輕嫩為主要特色，旋律婉轉(zhuǎn)悠揚，歌手嗓音大多輕柔、甜美，細(xì)聽之下仿佛帶著大海的律動，延綿流長，韻味十足。京族民歌的演唱一般以獨弦琴作為伴奏樂器，獨弦琴是京族特有的民族樂器，其音色主要是泛音效果，音色柔美、圓潤，其特有的搖桿設(shè)計產(chǎn)生的多裝飾音的效果，使旋律上下起伏，韻味與京族民歌相得益彰。獨弦琴伴奏旋律與歌曲旋律基本同時進行，互為依托，融合度極高，大大豐富了京族民歌的表現(xiàn)力。京族人民來到京島已有500多年的歷史，民歌作為他們生活情感抒發(fā)的重要手段，一直陪伴著京族人民的生活。京族民歌是中華文化寶庫中的瑰寶，怎樣才能更好的傳承和發(fā)展是京族人民和學(xué)者們關(guān)心的問題。在這個“互聯(lián)網(wǎng)+”的大時代背景下，我們應(yīng)該將“互聯(lián)網(wǎng)+”的模式和意識合理的運用到京族民歌的傳承和發(fā)展上，讓這種寶貴的民族文化熠熠生輝傳承下去。

三、“互聯(lián)網(wǎng)+”已經(jīng)實現(xiàn)京族民歌傳承的部分目標(biāo)

李克強總理對“互聯(lián)網(wǎng)+”計劃的提出，標(biāo)志“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代正式來臨，信息科技水平的蓬勃發(fā)展直接導(dǎo)致經(jīng)濟效益的迅速增長，但是隨著物質(zhì)生活的不斷提高，精神世界的探索在強大的互聯(lián)網(wǎng)效應(yīng)下卻顯得力不從心?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時代下怎樣更好地將民族文化、民族藝術(shù)傳承和發(fā)展下去、怎樣不斷豐富人們的精神世界，是值得我們深刻思考的問題。“互聯(lián)網(wǎng)”在人們的日常生活中就如同空氣一樣無孔不入，覆蓋面之廣，傳播速度之快不言而喻?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”意識和效應(yīng)在京族民歌的傳承和發(fā)展過程中也發(fā)揮著它與生俱來的優(yōu)勢?；ヂ?lián)網(wǎng)是計算機通信的產(chǎn)物。對它而言傳播主體具有很強的自由性，同時也賦予了傳播主體的身份變換性，這種強大的自由性使得網(wǎng)民可以隨時將自己列為傳播對象。在互聯(lián)網(wǎng)這個巨大的信息庫里，人們可以自由地傳播各類信息，這自然而然地也可成為京族民歌這種民族文化天然的傳播和發(fā)展場所。截至2015年6月份中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）第36次全國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展統(tǒng)計報告。報告顯示，上半年我國共新增網(wǎng)民1894萬人，互聯(lián)網(wǎng)普及率為48.8%，我國網(wǎng)民總數(shù)已達(dá)6.68億人。每一天數(shù)以億計的網(wǎng)民在網(wǎng)上搜索著他們需要的各類信息，京族民歌也在這其中。截至2015年12月百度搜索引擎可以搜索出約17100條含“京族民歌”的信息；搜狗搜索引擎可以搜索出約19288條含“京族民歌”的信息；雅虎搜索引擎可以搜索出約16600條含“京族民歌”的信息；360搜索引擎可以搜索出約21500條含“京族民歌”的信息；這些數(shù)量龐大的信息群主要是新聞、歌曲、視頻和文集。這些都是對“京族民歌”這種民族文化的有力傳播，讓更多的人更加便利地了解京族民歌。

四、“互聯(lián)網(wǎng)+”下京族民歌傳承發(fā)展的愿景設(shè)想

在“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代背景下，利于京族民歌傳承和發(fā)展的方面有很多，上文提到“互聯(lián)網(wǎng)+”其實是一種新型的經(jīng)濟形態(tài)，京族民歌這種民族文化在“互聯(lián)網(wǎng)+”的環(huán)境下是否也可以產(chǎn)生經(jīng)濟效益？筆者認(rèn)為，這是毋庸置疑的。京族地區(qū)地處廣西壯族自治區(qū)北部灣，京族人民大多居住在京族三島上，這其中最富盛名的就是京島風(fēng)景區(qū)的澫尾金灘。澫尾金灘在京族三島的澫尾島上，每年大量的游客會來到島上游玩，特別是在京族傳統(tǒng)節(jié)日——“哈節(jié)”來臨的時節(jié)，游客數(shù)量更是數(shù)不勝數(shù)，游客來到京島旅游一方面是因金灘的環(huán)境優(yōu)美，海水清澈；另一方面吸引游客的就是京族獨特的民族文化。京族民歌作為最特別的京族文化，在整個旅游區(qū)無處不在，走在京島上無時無刻都能聽到悠揚的京族民歌。每當(dāng)《過橋風(fēng)吹》想起，游客們都不禁感嘆京族民歌的獨特韻味，加之金灘的美景，二者結(jié)合給游客帶來一場視覺、聽覺多感官民族文化盛宴。在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的背景下，越來越多的網(wǎng)上旅行團和旅游性質(zhì)的網(wǎng)站開始使用這種民族文化作為主推的旅游項目。對于京族地區(qū)而言，“哈節(jié)”活動就是他們的“黃金周”，在這幾天里游客人流量也達(dá)到了頂峰，帶來的經(jīng)濟效益也是最為巨大。澫尾“哈節(jié)”活動期間每一天都會舉行文藝節(jié)目表演，而表演的主要內(nèi)容以京族歌舞為主，京族民歌自然占到了主導(dǎo)的地位，游客們都對這種具有濃郁京族特色的藝術(shù)形式充滿好奇?，F(xiàn)在可以通過“互聯(lián)網(wǎng)+”建立旅游門戶網(wǎng)站，通過線上與線下相結(jié)合，達(dá)到旅行網(wǎng)站與地方旅行社完美對接，利用“互聯(lián)網(wǎng)+”強大的傳播優(yōu)勢，宣傳、擴散、推廣京族文化和物產(chǎn)。

