河南清豐方言詞與普通話詞比較研究

貴州 李夢娟

河南清豐方言詞與普通話詞比較研究

貴州 李夢娟

河南方言詞匯的核心是中原官話，對于河南方言的研究大多停留在對于洛陽、開封、信陽等具有方言歷史城市的研究，對于濮陽市清豐縣的方言研究則寥寥無幾，對于清豐方言詞與普通話詞匯對比方面的研究更是少之又少。本文將根據(jù)一些相關(guān)的文獻記載以及自己的生活經(jīng)歷，從中抽取具有代表性的清豐方言詞匯，并將其與普通話詞匯進行多方面比較，并在清豐方言保護方面提出自己的一些建議。

中原官話 清豐方言詞匯 普通話詞匯

清豐縣位于河南省東北部，冀魯豫三省交界處，隸屬河南省濮陽市。2014年的相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，清豐縣共503個村，總?cè)丝?0.18萬人，總面積833.5平方公里。

清豐古稱頓丘，三國時曹操曾任頓丘令。因隋朝境內(nèi)出大孝子張清豐，唐大歷年間，欽定為清豐縣，這也是中國唯一一個以孝子名命名的縣。按照賀巍《中原官話分區(qū)》（2005）以及中國語言地圖集的劃分，清豐縣方言屬于中原官話鄭開片。有關(guān)鄭開片的方言研究多集中在鄭州和開封兩大地區(qū)。

一、相關(guān)概念綜述

（一）方言詞匯

董紹克教授在其主持編寫的《漢語方言詞匯比較研究》一書中解釋道：“方言詞匯有兩個含義，第一，指一個方言中說法與普通話不同的詞；第二個，指一個方言中所使用的全部的詞，既包括與普通話不同的詞，也包括與普通話相同的詞。第一種我們稱之為狹義的方言詞匯，第二種我們稱之為廣義的方言詞匯?！?/p>

由于清豐方言詞匯較多，不易一一列舉，又因其具有的一定的規(guī)律性，因此本文將選取清豐方言中具有代表性的方言詞匯與普通話詞匯進行比較。

（二）中原官話區(qū)

李榮先生在1985年，根據(jù)中古入聲字今讀的分合類型，在《官話方言的分區(qū)》一文中將官話（也稱北方方言）分為七個區(qū)：西南官話、中原官話、北方官話、藍(lán)銀官話、北京官話、膠遼官話和江淮官話。

中原官話是河南方言的核心。中原官話區(qū)包15個小片,有充菏片、邢的片一等。清豐方言屬與中原官話區(qū)的鄭開片。

孔慶東的解讀偏重于揭露魯迅平民化的一面，這不僅將一個完整、豐富、多維的魯迅形象展示給大眾，同時幽默的語言與故事化的講述風(fēng)格讓觀眾感到輕松。但在《百家講壇》對魯迅形象進行傳播、重構(gòu)的過程中，仍然存在一些問題。

二、清豐方言與普通話詞匯的比較

河南方言詞匯與普通話詞匯有很高的相似性，但也有與普通話相差很大的詞，清豐方言更與河南各地方言保持高度的共性，但也有其個性，筆者將選取清豐獨具特色的詞匯與相應(yīng)的普通話詞匯，主要從構(gòu)詞方式、詞義兩大方面展開討論。由于對于清豐方言詞匯方面的研究甚少，有些詞匯并沒有相對等的漢字記載，但口語中的清豐方言詞匯又更具清豐特色，因此，有些已經(jīng)形成習(xí)慣的讀音所引用的漢字筆者將直接引用，沒有相關(guān)方面參考的，筆者則將根據(jù)發(fā)音與意義最接近原則選擇與之相對等的漢字。

