漫議雨果大海一樣的胸懷

趙升平

(太原師范學(xué)院　文學(xué)院，　山西　晉中　030619)

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【文學(xué)】

漫議雨果大海一樣的胸懷

趙升平

(太原師范學(xué)院文學(xué)院，山西晉中030619)

[摘要]雨果是世界文壇的巨人，在有生之年他始終踐行真善美，并用如椽大筆給世界文學(xué)貢獻(xiàn)了眾多優(yōu)秀的作品。今天我們面對(duì)這樣一位偉大的作家，首先應(yīng)該認(rèn)識(shí)他那像大海一樣博大的胸懷，因?yàn)閺倪@樣一個(gè)側(cè)面，最能讓我們感受他的“人品”，也最能體會(huì)到他那偉人的情懷。

[關(guān)鍵詞]雨果；人道；大海；胸懷

雨果是世界文壇的巨人，他是公認(rèn)的法國(guó)浪漫主義文學(xué)的領(lǐng)袖，也是迄今為止法國(guó)最偉大的作家之一。他用他那幾乎經(jīng)歷了19世紀(jì)法國(guó)一切重大事變的豐富經(jīng)歷踐行著真善美，并用自己的如椽大筆給世界文學(xué)貢獻(xiàn)了眾多優(yōu)秀的作品。當(dāng)年(1885年)雨果逝世的時(shí)候，法國(guó)政府為他舉行了隆重的國(guó)葬，而現(xiàn)在，幾乎所有的法國(guó)人都把雨果看作是法蘭西最大的驕傲之一。那么今天我們面對(duì)這樣一位偉大的作家，到底應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)他呢？我覺得首先應(yīng)該認(rèn)識(shí)他那像大海一樣博大的胸懷，因?yàn)閺倪@樣一個(gè)側(cè)面，最能讓我們感受他的“人品”，也最能體會(huì)到他那偉人的情懷。

大概誰(shuí)都熟悉他那段著名的格言吧：“世界上最廣闊的是大海，比大海更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的胸懷?！彼麨槭裁匆f(shuō)人的胸懷最廣闊呢？我想這就是因?yàn)樵谒磥?lái)，人生在世，不論轟轟烈烈還是默默無(wú)聞，總該擁有一顆愛自己同時(shí)也能夠愛他人的心靈，因?yàn)檫@是做人的準(zhǔn)則，是社會(huì)的良心。而只要有了愛，就會(huì)站得高，看得遠(yuǎn)，就會(huì)海納百川，就會(huì)棄惡從善，正所謂大愛，博愛。正是在這種人生觀的統(tǒng)領(lǐng)之下，他始終同情弱小，痛恨權(quán)貴，追求公平，彰顯正義，歌頌美好，貶斥丑惡。也正因如此，他甚至“走出文學(xué)”，成為了一名“偉大的社會(huì)斗士”?！白鳛橐粋€(gè)偉大的社會(huì)斗士，雨果上升到的最高點(diǎn)，是他成為了人民的代言人，成為了窮人、弱者、婦女、兒童、悲慘受難者的維護(hù)者，他對(duì)人類獻(xiàn)出了崇高的赤誠(chéng)的博愛之心，他這種博愛，用法國(guó)一個(gè)著名作家的話來(lái)說(shuō)，那就是‘像從天堂紛紛飄落的細(xì)細(xì)露珠，是貨真價(jià)實(shí)的基督教的慈悲’?！盵1]

當(dāng)然，雨果的這種博愛，是與他一貫奉行的人道主義的堅(jiān)定信念分不開的。我甚至覺得在他看來(lái)，人道才是各種主義的精華，它是愛的源泉，并能超越種族、超越政見，甚至超越敵我。比如他的最后一部小說(shuō)《九三年》，簡(jiǎn)直就是在不遺余力地宣揚(yáng)他的這種觀點(diǎn)。像兇狠殘暴的貴族勢(shì)力代表朗德納克，能在潰逃中奮不顧身跳入火海救出三個(gè)即將被燒死的小孩，而革命軍指揮官郭文不顧敵對(duì)立場(chǎng)將朗德納克釋放，另一名指揮官西穆爾登隨后按軍法處決了郭文，但之后他卻開槍自殺。這樣的描寫，簡(jiǎn)直就是把人道放在了至高無(wú)上的地位，以至他最后干脆直言：在絕對(duì)正確的革命之上，還有一個(gè)絕對(duì)正確的人道主義。那么，作為他最著名的兩部作品，《巴黎圣母院》和《悲慘世界》又是如何表現(xiàn)的呢？我覺得同樣是人道無(wú)處不在。

