個性的文學 濃縮的思想
——《中國文學發(fā)展史》評析

□文│ 陽玉平

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個性的文學 濃縮的思想
——《中國文學發(fā)展史》評析

□文│ 陽玉平

中國文學具有悠久的歷史，是華夏文明的一個重要組成部分。對中國文學發(fā)展歷史的梳理，既是對文學演變的縱向歸納和文學形態(tài)的深入把握，也是對中華民族傳統(tǒng)文化和社會歷史的認知過程。由中國古典文學研究家劉大杰所著的《中華現(xiàn)代學術(shù)名著叢書·中國文學發(fā)展史（全二卷）》（商務(wù)印書館，2015年12月出版），突出了中國文學發(fā)展的漫長歷史及每種文學樣態(tài)的特點，凸顯了文學作為社會思想的高度濃縮，對其所處時期的時代精神的概括和升華，在個性的文學和濃縮的思想中將中國文學的發(fā)展歷程娓娓道來。

該書追溯了中國文學從古至今的發(fā)展脈絡(luò)，全面呈現(xiàn)了中國文學從殷商到清代的源遠流長，詳解了詩詞歌賦等諸多文學樣態(tài)的淵源、特征和興衰，強調(diào)了情感和思潮對文學發(fā)展的影響以及文學模式對歷史和思想的真實反映。該書剖析了每一時期的文學與政治、經(jīng)濟、文化、社會的密切聯(lián)系，并力求真實解讀作者的經(jīng)歷、社會背景、作品之間的復(fù)雜關(guān)系，在文學與文化、共性與個性、宏觀與微觀、時代的整體特征與作品的自身特性之間進行了鞭辟入里的分析，其中蘊含著劉大杰獨特的視角、客觀的定性和精辟的論述，充分展現(xiàn)了作品的前瞻性、學術(shù)性與客觀性。

就文學作為個體的研究對象而言，該書彰顯了中國文學史上每種文學表現(xiàn)樣態(tài)的生動個性。書中列舉了唐詩、宋詞、元曲、雜劇等形態(tài)各異的文學形式，研究了社會詩、抒情詩，以及宋代小說、明清小說等每種文學在不同階段的發(fā)展狀況及其自身特性。如此大規(guī)模的整理，既有對文學體例共性的敘述，亦有對個體研究對象的推敲，在共性的歸納中凸顯了各種文學形式所蘊含的個性的追求和顯著的風采，使得詩詞歌賦能夠成其自身。特別是作者對《紅樓夢》等作品的深刻解析，對魏晉文學在獨立性和浪漫性上的舉證，都是以特定的文學面貌為研究對象，從文學本身的角度，闡發(fā)研究對象的價值和結(jié)構(gòu)，性質(zhì)和走向。并以此為脈絡(luò)，展現(xiàn)中國文學不斷進化的華麗篇章。

就文學史作為研究客體而言，該書彰顯了立足于社會背景和時代語境來闡述文學史實和文學樣態(tài)的文學史觀。作者在書中以開拓的視野和深厚的文學修養(yǎng)，在反思學術(shù)思潮對文學史研究的影響的同時，結(jié)合每個時代的精神文化、社會狀況、政治發(fā)展、經(jīng)濟影響以及作者的思想認識、寫作動機和觀念態(tài)度等因素，來界定研究客體的本質(zhì)屬性，探索文學史在特定歷史年代的階段性特征和發(fā)展規(guī)律，進而客觀敘述每個時代的精神價值和人本追求。通過討論文學發(fā)展軌跡與時代語境的關(guān)系，表達了文學作為人類思想的高度濃縮，文學的發(fā)展史也是社會的變遷史、思想的進化史的文學史觀。

就文學史研究的方法論而言，該書彰顯了實證分析法與理論研究法、文化詮釋法相互補充的研究方法。書中既有將文學事實的存在依據(jù)作為基本研究對象的實證法，如對漢賦、戲曲等文學事實及其相關(guān)體系的邏輯性描述；也有對文學現(xiàn)象的存在依據(jù)作為基本研究對象，試圖尋找時代語境和邏輯架構(gòu)中深藏的流變規(guī)律的理論邏輯法，如透過商代的社會組織、經(jīng)濟情形、文化發(fā)展等方面的影響來認識原始文學的精神實質(zhì)；還有強調(diào)文學史作為研究主體的個性文化功能的文化闡釋法，如對《儒林外史》等作品作為研究對象所展開的對話過程，等等。這些方法的綜合運用，避免了文學本位的缺失和文學史研究中歷史性的忽視，使得作者能夠盡量客觀地看待中國文學紛繁復(fù)雜的發(fā)展史，適時地提出獨樹一幟的觀點，豐富了該書的學術(shù)性、人文性。

就學術(shù)意義而言，該書彰顯了中國文學強大的生命力和深遠的影響力。在諸多的體例、樣態(tài)、風格、流派中，整理出中國文學幾千年來清晰的發(fā)展畫卷，在體會文學獨特的個體魅力的同時，也是對發(fā)展中的中國文學乃至社會的深度解讀，回味了中國社會長久以來燦爛的思想文化。這本書既可是一部文學通史，也是一部思想史。

（作者單位：社會科學家雜志社）