論甘肅省清水縣在先秦史上的重要地位

楊東晨

（陜西歷史博物館，陜西 西安 710061）

論甘肅省清水縣在先秦史上的重要地位

楊東晨

（陜西歷史博物館，陜西 西安 710061）

清水縣位于甘肅省天水市西北，先秦時(shí)期是上邽縣治所之地，轄境相當(dāng)于今天水市地區(qū)。其地位于隴東，處在渭河上游，自古就是先民生息寶地。這里在新石器時(shí)代，屬于太昊伏羲部落區(qū)域，又是是五帝之首黃帝的故里；夏商周的“西垂”地區(qū)之一，商朝中期嬴姓秦人的族軍就奉命守此地；約在周夷王時(shí)期，改姓趙的一支亡秦之民被遷到“西垂”，孝王時(shí)立附庸國(guó)于此；春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，上邽為秦國(guó)轄地。這些都充分說(shuō)明，甘肅省清水縣在先秦史上的地位是相當(dāng)重要的。

渭水；黃帝；犬丘；秦國(guó)

天水市位于甘肅省東部的渭河上游，隔六盤(pán)山與陜西寶雞相接，同屬于古雍州。清水縣是秦武公（前696～前678）始設(shè)上邽縣的治所，轄境約與今天水市地區(qū)相當(dāng)。有山地有平原，森林、河流交錯(cuò)，適于人類(lèi)生存和發(fā)展。僅就古上邽地區(qū)的今清水縣而論，在中國(guó)先秦史上也占有相當(dāng)重要的地位。

一、清水縣屬于太昊伏羲氏部落活動(dòng)區(qū)域

在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期中一提到黃河上游（今甘肅、青海地區(qū)），就認(rèn)為是“西戎”活動(dòng)地區(qū)。實(shí)際上，這是一種籠統(tǒng)的說(shuō)法和誤解。

（一）天水地區(qū)的舊新石器時(shí)代考古文化

地處西北的甘肅，是新考古工作開(kāi)展較早的地區(qū)。新中國(guó)建立后，甘肅的舊、新石器時(shí)代考古廣泛展開(kāi)，分布范圍可達(dá)河西走廊西端的肅北。甘肅的舊石器時(shí)代文化遺存在地理分布上有很大的不平衡性，主要集中在隴東黃土高原，中、西部地區(qū)也有少量的遺址發(fā)現(xiàn)。有人提出將甘肅東部涇渭上游地區(qū)和陜西關(guān)中西部的一些舊石器時(shí)代文化遺存命名為“涇渭文化”。[1]438陜西涇河、渭河流域的“藍(lán)田猿人”，距今百余萬(wàn)年。在大荔縣發(fā)現(xiàn)的早期智人，稱“大荔人”，距今約23至18萬(wàn)年之間。[2]429這也就是說(shuō)，甘肅東部的人類(lèi)史也是比較悠久的。

進(jìn)入新石器時(shí)代（約10000～7000年前）后，渭水上游的甘肅地區(qū)之秦安大地灣、天水師趙和西山坪等地，相繼發(fā)掘了前仰韶文化遺址。在西漢水、嘉陵江上游（今隴南市）的西和、禮縣、徽縣等地，也發(fā)現(xiàn)了前仰韶文化遺存。涇渭上游地區(qū)新石器早期“前仰韶文化的面貌與關(guān)中地區(qū)相同，均屬老官臺(tái)文化的范疇”。[1]439陜西“渭水流域的新石器時(shí)代早期文化，有50年代末發(fā)現(xiàn)的老官臺(tái)文化、白家文化，還發(fā)掘了渭南北劉、商縣紫荊等遺址。北劉類(lèi)型中發(fā)現(xiàn)了我國(guó)最早的彩陶。這一類(lèi)型的14C年代測(cè)定數(shù)據(jù)經(jīng)樹(shù)輪校正后為距今8000～ 7300年。老官臺(tái)文化的晚期以北首嶺下層為代表，稱為北首嶺類(lèi)型，14C器測(cè)定年代為距今7000年左右?！盵2]429天水西山坪和師趙一期遺址中的陶器，有紅褐與灰褐兩個(gè)陶系，出土的各類(lèi)陶器反映出先民在漁獵生活同時(shí)，農(nóng)耕生活已初步出現(xiàn)。秦安縣大地灣遺址中出土的炭化粟籽，就是明證。