我們先看《巴黎圣母院》。

眾所周知，這是雨果“最浪漫”的一部小說(shuō)，也是他“對(duì)照原則”的標(biāo)桿性作品。小說(shuō)在漫畫般的描寫當(dāng)中，通過(guò)幾個(gè)主要人物的相互對(duì)比，把他心目中的人道之美和反人道之丑惡通通地表達(dá)了出來(lái)。

我們先梳理一下小說(shuō)的梗概：那是在15世紀(jì)的巴黎圣母院，道貌岸然的副主教克洛德看上了街頭跳舞賣藝的吉卜賽少女愛絲梅哈達(dá)，于是指使他從小養(yǎng)大且奇丑無(wú)比的敲鐘人加西莫多前往劫持。長(zhǎng)相英俊的宮廷衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)弗比斯聞聲相救，觸發(fā)了這位單純少女的愛情。當(dāng)這對(duì)戀人幽會(huì)之際，克洛德在暗中刺傷弗比斯，事后嫁禍少女，于是少女被判死刑。臨刑前，默默愛著少女的加西莫多劫走少女并把她送進(jìn)圣母院保護(hù)起來(lái)，克洛德唆使教會(huì)進(jìn)而挑動(dòng)官兵前來(lái)圍捕，周圍的窮人乞丐一擁而上全力救護(hù)。亂局之下克洛德脅迫少女就范但遭到拒絕，之后少女被官兵活捉，并被處以絞刑。蹲在鐘樓上的加西莫多看著眼前發(fā)生的一切，怒不可遏，他將克洛德扔下鐘樓摔死，然后抱著少女的尸體化作一縷青煙。多少年后人們從地底下挖出一對(duì)緊緊抱在一起的尸骨，分也分不開。

雨果曾這樣闡述他的“對(duì)照原則”：“丑在美的旁邊，畸形靠近著優(yōu)美，丑怪藏在崇高背后，美與惡并存，光明與黑暗相共?！倍谛≌f(shuō)中，作家正是通過(guò)這么四個(gè)人——愛絲梅哈達(dá)、弗比斯、加西莫多和克洛德的所作所為，將人道的崇高和反人道的丑惡聚焦在了世人的面前，而且兩兩結(jié)對(duì)兒，美丑互現(xiàn)。

比如，加西莫多與克洛德是仆與主的關(guān)系，同時(shí)又是善與惡的對(duì)比。在這一對(duì)主仆中，前者雖然長(zhǎng)得奇丑無(wú)比，但心地善良，愛憎分明。他也愛著美麗的少女，但他的愛是一種默默的愛，無(wú)私的愛，是一種只有奉獻(xiàn)根本不圖回報(bào)的愛，甚至是愛對(duì)方卻不讓對(duì)方知道的愛(愛卻不讓人家知道，這恐怕是愛的最高境界)。因此我們完全可以說(shuō)他是“善”的化身，是善良的最高境界。而后者克洛德，雖然相貌堂堂，身為行善布道的副主教，但內(nèi)心卻陰暗污濁，充滿了邪惡，為了達(dá)到見不得人的目的不擇手段。所以克洛德絕對(duì)算得上是“惡”的代表。在這一對(duì)善惡的對(duì)照中，我們把兩者的本質(zhì)及其特性認(rèn)識(shí)得清清楚楚。

我們?cè)倏磹劢z梅哈達(dá)與弗比斯。這是一對(duì)戀人，同時(shí)又是行為上美與丑的對(duì)比。在對(duì)待愛情的問(wèn)題上，前者一往情深，至死不渝；后者則逢場(chǎng)作戲，根本不把愛的人放在心上。比如愛絲梅哈達(dá)面臨絕境時(shí)還在期盼著能和她深深愛著的這個(gè)男人見上一面，但后者卻是率領(lǐng)衛(wèi)隊(duì)抓捕她的兇手，并且在她被押上絞刑架時(shí)，策馬揚(yáng)鞭而去，簡(jiǎn)直是自私冷漠到了極點(diǎn)。所以這對(duì)戀人把行為上的美與丑演繹得淋漓盡致。

