地方文化與創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育研究
——以棗莊市為例

謝金萍

(棗莊學(xué)院馬克思主義學(xué)院，山東棗莊　277160)

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地方文化與創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育研究
——以棗莊市為例

謝金萍

(棗莊學(xué)院馬克思主義學(xué)院，山東棗莊277160)

[摘要]思政教育是當(dāng)前高校工作的重要內(nèi)容，在思政教育中融入地方文化，既能提高思政課實(shí)踐教學(xué)的實(shí)效性，又能豐富學(xué)生的課堂教育。棗莊地方文化包含了始祖文化、先賢文化、城邦文化、運(yùn)河文化、工業(yè)文化、抗戰(zhàn)文化、紅色文化等多種優(yōu)秀的思政教育資源，通過對地方文化現(xiàn)狀的梳理和整合，把棗莊文化本土資源貫穿到思想政治理論課教學(xué)中，以真正實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育的創(chuàng)新。

[關(guān)鍵詞]地方文化；思想政治教育；創(chuàng)新①

一、地方文化現(xiàn)狀和主要特點(diǎn)

黨的十八大報(bào)告指出：“要建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”[1](P30)地方傳統(tǒng)文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，其豐富的內(nèi)涵深刻體現(xiàn)著中華民族文化傳統(tǒng)的價值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、情感以及審美情趣，是當(dāng)代大學(xué)生了解、學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化最好的文化資源。[2](P79)因此，開發(fā)和利用地方文化資源，使之轉(zhuǎn)化為思想政治教育資源，創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育研究，既能提高思政課實(shí)踐教學(xué)的實(shí)效性，又能豐富學(xué)生的課堂教學(xué)，通過對地方文化現(xiàn)狀的梳理和整合，把棗莊文化本土資源貫穿到思想政治理論課教學(xué)中，以真正實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育的創(chuàng)新。

棗莊地方文化既受傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)和固化，又積極地接收外來文化的挑戰(zhàn)和補(bǔ)充，形成了具有傳統(tǒng)規(guī)定性和時代開放性相結(jié)合的文化體系，它是齊魯文化的重要支脈之一[3](P71)，棗莊歷史悠久，文化燦爛，與思想政治理論課相通相融的文化資源包括始祖文化、先賢文化、城邦文化、運(yùn)河文化、工業(yè)文化、抗戰(zhàn)文化、紅色文化等。

始祖文化主要講述距今7300多年的黃淮地區(qū)最古老的北辛文化。

先賢文化主要講述中華造車始祖奚仲，商代名相仲虺，儒家“仁政”思想的實(shí)踐者滕文公，養(yǎng)士三千的孟嘗君，勇于自薦的毛遂，墨家學(xué)派創(chuàng)始人墨子，工匠祖師魯班，做過18年蘭陵令的荀子，為漢高祖制定朝廷禮儀的叔孫通，鑿壁偷光的匡衡等。

運(yùn)河文化主要講述京杭大運(yùn)河的改道與臺兒莊的歷史。泇運(yùn)河開通之后，臺兒莊因運(yùn)而興，成為南北建筑、商貿(mào)、宗教、飲食、民風(fēng)的交融之地，形成了獨(dú)具特色的商旅文化、建筑文化、市井文化、纖夫文化、尚勇文化和多元信仰。[3](P73)

工業(yè)文化也是中興煤炭公司在棗莊創(chuàng)造的現(xiàn)代工業(yè)文化。講授發(fā)行了中國第一支股票的中興煤炭公司創(chuàng)業(yè)過程、企業(yè)管理、民族氣節(jié)和礦山文化。棗莊的中興煤礦公司創(chuàng)辦于19世紀(jì)末葉，它的興起是中國民族工業(yè)步入現(xiàn)代化的重要標(biāo)志，因此，中國的山東棗莊成為近代民族工業(yè)的發(fā)源地之一。這一完全由中國人開辦、純民族資本的企業(yè)集團(tuán)，為現(xiàn)代民族工業(yè)發(fā)展和科學(xué)技術(shù)進(jìn)步，作出了巨大貢獻(xiàn)。[3](P73)