（二）清水縣是伏羲和女?huà)z落部活動(dòng)地

關(guān)于伏羲（含女?huà)z氏）的事跡，文獻(xiàn)記載不一。唐代司馬貞《補(bǔ)史記·三皇本紀(jì)》載：“太皞庖犧氏，風(fēng)姓，代燧人氏繼天而王。母曰華胥，履大人跡于雷澤，而生庖犧于成紀(jì)。蛇身人首。（按：伏犧風(fēng)姓，出《國(guó)語(yǔ)》。其華胥以下，出《帝王世紀(jì)》。然雷澤，澤名，即舜所漁之地，在濟(jì)陰。成紀(jì)亦地名，按天水有成紀(jì)縣。）有圣德。仰則觀象于天，俯則觀法于地，旁觀鳥(niǎo)獸之文，與地宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，始畫(huà)八卦，以通神明之德，以類(lèi)萬(wàn)物之情。造書(shū)契，以代結(jié)繩之政。于是始制嫁娶，以儷皮為禮。（按：譙周《古史考》伏犧制嫁娶，以儷皮為禮也。）結(jié)網(wǎng)罟，以教佃漁，故曰宓犧氏。（按：事出《漢書(shū)·歷志》。宓音伏。）養(yǎng)犧牲以庖廚，故曰庖犧。有龍瑞，以龍紀(jì)官，號(hào)曰龍師。作二十五弦之琴。木德王。注《春令》，故《易》稱帝出乎震?！对铝睢访洗浩涞厶偸且?。（按：位在東方，象日之明，故稱太皞。皞，明也。）都于陳，東封太山，立一百一十年崩。（按：皇甫謐伏羲葬南郡，或曰冢在山陽(yáng)高平之西也。）其后裔，當(dāng)春秋時(shí)有任、宿、須、句、顓頊，皆風(fēng)姓之胤也?！标P(guān)于伏羲氏（含女?huà)z氏）的出生地（亦稱故里），古今在學(xué)界都存在不同的認(rèn)識(shí)和說(shuō)法，這是傳說(shuō)時(shí)代人物古今研究的通例和特點(diǎn)。改革開(kāi)放前的前輩史學(xué)家多認(rèn)為太昊伏羲氏和女?huà)z氏生于今山東菏澤地區(qū)，改革開(kāi)放后，學(xué)界又追根溯源，多認(rèn)為二者的故里在今甘肅天水地區(qū)，氏族部落由西向東遷徙。

由于天水市地區(qū)經(jīng)歷過(guò)邽縣、上邽縣、天水郡（西漢置）、秦州（晉代置）等區(qū)劃，郡、州下的縣又有變動(dòng)，所以在伏羲、女?huà)z氏生地（故里）的“縣”域上就又發(fā)生了分歧（本地學(xué)者爭(zhēng)論較多）。[3]21-22從近20多年與天水相關(guān)的學(xué)術(shù)討論會(huì)看，一般認(rèn)為伏羲和女?huà)z氏生于秦安縣（古成紀(jì)縣）。成紀(jì)縣，西漢置，地域較廣，歸屬于漢置的天水郡（治所在今甘肅通渭縣西北，轄境比今天水市轄地廣得多）。成紀(jì)縣時(shí)廢時(shí)設(shè)，至唐朝開(kāi)元二十三年（735）移治所于今秦安縣西北漢朝的顯親故城。因此，我認(rèn)為討論伏羲、女?huà)z氏的故里時(shí)，仍應(yīng)以今秦安縣為確；討論漢成紀(jì)縣、北周復(fù)置成紀(jì)縣治所之今所在地時(shí)，稱在今甘肅靜寧縣李店，則是正確的。但說(shuō)伏羲、女?huà)z氏的故里在今平?jīng)鍪徐o寧縣李店，則是不確的。因?yàn)殪o寧縣是元朝時(shí)才始設(shè)的，比漢置成紀(jì)縣、唐移治所于今秦安縣要晚得多。伏羲、女?huà)z由氏族發(fā)展到部落，由部落再發(fā)展為族團(tuán)，遷徙、分布在今甘肅渭水上游，以及西漢水上游地區(qū)。因此，甘肅靜寧縣李店、甘谷縣白家灣鄉(xiāng)古風(fēng)臺(tái)村、西和縣仇池山等地的伏羲生地或故里，均可視為其氏族或部落的遷居地。

