對(duì)于人文教育在旅游專(zhuān)業(yè)教學(xué)中位置的思考

鄭　欣

(天津?yàn)I海職業(yè)學(xué)院，天津　300451)

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對(duì)于人文教育在旅游專(zhuān)業(yè)教學(xué)中位置的思考

鄭欣

(天津?yàn)I海職業(yè)學(xué)院，天津300451)

人文教育是旅游專(zhuān)業(yè)教學(xué)中重要的組成部分一直以來(lái)沒(méi)有得到就有的重視。文本依次分析了人文素養(yǎng)的內(nèi)涵與重要性，分析了人文素養(yǎng)對(duì)于旅游專(zhuān)業(yè)的實(shí)際意義，并根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)對(duì)我國(guó)人文教育的開(kāi)展提供了幾方面的策略。

人文教育； 旅游專(zhuān)業(yè)；對(duì)策

旅游業(yè)作為一類(lèi)服務(wù)性行業(yè)，其服務(wù)的對(duì)象，服務(wù)的方式和服務(wù)的內(nèi)容都要求從業(yè)者具有豐富的人文素質(zhì)。這也要求從事培養(yǎng)旅游專(zhuān)業(yè)學(xué)生的學(xué)校在日常教學(xué)當(dāng)中，應(yīng)該重視這方面知識(shí)的培訓(xùn)。本文這個(gè)研究點(diǎn)出發(fā)，做出分析與討論。

一、人文素養(yǎng)的內(nèi)涵與意義

(一)人文素養(yǎng)的內(nèi)涵

首先，人文素養(yǎng)包括著旅游專(zhuān)業(yè)學(xué)生所必備的文化素養(yǎng)內(nèi)容。對(duì)于旅游專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)講，大量的接觸優(yōu)秀的文學(xué)作品能夠提高自己的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)水平。旅游從其本質(zhì)來(lái)講，是一種文化的享受過(guò)程，是人們?cè)陬I(lǐng)略不一樣的文化藝術(shù)的生活休閑方式。文化是旅游行業(yè)的靈魂，它與文學(xué)知識(shí)、歷史文化、宗教信仰、民俗民風(fēng)等許多方面都有著密切的關(guān)系。只有真正了解文化的知識(shí)，才能懂得如何用文化知識(shí)來(lái)為游客服務(wù)。旅游專(zhuān)業(yè)的學(xué)生應(yīng)該從本專(zhuān)業(yè)出發(fā)，從自己未來(lái)從事的職位需求出發(fā)，而文化素養(yǎng)的涉及的面廣，日常的民俗風(fēng)情，各地的奇聞逸事，都能做到心中有數(shù)，有問(wèn)必答。

旅游專(zhuān)業(yè)的設(shè)置不僅僅是為社會(huì)提供旅游行業(yè)的人員，更是培養(yǎng)出具有健康人格，表達(dá)真善美，給社會(huì)創(chuàng)造精神文明的專(zhuān)業(yè)性人才。人文教育之所以有“人”和“文”兩個(gè)關(guān)鍵字組成，就是因?yàn)樗鼘⑷祟?lèi)與文化有機(jī)的結(jié)合起來(lái)。將人用已有的文化知識(shí)武裝起來(lái)，將融合到人自身當(dāng)中，形成高尚的人格與人性，并通過(guò)這些“人”來(lái)向社會(huì)傳遞思想。這其實(shí)也就是把進(jìn)入旅游專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，由一個(gè)不完整的自然人，通過(guò)幾年的專(zhuān)業(yè)教育和社會(huì)實(shí)踐，培養(yǎng)成為真正的社會(huì)人。這其中，職業(yè)道德，文化素質(zhì)，意志品質(zhì)是人文素養(yǎng)的重點(diǎn)，也是人文教育的核心所在。