抗戰(zhàn)文化講述震驚中外的臺兒莊大戰(zhàn)及其影響，順便梳理70多年的抗戰(zhàn)文化。1938年的臺兒莊大戰(zhàn)，震驚中外，浴血奮戰(zhàn)的抗日將士贏得了世界的尊重和好評，以愛國主義為核心的民族精神得到淋漓盡致的體現(xiàn)，這次戰(zhàn)役，震驚了世界，鼓舞了國人，臺兒莊因此被譽(yù)為“中華民族揚(yáng)威不屈之地”[4](P118)這一悲壯的精神遺產(chǎn)，提升為導(dǎo)向和平與自強(qiáng)的抗戰(zhàn)文化，不斷激勵后人。

紅色文化講授扎根棗莊、享譽(yù)全國、厚重而傳奇的老區(qū)文化，如鐵道游擊隊(duì)、運(yùn)河支隊(duì)的抗日壯舉、魯南戰(zhàn)役的輝煌，被譽(yù)為“山東小延安”的抱犢崮山區(qū)革命根據(jù)地等。

棗莊地區(qū)歷史悠久，文化資源豐富，地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思想政治教育中具有重要的教育、引導(dǎo)、規(guī)范、激勵、創(chuàng)新、擴(kuò)散、支撐、傳導(dǎo)等作用。[5](P89)將優(yōu)秀的地方傳統(tǒng)文化融入高校的思想政治教育之中，采取大學(xué)生喜聞樂見的方式，采用多方位、多角度地尋求有效的方法和途徑展開教育教學(xué)，意義重大。

二、地方文化轉(zhuǎn)化為思想政治理論課教學(xué)的路徑選擇

1.物質(zhì)載體。棗莊地方文化資源豐富，通過對始祖文化、先賢文化、運(yùn)河文化、工業(yè)文化、抗戰(zhàn)文化、紅色文化等所蘊(yùn)含之思想政治教育內(nèi)容的梳理和整合，開發(fā)和利用棗莊文化資源，使之轉(zhuǎn)化為思想政治教學(xué)資源，將棗莊文化資源貫穿大學(xué)生思想政治教育的全過程。思政課中《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》、《中國近現(xiàn)代史綱要》、《馬克思主義基本原理概論》、《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》等課程中的涉及到文化方面的內(nèi)容都可以與棗莊地方文化中相關(guān)部分聯(lián)系起來。將地方文化資源放在特定的文化背景下，從其背景、原因、經(jīng)過、結(jié)果、影響等五個方面來進(jìn)行分析，研究其所折射出來的意義，對北辛文化遺址、臺兒莊古城、奚仲故里、臺兒莊大戰(zhàn)紀(jì)念館、滕州漢畫像石館等景區(qū)的參觀和考察，增強(qiáng)高校思政課的吸引力和滲透力，使大學(xué)生在“潤物細(xì)無聲”中感受到地方文化融入思政課中所帶來的潛移默化的影響，從而達(dá)到一種文化層面的升華。以地方文化資源為思政課教學(xué)的物質(zhì)載體，既能充分發(fā)揮和利用地方文化資源的優(yōu)越性，也能充分展示棗莊地方文化的原發(fā)性、悠久性等特點(diǎn)。[6]

2.原則。在利用地方文化資源時首先必須堅(jiān)持目標(biāo)性原則，即根據(jù)課程授課教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)目的來進(jìn)行，因需有所取舍進(jìn)行選擇；其次，還要堅(jiān)持綜合性原則，即把選擇的文化資源根據(jù)需要進(jìn)行梳理和整合，綜合性進(jìn)行考慮和研究，從整體上進(jìn)行把握和運(yùn)用；再次，堅(jiān)持時代性原則，思政課教學(xué)具有一定的前瞻性，要緊貼學(xué)生生活、現(xiàn)代社會和當(dāng)今社會發(fā)展，利用地方資源的同時要注意反映棗莊社會建設(shè)和發(fā)展的成就；最后，堅(jiān)持實(shí)踐性原則，課堂教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合，改變單一教學(xué)模式，優(yōu)化教學(xué)方式，通過實(shí)踐教學(xué)活動加強(qiáng)學(xué)生思維能力的發(fā)展，把自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式和有意義的接受性學(xué)習(xí)結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)地方文化資源與思想政治理論課教學(xué)的融合和貫通。