（一）構(gòu)詞方式對比研究

1．語素方面

語素是語言中最小的音義結(jié)合的單位。語素的主要功能是構(gòu)詞。

（1）選擇同義語素的構(gòu)詞方式（左為普通話，右為清豐方言，下同）。

時間名詞：見天——天天；打春——立春；明兒——明天。事物名詞：布袋——口袋；手巾——毛巾；眼扎毛——眼睫毛；小手巾兒——手絹兒；糖墩兒——糖葫蘆；月婆婆兒——月亮。動物名詞：蠅得——蒼蠅。數(shù)量詞：一候候兒—— 一點點。形容詞：二半吊得——二百五。

（2）選擇非同義語素的構(gòu)詞方式。（即出現(xiàn)的“同指異稱”現(xiàn)象，指詞語所指的事物內(nèi)容一致，叫法不同。）

時間名詞：柔夕——下午（偏晚些）；過明兒——后天；大過明兒——大后天。親屬稱謂：妗得——舅媽。事物名詞：年下——春節(jié)；毛票——人民幣（紙幣）；毛克兒——硬幣；踢拉板兒——拖鞋；汗褂得——襯衣；汗衣兒——背心/T恤衫；黃糊涂——玉米羹；淺兒——小碟子；面拖得——油條。動物名詞：爬叉——蟬的幼蟲；老呱——烏鴉；長蟲——蛇；小小蟲——麻雀。動詞：落頓——留下；滴點兒——下雨（剛開始）；待見——喜歡；相中——喜歡/愛上。數(shù)詞：老末兒——最后。形容詞：使累慌——累；膈應(yīng)——癢癢

從構(gòu)詞方式方面的比較來看，清豐方言詞匯與普通話詞匯的不同點主要集中在名詞方面，其他詞性的詞匯量較少。

2．詞綴

在構(gòu)詞方式方面，清豐方言還存在一個很特殊的現(xiàn)象，那就是“得”字結(jié)尾。

河南方言中以“得”字為結(jié)尾詞綴的現(xiàn)象在一些地區(qū)比較普遍，筆者在參照劉麗娟（2008）在《河南方言詞匯比較研究》一文中選取的焦作、洛陽、商丘等八個方言點的方言詞匯對比列表中發(fā)現(xiàn)，此類現(xiàn)象與商丘方言非常相似。段亞廣在《中原官話音韻研究》一書中寫道：商丘為商埠片兒，而清豐方言處于鄭開片，兩地為何在此方面有很大的相似性還有待考究。但通過細(xì)致比較后發(fā)現(xiàn)，在清豐方言中“得”字為結(jié)尾詞綴的詞匯量更大，使用更為普遍，一些“得”字結(jié)尾詞更具清豐特色。

“得”字詞綴經(jīng)常出現(xiàn)在名詞詞匯的末尾，并且大部分是“子”為結(jié)尾的普通話詞匯。如上文中提到的詞匯：（洋車子）洋車得——自行車；（褲衩子）褲衩得——短褲；生活中還有很多如:桌子——桌得；凳子——凳得；勺子——勺得；豆子——豆得；盤子——盤得；包子——包得；餃子——餃得等等。

（二）兒化現(xiàn)象

兒化是一種特殊的音變現(xiàn)象，在區(qū)別詞義，區(qū)分詞性，表達(dá)情感等方面發(fā)揮著重要作用。

河南方言詞匯中兒化現(xiàn)象比較普遍，清豐特色方言詞匯更是如此，如上文中提到的：小手巾兒——手絹兒；糖墩兒——糖葫蘆；月婆婆兒——月亮；滴點兒——下雨（剛開始）。另外，常見的還有：高低了兒——最終；面角兒——酵母；妮兒——女兒；小兒——兒子

清豐方言詞匯的兒化現(xiàn)象，主要表達(dá)事物的細(xì)小、輕微，如：一候候兒—— 一點點，滴點兒——下雨（剛開始），同時更多的是表達(dá)一種喜愛，給人以親切感，如：月婆婆兒——月亮，孫兒——孫子，妮兒——女兒等詞語。