二、人文初祖黃帝的故里在清水縣

《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》云：“昔少典娶有嬌氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜，二帝用師相濟(jì)也，異德之故也。”按春秋左丘明之說(shuō)，黃帝早于炎帝。戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，文人學(xué)士皆認(rèn)為炎帝時(shí)代早于黃帝。《史記·五帝本紀(jì)》載：“黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅。生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長(zhǎng)而敦敏，成而聰明?！毖椎凼强脊艑W(xué)之仰韶文化的代表人物，反映了原始農(nóng)業(yè)的形成。黃帝是考古學(xué)之龍山文化的典型代表人物，反映了部落聯(lián)盟的組成。他們被稱為中華兒女的祖先，常稱“炎黃子孫。”關(guān)于炎帝、黃帝，我分別發(fā)表過(guò)不少文章，在這里再就黃帝故里在清水縣發(fā)表一些看法。

（一）黃帝故里在清水縣

黃帝本姓公孫，以生于姬水流域而更姓姬，名字曰軒轅。黃帝是他取代炎帝后的稱號(hào)。但為行文的方便和統(tǒng)一，古今學(xué)者大都以“黃帝”稱之。因黃帝由氏族至部落，再由部落到族團(tuán)，遷徙地遍布黃河流域（甚至漢淮地區(qū)），故形成黃帝故里的多處之說(shuō)。春秋、戰(zhàn)國(guó)及其以后黃帝后裔諸姓人的四方遷徙，他們又修廟紀(jì)念祖先，從而又形成不少黃帝故里之說(shuō)。目前上升為省級(jí)研究會(huì)者，以時(shí)間先后為陜西軒轅黃帝研究會(huì)、河南炎黃文化研究會(huì)、甘肅軒轅文化研究會(huì)。從故里祭祀規(guī)格看，以河南新鄭市的規(guī)格最高。

在眾說(shuō)不一、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)有異的情況下，二十多年來(lái)我之所以一直堅(jiān)持黃帝故里在上邽（今清水縣），一是有文獻(xiàn)記載，二是有著名史學(xué)家論述，三是有考古文化佐證。[4]從隴東地區(qū)看，最早的建置是秦武公（前697～前678）設(shè)立的邽縣（今甘肅天水市），轄有今天水市地區(qū)。西漢置天水郡，轄地廣大。晉代設(shè)置秦州，地域更加廣大?！稘h書(shū)·人名表》載：有蟜氏“以戊日生于黃帝于天水?！薄端?jīng)注·渭水》云：“黃帝生于天水，在上邽城東七十里軒轅谷?！薄陡拭C通志》云：“軒轅谷隘，清水縣東七十里，黃帝誕此?！薄吨彪`秦州新志》云：“帝生軒轅之丘，名曰軒轅，今清水縣有軒轅谷。”《甘肅省志考異》云：“軒轅谷在上邽城東七十里，軒轅帝生處也?！逼溥z跡有：山門(mén)口鄉(xiāng)三皇溝村有三皇廟，今村民俗稱“三皇爺”或“軒王爺”。上邽鄉(xiāng)李崖村有二孔“軒轅窯”，傳說(shuō)黃帝幼年時(shí)與母親居住之處。清水縣城，民國(guó)時(shí)期曰軒轅鎮(zhèn)?？h、市軒轅文化研究會(huì)成立以來(lái)，做出了積極的貢獻(xiàn)，使軒轅故里文化得到了廣泛宣傳，為旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出了積極貢獻(xiàn)。

