辛詞學(xué)東坡的微觀考察

汪 洋

（陽(yáng)明文化研究院，貴州 貴陽(yáng) 550001 ）

辛詞學(xué)東坡的微觀考察

汪 洋

（陽(yáng)明文化研究院，貴州 貴陽(yáng) 550001 ）

前人主要從詞風(fēng)、思想內(nèi)容等宏觀角度探討辛詞學(xué)東坡。文章則主要從微觀角度著眼，由文本細(xì)讀入手，從辛詞化用、引用東坡詞，模仿東坡詞，繼承東坡詞用典技巧，學(xué)習(xí)東坡詞幽默、調(diào)笑筆法等四方面進(jìn)行考察。

辛棄疾；東坡詞；微觀

辛詞學(xué)東坡這一論題早為學(xué)者所重視。淳熙十五年（1188），辛棄疾的弟子范開(kāi)作《稼軒詞序》便云：“世言稼軒居士辛公之詞似東坡，非有意于學(xué)坡也?！庇纱丝芍?，辛棄疾在世時(shí)，時(shí)人便普遍認(rèn)為辛詞學(xué)東坡。此后，蘇、辛異同也成為歷代學(xué)者常談。就“同”一方面而言，主要說(shuō)法如下：詞風(fēng)上，蘇、辛相同，屬豪放派①這一說(shuō)法始于胡云翼《宋詞選》：“繼承蘇軾之后，把詞的豪放風(fēng)格加以發(fā)揚(yáng)光大，使它蔚然成為一大宗派，成為詞壇的主流，主要應(yīng)歸功于辛棄疾。”上海古籍出版社，1982年，第255頁(yè)?！端卧~選》初版于1961年，該說(shuō)在20世紀(jì)80年代前是學(xué)界主流，至今仍具有重要影響。80年后，反對(duì)蘇、辛同派的學(xué)者逐漸增多，如嚴(yán)迪昌（《蘇辛詞風(fēng)異同辨》，《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》，1980年第1期）、劉揚(yáng)忠（《唐宋詞流派史》，福建人民出版社，1999年）等。，也具含蓄美［1］；創(chuàng)作手法上，二人在擇調(diào)、行韻、用語(yǔ)等方面頗多相同［2］；思想內(nèi)容上，二人詞作皆抒發(fā)報(bào)國(guó)壯志、描寫(xiě)農(nóng)村生活［3］。前人成說(shuō)是對(duì)辛詞學(xué)東坡的有益探索，但大都從宏觀角度出發(fā)。筆者由文本細(xì)讀入手，從微觀角度出發(fā)，認(rèn)為辛詞學(xué)東坡表現(xiàn)在：大量化用、引用東坡詞；模仿東坡詞；繼承東坡詞用典技巧；學(xué)習(xí)東坡詞幽默、調(diào)笑的筆法。本文的考察可為“辛詞學(xué)東坡”這一論題提供一個(gè)新視角，也可以從一方面證明范開(kāi)所謂辛詞“非有意于學(xué)東坡”，不是實(shí)情。

一、大量化用、引用東坡詞

辛詞中存在大量化用、引用東坡詞的語(yǔ)句，這是辛詞學(xué)東坡之最直觀體現(xiàn)。對(duì)此問(wèn)題，夏寧《論辛詞之用坡典兼論蘇辛關(guān)系》［4］認(rèn)為，辛詞中有38處化用東坡詞。然而夏氏沒(méi)有于文中列出化用的詞句，行文中所舉4例皆未超出鄧廣銘先生《稼軒詞編年箋注》［5］所注范圍。據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，鄧《注》中，辛詞化用、引用東坡詞達(dá)40處之多。細(xì)讀蘇、辛詞，筆者認(rèn)為，鄧《注》之外，辛詞尚有24處化用、引用東坡詞。以下先列辛詞，再列其引用、化用的東坡詞，對(duì)鄧《注》進(jìn)行補(bǔ)充。至于東坡詞之版本，本文用龍榆生先生《東坡樂(lè)府箋》［6］。

1. 《漢宮春·立春日》：“卻笑東風(fēng)從此，便薰梅染柳，更沒(méi)些閑”，化用《浣溪沙》（昨日出東城）：“東君用意不辭辛。料想春光先到處，吹綻梅英?！?/p>

2. 《賀新郎》（柳暗凌波路）：“千里瀟湘葡萄漲”，化用《南鄉(xiāng)子》（晚景落瓊杯）：“萬(wàn)頃蒲萄漲淥醅?！?/p>

3.《酒泉子》（流水無(wú)情）：“流水無(wú)情，潮到空城盡白頭”，化用《泛金船·流杯亭和楊元素》：“無(wú)情流水多情客?！?/p>

4.《清平樂(lè)·獨(dú)宿博山王氏庵》：“平生塞北江南，歸來(lái)華發(fā)蒼顏”、《柳梢青·三山歸途，代白鷗見(jiàn)嘲》：“華發(fā)蒼顏，去時(shí)曾勸，早歸來(lái)”，引用《最落魄·蘇州閶門(mén)留別》：“華發(fā)蒼顏，故山歸計(jì)何時(shí)決?！?/p>