當(dāng)然，在小說(shuō)的實(shí)際描寫中，這樣的展現(xiàn)是非常生動(dòng)也非常豐富多彩的，它有大量的情節(jié)鋪墊讓你信服，在這兒我們只是為了說(shuō)明問(wèn)題進(jìn)行了簡(jiǎn)單的“抽象”。總之，小說(shuō)就是在這樣的對(duì)照中，給我們活生生地刻畫出了四種人物類型：

(1)愛絲梅哈達(dá)——外表美，內(nèi)心也美，是幾近“完美”之人。她是人道的“形象大使”，有著人人喜愛的特質(zhì)。

(2)克洛德——外表道貌岸然，內(nèi)心卻丑惡至極，他是人道的對(duì)立面，是大惡之人。

(3)加西莫多——外表奇丑無(wú)比，甚至有些恐怖，但內(nèi)心卻至善至愛，甚至達(dá)到了忘我的境地。他是人道主義執(zhí)行下的奇特之人。雖表面看著不招人喜歡，但實(shí)際卻處處給人以溫暖。

(4)弗比斯——外表俊美，內(nèi)心卻狹隘自私，他是現(xiàn)實(shí)當(dāng)中最常見的那種不好不壞的所謂“勢(shì)利小人”。他的病根在不懂人道。但有朝一日，他若“人道”起來(lái)，我想他還是會(huì)有所改變的。

我們?cè)賮?lái)看《悲慘世界》。

這是雨果耗時(shí)三十年傾力打造的“一座大山”，作品在全面揭示了“悲慘世界”的全貌之后，更將什么是人道什么是反人道表現(xiàn)得一清二楚。

比如，作為小說(shuō)的主人公，瓦阿讓的遭遇頗有代表性。他原本不過(guò)是個(gè)修剪樹枝的普通園工，但當(dāng)初就是因?yàn)榧敝戎I壞了的小外甥而打破櫥窗偷了一塊面包，結(jié)果便被送進(jìn)監(jiān)獄成了“一失足成千古恨”的苦役犯。他先被判刑5年，后因4次越獄“罪上加罪”，總共服刑19年。出獄后，在福來(lái)主教的感化下他本來(lái)已經(jīng)成了一個(gè)樂(lè)善好施之人——他化名馬德蘭，勤勞致富，并被推舉為市長(zhǎng)，不斷行善，但是由于警官沙威的盯梢偵破，他的苦役犯身份暴露，再次被捕入獄。逃出來(lái)后，他從無(wú)賴泰納迪埃的住處救出女工芳汀的孤女柯賽特，隱居巴黎，繼續(xù)行善，但仍然不斷遭到沙威的追捕，及至他參加了共和起義的戰(zhàn)斗。特別是在巷戰(zhàn)中他釋放了俘虜沙威，搶救了負(fù)傷戰(zhàn)士馬里于斯，并成全了他和柯賽特的婚姻。但這對(duì)青年夫婦知道他的苦役犯身份后，也曾一度離他而去。這使他終身都沒有擺脫“苦役犯”這個(gè)黃色身份證帶給他的麻煩。

同樣作為悲慘世界的另一個(gè)代表人物，女工芳汀的遭遇也頗典型。她本是一個(gè)純潔善良的姑娘，只是因?yàn)橛龅搅艘粋€(gè)薄情男子，未婚先孕，便被社會(huì)無(wú)情拋棄。找工作，沒人要。孤兒寡母，最后只有出賣自己。

而作為芳汀的私生女，柯賽特的童年更是慘不忍睹。她從小備受房東泰納迪埃夫婦的虐待，母親死后更成為一個(gè)孤兒。年僅5歲就得洗鍋刷碗、打掃房間。她甚至得搬運(yùn)大過(guò)她身體的物件。冬天到了，她衣不蔽體，常常在嚴(yán)寒中凍得瑟瑟發(fā)抖。

在這里，作家不僅剖析了個(gè)體遭遇的悲慘，而且刨根問(wèn)底，直叩社會(huì)的病根，直至帶引受眾一同找尋救世的良方。他用人道的溫情和力量，讓人們看到了一縷黑暗中的陽(yáng)光，并由此生發(fā)，讓人們思考如何從根本上消除丑惡，培育真善。