在此我要多說(shuō)一些的是，從目前到討論黃帝故里的文章或著作看，公開(kāi)否定“清水縣說(shuō)”的不是外省人，而是天水市的作者。2013年10月，我在甘肅省軒轅文化學(xué)術(shù)討論會(huì)（地點(diǎn)在清水縣）上重申：軒轅黃帝故里在清水縣，天水市麥積區(qū)、秦州區(qū)等地，應(yīng)是黃帝部落中氏族的分布地，衷心希望顧全大局，勿再爭(zhēng)論。[5]近年又見(jiàn)到天水作者的著作，在記述黃帝故里在清水縣后說(shuō)：“與天水市相鄰的平?jīng)鍪?、慶陽(yáng)市也有黃帝故里的說(shuō)法和許多遺跡，當(dāng)?shù)貙W(xué)者也多有考證。其實(shí)無(wú)論天水北部的清水，還是平?jīng)觥c陽(yáng)、陜北南部，都是同一個(gè)具有相同氣候和水土資源環(huán)境的地區(qū)，一味地考證黃帝出生于某一個(gè)狹小的地域是錯(cuò)誤的、不可取的，作為一個(gè)部族，即使它弱小的時(shí)候，活動(dòng)空間也是比較大的。所以把黃帝部族早期活動(dòng)區(qū)間界定在渭河上游、陜甘交界的黃土高原地帶當(dāng)是恰當(dāng)?shù)??！盵6]174此說(shuō)一是將黃帝故里（出生地）與黃帝故里文化相混淆，二是將黃帝出生地與其部落（族）遷居地相混淆。至于該書(shū)將燧人、有巢、女?huà)z氏列為“前三皇”；將伏羲氏、太昊氏、神農(nóng)氏列為后三皇，[6]58-139更是概念混淆、獨(dú)出心裁的見(jiàn)解。

（二）考古文化對(duì)黃帝故里與初遷地區(qū)的佐證

從考古文化論，一般認(rèn)為黃河中、下游的龍山文化、上游的齊家文化，大體上可與黃帝時(shí)代相比附。從黃帝故里及其初期遷布地域論，甘肅齊家文化大體上可與其相比附?！褒R家文化是甘肅境內(nèi)分布最為廣泛的一支銅石并用時(shí)代的文化（也有人將其劃歸青銅時(shí)代的范疇）。在甘肅全境基本都有分布。其分布范圍南達(dá)白龍江流域，北至黃河，西達(dá)河西走廊中段，北到慶陽(yáng)”。[1]643“我們認(rèn)為，齊家文化起源于仰韶文化晚期，經(jīng)常山下層發(fā)展而來(lái)的，常山下層是齊家文化早期階段的遺存。齊家文化存在著一個(gè)由東向西的西漸過(guò)程。東部、中西部和河西走廊的齊家文化都各自有其地方特色。甘肅東部的齊家文化受到客省莊文化的強(qiáng)烈影響，同時(shí)也影響了客省莊文化?！盵1]443客省莊文化是陜西渭水流域發(fā)現(xiàn)的龍山時(shí)代文化，如西安市臨潼區(qū)“康家遺址有規(guī)則的聚落布局和成排成列的房子，反映了當(dāng)時(shí)家族生活的縮影，是原始社會(huì)末期氏族公社聚族而居到分族（家）而居的活生生的印證?！盵2]430考古文化佐證了渭河上游和中游（今天水、平?jīng)?、慶陽(yáng)，陜西寶雞、咸陽(yáng)）地區(qū)，是生于清水縣三皇溝之軒轅黃帝，由氏族發(fā)展到部落至族團(tuán)的初期活動(dòng)區(qū)域。從天水市地區(qū)諸地，尤其是師趙、傅家門(mén)、卓尼竾兒等齊家文化遺址的發(fā)掘或調(diào)查，進(jìn)一步佐證了黃帝族團(tuán)初期，已進(jìn)入半地穴式房屋時(shí)期（白灰面或硬土面），中有火塘。從形狀上看，又分為半地穴式圓形、方形或長(zhǎng)方形，地面早期為草拌泥，晚期為白灰面。陶器為手制，有各種類(lèi)型的罐、盆、鬲、杯、碗、盉、斝、甕、缽等。墓葬為豎穴土坑，仰身直肢，陪葬品主要是繩紋和籃紋陶器。[1]443地處隴東與天水地區(qū)相連的平?jīng)鍪泻罴遗_(tái)遺址（以及陜西寶雞地區(qū)的龍山文化遺址），則顯示了黃帝部族東北徙支族的落后性。平?jīng)龊罴遗_(tái)齊家文化遺址還是窯洞式居室，共發(fā)現(xiàn)5座。“建筑方法為先在山坡挖一箕形坑，再在其后部掏出窯洞，有長(zhǎng)約4米的過(guò)道，居室為圓角方形，4米見(jiàn)方，地面抹白灰面。這種建筑在常山下遺存中就有發(fā)現(xiàn)，是隴東黃土高原地區(qū)齊家文化因地制宜的一種建筑方式?！盵1]444清水縣齊家文化時(shí)代的軒轅黃帝部落先民居屋，應(yīng)與秦安縣大地灣晚期（約5000年前）的半地穴式草木結(jié)構(gòu)居室相同。從當(dāng)時(shí)情況分析，黃帝族團(tuán)在今甘肅的分布地域，大體上應(yīng)是今天水市、隴南市及其以東地區(qū)，還包括今陜西寶雞地區(qū)，以及咸陽(yáng)部分地區(qū)。甘肅武威海威市海藏寺公園發(fā)現(xiàn)的齊家文化2000件石器和玉器（均有作坊），有生產(chǎn)、生活、禮器、裝飾等品種（已使用白、青及碧玉）。按文獻(xiàn)記載黃帝已用玉兵器，武威地區(qū)也當(dāng)為黃帝的一個(gè)部落遷居地。齊家文化時(shí)期，先民已會(huì)占卜問(wèn)事（卜骨主要使用羊肩胛骨，亦有牛、豬、鹿肩胛骨），仍然以農(nóng)耕和馴養(yǎng)家畜生活。[1]444但是，隨著農(nóng)耕人口的增多，不斷遷徙，植被逐漸遭到破壞，生產(chǎn)方式已出現(xiàn)改變現(xiàn)象。

