張靜如先生的學(xué)術(shù)人生

周良書

(北京師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京 100875)

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張靜如先生的學(xué)術(shù)人生

周良書

(北京師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京 100875)

張靜如先生是當(dāng)代中國著名馬克思主義理論專家、中共黨史學(xué)家、教育家。他以“李大釗研究第一人”聞名于世，以率先建構(gòu)黨史學(xué)科體系享譽(yù)學(xué)界。他培養(yǎng)了一批學(xué)術(shù)研究和理論宣傳的骨干人才，為新時(shí)期黨史學(xué)科和馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)作出重要貢獻(xiàn)。他提出從解放和發(fā)展生產(chǎn)力、實(shí)現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)代化角度研究黨史，以社會(huì)史為基礎(chǔ)深化黨史研究等一系列重要觀點(diǎn)，在黨史學(xué)和馬克思主義理論學(xué)界產(chǎn)生了重要影響。八十三載人生路，黨史學(xué)科擎天柱，務(wù)實(shí)求真開新經(jīng)，情滿杏壇育英才。這既是張靜如先生學(xué)術(shù)人生的真實(shí)寫照，也是北京師范大學(xué)“勵(lì)耘”“樂育”精神的生動(dòng)體現(xiàn)。關(guān)鍵詞：張靜如；中共黨史；黨史學(xué)科

在中共黨史學(xué)界，有一批蜚聲中外的著名學(xué)者，北京師范大學(xué)教授張靜如先生就是其中一位杰出代表。他把人生、學(xué)術(shù)、教書育人融為一體，親身踐行北師大“學(xué)為人師，行為世范”的校訓(xùn)。八十三載人生路，黨史學(xué)科擎天柱，務(wù)實(shí)求真開新經(jīng)，情滿杏壇育英才。這既是張靜如先生學(xué)術(shù)人生的真實(shí)寫照，也是北師大“勵(lì)耘”“樂育”精神的生動(dòng)體現(xiàn)。

一、八十三載人生路

1933年1月，張靜如先生出生于北京一個(gè)高級(jí)職員家庭。1938年9月，入私立箴宜小學(xué)讀書。1944年9月，入私立大同中學(xué)讀書。張靜如先生自幼是個(gè)歷史迷，愛看歷史小人書，稍大就看歷史小說。到初中三年級(jí)，已經(jīng)通讀了二十四史。北平解放后，他開始陸續(xù)閱讀第一代馬克思主義史學(xué)家范文瀾、郭沫若、呂振羽、翦伯贊、侯外廬的著作。

1950年高中畢業(yè)，由于特別崇拜歷史學(xué)家陳垣先生，他報(bào)考并如愿進(jìn)入輔仁大學(xué)歷史系學(xué)習(xí)。在大學(xué)期間，他把大部分的時(shí)間和精力都花在圖書館和舊書店里。他還悟出了兩條治學(xué)之道：一個(gè)是自學(xué)為主，不能只聽課、記筆記、背筆記；一個(gè)是在自學(xué)的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)問題，研究問題，盡快定研究方向，進(jìn)入角色。

初入大學(xué)時(shí)，張靜如先生在博覽群書的同時(shí)，專攻甲骨文，但很快就發(fā)現(xiàn)條件不具備。適逢二年級(jí)開中國近代史，教課老師是榮孟源先生。由于得到他的幫助，張靜如先生又轉(zhuǎn)向近代史，主攻太平天國。當(dāng)時(shí)，他經(jīng)常去近代史所，借書還書，求教問題。小桌上堆的都是這方面的書，被同學(xué)戲稱太平天國“專家”。