三、保護清豐方言

（一）現(xiàn)狀

《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中寫道：“口頭傳說和表述，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語言”。語言是文化的載體，方言更是以當(dāng)?shù)氐奈幕癁楸尘?，凝結(jié)了該地域人們千百年來在生存、生活、生產(chǎn)過程中獲得的全部認(rèn)知經(jīng)驗、精神成果，地方方言更是反映了當(dāng)?shù)厝说恼J(rèn)知習(xí)慣、思想觀念等。近些年來雖然早就有人提出，推廣普通話并不是為了消滅方言，但很多漢語方言還是漸趨衰落甚至消亡。[7]

筆者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)：“純正”的清豐方言的使用對象，大多是老人，以及農(nóng)村等一些縣城周邊地區(qū)的人，而且隨著年齡的減小，“純正”清豐方言的使用頻率越低。越來越多的80后90后父母跟孩子交流時選擇使用普通話。

（二）保護

每個地方的方言都與當(dāng)?shù)氐奶厣幕芮邢嚓P(guān)，樹立保護當(dāng)?shù)胤窖缘囊庾R，有利于當(dāng)?shù)靥厣袼孜幕陌l(fā)展，有利于保護當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化的傳播。同時，更有利于文化傳承性以及多樣性的發(fā)展，我們當(dāng)?shù)厝说纳钜矊⒁驗榈胤椒窖蕴厣S富多彩，別具一格。

《十三億分貝》是一檔方言音樂類節(jié)目，創(chuàng)作團隊因積極響應(yīng)國家教育部、國家語委發(fā)文啟動的“中國語言資源保護工程”，從而策劃研發(fā)此檔節(jié)目。目的旨在更好地從文化傳播、媒體推廣的角度保護中國語言資源，將各地方言進行寶貴傳承。又因該節(jié)目寓教于樂，形式超前，因此得到廣大觀眾的喜愛，并通過直播的互動形式贏得大批粉絲。

筆者認(rèn)為此檔節(jié)目在保護方言創(chuàng)新模式或者形式中，是一次很好的嘗試，方言在日常生活中隱藏的美以這樣的形式被挖掘出來，讓人耳目一新，值得各地學(xué)習(xí)和借鑒。

四、結(jié)語

清豐方言承載著清豐人的生活習(xí)慣，認(rèn)知模式。同時，為河南方言的多樣化，做出了貢獻。筆者希望對于清豐方言的研究能繼續(xù)下去，從而能系統(tǒng)的總結(jié)出更多的極具清豐特色的方言詞匯，彌補在清豐方言研究中的一些空白，如找到與清豐方言相對等的漢字等方面。地方方言對于當(dāng)?shù)靥厣幕膫鞒芯哂刑厥庖饬x，沒有相關(guān)方言的支撐，獨特的當(dāng)?shù)匚幕瘯蚴ピ械奈兜?，而走向沒落。對于地方方言的保護，筆者認(rèn)為我們應(yīng)創(chuàng)新思維，創(chuàng)新模式，讓保護方言不再枯燥無味！

[1]賀?。性僭挿謪^(qū)（稿）[J]．方言，2005（2）：91-95．

[2]董紹克.漢語方言詞匯比較研究[M].商務(wù)印書館.2013:2

[3]段亞廣.中原官話音韻研究[M].中國社會科學(xué)出版社.2012:1-2

[4]唐健雄.現(xiàn)代漢語[M].河北：河北人民出版社.2009:179-181.

[5]劉麗娟.河南方言詞匯比較研究[D].廣西：廣西師范大學(xué).2008:14-23.

[6]謝書民.河南方言的保護與傳承研究——以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護為視閾[J].商丘師范學(xué)院學(xué)報. 2014.（5）：134-137.

李夢娟，女，漢族，河南濮陽人，貴州民族大學(xué)碩士研究生，研究方向：跨文化交際與翻譯。

（作者單位：貴州民族大學(xué)）