從羈絆到自由：女性參與網(wǎng)球運動的天路歷程

陳麒 張羽佳

從羈絆到自由：女性參與網(wǎng)球運動的天路歷程

陳麒 張羽佳

本文基于社會學視角，運用二次分析法、邏輯分析法，對女性參與網(wǎng)球運動的歷史演進過程進行研究。女性在參與網(wǎng)球的過程中從羈絆到自由經(jīng)歷了三個階段，即羈絆、釋放與綻放。羈絆階段：男權主義與社會文化規(guī)訓是阻礙女性參與網(wǎng)球運動的溯源。釋放階段：女權運動與性別角色重塑是開啟女性參與網(wǎng)球運動的鑰匙。綻放階段：女性的裝扮符號化與社會形象顛覆是鼓舞女性參與網(wǎng)球運動的催化劑。值得注意的是，雖然現(xiàn)階段女性在爭取參與網(wǎng)球運動的歷程中取得了舉世矚目的成就，但是仍然存在挑戰(zhàn)，女性只有合理地行使自己的權利，才能在參與網(wǎng)球運動的道路上取得驚人的成績。

女性參與；網(wǎng)球運動；網(wǎng)球文化

主持人語：體育參與過程中的性別不平等現(xiàn)象一直存在。從20世紀60年代開始，在西方女權主義的推動下，性別平等的意識開始向體育領域滲透，自此，體育參與過程中的性別不平等現(xiàn)象就成為體育社會學研究中經(jīng)久不衰的話題。在一定程度上，女性體育文化的變遷成為社會文化的縮影，在社會文化富裕的多元符號和意義之下，身體和性別已經(jīng)超越單純的自然變量元素，轉變?yōu)樯鐣c歷史共同建構下的復雜權力系統(tǒng)。在經(jīng)歷了以實證主義、解釋主義、馬克思主義、自由女性主義、激進批判主義和后現(xiàn)代女性主義等為代表的女性體育理論研究范式演進后，女性體育理論以及相關的研究開始走向具象化和多元理論分析框架下。女性體育參與的平等機制與社會距離，體育參與的性別取向以及身體文化與性別權力等，逐漸轉變?yōu)楹蟋F(xiàn)代主義背景下女性體育權力研究的重點。由此女性體育研究也告別了傳統(tǒng)的單一理論基礎,開始轉向以性別、種族、身體、階級、權力等多元理論交叉的研究視域。

這里發(fā)表的兩篇文章均遵循文本研究的范式，通過個案分析以及整體述評的方式探討了女性體育參與的具體歷程和女性體育研究的進展。陳麒的《從羈絆到自由：女性參與網(wǎng)球運動的天路歷程》是典型的“舊瓶裝新酒”似的研究，研究以網(wǎng)球項目為個案，梳理女性參與網(wǎng)球運動的坎坷歷程，并從具體的現(xiàn)象深入地分析了制約女性體育參與的社會文化機制，文章的研究視角和理論基礎為已有的女性參與體育歷程研究帶來一股新風。范愷的《女性體育的介入視域：研究現(xiàn)狀與未來走向》試圖通過歷時性的文獻分析，梳理女性體育研究的基本狀況，主要針對女性體育參與中的典型問題進行深入的探討，雖然沒有整體反映我國女性體育研究的進展，但是對個案的深入闡述具有代表性的意義。

當然上述研究依然存在值得商榷的地方，但是兩位青年學者對上述論題的關注以及所反映出的學術勇氣和精神值得肯定。這兩篇文章的推出希望喚起學術界對女性體育研究的深入思考。