1952年秋季開學(xué)后，由于輔仁大學(xué)與師范大學(xué)合起來，張靜如先生成為了北京師范大學(xué)歷史系三年級(jí)的學(xué)生。正當(dāng)他以濃厚的興趣研究太平天國的時(shí)候，1953年4月組織上調(diào)他到中國革命史教研室工作，同年7月加入中國共產(chǎn)黨。當(dāng)時(shí)學(xué)校分配他的工作是在教研室當(dāng)一名資料員，對(duì)此他心滿意足。原因是資料室藏書甚豐，且有一個(gè)博覽群書的好環(huán)境。在隨后的十個(gè)月里，他干脆住在資料室中，終日與史料為伍。這段時(shí)間使他長了兩點(diǎn)見識(shí)：一是想掌握史料只有下苦功夫；二是想掌握史料還要下巧功夫。總之，資料員這一工作崗位對(duì)張靜如先生一生影響很大，為他后來的學(xué)術(shù)研究奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

1954年，張靜如先生被派到北京大學(xué)哲學(xué)系跟蘇聯(lián)專家學(xué)哲學(xué)。在此期間，他通讀了《費(fèi)爾巴哈與德國古典哲學(xué)的終結(jié)》《反杜林論》《唯物論與經(jīng)驗(yàn)批判論》以及上百種歷史和哲學(xué)方面的期刊雜志。他的結(jié)業(yè)論文《李大釗同志革命思想的發(fā)展》后來由湖北人民出版社于1957年出版，這是中國第一部研究李大釗的專著，在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了很大影響。

在北大學(xué)習(xí)期間，張靜如先生接觸到馮友蘭、金岳霖、張岱年、任繼愈、石峻等很多名師，從他們那里獲益良多。在離開北大之前，馮友蘭與之談話，想讓他留下工作，但他沒同意。張靜如先生后來回憶說：“幸虧如此，不然很可能成了右派，因?yàn)槲覍?duì)蘇聯(lián)專家很看不起，常背地說他是廢物?！盵1]自序，3

1956年7月，張靜如先生回師大政教系工作，在教了一年哲學(xué)課后又回到中國革命史教研室。此后隨著政治形勢(shì)的惡化，張靜如先生進(jìn)入了一生最困難的時(shí)期?！拔幕蟾锩币婚_始，他就被“打倒”，入了勞改隊(duì)。因他是四大“學(xué)生領(lǐng)袖”譚厚蘭所在班的輔導(dǎo)員，當(dāng)然要被“揪”出來。“解放”以后，當(dāng)一段“逍遙派”，燒鍋爐，下放農(nóng)村。

在此期間，張靜如先生總想做點(diǎn)正經(jīng)事，遂托朋友聯(lián)系中國革命博物館。結(jié)果簡歷被上報(bào)到中辦，據(jù)說王洪文要找個(gè)學(xué)習(xí)秘書。事后把他嚇了一身冷汗，說“幸好此事未成，否則就倒了霉”[1]自序，4。

1978年中國迎來了改革開放的春天。這一年2月16日《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表了張靜如先生撰寫的《李大釗同志的歷史功績》一文。文章呼吁為李大釗平反，在學(xué)術(shù)界起到了撥亂反正的作用，成為重新研究李大釗的起點(diǎn)。張靜如先生終于回到了自己的研究領(lǐng)域，從此進(jìn)入了他一生中學(xué)術(shù)最活躍最輝煌的時(shí)期。

“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章?！睆堨o如先生21歲時(shí)以研究李大釗入行，迎來了個(gè)人學(xué)術(shù)的第一個(gè)春天，45歲時(shí)又以重新研究李大釗為起點(diǎn)，迎來了個(gè)人學(xué)術(shù)的第二個(gè)春天。一個(gè)歷史家和他的研究對(duì)象之間，竟有如此有趣而又密切的聯(lián)系。