（三）祭祀軒轅黃帝的意義重大

軒轅黃帝生在5000年前，被中華民族尊奉為祖先、人文初祖?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》頌揚(yáng)其功德是“治五氣，藝五種，撫萬(wàn)民，度四方?！彼L(zhǎng)壽至110歲病逝后，華夏族團(tuán)的氏族部落以各種方式表示紀(jì)念。作為國(guó)君祭奠的是東周威烈王（戰(zhàn)國(guó)）四年（前422），秦靈公作吳陽(yáng)上畤（今陜西鳳翔），專祭黃帝?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》載：“二十七年（前220）始皇巡隴西、北地、出雞頭山，過(guò)回中焉。”《黃陵文典》云：此次西巡中，秦始皇登上雞頭山（今甘肅平?jīng)鍪嗅轻忌剑?，?jiàn)門(mén)上有一座用巨石修筑的“黃帝祠?！鼻厥蓟手共皆儐?wèn)左右：“這里為何有‘黃帝祠’？”隨行的方士徐市答道：“黃帝統(tǒng)一三大部落時(shí)，曾巡游到此，教民伐木造房，種植糧食，使民眾過(guò)上了好日子，為了紀(jì)念黃帝功德，人們修了這座‘黃帝祠’?！鼻厥蓟适①濣S帝建立了九州共主的國(guó)家，有千古功德，遂備禮致祭。漢高祖七年（前200）在長(zhǎng)樂(lè)宮舉行臨朝儀式，曾跪拜黃帝畫(huà)像?！妒酚洝し舛U書(shū)》載：元封元年（前110）漢武帝劉徹“北巡朔方，勒兵十余萬(wàn)，祭黃帝冢橋山?！薄秲?cè)府元龜》記載，唐代宗大歷五年（770），詔準(zhǔn)將橋山公祭黃帝陵納入國(guó)家祭典。從此至民國(guó)，祭祀規(guī)格不變。甘肅清水縣從漢至清均有文獻(xiàn)、志書(shū)記載有黃帝故里、三皇廟，應(yīng)當(dāng)也是歷代有祭祀禮儀的。