網(wǎng)球運動從誕生之初，女性就被貼上了禁止參與的標簽，女性參與網(wǎng)球運動的歷史就是一部抗爭的歷史。性別歧視、社會文化、政治制度、經(jīng)濟狀況都是阻礙女性參與網(wǎng)球運動的桎梏。在爭取參與權利和實現(xiàn)平等對待的過程中，女性敢于打破束縛并實現(xiàn)思想解放，逃出社會文化規(guī)訓中制約女性權利的牢籠，逐步改變性別角色在家庭及社會中的地位與期許。女性不懈的努力換來的是女性能夠參與到網(wǎng)球運動當中，并且逐漸實現(xiàn)了職業(yè)化。她們在與男性的對比與對抗中不斷地縮小差距，并且得到了包括男性在內的絕大多數(shù)人的認可與肯定。女性在參與網(wǎng)球運動過程中大致經(jīng)歷了起步、發(fā)展、壯大三個階段。本文借助文化視角，特別是從符號、價值觀、規(guī)范、約制、物質文化五個維度剖析女性參與網(wǎng)球運動的抗爭歷程。

一、關于女性參與網(wǎng)球運動的文化解讀

人類學與社會學共同認為，文化是人類群體或社會的共享成果，其中包括符號、價值觀、規(guī)范、約制及物質文化。[1]72-181網(wǎng)球文化作為人類體育文化中的重要組成部分，自網(wǎng)球運動誕生之日起便不斷地生根發(fā)芽。而女性作為與男性相對應的群體，在參與網(wǎng)球運動的歷史進程中，必然與男性具有先天的生理差異和后天的文化差異。也正是網(wǎng)球運動參與所表現(xiàn)出來的性別差異，使得網(wǎng)球文化的內涵不斷豐富，同時也導致了女性在網(wǎng)球運動參與過程中遭受著不平等的對待。與男性相比，女性作為弱勢群體在參與網(wǎng)球運動的歷史進程中飽受非議。

（一）符號下的社會記憶：從“The Original 9”到“WTA”

符號或象征具有向公眾傳達社會記憶的功能，而社會記憶就其本質來說是一種政治記憶，其價值表達體現(xiàn)出強烈的“集體”性質。[2]WTA設置的不同級別賽事有別于“國際職業(yè)網(wǎng)球聯(lián)合會”，它通過自己的儀式化行為積淀，達成了個體化實踐和集體實踐的統(tǒng)一，并形成了自身獨有的集體象征文本。在建構女性參與網(wǎng)球的集體記憶時，一種權威逐漸形成并且自動施加在每個集體成員身上，這種支配性的話語體現(xiàn)在政治場中，就是所謂的話語權。就此而言，女性參與網(wǎng)球運動權力的斗爭，本質上也是她們用集體記憶來反抗、消除、異化傳統(tǒng)記憶的斗爭。

（二）價值觀的偏頗與重塑：從“與男權主義的抗爭”到“同工同酬的突破”

價值觀是一個社會中人們共同持有的有關如何區(qū)分對與錯、好與壞、違背意愿或符合意愿的概念。[1]72-181“男權主義”作為一個阻礙女性參與體育的價值觀念，一直羈絆著女性參與體育的腳步，而且這種具有性別偏見的價值觀在歷史上有很長一段時間大行其道?？v觀體育的歷史發(fā)展軌跡，女性追求參與體育的過程就是與男權主義抗爭的過程，網(wǎng)球也不例外。