張靜如先生是忠誠的馬克思主義者。他一輩子研究和傳播馬克思主義理論，矢志不渝地對(duì)黨和人民抱有一顆熱誠的赤子之心。在“文革”期間他雖然也受到過迫害和打擊，但對(duì)黨、對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信仰卻從未動(dòng)搖過。盡管在那樣極其艱難的條件下，他都堅(jiān)持學(xué)習(xí)馬列主義，運(yùn)用馬克思主義理論獨(dú)立分析和思考問題，厚積薄發(fā)，這為以后的學(xué)術(shù)創(chuàng)新奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。改革開放后，他更是以共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，為黨工作，奮斗終生。他經(jīng)常繳納特殊黨費(fèi)，以博愛之心、憂世之情，熱切關(guān)心著國家的發(fā)展建設(shè)。2012年黨的十八大以來，張靜如先生雖已年近八旬，但仍然堅(jiān)持為大學(xué)生講黨課，到社區(qū)群眾中宣傳黨的路線方針政策，履行一名馬克思主義者的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，在學(xué)術(shù)界發(fā)揮了示范引領(lǐng)作用。

二、黨史學(xué)科擎天柱

黨史學(xué)是怎樣的一門學(xué)問？它屬于史學(xué)門下的歷史學(xué)科還是法學(xué)門下的政治學(xué)科？在今天的黨史學(xué)界這似乎已經(jīng)不成問題。但它的確一度成為困擾該學(xué)科發(fā)展的最大難題。因?yàn)樽?958年以后，黨史被確定為高校的政治理論課之一，人們便漸漸忘記了它作為歷史學(xué)科的性質(zhì)。這種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)和定位，對(duì)黨史學(xué)科的發(fā)展造成了極大的損害。

在中國學(xué)術(shù)界，張靜如先生最早關(guān)注這一問題。他認(rèn)為，高校歷來都依據(jù)不同時(shí)期對(duì)學(xué)生進(jìn)行理論和思想教育的需要，選擇一定的學(xué)科充任政治理論課，被選入的學(xué)科，并不因此而改變它們的本來性質(zhì)。但由于人們長期忽視了這一點(diǎn)，錯(cuò)誤地把黨史認(rèn)定為政治理論學(xué)科，把它從史學(xué)門“擠”到法學(xué)門的政治學(xué)科之下，這容易引導(dǎo)人們不是按照史學(xué)而是按照政治學(xué)的方法來研究黨史學(xué)，這樣既不利于黨史學(xué)按照其自身的規(guī)律發(fā)展，也不利于發(fā)揮自己的學(xué)科特長為高校的理論和思想教育服務(wù)。

于是經(jīng)過長期的深思熟慮之后，張靜如先生于1987年底在《黨史研究》上發(fā)表了《黨史學(xué)科建設(shè)斷想》這篇重要文章，首次明確指出“黨史學(xué)是歷史學(xué)”，“黨史是研究中國共產(chǎn)黨歷史發(fā)展過程的縱向?qū)W科，是近現(xiàn)代歷史時(shí)限之內(nèi)的一部專史，其性質(zhì)自然應(yīng)該屬于歷史學(xué)科”[2]。黨史學(xué)科發(fā)展落后，如黨史過程、事件、人物的研究多屬低層次，高層次的宏觀研究很差，對(duì)研究史料及其利用方法的史料學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)重視不夠，黨史學(xué)的理論與方法的研究很少涉及，黨史學(xué)史的研究幾乎是空白，這些問題的存在，都與學(xué)科性質(zhì)不明有密切關(guān)系。

有鑒于此，張靜如先生在闡明黨史學(xué)科性質(zhì)之后，便呼吁學(xué)界加大對(duì)黨史學(xué)理論問題的研究力度。1990年他與自己的訪問學(xué)者唐曼珍教授合作出版了《中共黨史學(xué)史》。這是一部關(guān)于中共歷史學(xué)學(xué)術(shù)史的開創(chuàng)性著作。該書對(duì)中共歷史學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的歷史背景、各個(gè)時(shí)期中共歷史研究概況，以及黨史重要文獻(xiàn)資料的編纂等問題進(jìn)行了全面探討，并從理論上提出中共黨史學(xué)史研究的對(duì)象、方法和意義，從而為中共歷史學(xué)科的發(fā)展和完善作出了重要貢獻(xiàn)。