5.《滿江紅·暮春》：“可恨東君，把春去春來(lái)無(wú)跡。便過(guò)眼等閑過(guò)了，三分之一”，化用《滿江紅》（東武南城）：“枝上殘花吹盡也，與君試向江頭覓。問(wèn)向前、猶有幾多春，三之一。”

6.《水調(diào)歌頭·和趙景明知縣韻》：“官事未易了，且向酒邊來(lái)”，化用《滿江紅》（東武南城）：“官里事，何時(shí)畢？風(fēng)雨外，無(wú)多日。相將泛曲水，滿城爭(zhēng)出。”

7.《烏夜啼·山行，約范廓之不至》：“江頭醉倒山公。月明中。記得昨宵歸路笑兒童”、《小重山·三山與客泛西湖》：“有時(shí)騎馬去，笑兒童”，化用《浣溪沙·徐州藏春閣園中》：“歸去山公應(yīng)倒載，闌街拍手笑兒童?！?/p>

8.《滿江紅·題冷泉亭》：“恨此中風(fēng)物本吾家，今為客”，化用《滿江紅·寄鄂州朱使君壽昌》：“君是南山遺愛(ài)守，我為澗外思?xì)w客。對(duì)此間、風(fēng)物豈無(wú)情，殷勤說(shuō)?！?/p>

9.《水龍吟》（老來(lái)曾識(shí)淵明）：“老來(lái)曾識(shí)淵明，夢(mèng)中一見(jiàn)參差是”，化用《水龍吟》（小舟橫截春江）：“料多情夢(mèng)里，端來(lái)見(jiàn)我，也參差是?！?/p>

10.《念奴嬌·和信守王道夫席上韻》：“為問(wèn)幾日新晴，鳩鳴屋上，鵲報(bào)檐前喜”，化用《江城子》（夢(mèng)中了了醉中醒）：“昨夜東坡春雨足，烏鵲喜，報(bào)新晴。”

11.《江神子·和人韻》：“晚山明，小溪橫”，引用《江城子》（夢(mèng)中了了醉中醒）：“北山傾，小溪橫?！?/p>

12.《好事近·西湖》：“日日過(guò)西湖，冷浸一天寒玉”，化用《念奴嬌·中秋》：“桂魄飛來(lái)光射處，冷浸一天秋碧?！惫P者按：鄧《注》引秦觀《臨江仙》：“微波渾不動(dòng)，冷浸一天星”，或不確。

13.《鷓鴣天·鵝湖歸，病起作》：“紅蓮相倚渾如醉，白鳥(niǎo)無(wú)言定自愁”，化用《鷓鴣天》（林?jǐn)嗌矫髦耠[墻）：“翻空白鳥(niǎo)時(shí)時(shí)見(jiàn)，照水紅蕖細(xì)細(xì)香?！?/p>

14.《沁園春》（老子生平）：“山中友，試高吟楚些，重與招魂”，化用《滿庭芳》（歸去來(lái)兮）：“山中友，雞豚社酒，相勸老東坡?！?/p>

15.《念奴嬌·登建康賞心亭，呈史留守致道》：“我來(lái)吊古，上危樓，贏得閑愁千斛?；⒕猃?bào)春翁幨?，只有興亡滿目”，化用《漁家傲·金陵賞心亭送王勝之龍圖》：“千古龍?bào)床⒒⒕?，從君一吊興亡處?！?/p>

16.《賀新郎》（甚矣吾衰矣）：“一笑人間萬(wàn)事”，化用《漁父》（漁父醒）：“一笑人間今古。”

17.《浣溪沙·贈(zèng)子文侍人，名笑笑》：“有人一笑坐生春”，化用《西江月·送錢(qián)穆父》：“依然一笑作生溫。”

18.《滿江紅·題冷泉亭》：“誰(shuí)信天峰飛墜地，傍湖千丈開(kāi)青壁”，化用《歸朝歡·和蘇堅(jiān)伯固》：“覺(jué)來(lái)滿眼是廬山，倚天無(wú)數(shù)開(kāi)青壁?！?/p>

19.《滿江紅》（莫折荼蘼）：“榆莢陣”，引用《臨江仙·惠州改前韻》：“雨翻榆莢陣?！?/p>

20.《臨江仙·再用韻送祐之弟歸浮梁》：“晚山眉樣翠，清水鏡般明”，化用《臨江仙·惠州改前韻》：“水光都眼凈，山色總眉愁。”

21.《丑奴兒·書(shū)博山道中壁》：“少年不識(shí)愁滋味”，化用《無(wú)愁可解》（光景百年）：“光景百年，看便一世，生來(lái)不識(shí)愁味?！?/p>