眾所周知，現(xiàn)代網(wǎng)球的推廣得益于一位女士，就是美國的瑪麗·奧特布里奇，她將網(wǎng)球帶回美國并將其普及。因此，女性在網(wǎng)球運動推廣的道路上功不可沒。然而，早期的網(wǎng)球運動是不容許女性參與的，在男性眼中女性不適合這項運動，并認為女性參與網(wǎng)球運動是有傷風化的行為。但是由于女性的不懈抗爭與努力，1879年女性首次以正式球員身份出現(xiàn)在男女混合雙打的比賽中，并于同年在愛爾蘭舉行的網(wǎng)球賽事中，出現(xiàn)了女子單打的比賽。至此，女性在與男權主義的較量中，取得了階段性的勝利。二戰(zhàn)后，代表伊斯蘭國家的女性運動員參與到奧運會當中，進一步取得了與男權主義抗爭的勝利。同工同酬在體育圈里一直是一個爭論的問題，眾多項目中男性的收入遠遠超過女性，理由是男性先天在身體的力量、速度、爆發(fā)力等方面優(yōu)于女性，因此男性的項目精彩程度更高，收入理應更高。但我們也不能忽視的是，女性在柔美、身體表現(xiàn)力等方面優(yōu)于男性，在藝術體操、花樣滑冰等項目中女性具有不可比擬的優(yōu)勢。因此我們認為，收入的高低取決于關注度的高低，在網(wǎng)球圈里性別差異導致的收入差距是站不住腳的。雖然，在其他級別的賽事中，男女獎金收入還有一定的差距，但在四大滿貫賽事中，女性已經(jīng)與男性做到了同工同酬，甚至可以理解為“工少同酬”，因為賽制是五盤三勝，女性是三盤兩勝，至此，女性在爭取平等權利的道路上實現(xiàn)了逆轉。

（三）規(guī)范下與時俱進和人文關懷：從“五盤三勝”到“三盤兩勝”

社會學家把人們在特定環(huán)境下被要求如何行動、如何思考、如何體驗的期望稱之為規(guī)范。[1]72-181而社會習俗、禮儀、道德、規(guī)則、法律等都存在于規(guī)范的范疇中。如果在網(wǎng)球運動中體現(xiàn)規(guī)范，那么禮儀相當于社會習俗，體育道德相當于道德，比賽規(guī)則相當于法律。在女子網(wǎng)球一般比賽中，規(guī)則與男子運動員基本一致，但在大滿貫賽事中，女子網(wǎng)球賽用的賽制是三盤兩勝，有別于男子的五盤三勝。1902年前，女子網(wǎng)球與男子網(wǎng)球在比賽上并無區(qū)別，都采取五盤三勝制。1902年美國網(wǎng)協(xié)的男性官員將所有女子單打比賽都改為三盤兩勝，他們的做法在當時還引起了一些女子運動員的不滿，甚至被認為是對女性運動員的歧視。1984年又恢復了五盤三勝制，重現(xiàn)在WTA年終錦標賽單打決賽中。1999年又改回了三盤兩勝制。到目前為止，關于恢復五盤三勝制的爭論多次被提出，卻沒能實現(xiàn)。對于女性運動員實行三盤兩勝制，或許是歧視，或許是保護，但對于男性運動員的比賽規(guī)則提出的質疑，則表現(xiàn)女性運動員的勇氣，做好了迎接五盤三勝制的準備。規(guī)范的制定能否被大家接納反映了個體的差異，同時也反映一定的時代的需求。如果女性被要求和男性一樣完成五盤三勝制的比賽，其實對女性的身體是一種損害，我們知道女性在先天上體能就較男性弱，加之女性還要克服生理期的困難進行訓練與完賽，少兩盤比賽的賽制對女性來講并非是不公平的表現(xiàn)，它更多彰顯的是對女性的人文關懷。然而面對耗時很長的網(wǎng)球運動來講，一味地追求將男女賽事都要求五盤三勝，相信對觀眾的體能也提出了新的要求，所以賽制的制定也許不僅考慮性別的因素，在商業(yè)化背景下還要考慮觀眾的觀賽體驗。

（四）約制下的罪與罰：從“反對使用興奮劑”到“莎拉波娃禁賽事件”

管棚灌漿鉆孔采用YG-80潛孔鉆機鉆進；孔向應符合洞軸線方向；鉆孔孔徑不小于146mm。鉆進過程中對鉆進的地層及異常情況連續(xù)觀察，及時記錄。因為是水平孔鉆孔，因此鉆孔不測斜，主要為過程控制。