在黨史學(xué)科建設(shè)中，張靜如先生著力最多、貢獻(xiàn)最大的是，率先構(gòu)建中共歷史學(xué)中介理論體系。他認(rèn)為，“這種中介理論要成體系，需要系統(tǒng)反映馬克思主義的基本原理在中共黨史研究中的應(yīng)用，而不是僅反映某個(gè)原理，也不是僅反映中共黨史研究的某一個(gè)方面的應(yīng)用”[3]。在1995年出版的《唯物史觀與中共黨史學(xué)》一書中，張靜如先生對(duì)這一理論體系作出了初步概括。這是學(xué)術(shù)界第一部運(yùn)用唯物史觀闡發(fā)中共歷史學(xué)的理論著作。

在2006年出版的《張靜如文集》中，他又把其中的觀點(diǎn)進(jìn)一步完善，將黨史學(xué)中介理論體系概括為：一是以中國近現(xiàn)代社會(huì)史為基礎(chǔ)，以解放和發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)代化為主線；二是以社會(huì)進(jìn)化為基礎(chǔ)，以社會(huì)變革為動(dòng)力；三是以群體社會(huì)作用為基礎(chǔ)，以個(gè)人社會(huì)作用為契機(jī)；四是以社會(huì)心理為基礎(chǔ)，以社會(huì)意識(shí)形態(tài)為導(dǎo)向；五是以歷史辯證法為核心，以中國傳統(tǒng)治史方法和現(xiàn)代自然科學(xué)、人文社會(huì)科學(xué)研究方法之精華為輔佐，深化和拓展中共黨史研究。

黨史目錄學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)是中共歷史學(xué)的重要組成部分。張靜如先生很早就從事并呼吁重視這方面的研究。他指出：目錄學(xué)是一種門牌學(xué)，依靠這個(gè)我們能知道上哪兒去找材料。他還親自編纂《“五四”以來歷史人物筆名別名錄》，希望在史料即文獻(xiàn)學(xué)研究方面起到促進(jìn)作用。也正是在張靜如先生和其他老一輩學(xué)者的推動(dòng)下，全國高校黨史學(xué)位點(diǎn)自上世紀(jì)90年代開始陸續(xù)開設(shè)“黨史史料學(xué)”“黨史文獻(xiàn)學(xué)”“黨史學(xué)史”“黨史學(xué)理論與方法”等課程。

張靜如先生對(duì)黨史學(xué)科的貢獻(xiàn)已為學(xué)界廣泛認(rèn)可。對(duì)此，著名黨史學(xué)家郭德宏教授在《三十年來中共黨史研究的進(jìn)展、不足與進(jìn)一步深化的路徑和方法》一文中也給予了公正評(píng)價(jià)，認(rèn)為在學(xué)科建設(shè)方面，提出最早、成果最多、影響最大的當(dāng)屬張靜如先生。

2010年7月，在籌備全國黨史工作會(huì)議期間，張靜如先生應(yīng)邀參加座談會(huì)，還曾當(dāng)面向習(xí)近平同志陳述開展黨史研究的重要性，受到習(xí)近平同志的贊許。直到2016年6月，他已經(jīng)重病纏身，但仍然沒有停下思考，并向黨中央提交了一份《盡快扭轉(zhuǎn)高校中共黨史教育面臨的不利局面》的研究報(bào)告。他常說，我已經(jīng)八十多歲了，站起來活動(dòng)像個(gè)垂暮老人，但坐下來工作仍覺得自己可以年輕有為。他將畢生精力貢獻(xiàn)于黨的理論研究和宣傳工作，是知識(shí)分子擔(dān)當(dāng)報(bào)國、勇于創(chuàng)新精神的生動(dòng)寫照。

三、務(wù)實(shí)求真開新經(jīng)