22.《菩薩蠻》（稼軒日向兒童說(shuō)）：“功名渾是錯(cuò)，更莫思量著”，化用《無(wú)愁可解》（光景百年）：“何曾道、歡游勝如名利。道即渾是錯(cuò)，不道如何即是。”

23.《婆羅門(mén)引》（落星萬(wàn)點(diǎn)）：“記花月，可憐宵”，引用《西江月》（聞道雙銜?shū)P帶）：“莫教空度可憐宵。”

24.《滿江紅·暮春》：“家住江南，又過(guò)了清明寒食”，化用《蝶戀花》（春事闌珊芳草歇）：“客里風(fēng)光，又過(guò)了清明節(jié)?！?/p>

二、模仿東坡詞

辛詞不僅大量化用、引用東坡詞，還有整首模仿東坡詞的作品，于此更可見(jiàn)其特意學(xué)習(xí)之痕跡。以下分別加以分析：

1.《念奴嬌·西湖和人韻》與《念奴嬌·赤壁懷古》

《念奴嬌·西湖和人韻》（辛棄疾）：

晚風(fēng)吹雨，戰(zhàn)新荷聲亂，明珠蒼璧。誰(shuí)把香奩收寶鏡，云錦紅涵湖碧。飛鳥(niǎo)翻空，游魚(yú)吹浪，慣趁笙歌席。坐中豪氣，看公一飲千石。 遙想處士風(fēng)流，鶴隨人去，已作飛仙伯。茅舍疏籬今在否，松竹已非疇昔。欲說(shuō)當(dāng)年，望湖樓下，水與云寬窄。醉中休問(wèn)，斷腸桃葉消息。［5］18

《念奴嬌·赤壁懷古》（蘇軾）：

大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁。亂石崩云，驚濤裂岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。 遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、檣虜灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢(mèng)，一尊還酹江月。［6］183

此二詞中，辛詞模仿東坡有以下數(shù)點(diǎn)：其一，蘇詞為“赤壁懷古”，先描繪大江壯闊之風(fēng)浪，進(jìn)而懷想周瑜當(dāng)年談笑破曹之風(fēng)流瀟灑。辛詞也可稱為西湖懷古，先描繪雨后西湖景致，進(jìn)而懷念曾經(jīng)居住于此的隱士林逋。二詞章法結(jié)構(gòu)大體一致。其二，二詞中有句式相似者。懷古時(shí)，蘇詞以“遙想公瑾當(dāng)年”發(fā)端，而辛詞以“遙想處士風(fēng)流”開(kāi)頭。蘇詞中，“亂石崩云，驚濤裂岸”一本也作“亂石穿空，驚濤拍岸”，與辛詞“飛鳥(niǎo)翻空，游魚(yú)吹浪”句式相似。其三，二詞懷古皆有今昔對(duì)比，具歷史滄桑感。蘇詞以“故壘西邊”以及“亂石崩云，驚濤裂岸，卷起千堆雪”對(duì)比“小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、檣虜灰飛煙滅”。辛詞以“處士風(fēng)流”對(duì)比“茅舍疏籬今在否，松竹已非疇昔”。其四，辛詞中“欲說(shuō)當(dāng)年，望湖樓下，水與云寬窄”是化用蘇軾《六月二十七日望湖樓醉書(shū)五首》其一：“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。卷地風(fēng)來(lái)忽吹散，望湖樓下水如天”。且辛詞上片所寫(xiě)景物正是暴雨忽來(lái)，雨后天晴。故而，辛棄疾寫(xiě)作此詞時(shí)，定有蘇詞在心中。

2.《江神子·和陳仁和韻》與《江城子·乙卯正月二十日記夢(mèng)》

《江神子·和陳仁和韻》（辛棄疾）：

玉簫聲遠(yuǎn)憶驂鸞。幾悲歡，帶羅寬。且對(duì)花前，痛飲莫留殘。歸去小窗明月在，云一縷，玉千竿。吳霜應(yīng)點(diǎn)鬢云斑。綺窗閑，夢(mèng)連環(huán)。說(shuō)與東風(fēng)，歸興有無(wú)間。芳草姑蘇臺(tái)下路，和淚看，小屏山。［5］228