(二)人文素養(yǎng)的重要性

人文知識(shí)是人文素養(yǎng)的前提和重要基礎(chǔ)，由社會(huì)文化知識(shí)與自然科學(xué)所構(gòu)成。掌握了豐富的人文知識(shí)，就可以借助于語(yǔ)言這個(gè)工具對(duì)世界進(jìn)行詳盡的解讀，并給聆聽(tīng)者留下深刻且長(zhǎng)久的印象。對(duì)于旅游專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)講，他們的工作就是把景點(diǎn)所包括的背景，歷史意義等相關(guān)內(nèi)容，在詳實(shí)的基礎(chǔ)上講解給游客。只有充分掌握并了解人文知識(shí)，尤其是人文知識(shí)的實(shí)質(zhì)，才能夠站在人類(lèi)歷史的高度上述說(shuō)，去解讀，去宣揚(yáng)。人文精神所體現(xiàn)的是人的信念，思想，道德精神這類(lèi)精神層面的內(nèi)容。作為人文素養(yǎng)的核心，人文精神的高低可以反映一個(gè)人精神素養(yǎng)的水平，只有具體高低水平的人文精神，旅游專(zhuān)業(yè)的學(xué)生才會(huì)發(fā)自?xún)?nèi)心的熱愛(ài)旅游這個(gè)行業(yè)，才能發(fā)揮自己全部的才能與智慧，為游客提供最為周到的服務(wù)，讓人在欣賞美好景色的同時(shí)，讓人與自然和諧的相處，進(jìn)而提高整個(gè)旅游行業(yè)的服務(wù)水平。人文行為是指在擁有了人文知識(shí)與人文精神所表現(xiàn)出來(lái)的舉動(dòng)。作為旅游專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生，在旅游的崗位要與形形色色的游客交道，要有豐富的旅游知識(shí)以便為游客講解，讓游客感受到賓至如歸的服務(wù)。

二、人文素養(yǎng)對(duì)于旅游專(zhuān)業(yè)學(xué)生的實(shí)際意義

一直以來(lái)，人文素養(yǎng)被忽視，原因上是因?yàn)閷?duì)其重視不夠，認(rèn)為用上不大，但事實(shí)并非如此。因此，對(duì)人文素養(yǎng)實(shí)際進(jìn)行了以下幾點(diǎn)討論。

(一)游客的實(shí)際需求

要明確的是，作為旅游專(zhuān)業(yè)人員服務(wù)的客戶(hù)，在享受普通的吃穿住行的同時(shí)，更為看重的是景點(diǎn)的人文知識(shí)服務(wù)，了解豐富的歷史知識(shí)，滿足他們生活中所接觸不到的精神文化世界。這種潛在現(xiàn)實(shí)需求促使旅游專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在保證一定的旅游基礎(chǔ)知識(shí)的前提，必須要具備足夠的人文素養(yǎng)，才能滿足旅客越來(lái)越挑剔的服務(wù)要求。必須要足夠的耐心，這一點(diǎn)是非常高的要求。但也是旅游專(zhuān)業(yè)的學(xué)生最基本的原則，

(二)學(xué)生的個(gè)人需求

從個(gè)人的發(fā)展角度上看，加強(qiáng)人文素養(yǎng)對(duì)于旅游學(xué)生今后的事業(yè)發(fā)展更為有利。通過(guò)人文教育的學(xué)習(xí)，可以保證學(xué)生擁有豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，良好的服務(wù)修養(yǎng)，了解游客的所需，能夠?yàn)橛慰吞峁└叩燃?jí)的旅游相關(guān)服務(wù)。從學(xué)生自身的素質(zhì)上看，也是非常有必要的。客觀上講，旅游專(zhuān)業(yè)的學(xué)生文化素質(zhì)相對(duì)不是很高，學(xué)習(xí)文化類(lèi)知識(shí)學(xué)習(xí)能力相對(duì)較差，如果不能這學(xué)習(xí)的黃金年齡階段掌握足夠的學(xué)習(xí)技能。當(dāng)學(xué)生步入職場(chǎng)時(shí)需要進(jìn)一步時(shí)，就可能存在障礙，影響職業(yè)更進(jìn)一步發(fā)展。同時(shí)要注意的是，這種人文素質(zhì)的缺乏會(huì)導(dǎo)致對(duì)自身要求降低，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生在面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境時(shí)，做出有悖于職業(yè)道德的行為。