中華民國(guó)建立后，孫中山總統(tǒng)題寫(xiě)祭黃帝陵詞曰：“中華開(kāi)國(guó)五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南車(chē)，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先?！?937年國(guó)共兩黨分別派員祭祀黃帝陵，毛澤東主席親自撰寫(xiě)了《祭黃帝陵文》。1993年江澤民主席題詞曰：“中華文明，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”。十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在不同場(chǎng)合中，對(duì)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)作出了系列重要講話。2015年2月，習(xí)近平總書(shū)記到陜西考察期間，先后視察了4處文物保護(hù)單位和1座博物館。他指出：“黃帝陵是中華文明的精神標(biāo)識(shí)?！薄败庌@黃帝陵文化積淀十分深厚，對(duì)歷史文化要注重發(fā)掘和利用，溯到源，找到根，尋到魂。找到歷史和現(xiàn)實(shí)的結(jié)合點(diǎn)，深入挖掘歷史文化中的價(jià)值觀念、道德規(guī)范、治國(guó)智慧，做到以文化人，以史資政?！盵7]我們認(rèn)為，清水縣隆重舉辦軒轅文化學(xué)術(shù)研討會(huì)的宗旨目的，也正是遵循習(xí)近平總書(shū)記指示精神的。

三、周孝王封立的秦附庸國(guó)有清水縣

改革開(kāi)放前，前輩或老一代史學(xué)家多認(rèn)為太昊伏羲氏是東方的氏族部落，少昊是與其相對(duì)的一支，出自太昊部族。東方的皋陶部落系太昊伏羲氏后裔，以居地名而姓偃；伯益系少昊后裔，以圖騰燕子的叫聲而姓嬴。因此將歷曲折、復(fù)雜歷史而于周滅商或周朝后期建立的秦國(guó)，統(tǒng)稱為是由東方遷入西方的。[8]同時(shí)，也有秦人來(lái)自西方的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。如果論證秦人起源于西方，我覺(jué)得很簡(jiǎn)單，因?yàn)榍厝伺c西方戎族有密切的關(guān)系，秦人就是長(zhǎng)期生活在西方，而且秦國(guó)的發(fā)展就是從西方開(kāi)始的，然后向東方推進(jìn)，最后統(tǒng)一了中國(guó)。這一點(diǎn)，看起來(lái)是很清楚、很明顯的。[9]9約在五帝時(shí)代形成的華夏、東夷、北狄西戎、南蠻等“五大族團(tuán)”，主要是指中原與其四方先民而言，并非西戎、北狄是游牧族團(tuán)。文獻(xiàn)資料記載、考古材料佐證，今甘肅以西、內(nèi)蒙古以北地區(qū)游牧民族的形成，是在夏末商初。20世紀(jì)90年代后，天水市成立了伏羲文化研究中心，掀起了對(duì)伏羲故里在天水的研究。2002年，又成立了國(guó)家級(jí)的“中華伏羲文化研究會(huì)”。從秦人遠(yuǎn)祖出自太昊伏羲氏論，又比秦人出自西戎要早約6400年。近年我在修訂《秦人秘史》時(shí)在序言中已作了更正，即秦人遠(yuǎn)祖太昊伏羲氏的后裔，約七八千年前由甘肅天水逐漸遷徙到了今山東地區(qū)。[10]

（一）嬴姓伯益（大費(fèi)）的秦國(guó)

《史記·秦本紀(jì)》載：“秦之先，帝顓頊之苗裔孫曰女脩。女脩織，玄鳥(niǎo)隕卵，女脩吞之，生子大業(yè)。大業(yè)娶少典之子，曰女華。女華生大費(fèi)（又稱伯益），與禹平水土。已成，帝錫玄圭。禹受曰：‘非予能成，亦大費(fèi)為輔?！鬯丛唬骸蔂栙M(fèi)，贊禹功，其賜爾皂游。’爾后嗣將大出。乃妻之姚姓之玉女，大費(fèi)拜受。”伯益又助舜馴鳥(niǎo)獸有功，賜姓嬴。這一秦人來(lái)源史，從帝顓頊說(shuō)起，距第一代伏羲氏約已6000余年了。大業(yè)又稱皋陶，為太昊的后裔，以部落居地名稱而姓偃（居地在今山東曲阜郊區(qū)）。大費(fèi)（伯益）是少昊后裔，部落居地以往認(rèn)為在曲阜（今屬山東），以圖騰崇拜居地在嬴（今山東萊蕪縣，古稱嬴、牟）?！叭R蕪一帶古時(shí)候叫嬴，萊蕪西北有個(gè)村子（城子縣）就叫嬴，萊蕪秦漢時(shí)候叫嬴縣。”[11]10至于帝舜時(shí)入居中原華夏部落民主聯(lián)盟集團(tuán)任官的伯益之秦古國(guó)，我仍堅(jiān)持古秦亭（原屬山東，今為河南范縣）的觀點(diǎn)，據(jù)《史記·秦本紀(jì)》載，大費(fèi)（伯益）有子二人，“一曰大廉，實(shí)鳥(niǎo)俗氏；二曰若木，實(shí)費(fèi)氏。其玄孫曰費(fèi)昌，子孫或在中國(guó)，或在夷狄。費(fèi)昌當(dāng)夏桀之時(shí)，去夏歸商，為湯御，以敗桀于鳴條?！?/p>