對社會規(guī)范的違反被稱為越軌。對規(guī)范的遵從通過與約制的壓力而得到強化，即一種社會控制的過程。[1]72-181約制可以分為正面約制和負面約制，正面約制應對行為正當?shù)膫€體給予積極的評價與獎勵，負面約制應對行為不當?shù)膫€體給予嚴厲的警告與懲罰。例如，如果球員服用興奮劑，就會被賽事組委會根據(jù)相關處罰條例進行處罰。在體育競賽中，球員使用興奮劑的事件沒有停止過，在網(wǎng)球場的服用事件也屢見不鮮，如費雷爾、西里奇等大牌球星，其背后的原因，或許是為提高成績而故意為之，或許是因治病而誤服?！吧ㄍ藿愂录敝械纳ㄍ奘且幻晒Φ呐泳W(wǎng)球運動員，深受廣大球迷的熱捧，但面對處罰我們不得不承認，女性作為一個群體同樣逃離不了約制的約束，女子運動員若想保護自己的職業(yè)生涯，一定不能后知后覺。如果“莎拉波娃禁賽事件”被定性為違規(guī)使用禁藥，就會是女性在參與網(wǎng)球運動的過程中的一件憾事；即使莎拉波娃贏得這場官司的勝利，可能也錯過了參與奧運會的機會，并且錯過部分大滿貫的賽事。因此，女性在爭取參與網(wǎng)球運動的道路上，仍然有諸多羈絆其前進的因素存在。歷史告訴我們，女性在參與網(wǎng)球運動的道路上注定一路坎坷。

（五）物質文化下的審美異化：從“裝扮符號化”到“審美時代化”

一個社會普遍存在的物質形態(tài)——機器、工具、衣服等稱為物質文化。[1]72-181長久以來，人們圍繞著如何改善網(wǎng)球場條件，改進球拍技術，提高球衣的實用與審美標準等問題，以提高網(wǎng)球參與者的運動體驗并豐富網(wǎng)球運動文化內涵。網(wǎng)球裙作為女性最具有標志性的物質文化，其演變過程在于思想解放與審美的改變。蘇珊妮·林格是一名法國著名女子網(wǎng)球運動員，她開啟了女性穿著無袖短衣、短裙的歷史先河，同時也打破了當時網(wǎng)球運動傳統(tǒng)著裝的禁錮，至此，女性的服裝文化成為網(wǎng)球運動中審美表達的重要一環(huán)，并提高了人們對女子網(wǎng)球的關注度。

面對女性運動員的柔美性與身體表現(xiàn)力，這一身體符號的表達是男性運動員所無法比擬的。女性服飾從傳統(tǒng)的簡單化、封建化到迎合時代的時尚化、潮流化演進，無疑折射出女性身體的美，同時也映射出女性參與網(wǎng)球運動的歷史縮影。以莎拉波娃為代表的網(wǎng)壇美少女，那伴隨著運動節(jié)奏伸縮有度的裙擺，時而跨越、時而挺拔的步伐，起伏婀娜的身姿，高雅的氣質，猶如一群群天鵝在獨舞。[3]女性身體在逐漸被擺到歷史舞臺上的時候，服飾裝扮成為包裝女性身體的主角，它在傳遞女性身體美的同時，也被所謂“性感與歡愉”的商業(yè)化模式引入世俗化的異端。如何在審美與世俗間抉擇，不僅需要女性的自律，更需要社會對女性身體審美文化的矯治與補償。

二、女性爭取參與職業(yè)網(wǎng)球運動的癥結與征途

女性在參與網(wǎng)球的過程中從羈絆到自由經(jīng)歷了三個階段，即羈絆、釋放與綻放。女性運動員在爭取自由的道路上書寫了女性的艱辛與苦難。其中社會文化背景、人們思想觀念成為阻礙女性參與網(wǎng)球運動的絆腳石。歸根溯源，女性參與網(wǎng)球的過程都是在人類文化發(fā)展過程的異化與矯治中完成的。