職業(yè)道德是人文素質(zhì)重要的一環(huán)，是學(xué)生成為真正的旅游從業(yè)者所必備的素質(zhì)。這種素質(zhì)既是對(duì)自我的約束，從客觀上來(lái)看，也是游客對(duì)于旅游從事者的最重要衡量標(biāo)準(zhǔn)。通常社會(huì)對(duì)于旅游從業(yè)者都有以下的要求：誠(chéng)實(shí)守信，禮貌待人，優(yōu)質(zhì)服務(wù)，遵守法律等。只有擁有這些思想品質(zhì)的旅游從業(yè)者，才能全心全意的為游客服務(wù)，才能得到旅游行業(yè)的認(rèn)可，才能真正的實(shí)現(xiàn)旅游專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在邁入校門(mén)，進(jìn)入這個(gè)專(zhuān)業(yè)時(shí)的夢(mèng)想。、

(三)企業(yè)的客觀需求

隨著國(guó)內(nèi)旅游市場(chǎng)的進(jìn)一步開(kāi)放，國(guó)內(nèi)和國(guó)外的旅客數(shù)量也逐年攀升，旅游企業(yè)對(duì)于旅游專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生也提出了更高的要求?，F(xiàn)在的游客來(lái)源多樣，既有國(guó)內(nèi)的，也有國(guó)外的，對(duì)于服務(wù)的要求也有著本質(zhì)的不同。首先，要有足夠的表達(dá)能力，這其中包括口語(yǔ)表達(dá)能力和書(shū)面表達(dá)能力，同時(shí)了解多地區(qū)多國(guó)家的風(fēng)俗習(xí)慣，能夠處理不同文化背景地區(qū)的旅客所提出的要求。旅游行業(yè)面對(duì)的問(wèn)題復(fù)雜，而且游客素質(zhì)也不一，促使企業(yè)在選擇對(duì)學(xué)生看重心理素質(zhì)，抗壓能力。對(duì)于能夠面對(duì)顧客始終如一，不卑不亢，保持微笑，堅(jiān)持原則的學(xué)生相當(dāng)偏愛(ài)，而對(duì)于雖然擁有足夠的技能，但是心理素質(zhì)不佳，在壓力下極易失控的學(xué)生卻不愿意接納。

旅游行業(yè)是一個(gè)人員流動(dòng)比較頻繁的行業(yè)，企業(yè)的挖角和員工的主動(dòng)跳槽屢見(jiàn)不鮮。因此，員工的忠誠(chéng)度，基本的職業(yè)素質(zhì)，對(duì)于企業(yè)的職業(yè)道德也成為了旅游企業(yè)關(guān)注的要點(diǎn)。旅游行業(yè)對(duì)人基本素質(zhì)要求很?chē)?yán)，要求員工注意自己的言談舉止，個(gè)人禮儀，這不但要求員工在主觀上要嚴(yán)格要求自己，也在客觀上養(yǎng)成一個(gè)良好的習(xí)慣。無(wú)論是行走坐臥，都給人良好的精神風(fēng)貌，讓游客感覺(jué)到像自己家一般的溫暖。這從對(duì)旅游企業(yè)的調(diào)查當(dāng)中，可以深刻的感受到。雖然這一點(diǎn)對(duì)于這個(gè)高壓力高負(fù)荷的行業(yè)是非常困難的，但正因?yàn)槔щy，旅游企業(yè)卻更加看重這點(diǎn)。

三、現(xiàn)階段我國(guó)旅游專(zhuān)業(yè)中人文教育存在的不足

我國(guó)現(xiàn)階段的旅游專(zhuān)業(yè)教育普遍以應(yīng)用為足，從學(xué)校的辦學(xué)理念到教材編排都更偏向于旅游技能的培訓(xùn)，而對(duì)于人文教育的重視明顯不足，有的甚至認(rèn)為人文教育是可有可無(wú)的，這也直接導(dǎo)致了旅游專(zhuān)業(yè)中人文教育的嚴(yán)重不足，具體有以下幾個(gè)問(wèn)題。