（二）商朝晚期秦將中潏奉命率族軍守“西垂”

夏商兩朝，嬴姓秦國(guó)的地位一直較高?！妒酚洝で乇炯o(jì)》載：商王太戊年間，大廉后裔中潏奉命率族軍守衛(wèi)“西垂”。其軍進(jìn)入渭水流域后，一是經(jīng)今陜西省西安市、咸陽(yáng)，進(jìn)入今甘肅東部；二是經(jīng)今西安、寶雞，進(jìn)入今甘肅天水，再逐步到達(dá)今隴南市禮縣一帶。從渭水當(dāng)時(shí)兩岸的險(xiǎn)峻地形析，不可能沿渭河進(jìn)入“西垂”，我傾向于寶雞至天水市清水縣之說(shuō)?！掇o?！丰專骸拔鞔梗诺貐^(qū)名，殷、周時(shí)對(duì)約與甘肅省東南部一帶的泛稱”。從古邑名說(shuō)，則又稱西犬丘。中潏率領(lǐng)的族軍，無(wú)固定駐地，哪里有戎族軍作亂，就去哪里鎮(zhèn)壓。

（三）周公東征后遷商奄部分人于“西垂”

公元前1043年周武王病逝，年少的成王繼位（前1042年），太師周公旦攝政稱王，引起管叔、蔡叔、霍叔（均為周公弟）不滿。殷紂王之子武庚，乘機(jī)勾結(jié)管叔等叛亂，殷舊盟國(guó)也乘機(jī)而起，嬴姓奄國(guó)（在今山東淄博）就是其中之一。商奄被周公大軍滅后，文獻(xiàn)說(shuō)四散?！扒迦A簡(jiǎn)里面就講了，秦人為什么從商奄那邊出來(lái)？‘商奄之民’被周公強(qiáng)制地遷移到了甘肅天水的朱圉山一帶。我自己找到了明清以來(lái)所說(shuō)的朱圉山，在甘肅甘谷的西南面”?！艾F(xiàn)在我們有比較充分的證據(jù)秦人確實(shí)是從這邊（商奄）起源的”。[9]10甘谷與清水縣相鄰，也是商奄余民的遷徙地。但商奄與秦國(guó)是同姓而非一國(guó)，以此斷定秦人來(lái)自東方，理由不足。

（四）周孝王封秦附庸國(guó)于秦城

《史記·秦本紀(jì)》載：周武王率大軍滅殷朝（前1046），攻殺大臣惡來(lái)（秦國(guó)人），迫使其父蜚廉（大將）自殺，滅秦國(guó)，廢嬴姓，民四散。經(jīng)歷艱難困苦，到周穆王（前976～前922）時(shí)，造父因功被封于趙城（在今山西洪洞縣），賜姓趙。近親族人大駱、非子父子，亦攜親族來(lái)投靠，也隨姓，這便是“秦趙同祖”的由來(lái)。