比如瓦阿讓的前后變化耐人尋味。他由屢教不改的苦役犯到一生行善的轉(zhuǎn)變，不是靠了監(jiān)獄的懲罰，而完全是因?yàn)楦?lái)主教的感化。我們一定還記得書中的這個(gè)細(xì)節(jié)：坐了19年牢獄的瓦阿讓刑滿釋放后備受冷遇，但就在他走投無(wú)路時(shí)遇到了樂(lè)善好施的福來(lái)主教。一個(gè)幾天都沒吃上飽飯的餓鬼得到了熱情的款待。臨走時(shí)，由于他窮怕了，加上“惡習(xí)難改”，便順手牽羊偷走了主教的一副銀餐具，不料被路上的巡警發(fā)現(xiàn)抓回。但福來(lái)主教不但沒有指證他，反而為他開脫罪責(zé)，說(shuō)是送他的，接著還十分慷慨地將一副銀燭臺(tái)相贈(zèng)。正是這次徹底的感動(dòng)，讓瓦阿讓洗心革面，從此走上了一生行善的道路。在這兒，雨果把一個(gè)鐵的事實(shí)擺在了人們面前，這就是：19年苦役沒有做到的事，一次真誠(chéng)的感化做到了。所以雨果這個(gè)時(shí)候的表達(dá)已經(jīng)不僅僅是在歌頌人道的美好，而純?nèi)皇窃谡故救说赖牧α俊?/p>

再比如這樣的描寫，瓦阿讓被感化后，一味行善，至死不渝。他的善舉感動(dòng)了所有的人，就連冷酷到幾乎沒了人性的警官沙威也不例外。我們說(shuō)作為專抓犯人的警察，沙威死死盯著瓦阿讓有時(shí)也是一種職責(zé)所在，但像他那樣不分青紅皂白地讓一個(gè)已經(jīng)棄惡從善的人“永世不得翻身”顯然做過(guò)了頭，然而即便如此，瓦阿讓仍然原諒了沙威，及至在巷戰(zhàn)中將變成自己俘虜?shù)纳惩尫?，終于讓其受到良心的譴責(zé)，自慚形穢，自投塞納河而死。雨果在這里的用意是十分明顯的，他就是要通過(guò)這樣的事例，進(jìn)一步展示人道的寬容和美好，并且用事實(shí)告訴我們，處處用愛浸潤(rùn)的人道可以戰(zhàn)勝一切邪惡，它所向無(wú)敵，是人世間最值得宣揚(yáng)的王道!

顯而易見，雨果的這般描寫，是充滿了理想主義的浪漫色彩的，因?yàn)槿耸篱g的自私和丑惡恐怕永遠(yuǎn)都是一種存在。但是我們?cè)囅耄偃缥覀兠恳粋€(gè)人，都能以慈悲為懷，那丑惡的東西不是會(huì)少很多嗎？所以毫無(wú)疑問(wèn)，只要做好自己，世界就會(huì)越變?cè)胶枚皇窍喾础Ｒ苍S正是由于雨果的所作所為代表了人類對(duì)真善美的追求，所以他的骨灰被安放在了巴黎先賢祠，供人們永遠(yuǎn)瞻仰。

[參考文獻(xiàn)]

[1]我們還需要雨果——柳鳴九在首都文化界雨果誕辰200周年大會(huì)上的開幕詞[EB/OL].http://www.china.com.cn/chinese/RS/109134.htm.

【責(zé)任編輯馮自變】

On Victor Hugo’s Broad Mind

ZHAO Sheng-ping

(LiteratureInstitute,TaiyuanNormalUniversity,Jinzhong030619,China)

Abstract:Victor Hugo is a giant in literary world, producing a lot of works widely known throughout the world. And in his works he always expressed truth, goodness and beauty. This paper will perceive his greatness based on the understanding of his broad mind, which helps readers know about his characters and feelings.

Key words:Hugo； humanities; sea; broad mind

[文章編號(hào)]1672-2035(2016)02-0079-03

[中圖分類號(hào)]I106.4

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[作者簡(jiǎn)介]趙升平(1958-)，男，山西太原人，太原師范學(xué)院文學(xué)院副教授。

[收稿日期]2015-05-06