遵義紅色文化在本土高校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中的影響及應(yīng)用

徐嚴(yán)蓮，袁　鵬（遵義師范學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，貴州遵義563002）

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遵義紅色文化在本土高校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中的影響及應(yīng)用

徐嚴(yán)蓮，袁鵬
（遵義師范學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，貴州遵義563002）

摘要:文章從遵義紅色文化的孕育和發(fā)展以及本土英語(yǔ)教學(xué)中基礎(chǔ)薄弱、教材單一、教學(xué)評(píng)價(jià)體系欠科學(xué)等現(xiàn)狀進(jìn)行分析，以此來(lái)說(shuō)明紅色精神、紅色產(chǎn)品、紅色詞匯等本土文化對(duì)英語(yǔ)教學(xué)的影響，并對(duì)如何結(jié)合紅色文化提高本地英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)水平提出了建議。

關(guān)鍵詞：紅色文化；英語(yǔ)教學(xué)；當(dāng)?shù)?/p>

遵義紅色文化資源豐富，尤其在長(zhǎng)征期間最為突出，流傳紅軍故事多，戰(zhàn)斗遺跡多，形成了數(shù)量多、分布廣、類(lèi)型全、價(jià)值高的豐富的紅色文化資源，特別是1935年1月在遵義召開(kāi)的著名遵義會(huì)議，在中國(guó)文化史上寫(xiě)下了重重的一筆?，F(xiàn)在，紅色文化已逐步融入人們的生活，形成了以紅色文化為代表的本地文化。如何結(jié)合遵義紅色文化及其精神實(shí)質(zhì)開(kāi)展好本土高校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)，是當(dāng)前英語(yǔ)教學(xué)中的一大課題和研究方向。

一、遵義紅色文化的孕育和發(fā)展

遵義地處中國(guó)西南腹地，貴州省北部，北依大婁山，南臨烏江。古代遵義因其歷史和地域獨(dú)特的原因，形成了歷史悠久、內(nèi)容豐富的本土文化，涵蓋了以鄭珍、莫友芝、黎庶昌為代表人物的“沙灘文化”（Shatan Culture），以楊家二十九代播州土司為重點(diǎn)的“土司文化”（Tusi Culture），以仁懷茅臺(tái)酒為代表的“酒文化”（Wine Culture），以及辣椒文化、民族文化、茶文化等特色文化。［1］P220革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，中國(guó)共產(chǎn)黨在帶領(lǐng)中國(guó)人民解放全中國(guó)的征程中形成了具有中國(guó)特色的先進(jìn)文化即紅色文化，其中，遵義的抗戰(zhàn)文化、長(zhǎng)征文化和遵義建設(shè)和發(fā)展中所形成的遵義紅色文化，與上海、嘉興、南昌、井岡山、延安、西柏坡等地的紅色文化一起成為了中國(guó)紅色文化最重要的組成部分。特別是在舉世聞名的二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征期間，中國(guó)工農(nóng)紅軍在遵義奮戰(zhàn)三個(gè)多月，留下了遵義會(huì)議、婁山關(guān)大捷、四渡赤水、強(qiáng)渡烏江等眾多的戰(zhàn)斗足跡和文化遺跡，形成了遵義獨(dú)特而又深厚紅色文化底蘊(yùn)。