《江城子·乙卯正月二十日記夢(mèng)》（蘇軾）：

十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。［6］77

辛詞模仿蘇詞可以從以下數(shù)端看出：其一，《江神子》即是《江城子》。蘇詞是悼念妻子王弗。辛詞則是唱和友人之悼亡詞，或是妻子，或是姬妾，姑以妻子論。據(jù)鄧《注》：陳仁和即陳德明，原籍福建，寓居吳中，因貪贓事謫居信州（今江西上饒市），后恢復(fù)自由，東歸吳中終老。其二，二詞寫(xiě)法相同。蘇詞夢(mèng)中回到故鄉(xiāng)眉山，見(jiàn)到亡妻。辛詞寫(xiě)友人夢(mèng)回吳中，見(jiàn)到亡妻。其三，二詞內(nèi)容有諸多類似。蘇詞中“十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼”，說(shuō)詞人與亡妻生死懸隔，心中難忘。但孤墳相隔千里，連對(duì)墳訴說(shuō)凄涼都不能。蘇詞作于熙寧八年（1075），時(shí)任密州（今山東諸城）太守，其妻子王弗葬于家鄉(xiāng)眉山（今四川眉山），相隔數(shù)千里。辛詞“玉簫聲遠(yuǎn)憶驂鸞。幾悲歡，帶羅寬。且對(duì)花前，痛飲莫留殘”，謂友人自妻子去世后，憔悴得衣帶漸寬。從下片可知，陳之妻子葬在姑蘇（今江蘇蘇州），與信州相隔亦在千里之外。友人也無(wú)法對(duì)墳頭訴說(shuō)，只得痛飲求醉。蘇詞“夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)”，為夢(mèng)回眉山。辛詞“綺窗閑，夢(mèng)連環(huán)”，亦謂夢(mèng)還吳中，“環(huán)”寓“還”。蘇詞“縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜”，言年來(lái)飽經(jīng)滄桑，容顏衰老，兩鬢如霜。辛詞“吳霜應(yīng)點(diǎn)鬢云斑”，也是此意。蘇詞“小軒窗，正梳妝”，寫(xiě)夢(mèng)回家鄉(xiāng)所見(jiàn)故居模樣。辛詞“歸去小窗明月在，云一縷，玉千竿”，與蘇詞情景相似。蘇詞“料得年年腸斷處，明月夜，短松岡”，應(yīng)是想象亡妻眷戀自己，柔腸寸斷。辛詞“芳草姑蘇臺(tái)下路，和淚看，小屏山”，也應(yīng)是寫(xiě)葬于姑蘇臺(tái)下之亡妻思念自己?！靶∑辽健?，鄧注以為是屏風(fēng)。然此處或是如屏風(fēng)般小山之意。順便言及，“說(shuō)與東風(fēng)，歸興有無(wú)間”應(yīng)理解為：無(wú)法與亡妻訴說(shuō)，只得與東風(fēng)講述：我內(nèi)心想要盡快歸去吳中，而謫居于信州，無(wú)有行動(dòng)自由，不能歸去。由以上對(duì)比，辛詞模仿蘇詞便極為顯豁了。

3.《蝶戀花·用前韻，送行人》與《蝶戀花·代人贈(zèng)別》

《蝶戀花·用前韻，送行人》（辛棄疾）：

意態(tài)憨生元自好。學(xué)畫(huà)鴉兒，舊日偏他巧。蜂蝶不禁花引調(diào)，西園人去春風(fēng)少。 春已無(wú)情秋又老。誰(shuí)管閑愁，千里青青草。今夜倩簪黃菊了，斷腸明日霜天曉。［5］183

《蝶戀花·代人贈(zèng)別》（蘇軾）：

一顆櫻桃樊素口。不要黃金，只要人長(zhǎng)久。學(xué)畫(huà)鴉兒猶未就，眉間已作傷春皺。 撲蝶西園隨伴走?；浠ㄩ_(kāi)，漸解相思瘦。破鏡重來(lái)人在否，章臺(tái)折盡青青柳。［6］432

兩詞相似之處在于：第一，詞調(diào)為《蝶戀花》，皆是寫(xiě)贈(zèng)別，以一位少女為主要敘寫(xiě)對(duì)象。第二，詞中不少情境相似。蘇詞中“學(xué)畫(huà)鴉兒猶未就”，與辛詞“學(xué)畫(huà)鴉兒，舊日偏他巧”類似。蘇詞“撲蝶西園隨伴走”，寫(xiě)少女在西園撲蝶。辛詞“蜂蝶不禁花引調(diào)，西園人去春風(fēng)少”，也暗寫(xiě)少女在西園之活動(dòng)。蘇詞“花落花開(kāi)，漸解相思瘦”，想象時(shí)光流轉(zhuǎn)，少女漸漸思念行人。辛詞“春已無(wú)情秋又老。誰(shuí)管閑愁，千里青青草”，也預(yù)想時(shí)光流逝，自己對(duì)女子之思念。第三，兩詞章法類似。都是先寫(xiě)一位少女，再寫(xiě)別后相思，詞尾落到離別。