張靜如先生學(xué)術(shù)活動(dòng)的最突出特點(diǎn)，是思想解放，勇于創(chuàng)新。應(yīng)該說，中共歷史學(xué)是政治性很強(qiáng)的學(xué)科，已經(jīng)有了一套固定的模式，要想創(chuàng)新很難。自上世紀(jì)80年代以來，張靜如就一直強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，并在1999年還專門發(fā)表過題為《創(chuàng)新與中共黨史研究》的文章?？梢哉f我國在黨史學(xué)界，這三十多年來提出新見解、新觀點(diǎn)最多的就是張靜如先生。

在《張靜如文集》的“自序”中，他曾自我評(píng)價(jià)說：“我的學(xué)術(shù)活動(dòng)特點(diǎn)是：有開創(chuàng)性，提出一些新的研究領(lǐng)域和新的觀點(diǎn)；思想解放，比較實(shí)事求是；寫文章、講話深入淺出，通俗易懂。具體說來，在有關(guān)中共歷史研究方面，我提出的新的并在學(xué)界產(chǎn)生較大影響的主張有四點(diǎn)：一是中國共產(chǎn)黨歷史的研究應(yīng)該屬于歷史學(xué)科；二是以現(xiàn)當(dāng)代中國社會(huì)史為基礎(chǔ)，深化中共歷史研究；三是從解放和發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)代化的角度研究中共歷史；四是倡導(dǎo)研究中共歷史學(xué)理論和方法?！盵1]自序，5

張靜如先生一直注重學(xué)術(shù)創(chuàng)新，堅(jiān)持為人治學(xué)的崇高精神和優(yōu)良品格，主張學(xué)術(shù)研究應(yīng)有自己的“路數(shù)”，反對(duì)在別人的理論下邊做注腳。對(duì)于張靜如先生的這種創(chuàng)新精神，郭德宏教授在讀完《張靜如文集》后給予了高度贊譽(yù)，認(rèn)為張靜如先生是國內(nèi)李大釗研究的第一人，是提出中共歷史研究應(yīng)該屬于歷史學(xué)科的第一人，是提出以現(xiàn)當(dāng)代中國社會(huì)史為基礎(chǔ)、深化中共歷史研究的第一人，是提出從解放和發(fā)展生產(chǎn)力、實(shí)現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)代化的角度研究中共歷史的第一人，是在中共歷史學(xué)理論和方法研究方面成就和影響最大的學(xué)者。

張靜如先生在學(xué)術(shù)上之所以能不斷創(chuàng)新，主要有三個(gè)原因：第一，他真正掌握并深刻理解馬克思主義的原理，能夠?qū)⑦@些原理靈活地運(yùn)用于中共歷史研究之中。第二，他對(duì)中共歷史資料了然于心。張靜如先生出身資料員，在那個(gè)時(shí)候就通讀過《新青年》《少年中國》等期刊，對(duì)史料下過苦功夫，因此他的文章引用的文獻(xiàn)非常廣泛，有很多材料都是見所未見，使讀者看了后覺得很新鮮。第三，也是最為重要的，他對(duì)學(xué)術(shù)有執(zhí)著追求精神。他強(qiáng)調(diào)中共歷史研究要發(fā)展深化，就必須創(chuàng)新。要?jiǎng)?chuàng)新，就必須堅(jiān)持求歷史本源之真，務(wù)搜集考證之實(shí)；求歷史情節(jié)之真，務(wù)分析研究之實(shí)；求歷史發(fā)展規(guī)律之真，務(wù)黨史資政育人之實(shí)。

正因?yàn)閯?chuàng)新，才會(huì)開辟寬廣的研究領(lǐng)域，才會(huì)創(chuàng)造豐碩的研究成果。2012年3月11日，在張靜如先生主編的《中國當(dāng)代社會(huì)史》(五卷本)出版座談會(huì)上，王炳林教授曾對(duì)其學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)作出了八個(gè)方面概括：一是以“五四”運(yùn)動(dòng)為基礎(chǔ)的中共歷史事件研究；二是以李大釗為中心的中共歷史人物研究；三是中共歷史學(xué)科建設(shè)研究；四是中共歷史學(xué)理論與方法研究；五是中國共產(chǎn)黨思想史研究；六是中國近現(xiàn)代社會(huì)史研究；七是中國共產(chǎn)黨建設(shè)的理論與實(shí)踐研究；八是高校思想政治課教學(xué)與改革研究。