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，以“長(zhǎng)征文化”為特色的紅色文化逐步融入遵義原有的文化中形成了新的本土文化。遵義旅游業(yè)發(fā)展迅猛，當(dāng)?shù)厝罕妼⒓t色文化和當(dāng)?shù)靥厣a(chǎn)品相結(jié)合，以紅軍山和遵義會(huì)議舊址為代表，打造出一大批獨(dú)具特色的紅色文化產(chǎn)品，如毛主席像章、婁山關(guān)戰(zhàn)斗模型、紅軍鞋、紅軍帽等一系列紅色特產(chǎn)、紅色飾品［2］。無(wú)論是當(dāng)?shù)鼐用襁€是外地游客，通常都會(huì)購(gòu)買(mǎi)一些這樣的紅色文化產(chǎn)品。這些紅色文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和銷(xiāo)售占全市旅游產(chǎn)品的90%以上，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的高速發(fā)展，帶來(lái)了遵義紅色文化的發(fā)展和傳播。同時(shí)，廣大遵義人民心中深深植根著紅色文化，他們每天生活在紅軍長(zhǎng)征期間在遵義所留下的會(huì)議會(huì)址、戰(zhàn)斗遺址中，講述一個(gè)個(gè)的紅軍故事，傳唱著優(yōu)美的紅軍歌謠，感受著濃郁的遵義紅色文化。在遵義98%以上的干部群眾參加過(guò)有關(guān)紅色文化的活動(dòng)，大多數(shù)機(jī)關(guān)、企業(yè)、學(xué)校、軍隊(duì)、群眾團(tuán)體，甚至幼兒園，都會(huì)把一些重大活動(dòng)和儀式安排到遵義會(huì)議會(huì)址、毛主席故居、紅軍烈士陵園等地進(jìn)行。廣大群眾閑暇之余也經(jīng)常在紅色文化廣場(chǎng)、戰(zhàn)斗遺跡中留連忘返，紅色文化已經(jīng)成為了他們生產(chǎn)生活的重要組成部分。

二、本土英語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀

1.基礎(chǔ)較薄弱。由于受紅色文化影響，部分學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)外語(yǔ)有抵觸情緒，同時(shí)由于地處山區(qū)英語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境不明顯和本地師資力量匱乏等原因，遵義英語(yǔ)教學(xué)普及率較低。很多山區(qū)學(xué)生是從上初中才開(kāi)始正式學(xué)習(xí)英語(yǔ)，學(xué)生英語(yǔ)的基礎(chǔ)水平較差。從對(duì)本地部分高校2012、2013級(jí)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)20.4%的調(diào)查對(duì)象是在小學(xué)三年級(jí)前學(xué)習(xí)英語(yǔ)，48.5%的調(diào)查對(duì)象是在三年級(jí)后、初中以前學(xué)習(xí)英語(yǔ)，31.1%的調(diào)查對(duì)象是在初中以后才開(kāi)始學(xué)習(xí)英語(yǔ)，英語(yǔ)詞匯、語(yǔ)法等基礎(chǔ)都普遍較差，到學(xué)校后學(xué)習(xí)也相對(duì)滯后。本地英語(yǔ)教師的教學(xué)任務(wù)繁重，科研項(xiàng)目少，科研方面的積極性和主動(dòng)性不高，科研能力和整體素質(zhì)均有待提高，外教老師相對(duì)較少，且不了解本地紅色文化，出現(xiàn)外教課堂教育教學(xué)與本地紅色文化間的不兼容現(xiàn)象，從而導(dǎo)致教學(xué)針對(duì)性不強(qiáng)，效果不明顯。

2.教材不配套。高校英語(yǔ)教學(xué)重點(diǎn)是語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法的語(yǔ)言形式教學(xué)，當(dāng)前高校教材中大量的語(yǔ)言技能訓(xùn)練和機(jī)械的句型操練雖然使學(xué)生掌握了很多語(yǔ)言知識(shí)，具備了一定的語(yǔ)法功底和口語(yǔ)表達(dá)能力，但由于與本地文化特別是本地紅色文化結(jié)合較少，一些學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能沒(méi)有得到最大發(fā)揮，同時(shí)英語(yǔ)教學(xué)的適用性不強(qiáng)。在遵義紅色文化旅游不斷升溫和本地紅色文化大繁榮大發(fā)展的背景下，本地高校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)急需補(bǔ)充和加強(qiáng)“紅色文化”教學(xué)內(nèi)容，把紅色文化納入常規(guī)教學(xué)當(dāng)中，真正解決好教材老舊單一，不符合、不適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展形勢(shì)和英語(yǔ)教學(xué)改革進(jìn)程的問(wèn)題。