3.操作策略?？梢酝ㄟ^課堂教學(xué)內(nèi)化、實(shí)踐教學(xué)外化和校園文化強(qiáng)化來進(jìn)行地方文化資源與思政課教育資源的融合、貫通。一是課堂教學(xué)內(nèi)化，棗莊地方文化資源豐富，可以為思想政治教育注入鮮活的內(nèi)容，思政課教師在日常教學(xué)活動中可以引入地方文化資源，推進(jìn)地方文化資源進(jìn)教材、走向課堂，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)內(nèi)化。二是實(shí)踐教學(xué)外化，思政教學(xué)要明確規(guī)定實(shí)踐教學(xué)學(xué)時、學(xué)分和具體操作流程，同時要注重加強(qiáng)組織和管理，把實(shí)踐教學(xué)與社會調(diào)查、志愿服務(wù)、公益活動、專業(yè)課實(shí)習(xí)等結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生走出校門，結(jié)合本地文化資源，參觀愛國主義教育基地例如參觀臺兒莊大戰(zhàn)紀(jì)念館、鐵道游擊隊(duì)影視城、臺兒莊戰(zhàn)史陳列館等，也可以通過社會調(diào)研獲社會服務(wù)活動等切實(shí)體驗(yàn)我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中棗莊區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，教學(xué)中加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)是理論聯(lián)系實(shí)際的有效形式，也是深化思政課教學(xué)改革、拓寬教學(xué)渠道和提高教學(xué)針對性、生動性和實(shí)效性的重要途徑。三是校園文化強(qiáng)化，在校園中把地方文化資源所承載的思政教育資源在校園文化中展現(xiàn)出來，從而實(shí)現(xiàn)地方文化資源融入校園文化建設(shè)這一轉(zhuǎn)變。

4實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。通過對以棗莊地方文化為依托進(jìn)行的在思想政治教學(xué)中作用的研究，在研究中堅(jiān)持貼近生活、貼近實(shí)際、貼近學(xué)生(“三貼近”)的原則，把地方文化資源逐步納入到常規(guī)教學(xué)與管理中，開發(fā)整理和利用棗莊地方文化資源，通過課堂教學(xué)內(nèi)化和校園文化強(qiáng)化，促使學(xué)生逐步了解和喜愛地方文化，注重把所學(xué)知識內(nèi)化于心，形成自己的見解，注重培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的精神。推進(jìn)地方文化資源進(jìn)課堂，融合實(shí)踐，服務(wù)生活，發(fā)揮思想政治理論課主渠道作用，使思想政治理論教育融入到社會，促進(jìn)人的全面發(fā)展，拉近教育雙方的距離，融合實(shí)踐，服務(wù)生活。

將地方文化資源轉(zhuǎn)化為思政課教學(xué)資源，要依托地方(棗莊)文化資源的豐富多彩的實(shí)踐教學(xué)增進(jìn)大學(xué)生對家鄉(xiāng)、民族和國家的理解，提高思想政治理論課的趣味性、說服力和感染力，豐富教學(xué)資料，提高教學(xué)效果；還要在實(shí)踐教學(xué)中通過社會實(shí)踐、地方考察、社會調(diào)查、校園實(shí)踐活動等實(shí)現(xiàn)實(shí)踐教學(xué)的外化和校園文化的強(qiáng)化。棗莊學(xué)院結(jié)合自身實(shí)際，曾印發(fā)《思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)實(shí)施方案》、《思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)實(shí)施計(jì)劃》等文件，明確規(guī)定了實(shí)踐教學(xué)學(xué)時、學(xué)分和具體操作流程。同時，注重加強(qiáng)組織和管理，把實(shí)踐教學(xué)與社會調(diào)查、志愿服務(wù)、公益活動、專業(yè)課實(shí)習(xí)等結(jié)合起來，積極引導(dǎo)大學(xué)生走出校門，深入廣大農(nóng)村、城市社區(qū)和工礦企業(yè)，切實(shí)體驗(yàn)我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的生動實(shí)踐和巨大成就。[7]地方文化資源與思想政治教育的融合、貫通，既重視教師的主導(dǎo)作用，又重視學(xué)生的主體作用，從而實(shí)現(xiàn)理論知識和實(shí)踐能力的雙向轉(zhuǎn)化。