大約至周共王（前922～前900）晚期，趙大駱、非子父子奉命帶領(lǐng)族人守“西垂”。它與“西犬丘”是同一個(gè)區(qū)域，前者是地域名，后者是邑名?！掇o海》云：“西犬丘，古邑名。在今甘肅天水市西南。原名犬丘，因另一犬丘在東，故改名。西周時(shí)，秦國(guó)祖先大駱、非子居此。非子后改封于秦（今甘肅張家川東）。自秦莊公為西垂大夫，后人因稱西犬丘為西垂。其后襄公、文公均曾居此”。漢代置的清水縣地域廣大，《漢書(shū)·地理志》、晉代《十三州志》、北魏《水經(jīng)注·渭水》等，均記載孝王封的秦附庸國(guó)都城在秦亭（今清水縣）。1953年設(shè)置張家回族自治區(qū)，1955年改縣，秦亭歸之。因此說(shuō)，清水縣在秦國(guó)早期史上的地位是相當(dāng)重要的。春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，上邽（天水地區(qū)）亦是秦國(guó)的戰(zhàn)略要地，各族人民為秦國(guó)的統(tǒng)一做出了積極貢獻(xiàn)。

綜上所述，新石器時(shí)代早期，人文始祖太昊伏羲氏（含女?huà)z氏）部族的文化，可與天水秦安大地灣文化相比附。以清水縣為中心的人文初祖黃帝文化，可與隴東齊家文化相比較。商代嬴姓秦軍奉命守“西垂”，為“西垂”地區(qū)的安全和生產(chǎn)做出了貢獻(xiàn)。周孝王封趙非子于西犬丘，恢復(fù)其嬴姓，征戎守“西垂”，保障了邊境安全。春秋時(shí)期秦武公正式滅邽戎設(shè)縣，地域約與今天水市地區(qū)相當(dāng)。從此至戰(zhàn)國(guó)末，邽縣一直是邊防重地。因此說(shuō)，清水縣在先秦史上的地位是相當(dāng)重要的。

[1]甘肅省文物考古研究所.甘肅省文物考古工作五十年[M]. 1版.北京:文物出版社,1999.

[2]陜西省考古研究所.陜西省文物考古五十年[M].1版.北京:文物出版社,1999.

[3]汪受寬.“伏羲之宇”天水是中華文明孕育地[C]∥2016年中華伏羲文化學(xué)術(shù)研討會(huì)籌備工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室.2016年中華伏羲文化學(xué)術(shù)研討會(huì)論文匯編(內(nèi)部資料).2016:21-22.

[4]楊東晨.炎黃故地考辨[J].寶雞師范學(xué)院學(xué)報(bào),1993,(1).

[5]楊東晨.再論清水縣應(yīng)是軒轅黃帝的故里——甘肅天水市三處軒轅故里的對(duì)比研究和分析[Z].清水縣軒轅文化學(xué)術(shù)討論會(huì)論文,2013.

[6]令平.中國(guó)史前文明[M].北京:中國(guó)文史出版社,2012.

[7]趙世超.黃帝陵是中華文明的精神標(biāo)識(shí)[M]∥對(duì)黃帝的國(guó)家祭典應(yīng)該在哪里.西安:中煤地西安地圖制印有限公司, 2016.

[8]林劍鳴.秦史稿[M].上海:上海人民出版社,1981.

[9]李學(xué)勤.秦人出自商奄的又一重大證據(jù)——李學(xué)勤先生在大型歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片《嬴秦帝國(guó)探源》開(kāi)機(jī)儀式暨新聞發(fā)布會(huì)上的發(fā)言[J].嬴秦文化研究,2014,(8).

[10]楊東晨.王朝興亡·秦興亡史[M].西安:陜西新華出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)陜西人民出版社,2015.

[11]畢玉惠.在大型紀(jì)錄片《嬴秦帝國(guó)探源》開(kāi)機(jī)儀式暨新聞發(fā)布會(huì)上的致詞辭[J].嬴秦文化研究,2014,(8).

〔責(zé)任編輯 艾小剛〕

On the Important Position of Qingshui County(Gansu)in the Pre-Qin Period

Yang Dongchen
(Shaanxi History Museum,Xi’an Shaanxi710061,China)

Qingshui County was located in the east of Gansu,upstream of Weihe River,and was Chinese ancestors’living place since Pre-Qin period,enjoying long reputation of significant position,which can be traced back until Pre-Qin period.

Weihe river;Yellow Emperor;Quanqiu;Qin state

K29

A

1671-1351（2016）06-0048-05

2016-08-19

楊東晨（1941-），男，河南孟津人，陜西歷史博物館研究館員、陜西省人民政府參室（省文史館）研究員、中華伏羲文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、甘肅省軒轅文化研究會(huì)名譽(yù)顧問(wèn)。