在以上八大研究領(lǐng)域中，張靜如先生均保持國內(nèi)領(lǐng)先地位。除此之外，張靜如先生還積極推動(dòng)黨史學(xué)科為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，在北師大黨史學(xué)位點(diǎn)開設(shè)新的研究方向。一是設(shè)立中國共產(chǎn)黨與社會(huì)現(xiàn)代化研究方向。自1991年設(shè)立這一方向以來，張靜如先生帶領(lǐng)他的同仁和學(xué)生先后發(fā)表了《“五四”與中國社會(huì)現(xiàn)代化》《中國共產(chǎn)黨與社會(huì)現(xiàn)代化》《再論社會(huì)現(xiàn)代化》等一系列論著。從現(xiàn)代化角度觀察共產(chǎn)黨歷史，突破了傳統(tǒng)的研究模式，引領(lǐng)了中共歷史研究的新潮流。

二是設(shè)立高校黨建研究方向。2004年，張靜如先生倡導(dǎo)設(shè)立了北師大高校黨建研究中心，并在全國黨史學(xué)位點(diǎn)中率先設(shè)立了這一研究方向。2007年周良書博士完成的學(xué)位論文《中國高校共產(chǎn)黨建設(shè)史(1921-1949)》，2008年韓強(qiáng)博士完成的學(xué)位論文《改革開放以來中國高等學(xué)校黨的建設(shè)研究》，2009年張靜如先生主編出版的《高校黨的建設(shè)叢書》(六卷本)，均已得到學(xué)術(shù)界的初步認(rèn)可。

四、情滿杏壇育英才

張靜如先生是學(xué)者，更是大師。他在63年的職業(yè)生涯中實(shí)踐著“燃燒自己，照亮別人”的格言，譜寫著“人類靈魂工程師”的篇章。他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，為人師表，桃李滿天下，培養(yǎng)的博士、碩士和訪問學(xué)者近150人，還有更多的編外弟子，他們大都成長為黨政機(jī)關(guān)、學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)和高等學(xué)校的骨干力量。記得14年前，在紀(jì)念張靜如先生從教50周年時(shí)，石仲泉教授曾感慨地說：在黨史界，張靜如先生指導(dǎo)培養(yǎng)的研究生最多，平均每十個(gè)黨史博士生中就有一個(gè)是他的弟子。

張靜如先生培養(yǎng)研究生的方法很獨(dú)特，他自己稱之為“師傅帶徒弟”的方法。其特點(diǎn)：

一是主張學(xué)生早定方向，多寫文章，在研究方向上以學(xué)生的興趣為主，因勢(shì)利導(dǎo)。他要求學(xué)生有明確的科研目標(biāo)，通過寫文章提升鍛煉自己，然后在導(dǎo)師的指導(dǎo)和點(diǎn)撥下形成鮮明的研究特色，努力在高層次的研究領(lǐng)域里占有一席之地。

二是因材施教，要求學(xué)生既要會(huì)讀書，能做學(xué)問，又要增強(qiáng)綜合素質(zhì)，有社會(huì)交往組織能力。在此原則下，有合適做學(xué)問的學(xué)生則引導(dǎo)其從事學(xué)術(shù)研究；對(duì)有組織能力并熱心社會(huì)工作的學(xué)生，他鼓勵(lì)其鍛煉才干；對(duì)愿意將來從事它業(yè)的學(xué)生，他贊同在完成學(xué)業(yè)的基礎(chǔ)上另謀發(fā)展。