（一）羈絆下的哀傷：男權主義與文化規(guī)訓是阻礙女性參與網(wǎng)球運動的主要阻礙

1.男權主義與女性參與網(wǎng)球運動的禁忌

從歷史上看，正如傳統(tǒng)的人類其他活動領域都是由男性主宰的一樣，體育的歷史、傳記的主角均是男性。[4]女性客體化是男權主義對女性權利限制與制約的表現(xiàn)形式之一。女性在社會交往、經(jīng)濟生活、文化知識、學習教育等方面都受到了極大的限制，更別說參與游戲與體育活動了。性別歧視從參與游戲或者說體育活動的早期就已存在，女性就被排斥在外，這可以從體育起源的宗教說中找到證據(jù)。在現(xiàn)代奧運會中，女性參與體育的阻力也一直存在，包括奧運之父皮埃爾·顧拜旦也一直高舉反對女性參與體育的大旗。女性早期參與網(wǎng)球運動時，總是不得不女扮男裝冒著極大的風險參與其中。因此，對于女性參與網(wǎng)球運動權利的剝奪是人類歷史發(fā)展中男權社會占有絕對控制權造成的，而且存在于人類歷史發(fā)展的橫向空間和縱向空間之中。

2.社會文化的規(guī)訓與性別角色的社會化是影響女性參與網(wǎng)球運動的屏障

男性和女性在生理上和心理上存在著差異，生理上的差異是先天的或者是遺傳造成的，而心理上的差異則是由社會文化造成的。無論男性還是女性的性別角色行為都是在社會文化的長期熏陶與訓練下逐漸形成的，女性普遍被認為具有“感性的”、“顧家的”、“母愛的”等特征，女性在家庭中被給予了更高的期許，但在競爭性較強的經(jīng)濟生活與政治生活中卻失去了話語權。Smith和McPherson認為：“由于文化規(guī)訓了性別角色定位，人們從小就出現(xiàn)性別分化。”[5]223-251幾乎每個個體在成長的過程中一直都被區(qū)別對待。與女孩子相比，男孩子總是被家長寄予厚望；女孩子總是被給予像洋娃娃這種類型的玩具。這種性別角色的期望在其社會化進程中一直被強化，而家長、社會、媒介都可能成為其強化的工具。因此，女性被認為從事體育活動是不合時宜的事情，當然女性參與網(wǎng)球運動也受到了歧視與排擠，同時，在社會文化規(guī)訓下的女性大多思想麻痹，認為自己不應該從事所謂的男性才能參與的體育活動。包括當下社會中的父母建議自己的女兒盡量少地參與劇烈的體育活動，這種歷史遺留的社會文化規(guī)訓仍然潛移默化地發(fā)揮著禁錮思想的作用。亦如一些專家學者所指出的那樣：“社會發(fā)展過程中附加的社會文化、性別角色期許、媒介傳播、經(jīng)濟收入以及文化背景的共同作用使女性體育參與產(chǎn)生社會距離，解決女性體育參與中的社會距離任重而道遠?！盵6]

（二）釋放中的成長：女權運動與性別角色重塑是開啟女性參與網(wǎng)球運動的鑰匙

1.女權運動拉開了女性參與網(wǎng)球的序幕

女扮男裝是女權運動初期女性在爭取參與體育運動時較為隱晦的一種表現(xiàn)形式，表現(xiàn)了女性開始思想解放，敢于打破文化規(guī)訓的束縛，并付之于行動，邁出了女性參與體育的第一步。在網(wǎng)球運動的參與中，其中有一些女扮男裝的女性參與網(wǎng)球運動，并且部分女性的技術水平超過了男性。女性參與網(wǎng)球運動逐漸被大家接受。一些網(wǎng)球俱樂部不得不妥協(xié)，打破了女性參與網(wǎng)球的禁忌，從此女性在爭取參與網(wǎng)球運動的道路上取得了“合法地位”。