3.評(píng)價(jià)體系欠科學(xué)。教學(xué)考核對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)起著很大的引導(dǎo)和激勵(lì)作用。當(dāng)前，本地高校英語(yǔ)教學(xué)的考核模式依然受應(yīng)試教育影響較大，以課程考核即期末考試等考試方式為主，考核方法單一、內(nèi)容不全、方法欠科學(xué)，考試測(cè)試內(nèi)容側(cè)重課本語(yǔ)言知識(shí)，沒(méi)有充分考慮到英語(yǔ)教學(xué)在本地實(shí)用性的問(wèn)題，一定程度上脫離了本地紅色文化發(fā)展的社會(huì)需求，導(dǎo)致部分學(xué)生在本地從事具體工作時(shí)實(shí)際運(yùn)用效果不佳，間接影響了英語(yǔ)教學(xué)的質(zhì)量和水平。

三、遵義紅色文化對(duì)本土英語(yǔ)教學(xué)的影響

1.紅色文化精神對(duì)英語(yǔ)教學(xué)的影響

紅色文化既可開(kāi)發(fā)作為紅色產(chǎn)品，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也可延伸作為一種教育理念，有著以史鑒今、教育后人的深遠(yuǎn)意義。紅色文化所展現(xiàn)的紅色精神，從不同的角度，可以有不同的總結(jié)、歸納、提煉，具有十分豐富的思想內(nèi)涵。首先，紅色文化精神最根本的思想內(nèi)核和精髓是革命的理想信念。許多紅軍戰(zhàn)士和革命先烈為了最廣大人民群眾的根本利益，為了祖國(guó)的繁榮昌盛英勇戰(zhàn)斗、勇于獻(xiàn)身。中央紅軍在長(zhǎng)征中由8萬(wàn)多人銳減到3萬(wàn)余人，面對(duì)前所未有的嚴(yán)峻形勢(shì)，中國(guó)共產(chǎn)黨和紅軍靠著忠誠(chéng)于革命事業(yè)的強(qiáng)大理想信念，迅速轉(zhuǎn)變思想，最終取得了勝利。其次，紅色文化精神的表現(xiàn)形式就是頑強(qiáng)拼搏、勇于進(jìn)取。紅軍長(zhǎng)征在“天上有飛機(jī)轟炸、地上有追兵圍堵”的險(xiǎn)惡的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境和生活條件艱苦、物資供應(yīng)匱乏、生存環(huán)境惡劣的自然條件下，承受了世界歷史上絕無(wú)僅有、獨(dú)一無(wú)二的艱難險(xiǎn)阻，發(fā)揚(yáng)不怕苦、不怕死的革命精神，棄湘西，轉(zhuǎn)貴州，巧奪遵義城，四渡赤水，智取婁山關(guān)，強(qiáng)渡大渡河，爬雪山、過(guò)草地，沖破了成百上千萬(wàn)敵兵的圍堵。最后，紅色文化的基本理念就是實(shí)事求是、勇于創(chuàng)新。遵義會(huì)議是中央紅軍邁出的關(guān)鍵性的一步，不但糾正了王明的左傾教條主義，確立了毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)地位，還創(chuàng)造性地運(yùn)用馬列主義基本原理，走出了一條符合中國(guó)國(guó)情的道路，挽救了黨、挽救了紅軍、挽救了中國(guó)革命。遵義會(huì)議以后，紅軍創(chuàng)造性地開(kāi)展工作，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，制定新的路線(xiàn)、方針和政策，克服重重困難，取得了一個(gè)又一個(gè)的勝利。在本土英語(yǔ)教學(xué)中，如果能結(jié)合實(shí)際充分發(fā)揮好紅色文化精神，堅(jiān)持理想信念、勇于進(jìn)取，實(shí)事求是、勇于創(chuàng)新，就一定會(huì)使學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中取得一個(gè)又一個(gè)的勝利，走上一個(gè)又一個(gè)新的臺(tái)階。