4.《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》與《念奴嬌·赤壁懷古》

胡澄志《讀蘇軾辛棄疾的兩首懷古詞》一文早已考察過(guò)兩詞相似之處：

首先，這兩首詞借古諷今，抒豪情，泄怨憤，不拘一格，“橫放杰出，自是曲子縛不住”，體現(xiàn)了雄健豪放的風(fēng)格。……其次，兩首詞都造成雄深博大的意境。寫(xiě)景則“大江東去”，“千古江山”；寫(xiě)人則“雄姿英發(fā)”、“氣吞萬(wàn)里如虎”。文人詞中常見(jiàn)的山石、波濤、斜陽(yáng)、衰草，在他們的筆下，也別具情致，寄意深遠(yuǎn)。這種大筆淋漓的筆觸，構(gòu)成豪放詞的特征。再次，兩首詞的結(jié)構(gòu)頗相類似，都是從眼前景色入手，引出歷史人物，借人物發(fā)表議論，最后以個(gè)人感慨作結(jié)，寫(xiě)景、懷古、議論三者貫串一氣，熔為一爐，而又結(jié)構(gòu)跳躍，起伏自然。一些句法和語(yǔ)勢(shì)，更有明顯的相似之處，如“千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處”之于“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”，“人道寄奴曾住”之于“人道是三國(guó)周郎赤壁”，“想當(dāng)年”之于“遙想公瑾當(dāng)年”。由此可見(jiàn)蘇軾的這首名作對(duì)詞壇的影響，也可以看出辛棄疾善于融鑄別人詞語(yǔ)入詞。［7］

胡氏所論極是，足以說(shuō)明蘇詞對(duì)辛詞的影響。

三、繼承東坡詞的用典技巧

用典是辛詞的顯著特點(diǎn)，而詞史上第一位大量用典的詞人正是蘇軾。辛詞用典常將一人、一事之典故展開(kāi)來(lái)敘寫(xiě)，以此增加詞體的敘事性與連貫性；或是將同類、相似典故排列在一起，形成行云流水之態(tài)，慷慨悲壯之氣。其實(shí)，這種用典技巧在東坡詞中早已出現(xiàn)，只不過(guò)不如辛詞運(yùn)用得普遍、巧妙。以下分別舉二人詞作加以分析。東坡詞中將一人、一事之典故展開(kāi)來(lái)寫(xiě)的如《水調(diào)歌頭》：

余去歲在東武，作《水調(diào)歌頭》以寄子由。今年子由相從彭門(mén)百余日，過(guò)中秋而去，作此曲以別。余以其語(yǔ)過(guò)悲，乃為和之，其意以不早退為戒，以退而相從之樂(lè)為慰云。

安石在東海，從事鬢驚秋。中年親友難別，絲竹緩離愁。一旦功成名遂，準(zhǔn)擬東還海道，扶病入西州。雅志困軒冕，遺恨寄滄洲。歲云暮，須早計(jì)，要褐裘。故鄉(xiāng)歸去千里，佳處輒遲留。我醉歌時(shí)君和，醉倒須君扶我，惟酒可忘憂。一任劉玄德，相對(duì)臥高樓。［6］111

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據(jù)龍榆生先生《校箋》，此詞作于徐州，時(shí)熙寧十年（1077），蘇軾42歲。據(jù)題序可知，此乃唱和其弟蘇轍所作，意在寬慰子由，并說(shuō)功成身退之意，上片將謝安典故展開(kāi)來(lái)寫(xiě)，即是敘此意?！鞍彩本溆弥x安高臥，“棲遲東土，放情丘壑”，至其弟謝萬(wàn)被廢黜，始有仕進(jìn)之意，時(shí)年四十余之典故。切詞人年齡以及徐州之位置?！爸心辍本溆弥x安中年傷于離別，王羲之勸其以“絲竹陶寫(xiě)”之典故。“一旦”句用謝安于淝水之戰(zhàn)勝苻堅(jiān)后鎮(zhèn)新城（筆者按：據(jù)《資治通鑒》，謝安于太元十年（385）四月“出鎮(zhèn)廣陵之步丘，筑壘曰新城而居之”，則新城在廣陵（即今江蘇揚(yáng)州）。欲泛海歸會(huì)稽（今浙江紹興），無(wú)奈生病還京，從建康（今江蘇南京）西州門(mén)入之典故。詞之下片則寫(xiě)與弟弟辭官后之瀟灑情態(tài)。東坡詞中此類用典又如《念奴嬌·赤壁懷古》之下片：“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、檣虜灰飛煙滅”，將周瑜娶妻、破曹之事展開(kāi)，寫(xiě)其風(fēng)流儒雅。再如《點(diǎn)絳唇》（醉漾輕舟），將劉晨、阮肇遇仙之典展開(kāi)來(lái)寫(xiě)，構(gòu)成全詞。

東坡詞中將相似、同類典故排比起來(lái)的詞作如《行香子》：

三入承明，四至九卿。問(wèn)書(shū)生、何辱何榮。金張七葉，紈綺貂纓。無(wú)汗馬事，不獻(xiàn)賦，不明經(jīng)。成都卜肆，寂莫君平。鄭子真、巖谷躬耕。寒灰炙手，人重人輕。除竺乾學(xué)，得無(wú)念，得無(wú)名。［6］455