比利·簡·金與其他八名球員被稱為“The O-riginal 9”，在她們的努力下，有了最早的女子職業(yè)網(wǎng)球賽事。女性參與網(wǎng)球運動不僅是一種權利，更是一種職業(yè)，從而使女性在網(wǎng)球運動的道路上達到了一個新高度。女性在與男權主義的對壘中，從思想的解放到公開的抗爭行為，在男性主導的網(wǎng)球運動中爭取到了階段性的勝利。而女權運動的興起又激發(fā)了更多的女性放下思想包袱，為自己爭取更多的參與體育運動項目的權利而抗爭。

2.性別角色重塑為女性參與網(wǎng)球運動注入新的動力

自18世紀第一次工業(yè)革命以來，人類歷史經(jīng)歷了三次工業(yè)革命，科學技術發(fā)展到了一個新的高度，現(xiàn)在我們又將掀起第四次工業(yè)革命。在這個過程中，機器、科技在很多方面解放了人類的雙手，相對于傳統(tǒng)社會來說，男性與女性的分工也有了很大的改變，一些重體力活不再只是男性才能擔當，機器與科技也可以效勞；女性也不再是家庭主婦的代表，女性在經(jīng)濟上獨立，在政治上權利獲得提升，男女分工開始趨同。在這個時代，性別角色期許發(fā)生了明顯的變化，性別角色在這一時期得到了重塑。女性在參與包括網(wǎng)球運動在內的體育運動過程中，無論從思想上還是從地位上都得到了極大的釋放。女性不僅可以參與網(wǎng)球運動，而且可以有自己的組織。目前有92個國家2500多名注冊球員參加巡回賽，全球有33個國家組織的54站比賽以及四站大滿貫賽事，賽事總獎金額超過1.18億美元。

（三）綻放下的華貴：女性裝扮符號化與社會形象顛覆是鼓舞女性參與網(wǎng)球運動的催化劑

1.女性裝扮符號化在網(wǎng)球運動中的審美表達

從運動服飾上看，裝飾的美在于對感官或想象的刺激。[3]女性先天“S”形的身材正是其美的展現(xiàn)，而通過服裝的襯托，女性身體的美可以得到最好的詮釋。而對于美的鑒賞與表達似乎總要經(jīng)歷一個阻隔期。網(wǎng)球運動早期，女性穿著短裙、無袖上衣被認為是一種禁忌，而作為女子優(yōu)秀運動員代表蘇珊妮·林格，卻冒著天下之大不韙而打破了當時的著裝文化。隨著時間的推移，這種看似不合時宜的著裝逐漸成為一種潮流。也許正是蘇珊妮·林格的開創(chuàng)行為，才有現(xiàn)在網(wǎng)球場上女性身著亮麗奪目的網(wǎng)球裙爭奇斗艷的精彩表演。女性這種獨特的裝扮已經(jīng)成為一種符號，牢牢地印在參與和觀賞網(wǎng)球的人們心中。女性裝扮符號化的表達，不僅使她們在參與網(wǎng)球這項運動中大放異彩，而且在這種氛圍下，觀眾可以大膽地欣賞運動員的穿著并對其進行評判，這正是服飾作為交流符號所帶來的互動效果。[7]女性球員引領的著裝文化已經(jīng)深入女子網(wǎng)球運動的骨髓，不僅在職業(yè)網(wǎng)壇可以看到穿著網(wǎng)球裙的美麗天使，在業(yè)余網(wǎng)球運動中也有“女性舞者”的身影。女性參與網(wǎng)球運動的群體，像雨后春筍般迅速成長與發(fā)展起來，引領了一個新的網(wǎng)球時代。