當(dāng)然要想發(fā)揮“互聯(lián)網(wǎng)+”更多的優(yōu)勢去傳承和發(fā)展京族民歌，還需要推出更多舉措，如建立“京族民歌數(shù)字化生態(tài)博物館”。目前，在澫尾島上有一座京族博物館，但是博物館內(nèi)數(shù)字化的設(shè)備并沒有多少，大多還是停留在實物的展示上。建立“京族民歌數(shù)字化生態(tài)博物館”，對民歌更加系統(tǒng)地進行收集和整理。通過視頻、音頻的方式儲存，將這種優(yōu)美的歌聲永存于世，建立“數(shù)字化生態(tài)博物館”，再通過視頻、音頻的形式在數(shù)字化博物館中展出，同時互聯(lián)網(wǎng)同步使更多沒有到過京島的人體會到京島民歌的魅力。參照“海州五大宮調(diào)數(shù)字化生態(tài)博物館網(wǎng)站”形式建立“京族民歌數(shù)字化生態(tài)博物館”，由專人管理，無疑會對京族民歌這種民族藝術(shù)的發(fā)展和傳承起到極佳的效果。

創(chuàng)建“京族民歌”微信公共號及二維碼，因為智能手機的普遍使用，截止至2015年第一季度末，微信每月活躍用戶已達(dá)到5.49億，用戶覆蓋200多個國家、超過20種語言。微信賬號與QQ賬號互通，通過公眾號，人們可在微信平臺上實現(xiàn)與特定群體的文字、圖片、語音、視頻的全方位溝通、互動。創(chuàng)立“京族民歌”微信公共號對于京族民歌可以說是直接式的互聯(lián)網(wǎng)推廣。作為旅游風(fēng)景區(qū)的京族地區(qū)將附有公共賬號二維碼的圖樣張貼或者是分發(fā)到游客手上讓其關(guān)注，隨著關(guān)注用戶的增多就會有更多的人了解這門獨特的民族藝術(shù)。有了關(guān)注就有了繼續(xù)發(fā)展和傳承的動力。

扶持“京族民歌”及周邊商品的電商企業(yè)。一句話，目前電商行業(yè)的蓬勃發(fā)展，正是“互聯(lián)網(wǎng)+”新模式。這給“京族民歌”及其具有周邊京族特色的商品帶來發(fā)展生機，在相關(guān)部門的扶持下，完全可以在購物網(wǎng)站上進行銷售，這樣直接產(chǎn)生經(jīng)濟效益，為“京族民歌”傳承人提供生存保障的同時，間接保護了京族的民族文化。

五、“互聯(lián)網(wǎng)+”時代“京族民歌”還應(yīng)堅持本我

不可否認(rèn)，“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，京族人民經(jīng)濟效益的提升，促進了京族人民生活品質(zhì)的提高，也對“京族民歌”的傳承和發(fā)展起到了推廣和宣傳作用。但是，對于“京族民歌”而言，在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代還應(yīng)堅持本我，保持“京族民歌”特有的風(fēng)味。應(yīng)利用“互聯(lián)網(wǎng)+”時代下的便利條件和獨特優(yōu)勢去發(fā)展和傳承這門古老的藝術(shù)，避免出現(xiàn)迎合大眾口味的現(xiàn)象，致使“京族民歌”逐漸“走樣”。時代的發(fā)展對于古老藝術(shù)傳承和發(fā)展必定是利弊共存，只有把握量度才能真正有益于“京族民歌”的發(fā)展和傳承。

［1］李克強.制定“互聯(lián)網(wǎng)+”計劃促電子商務(wù)健康發(fā)展［EB/OL］.2015-03-05，http：//www.chinanews.com/gn/2015/03-05/ 7103116.shtml.

［2］紀(jì)玉山.網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟學(xué)引論［M］.長春：吉林教育出版社，1998.

［3］（法）安德烈·巴贊.電影是什么［M］.崔君衍譯.北京：中國電影出版社，1987.124.

［4］熊曙初.論互聯(lián)網(wǎng)時代教師角色的轉(zhuǎn)變［J］.內(nèi)蒙古財經(jīng)學(xué)院學(xué)報（綜合版），2004，（3）：18-20.

（責(zé)任編輯：魏登云）

Some Thoughts on the Inheritance of Folk Songs of Jing People in the Time of“Internet plus”

LIU Jing
（School of Music and Dance Zunyi Normal University，Zunyi 563003，China）

“The Guideline to promote the initiative of‘Internet Plus'”issued by the State Council not only brings innovative thinking of China's economic development，but injects vitality into the development of national arts.In the time of“internet plus”，taking the folk songs of Jing people as an example，this paper propounds new thoughts to adapt to new development as to the inheritance and development of folk songs of Jing people in the time of“internet plus”by means of on-line and off-line model，cell phone media and background of communications through ways.

“internet plus”；folk songs of Jing people；inheritance and development thought

J64

A

1009-3583（2016）-0154-03

2016-02-12

劉婧，女，貴州遵義人，遵義師范學(xué)院音樂與舞蹈學(xué)院講師，碩士。研究方向：聲樂演唱與教學(xué)。