三、地方文化在高校思想政治教學(xué)的作用

思政課課堂教學(xué)中的基本概念、基本原理、基本理論可以通過個案引入、理論闡釋獲理論驗(yàn)證等方式梳理和整合出棗莊地方文化資源的融合、貫通之處，在轉(zhuǎn)化過程中要堅(jiān)持目標(biāo)性原則，在思政課教學(xué)目標(biāo)下選擇地方文化資源，綜合考究各方面文化知識，可以把地方文化資源的開發(fā)、利用與當(dāng)今時代學(xué)生生活、社會發(fā)展等聯(lián)系起來，優(yōu)化和豐富學(xué)生的課堂理論知識，通過這一整合，提升學(xué)生自主、探究的學(xué)習(xí)方式，從而加強(qiáng)學(xué)生自身學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)、綜合創(chuàng)新的能力。

在實(shí)踐教學(xué)中通過地方文化資源這一實(shí)踐載體與平臺，參與社會調(diào)研(通過深入農(nóng)村、城市社區(qū)和工礦企業(yè)等基層，運(yùn)用所學(xué)的理論就我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展重點(diǎn)、熱點(diǎn)、難點(diǎn)和疑點(diǎn)等實(shí)際問題進(jìn)行調(diào)研)、社會服務(wù)(參加植樹活動、“三下鄉(xiāng)”、義務(wù)獻(xiàn)血、拾金不昧、見義勇為、社區(qū)服務(wù)等)、參觀愛國主義教育基地(臺兒莊戰(zhàn)役紀(jì)念館、臺兒莊古城、鐵道游擊隊(duì)影視城、滕州漢畫像石館、墨子紀(jì)念館、滕國故城、芳林嫂故居、臺兒莊戰(zhàn)史陳列館、奚仲故里等)，通過深入農(nóng)村、城市社區(qū)和工礦企業(yè)等基層，運(yùn)用所學(xué)的理論就我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展重點(diǎn)、熱點(diǎn)、難點(diǎn)和疑點(diǎn)等實(shí)際問題進(jìn)行調(diào)研等進(jìn)一步驗(yàn)證、鞏固與強(qiáng)化課堂教學(xué)，把棗莊文化本土資源貫穿到思想政治理論課教學(xué)中，有利于提高思想政治理論課理論的針對性和實(shí)效性，同時有利于加強(qiáng)高校思想政治理論課程建設(shè)，進(jìn)一步推動高校思想政治理論改革。

在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程中，涉及到大學(xué)生思想、道德和法律修養(yǎng)方面，對于進(jìn)入人生新階段當(dāng)今大學(xué)生如何認(rèn)識與適應(yīng)大學(xué)生活，確立正確的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀、就業(yè)觀、戀愛觀、幸福觀、法制觀等等，都可以融入實(shí)踐課內(nèi)容。大學(xué)生要保持清醒的頭腦，通過課堂教學(xué)內(nèi)化、實(shí)踐教學(xué)外化和校園教學(xué)強(qiáng)化等操作策略，更好地用正確的世界觀、人生觀、價值觀，正確判斷真假、善惡、美丑、是否曲直等等?！吨袊F(xiàn)代史綱要》中可以通過觀感的方式進(jìn)行，一部電影、一部電視劇、一個紀(jì)念館、博物館、一個歷史遺跡等都可以觸發(fā)觀者的感情，進(jìn)而引發(fā)觀者的感想?！恶R克思主義基本原理概論》和《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》中基本概念、原理、理論等都可以用來了解和研究我國經(jīng)濟(jì)、政治、文化領(lǐng)域新情況，利用地方文化資源透過現(xiàn)象找到本質(zhì)。將地方文化僅僅圍繞課本中的理論，結(jié)合地方文化資源，為思想政治教育提供不盡的資源，將地方文化資源融入到思政課課堂學(xué)習(xí)中，從而實(shí)現(xiàn)地方文化資源走進(jìn)教材、走入課堂這一資源的轉(zhuǎn)化。