(一)專(zhuān)業(yè)教師的欠缺

雖然我國(guó)的旅游專(zhuān)業(yè)辦學(xué)已久，但是客觀來(lái)講，旅游專(zhuān)業(yè)的教師水平仍然參差不齊，而且很多旅游專(zhuān)業(yè)的教師在自身的教育經(jīng)歷上，明顯缺乏足夠的人文教育，本身的人文素質(zhì)存在明顯的不足。在這些教師的觀念中，教授給學(xué)生如何去引導(dǎo)游客，獲取更多的旅游收益才是最為關(guān)鍵的，而于諸如傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，景點(diǎn)的歷史背景知識(shí)的了解和解讀，職業(yè)道德的遵守這些卻很少提及，或者放在從屬的位置，沒(méi)有加以重視。而有的教師雖然認(rèn)識(shí)人文教育的重要性，但苦于自身能力不足，不能夠達(dá)到設(shè)想的結(jié)果，也就無(wú)法實(shí)現(xiàn)“以人為本”這一理念。

(二)學(xué)生的認(rèn)識(shí)和能力均有不足

從現(xiàn)在的生源上看，旅游專(zhuān)業(yè)的學(xué)生的個(gè)人傾向都是賺取更多的收入，而且相對(duì)于其它專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)講，旅游專(zhuān)業(yè)的學(xué)生基礎(chǔ)文化知識(shí)較差，主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性不高，學(xué)習(xí)能力也相對(duì)較差。這使得他們?cè)诮邮苋宋闹R(shí)類(lèi)教育時(shí)，或者出現(xiàn)抵觸的情緒，或者只是為了應(yīng)付一下考試，或者出于能力不足而無(wú)法掌握，這些客觀情況都導(dǎo)致旅游專(zhuān)業(yè)的學(xué)生人文素養(yǎng)不足，達(dá)不到專(zhuān)業(yè)的實(shí)際需求。更為讓人擔(dān)憂的是，對(duì)于這方面的缺乏，旅游專(zhuān)業(yè)的學(xué)生很多卻不以為然。他們認(rèn)為，人文教育并不重要，對(duì)于他們將來(lái)的從業(yè)不會(huì)產(chǎn)生明顯的影響。這種思想上的誤區(qū)逐漸蔓延開(kāi)來(lái)，久而久之，人文素質(zhì)在學(xué)生中的地位已經(jīng)可有可無(wú)，似乎沒(méi)有存在的必要。

(三)缺乏科學(xué)的體系安排

我國(guó)現(xiàn)在的旅游專(zhuān)業(yè)教育課程安排有一個(gè)明顯的問(wèn)題，即編排的內(nèi)容過(guò)于重視技能，同時(shí)把內(nèi)容只限于旅游的范圍內(nèi)，對(duì)于擴(kuò)展的領(lǐng)域涉及嚴(yán)重不足。而國(guó)內(nèi)相當(dāng)旅游專(zhuān)業(yè)學(xué)校在教材選擇上，由于就業(yè)壓力或者其它原因，也是把大部分精力放在實(shí)用技能書(shū)籍的選擇下，這種體系培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生必然帶有明顯的缺陷，而延伸性的補(bǔ)充性教育體制也相應(yīng)不足。使得旅游專(zhuān)業(yè)學(xué)生出來(lái)給人的感覺(jué)就是帶路，介紹景點(diǎn)，購(gòu)物這類(lèi)淺顯的工作，缺乏更深的背景知識(shí)挖掘，反過(guò)來(lái)卻限制了學(xué)生的職業(yè)生涯發(fā)展。

四、人文教育的開(kāi)展策略

(一)樹(shù)立人文教育優(yōu)先的教學(xué)理念

一段時(shí)間以來(lái)，在我國(guó)的旅游專(zhuān)業(yè)教學(xué)當(dāng)中，對(duì)于人文素養(yǎng)的位置缺乏足夠的重視。旅游專(zhuān)業(yè)必須重新審視人文素養(yǎng)的位置，提升到應(yīng)有的高度。人文教育從詞義上理解，就是人本身與文化的結(jié)合。任何時(shí)代的人文教育，都是將“人”作為基本出發(fā)點(diǎn)和重點(diǎn)來(lái)展開(kāi)的。因此，在人文教育當(dāng)中，要以人為本，牢固樹(shù)立一切都以提高旅游專(zhuān)業(yè)學(xué)生的人文素養(yǎng)作為人文教育的出發(fā)點(diǎn)和最終目的。不但要教授文化知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能，更要教會(huì)現(xiàn)在社會(huì)最為缺乏的為人處事，提高他們的道德情操，使之成為對(duì)社會(huì)有正面作用的旅游專(zhuān)業(yè)人才。