2.女性社會形象顛覆與女性參與網(wǎng)球的正能量傳遞

女性形象，是指社會對女性綜合的規(guī)范和評價，既來自社會方面，又來自女性本身，既包括社會文化對女性的角色規(guī)范和審美要求，又包括女性在社會中的生活情狀。不同的時代賦予“女性美”不同的標準，包含著特定的時代對女性的審美觀念和價值判斷。[8]而女性在參與網(wǎng)球運動的過程中，從旁觀者到參與者，再到賽場上的主要角色，這一過程反映了女性社會形象的樹立過程，是對傳統(tǒng)形象的極大顛覆。美國女子運動員大小威廉姆斯姐妹的網(wǎng)壇傳奇、莎拉波娃連續(xù)十年登上《福布斯》全球收入最高的女運動員排名榜首、李娜代表中國乃至亞洲球員所取得的成就，這些都極大地顛覆了女性的社會形象，使得女性在參與網(wǎng)球運動的過程中形象集體綻放。隨著眾多大牌女球星在網(wǎng)球運動中取得的成功，激發(fā)了更多的女性參與網(wǎng)球運動的熱情，她們紛紛加入并效仿女星，從而打造了真正屬于女性自己的運動場域，并且在自己的領域展現(xiàn)了屬于女性自身的魅力與自信。

三、女性參與網(wǎng)球運動過程的反思

在與男權主義抗爭和打破文化規(guī)訓束縛的過程中，女性通過自身的努力取得了參與網(wǎng)球運動的合法化，并成立了屬于自己的組織——WTA，女子職業(yè)網(wǎng)球從此走上歷史舞臺。我們堅信，在沖破文化禁忌與性別偏見的道路上，女權運動與性別角色的重塑激發(fā)了女性參與網(wǎng)球運動的熱情，使得女性參與網(wǎng)球運動成為一種世界潮流。隨著女性裝扮符號化與女性社會形象的顛覆，女性在職業(yè)網(wǎng)球運動中成為一股不可抗拒的力量，取得了舉世矚目的巨大成功。女性在同工同酬方面雖然取得了突破，但與男性的收入差距仍然存在，而且在大滿貫賽事上的三盤兩勝制也飽受一些男性的質疑，因此，女性在爭取同工同酬的道路上不要存在麻痹思想。雖然女性在爭取參與網(wǎng)球運動的道路上爭取了更多的權利，并且也取得了令人矚目的成就，但是在身體的審美與消費上還存在著模糊的界限，女性在思想和身體解放的同時，也要警惕陷入“商業(yè)化與世俗化”的懸崖?！吧ㄍ薜呐d奮劑事件”也有理由讓我們相信，在女性參與網(wǎng)球運動的過程中要時刻保護好自己。因此，在女性參與職業(yè)網(wǎng)球運動的歷程中，存在著不可預知的挑戰(zhàn)，女性只有合理地行使自己的權利，才能在參與網(wǎng)球運動中獲取驚人的成就。

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責任編輯：楊春

From Bondage to Freedom:the History of Women’s Participation in Tennis

CHENQi，ZHANGYujia

Based on the sociological perspective,the use of literature,logic analysis,the paper focuses on the history of women’s participation in tennis.Women’s involvement in the process of tennis has three stages,that is,bondage, beginning and flourish.Bondage：male chauvinism and social cultural discipline hinders women to be involved in tennis;beginning：Feminism and gender role remodeling is the key to women’s participation in tennis;flourish：women’s dress symbolization and social subversion of women’s images is the catalyst to encourage women to participate in sport of tennis.It is worth noting that while women has made remarkable achievements in the fight for the right to participate in tennis,but the hard-won results still have challenges.Exercise rights in a reasonable way can help women make bigger progress in tennis.

women;participation;tennis;culture;evolution;activation

10.13277/j.cnki.jcwu.2016.06.016

2016-11-02

G812.46

A

1007-3698（2016）06-0104-06

陳麒，男，對外經(jīng)濟貿易大學體育部講師，主要研究方向為體育社會學與運動訓練學；100029張羽佳，女，北京聯(lián)合大學體育部講師，主要研究方向為社會體育學。100101

本文受對外經(jīng)濟貿易大學中央高?；究蒲袠I(yè)務費專項資金資助，項目編號：15YB14。