三是十分注重德育訓(xùn)練，既關(guān)心學(xué)生的學(xué)業(yè)又關(guān)懷學(xué)生的品行和生活。在學(xué)生的眼中，張靜如先生是嚴(yán)師，也是慈父。幾十年來，他在學(xué)生們身上傾注了大量心血，以其高尚的道德和文章感染著他們，引導(dǎo)著他們。他的許多畢業(yè)生或供職科研院所，或供職黨政機(jī)關(guān)，但均成為所在單位德才兼?zhèn)涞臉I(yè)務(wù)骨干。

名師出高徒，而徒之所以高，并不完全因?yàn)閹熡忻匾氖撬麄兛梢越邮艿矫麕煹慕袒?。?duì)此，張靜如先生的學(xué)生王學(xué)勤有切實(shí)感受。因?yàn)樵谒霭娴牟┦空撐牡摹靶蜓浴敝校壬姑靼谉o誤地寫道：“書中，對(duì)《中共的史學(xué)史》有所批評(píng)。此事，不足為怪。學(xué)術(shù)無批評(píng)，豈能進(jìn)步。此風(fēng)氣，應(yīng)極力提倡。余之弟子直言不諱，為學(xué)術(shù)批評(píng)添彩，亦為師者之幸?！盵4]張靜如先生的學(xué)術(shù)風(fēng)范由此可見一斑了。

正因?yàn)榇?，許多學(xué)生在張靜如先生指導(dǎo)下，能夠撰寫出高質(zhì)量的博士論文。如丁曉強(qiáng)的《近世學(xué)風(fēng)與毛澤東思想的起源》、高力克的《中國早期現(xiàn)代化思想研究》、王學(xué)勤的《中共黨史早期著作研究論稿》、朱志敏的《五四時(shí)代民主觀念研究》、關(guān)志鋼的《新生活運(yùn)動(dòng)始末》、侯且岸的《美國現(xiàn)代中國學(xué)的研究》、楊世文的《西方毛澤東研究評(píng)析》、于風(fēng)政的《中國共產(chǎn)黨的社會(huì)模式研究》等，在不同領(lǐng)域均有不同程度的創(chuàng)新價(jià)值。

其中王炳林的《鄧小平理論與中共黨史學(xué)》，系統(tǒng)論證了科學(xué)理論對(duì)黨史研究的指導(dǎo)作用，并提出生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)和群眾利益標(biāo)準(zhǔn)相統(tǒng)一的新論斷，榮獲了全國百篇優(yōu)秀博士論文獎(jiǎng)。這是全國中共黨史專業(yè)第一篇論文獲此榮譽(yù)。博士生王躍的《北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期社會(huì)心理變遷和革命》、丁俊萍的《中國共產(chǎn)黨解放和發(fā)展生產(chǎn)力思想研究》等一批優(yōu)秀博士論文，也均為拓展黨史研究的標(biāo)志性成果。

張靜如先生喜歡與年輕人交往，愿意和許多青年為友。他認(rèn)為，青年的思想最活躍，總是能站在社會(huì)思潮的最前端。他也積極創(chuàng)造條件獎(jiǎng)掖后學(xué)，幫助他們進(jìn)步。從1986年開始，他發(fā)起組織全國黨史學(xué)位點(diǎn)年會(huì)，構(gòu)筑青年人相互學(xué)習(xí)、交流思想的學(xué)術(shù)平臺(tái)。每次會(huì)議，他都自己捐款，對(duì)學(xué)生論文演講比賽的優(yōu)勝者給予獎(jiǎng)勵(lì)。這項(xiàng)活動(dòng)已成為我國黨史學(xué)界一件盛事，二十多年從未間斷。

張靜如先生一生生活簡樸，總是一雙布鞋、一身便裝，但他卻把節(jié)省下的工資收入10多萬元貢獻(xiàn)出來，于2002年設(shè)立“張靜如中共黨史黨建優(yōu)秀論文獎(jiǎng)勵(lì)基金”。這是我國黨史學(xué)領(lǐng)域唯一的一個(gè)學(xué)術(shù)論文獎(jiǎng)勵(lì)基金，目前已成功舉辦七屆評(píng)獎(jiǎng)。它對(duì)全國黨史專業(yè)中青年學(xué)術(shù)隊(duì)伍建設(shè)起到了很大的推動(dòng)作用。