作為學(xué)校的主管領(lǐng)導(dǎo)清楚認(rèn)識(shí)到，人文教育對(duì)于整個(gè)旅游專(zhuān)業(yè)的發(fā)展意義。了解素質(zhì)教育的真正內(nèi)涵，改變舊有不合理的教育模式，首先從學(xué)校做起，建設(shè)一個(gè)具有人文氣息的專(zhuān)業(yè)學(xué)校，營(yíng)造一個(gè)人文大環(huán)境。在日常的教育當(dāng)中，以人為本，注重專(zhuān)業(yè)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，處處滲透著人文思想，讓學(xué)生能夠從點(diǎn)滴之處學(xué)習(xí)到人文精神的實(shí)質(zhì)。將培養(yǎng)出一批批具有人文素質(zhì)的旅游專(zhuān)業(yè)學(xué)生為辦學(xué)的最終目標(biāo)。

(二)從任職教師做起，言傳身教

眾所周知，言傳更要身教，作為專(zhuān)業(yè)教師，他們的一言一行，一舉一動(dòng)，都會(huì)在潛移默化中給學(xué)生們帶來(lái)深遠(yuǎn)的影響，這就說(shuō)明榜樣的力量是巨大的。因此，要想真正提高旅游專(zhuān)業(yè)學(xué)生的人文素養(yǎng)水平，就要建設(shè)一支高素質(zhì)的專(zhuān)業(yè)教師隊(duì)伍。旅游專(zhuān)業(yè)的教師要具備本專(zhuān)業(yè)的基本知識(shí)儲(chǔ)備前提下，還要具有豐富的心理學(xué)知識(shí)，能夠了解和掌握學(xué)生的心理變化與需求。人文素養(yǎng)并不是只限于書(shū)本的知識(shí)，它更需要與實(shí)際的結(jié)合，這也要求有一定的旅游實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。對(duì)于現(xiàn)有教師過(guò)于偏向一面，如有的過(guò)于偏重外語(yǔ)，有的則偏重于專(zhuān)業(yè)知識(shí)，有的則擅長(zhǎng)旅游方向，這些都不能滿足人文教育的實(shí)際需求。因此，對(duì)專(zhuān)職老師進(jìn)行培訓(xùn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，努力建設(shè)一支具有全面知識(shí)體系，且兼有專(zhuān)長(zhǎng)，品行具佳的旅游專(zhuān)職教師隊(duì)伍。

(三)構(gòu)建符合人文教育的評(píng)價(jià)體系

從目前的旅游專(zhuān)業(yè)教育構(gòu)成上看，仍然沒(méi)有建立起符合人文教育的評(píng)價(jià)體系?，F(xiàn)在的評(píng)價(jià)更多流于形式，只是例行的匯報(bào)，座談會(huì)，或者挑選一些學(xué)生進(jìn)行檢查，這種方式已經(jīng)不能適用今后的發(fā)展需求，急需改變。首先，要完善整個(gè)人文教育的評(píng)價(jià)體系。要將提高旅游專(zhuān)業(yè)學(xué)生的人文素養(yǎng)，作為整個(gè)旅游教育的發(fā)展趨勢(shì)。因此，作為培養(yǎng)旅游專(zhuān)業(yè)學(xué)生的學(xué)校與教師應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，促進(jìn)旅游專(zhuān)業(yè)學(xué)生人文素質(zhì)的提高。

在教材的選擇上，要以旅游相關(guān)的人文內(nèi)容為主，從中選取合適的人文素材。在具體的選擇上，要先對(duì)本校旅游專(zhuān)業(yè)學(xué)生的就業(yè)方向進(jìn)行摸底排查，以保證內(nèi)容不盲目求大，而是有針對(duì)性。在教授旅游專(zhuān)業(yè)內(nèi)容時(shí)讓學(xué)生去主動(dòng)體會(huì)，并做出自己的評(píng)價(jià)，并將這部分的自主分析列入學(xué)生的成績(jī)當(dāng)中，并適當(dāng)?shù)奶岣弑壤?，從而提高學(xué)生的主動(dòng)參與性。在講解過(guò)程中，要增加互動(dòng)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生成為參與者，讓老師與學(xué)生在這一過(guò)程中共同分享豐富的旅游知識(shí)，并且能夠增大旅游專(zhuān)業(yè)學(xué)生高尚的情操，教師的人文素質(zhì)也從中得到了升化，兩者相得益彰，效果頗佳。在教育手段上，從傳統(tǒng)的圖片，到現(xiàn)在的多媒體技術(shù)都要綜合性的運(yùn)用，尤其是后者，憑借其先進(jìn)的聲光電特點(diǎn)，可以讓學(xué)生身臨其境，更能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，提高感觀認(rèn)識(shí)。