2.紅色文化產(chǎn)品對(duì)英語(yǔ)教學(xué)的影響

紅色文化產(chǎn)品的發(fā)展對(duì)英語(yǔ)教學(xué)產(chǎn)生了較大的潛在影響，部分學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的最初目的可能受當(dāng)前應(yīng)試教育影響較大，但隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和教育教學(xué)改革的深化，學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的目的更多與今后的工作和生活結(jié)合在一起，他們畢業(yè)后往往從事與紅色文化產(chǎn)品和紅色物質(zhì)載體有關(guān)的工作，這就要求廣大英語(yǔ)教師必須將遵義紅色文化與本土英語(yǔ)教學(xué)有效地結(jié)合起來(lái)，使他們更多地掌握與此有關(guān)的英語(yǔ)內(nèi)容，才能在今后的工作和生活中更好地發(fā)揮作用。特別是師范英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)，如何把紅色文化及其精神充分運(yùn)用到教學(xué)中，是當(dāng)前的一大課題，如果運(yùn)用不好，將會(huì)影響更多學(xué)生的學(xué)習(xí)，任務(wù)十分艱巨。

3.紅色文化產(chǎn)生的詞匯對(duì)英語(yǔ)教學(xué)的影響

一方面，紅色文化的產(chǎn)生和發(fā)展，出現(xiàn)了一批新的英語(yǔ)詞匯，如“五次反圍剿”（Fiveanti-siege）“遵義會(huì)議”（Zunyi Meeting）“爬雪山”（Climb Mountains）“四渡赤水”（FourCrossingtheRed）等等，另一方面，紅色文化賦予了一些英語(yǔ)詞匯新的內(nèi)涵，如“紅歌”，歌曲演唱出來(lái)作為一種聲波，本身不可能有紅、黃、藍(lán)等各種顏色，但因?yàn)楦枨旧淼募t色文化內(nèi)涵，使它具有了意識(shí)形態(tài)上的“紅色”即革命的意義。在教學(xué)中，這些新的詞匯因?yàn)榕c生活貼近，往往能夠吸引學(xué)生的注意力，能夠讓他們提高英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣。

四、結(jié)合本地紅色文化加強(qiáng)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)水平的對(duì)策

1.加強(qiáng)本地紅色文化和紅色教育在英語(yǔ)教學(xué)中的比重［3］。當(dāng)前，越來(lái)越多的專(zhuān)家學(xué)者深入研究遵義紅色文化，很多英語(yǔ)教師都認(rèn)識(shí)到了外語(yǔ)教學(xué)中文化能力學(xué)習(xí)培養(yǎng)的重要性，把文化能力學(xué)習(xí)作為學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力之外的又一種必備的能力素質(zhì)。在本地高校英語(yǔ)中，一方面，可充分準(zhǔn)備標(biāo)準(zhǔn)的、貼近生活實(shí)際、紅色文化和紅色教育內(nèi)容豐富的材料，把婁山關(guān)大捷、四渡赤水、強(qiáng)渡烏江等紅色戰(zhàn)斗故事，遵義會(huì)議會(huì)址、毛主席故居、楓香茍壩會(huì)議會(huì)址、婁山關(guān)等紅色場(chǎng)所，紅旗、紅軍鞋、紅軍帽等紅色產(chǎn)品，以及紅軍故事和老紅軍、紅軍見(jiàn)證人及其傳人的事跡，制成配有英語(yǔ)解說(shuō)的卡片或幻燈片等放給學(xué)生學(xué)習(xí)觀看，或者將紅軍在遵義時(shí)期的“山歌”譯制成英語(yǔ)歌曲讓學(xué)生傳唱。另一方面，可在教學(xué)中將與紅色文化有關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行區(qū)別、篩選，準(zhǔn)確講授，進(jìn)一步增加大學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，比如講“紅旗”的時(shí)候，就可以從紅顏色的旗幟和也有革命旗幟兩種含義上進(jìn)行講解。