張靜如先生的付出和成就，已在學(xué)術(shù)界和教育界產(chǎn)生了重大影響，贏得了社會(huì)的廣泛贊譽(yù)。他的逝世是我國學(xué)術(shù)界和教育界的重大損失?！拌F肩道義，妙手文章，冥志昭功，一世青春書信史；大同輔仁，樂育杏壇，菁莪棫樸，無數(shù)英才悼先生?！痹趶堨o如先生逝世后，我寫下這幅挽聯(lián)，以寄托自己的哀思。

我們沉痛悼念張靜如先生！永遠(yuǎn)懷念張靜如先生！

[1]張靜如.張靜如文集：第1卷[M].深圳：海天出版社，2006.

[2]張靜如.黨史學(xué)科建設(shè)斷想[J].黨史研究，1987(6).

[3]張靜如.張靜如文集：第3卷[M].深圳：海天出版社，2006：775.

[4]王學(xué)勤.中共黨史若干著作研究[M].北京：北京出版社，2002：1(序言).

[5]王躍，王炳林.張靜如學(xué)術(shù)思想研究[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2013.

[6]《思想和人格的魅力：我們眼中的張靜如先生》編委會(huì).思想和人格的魅力：我們眼中的張靜如先生[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2013.

[7]張靜如.張靜如學(xué)術(shù)與教育思想研究[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2003.

(責(zé)任編校：李秀榮)

Academic Life of Zhang Jingru

ZHOU Liang-shu

(College of Marxism， Beijing Normal University， Beijing 100875， China)

Zhang Jingru， a famous contemporary Marxist theorist， CPC historian and educationist， was well-known as the first person to study Li Dazhao and construct CPC history in the academic circles. He had trained a number of talents for academic research and theoretical publicity， thus making an important contribution to the construction of the Party history and Marxist theory in a new period. He had put forward a series of views， which had an important influence on the academic circles of the Party history and Marxism. He argued that the Party history should be studied from perspectives of the emancipation and development of productive forces and the realization of social moderation， and on the basis of social history. He played a decisive role in the research of the Party history. He was pragmatic and realistic in pursuit of innovation and had trained a lot of talents， which was a authentic depiction of Zhang’s academic life and a vivid reflection of Beijing Normal University’s spirit of encouraging devotion to education.

Zhang Jingru； history of Communist Party of China； discipline of Party history

K27

A

1672-349X(2016)05-0001-05

10.16160/j.cnki.tsxyxb.2016.05.001

編者按：當(dāng)代中國著名馬克思主義理論專家、中共黨史學(xué)家、教育家，原中共黨史學(xué)會(huì)副會(huì)長、北京中共黨史學(xué)會(huì)會(huì)長、中國李大釗研究會(huì)副會(huì)長，北京師范大學(xué)教授張靜如先生于2016年8月29日在北京逝世。張靜如先生從事中共黨史研究六十余年，被稱為“李大釗研究第一人”，以率先建構(gòu)黨史學(xué)科體系享譽(yù)學(xué)界。他在李大釗研究資料的搜集與研究、李大釗生平活動(dòng)與思想體系、李大釗研究史、李大釗研究的新領(lǐng)域開辟、李大釗研究國際化以及李大釗研究人才培養(yǎng)等諸多方面，作出了卓越貢獻(xiàn)。本刊開辟“李大釗與中共黨史研究”欄目，張靜如先生寫來熱情洋溢的賀辭，給了我們極大的鼓舞和支持。如今，斯人已去，風(fēng)范長存。本刊特刊登周良書教授和吳漢全教授的兩篇專稿，回顧張靜如先生踐行“學(xué)為人師，行為世范”的一生，再現(xiàn)張靜如先生的淵博學(xué)識(shí)和人格魅力，以表達(dá)對(duì)張靜如先生的敬仰和緬懷之情。