辛詞中排列相似、同類典故最顯著之詞是《賀新郎·別茂嘉十二弟》與《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》。前者排比王昭君、漢武帝陳皇后、李陵、荊軻、衛(wèi)莊姜等五人送別典故，詞筆悲壯慷慨，顯示出詞人強(qiáng)烈無(wú)比的國(guó)家之痛。陳廷焯認(rèn)為：“稼軒詞，自以此賀新郎一篇為冠，沉郁蒼涼，跳躍動(dòng)蕩，古今無(wú)此筆力。”［8］21后者排比有關(guān)京口的典故，借古諷今，氣勢(shì)沉雄，筆力矯健。明代楊慎（1488～1559）認(rèn)為此詞是：“稼軒詞中第一。發(fā)端變欲涕落，后段一氣奔注，筆不可遏。廉頗自擬，慷慨壯懷，如聞其聲。謂此詞用人名多者，當(dāng)是不解詞味?！保?］1370

再如《滿江紅》：

倦客新豐，貂裘敝征塵滿目。彈短鋏青蛇三尺，浩歌誰(shuí)續(xù)？不念英雄江左老，用之可以尊中國(guó)。嘆詩(shī)書(shū)萬(wàn)卷致君人，番沈陸。 休感慨，澆醽醽。人易老，歡難足。有玉人憐我，為簪黃菊。且置請(qǐng)纓封萬(wàn)戶，竟須賣(mài)劍酧黃犢。嘆當(dāng)年、寂寞賈長(zhǎng)沙，傷時(shí)哭。［5］80

辛棄疾展開(kāi)一人、一事之典故的詞作如《踏莎行·賦稼軒，集經(jīng)句》：

進(jìn)退存亡，行藏用舍。小人請(qǐng)學(xué)樊須稼。衡門(mén)之下可棲遲，日之夕矣牛羊下。 去衛(wèi)靈公，遭桓司馬。東西南北之人也。長(zhǎng)沮桀溺耦而耕，丘何為是棲棲者。［5］121

詞中展開(kāi)孔子典故來(lái)敘寫(xiě)：“小人”句用《論語(yǔ)·子路》樊遲請(qǐng)學(xué)稼、圃，為孔子呼為“小人”之典；“去衛(wèi)”句用《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》衛(wèi)靈公請(qǐng)孔子言陣，孔子不對(duì)軍旅之事，遂去衛(wèi)國(guó)之典；“遭桓”句用《孟子·萬(wàn)章》孔子適宋，司馬桓魋欲殺之，孔子微服而去之典；“東西”句用《禮記·檀弓上》孔子將父母合葬后，感慨自己是“東西南北之人”之典故；“長(zhǎng)沮”句用《論語(yǔ)·微子》孔子使子路問(wèn)津于長(zhǎng)沮、桀溺兩位隱士，二人不對(duì)之典；“丘何”句用《論語(yǔ)·憲問(wèn)》微生畝問(wèn)孔子“丘何為是棲棲者？無(wú)乃為佞乎？”之典。全詞用典，實(shí)際都是寫(xiě)一己經(jīng)歷、感慨。吳則虞先生分析道：

此詞雖句句集經(jīng)語(yǔ)，卻句句稼軒自道。第三句點(diǎn)明“稼”字，緊接“衡門(mén)”言退居之境?！叭バl(wèi)靈公”二句，言當(dāng)年遭受之波折?！皷|西南北”言南北馳驅(qū)?！伴L(zhǎng)沮、桀溺”言避世避人。“耕”又照應(yīng)“稼”。“何為棲棲者”言無(wú)心出山營(yíng)營(yíng)。用古人語(yǔ)道自己志，天衣無(wú)縫，無(wú)一筆呆滯。［10］184

正是將孔子典故展開(kāi)來(lái)寫(xiě)，使得本詞敘事、抒情毫不板滯，一氣而下。又如《賀新郎》（路入門(mén)前柳）、《賀新郎》（鳥(niǎo)倦飛還矣）、《水調(diào)歌頭》（歲歲有黃菊）、《念奴嬌》（龍山何處）、《水龍吟》（老來(lái)曾識(shí)淵明）五詞，辛棄疾用自己最為擅長(zhǎng)之詞調(diào)，將陶淵明典故展開(kāi)來(lái)寫(xiě)，表達(dá)自己歸隱田園之絕決。再如《千年調(diào)》（左手把青霓），全用《離騷》典故，想象自己如屈原般周游天地。再如《南鄉(xiāng)子》（何處望神州）下片，全用孫權(quán)之典，抒發(fā)英雄難覓之感慨。其余此類作品還有《鷓鴣天》（晚歲躬耕不怨貧）、《念奴嬌》（我來(lái)吊古）、《新荷葉》（種豆南山），等。