2.編寫(xiě)紅色文化英語(yǔ)教材

要推動(dòng)遵義本地高校英語(yǔ)課程教材的開(kāi)發(fā)，必須編寫(xiě)具有遵義紅色文化特征的高校英語(yǔ)教材，充實(shí)和完善高校課堂英語(yǔ)教學(xué)，提高他們的實(shí)際運(yùn)用能力，為實(shí)現(xiàn)本地經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服好務(wù)［4］。要根據(jù)遵義的紅色文化和紅色語(yǔ)言開(kāi)發(fā)出適應(yīng)本地英語(yǔ)教學(xué)的英語(yǔ)校本課程教材，編寫(xiě)一些能夠幫助學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)詞匯、英語(yǔ)發(fā)音、英語(yǔ)語(yǔ)法等方面內(nèi)容的教材，既克服紅色文化和紅色產(chǎn)品在教學(xué)中的不良影響，又充分發(fā)揮紅色文化和紅色產(chǎn)品在英語(yǔ)教學(xué)中的積極作用。

3.建立科學(xué)評(píng)價(jià)體系

雖然在本地高校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中加強(qiáng)紅色文化教學(xué)內(nèi)容已成為本地英語(yǔ)教學(xué)的一個(gè)重要研究方向，然而，由于在紅色文化與英語(yǔ)教學(xué)的結(jié)合方面還沒(méi)有深入細(xì)致的研究和探索，很多問(wèn)題還有待進(jìn)一步解決。首先，要建立人文化的教學(xué)環(huán)境，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和運(yùn)用能力，其次，要建立科學(xué)的考評(píng)體系，進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生的成功意識(shí)，促進(jìn)學(xué)習(xí)取得真正效果［5］。因此，本地高校英語(yǔ)教學(xué)的考核應(yīng)當(dāng)從以學(xué)期考試為主的考核評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)到對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程、學(xué)習(xí)結(jié)果和學(xué)習(xí)成果的運(yùn)用上來(lái)，以新的動(dòng)態(tài)的考核方式，實(shí)現(xiàn)以人為本，效果至上的外語(yǔ)教學(xué)思想，逐步形成“教、學(xué)、考、用”四方面考核評(píng)價(jià)模式，從學(xué)校、社會(huì)等多方面培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)能力和運(yùn)用能力。

總之，結(jié)合遵義紅色文化創(chuàng)造性地開(kāi)展本地高校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)意義重大，只有充分了解遵義高校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)的實(shí)際和本地紅色文化的關(guān)系，不斷探索遵義高校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)的基本規(guī)律，才能更好地促進(jìn)遵義經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步，才能更加有效地加強(qiáng)英語(yǔ)的推廣運(yùn)用，真正提高遵義英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)水平。

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（責(zé)任編輯：魏登云）

The Influence of Zunyi Red Culture to the Teaching of English Majors of Local Colleges and Its Application

XU Yan-lian，YUAN Peng
（Foreign Language Department，Zunyi Normal College，Zunyi 563002，China）

Abstract:The paper analyses the current situation from the aspect of pregnancy and development of Zunyi red culture，weakness of local teaching basis，simplification of teaching material and unilateral scientization of teaching evaluation system.It also illustrates the influence of local red culture，red spirit，red product on English teaching and provides proposal about the application of red culture to the teaching of English Majors.

Key words:red culture；English teaching；local

中圖分類(lèi)號(hào)：H31

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1009-3583（2016）-0079-03

收稿日期：2015-11-15

基金項(xiàng)目：貴州省高校人文社會(huì)科學(xué)研究基地遵義師范學(xué)院紅色文化研究中心研究項(xiàng)目（JD2014193），教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地遵義師范學(xué)院中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神與文化資源研究中心支持項(xiàng)目

作者簡(jiǎn)介：徐嚴(yán)蓮，女，貴州遵義人，遵義師范學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院副教授，碩士。研究方向：應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)及英語(yǔ)教學(xué)。