將棗莊地方文化引入到思政教育課堂中，改變了傳統(tǒng)的思政課形式單一、枯燥乏味的現(xiàn)象，能夠讓思政課貼近生活、貼近實(shí)際、貼近學(xué)生，提升思想政治教育的滲透力、影響力、說服力、感染力和大學(xué)生的實(shí)踐能力，對學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生潛移默化的影響。利用棗莊文化資源補(bǔ)充思想政治理論課課程內(nèi)容，使地方文化資源與思想政治教育的融合、貫通，豐富了課堂教學(xué)資料，提高了教學(xué)效果，吸引學(xué)生參與課堂教學(xué)中去，增加了課堂教學(xué)的趣味性、生動性和說服力，更好的引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和產(chǎn)生共鳴。通過對棗莊地方文化資源的學(xué)習(xí)、參觀、考察、調(diào)研等等進(jìn)一步豐富和充實(shí)思政課教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生積極樂觀的人生態(tài)度，提升個人的整體素質(zhì)和思想政治教育的實(shí)效性，實(shí)現(xiàn)個人、集體、學(xué)校、社會的和諧與發(fā)展。

文化連著歷史、現(xiàn)在，影響著未來，同時，文化既可以成為思想政治理論課教育的內(nèi)容，也可以成為思想政治教育的環(huán)境，文化環(huán)境在思想政治教育中起著重要的作用。通過對地方文化資源的梳理和整合，促使其與思想政治教育之間達(dá)到良好的契合，并為建設(shè)中國特色社會主義實(shí)踐提供思想導(dǎo)向、精神動力和智力支持。[5](P90)棗莊始祖文化、先賢文化、運(yùn)河文化、工業(yè)文化、抗戰(zhàn)文化、紅色文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等文化特色既展示棗莊地方文化的原發(fā)性、悠久性等特點(diǎn)，又有助于學(xué)生開展實(shí)踐活動。它為學(xué)生提供了學(xué)習(xí)、交流、傳承地方文化的平臺，對于培養(yǎng)和弘揚(yáng)當(dāng)今大學(xué)生以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、腳踏實(shí)地、明辨是非、堅(jiān)定自勵、開拓進(jìn)取精神，樹立雄心壯志，讓青春承擔(dān)責(zé)任，讓責(zé)任引領(lǐng)人生，能夠在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，勇做走在時代前列的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)著，在激揚(yáng)青春、開拓人生、奉獻(xiàn)社會的進(jìn)程中書寫無愧于時代的壯麗篇章。[8](P225)

參考文獻(xiàn)

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[8]本書編寫組編:思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)[M].北京:高等教育出版社，2015.

[責(zé)任編輯：何芳]

[收稿日期]①2016-05-12

[基金項(xiàng)目]棗莊學(xué)院2013年校級教改項(xiàng)目“區(qū)域文化在思政課教學(xué)中的運(yùn)用研究”研究成果(項(xiàng)目編號：YJG13019)，山東省高工委思想政治理論課教學(xué)改革項(xiàng)目《推進(jìn)墨子文化融入思想政治理論課教育教育》。

[作者簡介]謝金萍(1984-)，女，山東微山人，棗莊學(xué)院馬克思主義學(xué)院教師，主要從事科學(xué)社會主義、馬克思主義理論研究。

[中圖分類號]G52

[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

[文章編號]1004-7077(2016)04-0114-04