四、學(xué)習(xí)東坡詞幽默、調(diào)笑的筆法

蘇軾首先將詞廣泛地用于文人酬答，生性樂(lè)觀、幽默的東坡往往在詞中與友人開(kāi)玩笑，調(diào)侃友人與妻妾之感情，形成一種幽默、輕快之風(fēng)格。辛棄疾繼承了這種寫(xiě)法。如，蘇詞《殢人嬌·戲邦直》：

別駕來(lái)時(shí)，燈火熒煌無(wú)數(shù)。向青瑣、隙中偷覷。元來(lái)便是，共采鸞仙侶。方見(jiàn)了、管須低聲說(shuō)與。百子流蘇，千枝寶炬。人間有、洞房煙霧。春來(lái)何事，故拋人別處。坐望斷，樓中遠(yuǎn)山歸路。［6］89

據(jù)龍榆生《校箋》，此詞作于熙寧九年（1076），于密州。邦直謂李清臣，時(shí)任京東提刑，宋代各路提刑有巡查地方的職責(zé)，李正是巡按至密州。全詞調(diào)侃李清臣撇下新婚妻子外出，致使妻子于家中思念。上片敘寫(xiě)李清臣與妻子相遇，“共采鸞仙侶”句用“蕭史乘龍，弄玉吹簫”的典故，贊李與妻子是神仙眷侶。下片“百子”兩句，寫(xiě)李婚禮之豪華?！按簛?lái)”至結(jié)尾，寫(xiě)李之新婚妻子在家登樓遠(yuǎn)望，盼丈夫歸家。又如《浣溪沙》：

雪頷霜髯不自驚，更將翦彩發(fā)春榮。羞顏未醉

赪已先。 莫唱黃雞并白發(fā)，且呼張丈喚殷兄。有人歸去欲卿卿。［6］286

《全宋詞》所收本詞之前有題序：“公守湖。辛未上元日，作會(huì)于伽藍(lán)中，時(shí)長(zhǎng)老法惠在坐。時(shí)有獻(xiàn)箭伽花彩甚奇，謂有除春之興。因作二首，寄袁濟(jì)公?！保?1］406此段文字不是蘇軾所寫(xiě)，自是注詞者所加?！笆睾被驊?yīng)作“守杭”，辛未年乃是元祐六年（1091），蘇軾正任杭州太守。題序雖有錯(cuò)誤，但交代了此詞背景。全詞前五句都是寫(xiě)聚會(huì)上觥籌交錯(cuò)，不以年老為傷。最后一句用《世說(shuō)新語(yǔ)·溺惑》：“王安豐婦常卿安豐。安豐曰：‘?huà)D人卿卿，于禮為不敬，后勿復(fù)爾。’婦曰：‘親卿愛(ài)卿，是以卿卿；我不卿卿，誰(shuí)當(dāng)卿卿？’遂恒聽(tīng)之?！保?2］793這是用王戎妻子常卿王戎之典故，調(diào)侃參與宴會(huì)的某位仁兄不愿繼續(xù)留下飲酒，欲回家與妻子親昵。

辛詞繼承了這種調(diào)笑的筆法，如《尋芳草·調(diào)陳莘叟憶內(nèi)》：

有得許多淚。又閑卻許多鴛被。枕頭兒放處都不是，舊家時(shí)怎生睡。 更也沒(méi)書(shū)來(lái)，那堪被雁兒調(diào)戲。道無(wú)書(shū)卻有書(shū)中意，排幾個(gè)人人字。［5］268

據(jù)鄧注，陳莘叟是陳傅良同族之兄，此時(shí)已近60歲。上片寫(xiě)陳因妻子不在身邊而傷心落淚。枕頭也不是妻子舊時(shí)放置的地方，孤眠難以入睡。下片寫(xiě)陳盼望妻子來(lái)信，數(shù)盡過(guò)雁，卻沒(méi)有錦書(shū)傳來(lái)。總之，辛棄疾在這里盡情調(diào)侃了六十老翁在外思念妻子，沒(méi)有妻子照顧無(wú)所適從之態(tài)。又如《菩薩蠻·重到云巖，戲徐斯遠(yuǎn)》：

君家玉雪花如屋，未應(yīng)山下成三宿。啼鳥(niǎo)幾曾催，西風(fēng)猶未來(lái)。 山房連石徑，云臥衣裳冷。倩得李延年，清歌送上天。［5］529