(四)進(jìn)行必要的社會(huì)實(shí)踐

當(dāng)學(xué)生掌握足夠的人文知識(shí)后，就需要進(jìn)行必要的社會(huì)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)學(xué)習(xí)的成果，并從中找出薄弱的環(huán)節(jié)，再進(jìn)行有針對(duì)性的強(qiáng)化和彌補(bǔ)。因此，在整個(gè)人文教育當(dāng)中要加入社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)，并要列為整個(gè)學(xué)生綜合成績(jī)當(dāng)中。在實(shí)踐當(dāng)中，根據(jù)人文素養(yǎng)的要求，列出要點(diǎn)，作為評(píng)測(cè)的標(biāo)準(zhǔn)。在不同的環(huán)節(jié)要求上，將學(xué)生安排上對(duì)應(yīng)的崗位上，通過(guò)在崗位上的表現(xiàn)來(lái)檢驗(yàn)學(xué)生的表現(xiàn)，找出不足。當(dāng)實(shí)習(xí)一段時(shí)間后，對(duì)問(wèn)題進(jìn)行總結(jié)?？梢圆捎糜懻摃?huì)的形式，老師只是作為評(píng)委，并不直接地參加討論，而是讓學(xué)生作為主角。通過(guò)批評(píng)與自我批評(píng)的形式，以自身的感受來(lái)理解人文教育對(duì)于他們自身的影響。而教師在指導(dǎo)學(xué)生完善自己的時(shí)候，也可以了解整個(gè)人文教育體系的成功之處和不足，并做出第一時(shí)間的修改。如此良性循環(huán)，不但可以提高學(xué)生的自信心，增強(qiáng)對(duì)于人文知識(shí)學(xué)習(xí)的信心，還能讓教師和學(xué)校以旁觀者的角度更加理性的了解人文教育的重要性，如何才能更好的在旅游專(zhuān)業(yè)開(kāi)展人文教育。

人文教育作為旅游專(zhuān)業(yè)教學(xué)中重要的一環(huán)，是旅游專(zhuān)業(yè)教育發(fā)展的大方向。無(wú)論是專(zhuān)業(yè)的教師，職業(yè)規(guī)范人員，還是身在其中的學(xué)生對(duì)此都要有清晰的認(rèn)識(shí)。人文教育的展開(kāi)與拓展并不是單獨(dú)進(jìn)行的，它要與整個(gè)旅游專(zhuān)業(yè)的教育一同發(fā)展。它的發(fā)展與重視會(huì)推動(dòng)整個(gè)旅游教育的發(fā)展，推動(dòng)整個(gè)中國(guó)的旅游行業(yè)向前進(jìn)步。只要我們重視人文教育的重要性，把握發(fā)展的要點(diǎn)，有針對(duì)性的調(diào)整現(xiàn)有的教育體系，那么，我國(guó)旅游教學(xué)中的人文教育將會(huì)邁上一個(gè)新的臺(tái)階，我國(guó)的旅游行業(yè)也真正的由量變轉(zhuǎn)向期盼已久的質(zhì)變。

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Thinking of Position of Humanistic Education in Tourism Specialty Teaching

ZHENG Xin

(TianjinCoastalPolytechnic,Tianjin, 300451)

humanistic education is an important part of tourism specialty teaching, but deserved attention is not paid to it. This paper analyzes the humanity accomplishment and significance by sequence and analyzes its practical meaning for tourism specialty, and it proposes several aspects of strategies for carrying out humanistic education in our country according to my own experience.

humanistic education; tourism specialty; strategy

2016-03-18

鄭欣(1977-)，黑龍江省齊齊哈爾市人，天津?yàn)I海職業(yè)學(xué)院講師，研究方向：旅游管理。

G712

A

1673-582X(2016)06-0065-05