首句說(shuō)友人家中有如花美眷，友人十分愛(ài)戀，舍不得在外住上幾宿?！疤澍B(niǎo)”句調(diào)侃說(shuō)：啼鳥(niǎo)并沒(méi)有催促你回家，西風(fēng)還沒(méi)有起，也不用思家。其實(shí)都是調(diào)笑友人想念家中妻妾。“西風(fēng)”句用西晉張翰“見(jiàn)秋風(fēng)起，乃思吳中菰菜、莼羹、鱸魚(yú)膾”之典故?！吧椒俊本鋵?xiě)景。末句用西漢李延年歌“北方有佳人”，而使得其妹獲漢武帝寵幸之典故，再次調(diào)侃友人：還是請(qǐng)李延年歌一曲“北方有佳人”，將你的美眷送到你身邊吧，這樣你便不用苦苦思念了。辛詞中這樣調(diào)笑的詞作還有《滿江紅·贛州席上呈陳季陵侍郎》，末尾用“笑江州司馬太多情，青衫濕”，調(diào)侃陳因思念一位女子而落淚。自然地，具有這種調(diào)戲口吻的詞作不能算是優(yōu)秀的作品，反映了小詞酒席歌宴上游戲之作的社會(huì)地位。同時(shí)，這種寫(xiě)法也是詞人創(chuàng)作天才的顯現(xiàn)。蘇軾開(kāi)始的這種寫(xiě)法，在辛棄疾這里得到了繼承。

五、小結(jié)

除化用、模仿、用典、幽默筆調(diào)四端之外，辛詞學(xué)東坡還表現(xiàn)在如下兩點(diǎn)：第一，次韻東坡詞。辛詞中次韻東坡之作有《念奴嬌》（倘來(lái)宣冕）、《念奴嬌》（道人元是）、《念奴嬌》（論心論相）三首。第二，使用蘇軾開(kāi)創(chuàng)之詞調(diào)。蘇軾有《醉翁操》（瑯然），其后辛棄疾首次再填《醉翁操》（長(zhǎng)松）。由前文所述，筆者認(rèn)為，范開(kāi)所謂辛詞“非有意于學(xué)東坡”不是實(shí)情。由創(chuàng)作方式相同而導(dǎo)致詞風(fēng)相似，固然可以為辛棄疾“開(kāi)脫”。但從辛詞大量化用、引用東坡詞，整首模仿東坡詞，學(xué)習(xí)東坡詞用典技巧，次韻東坡詞等方面來(lái)說(shuō)，便不能說(shuō)辛棄疾是無(wú)意了。

［1］胡正.略論蘇軾、辛棄疾豪放詞的含蓄美［J］.自貢高等師范?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，1990，（3）.

［2］陳滿銘.蘇辛詞比較研究［M］.臺(tái)北：臺(tái)灣文津出版社，1980.

［3］汪大勇.蘇辛詞淺論［J］.齊齊哈爾師范大學(xué)學(xué)報(bào)，1982，（4）.

［4］夏寧.論辛詞之用坡典兼論蘇辛關(guān)系［D］.長(zhǎng)春：吉林大學(xué)碩士學(xué)位論文，2003.

［5］鄧廣銘，箋注.稼軒詞編年箋注（定本）［M］.上海：上海古籍出版社，2007.

［6］（宋）蘇軾，撰.（清）朱孝臧，編年.龍榆生，校箋.東坡樂(lè)府箋［M］.上海：上海古籍出版社，2009.

［7］胡澄志.讀蘇軾辛棄疾的兩首懷古詞［J］.安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)，1979，（1）.

［8］（清）陳廷焯，撰.杜維沫，校點(diǎn).白雨齋詞話（卷一）［Z］.北京：人民文學(xué)出版社，1959.

［9］（清）先著，程洪，撰.（清）胡念貽，輯.詞潔輯評(píng)（卷五）［Z］//唐圭璋，編.詞話叢編.北京：中華書(shū)局，1986.

［10］吳則虞，選注.辛棄疾選集［Z］.上海：上海古籍出版社，2014.

［11］唐圭璋，編纂.王仲聞，參訂.孔凡禮，補(bǔ)輯.全宋詞［Z］.北京：中華書(shū)局，1999.

［12］（南朝宋）劉義慶，撰.（南朝梁）劉孝標(biāo)，注.余嘉錫，箋疏.世說(shuō)新語(yǔ)箋疏［Z］.北京：中華書(shū)局，2011.

The Microcosmic Exploration on Xin Qiji Learning From Su Dongpo in his Poems

WANG Yang
（Research Institute of Yangming Culture， Guiyang， Guizhou 550001， China ）

The previous studies mainly discussed Xin Qiji learning from Su Dongpo in his Ci-poems from the macrocosmic perspective such as the style of wording ， the thoughts and the contents. The paper， based on the careful study on the texts，will microcosmically investigate how Xin Qiji apply Dongpo's ci in his own ci-poems from the following four aspects: melting and quotation， imitation， inheriting of his allusion arts and learning of his writing technique.

Xin Qiji，Su Dongpo's ci，microcosmic

I207.23

A

1673-9639 （2016） 01-0025-07

（責(zé)任編輯 白俊騫）（責(zé)任校對(duì) 郭玲珍）（英文編輯 何歷蓉）

2015-11-15

汪 洋（1987-），貴州遵義人，文學(xué)博士，現(xiàn)為貴州陽(yáng)明文化研究院實(shí)習(xí)研究員。