19世紀(jì)英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)婦女從屬地位的成因

王鴻斌（鹽城師范學(xué)院 社會(huì)學(xué)院，江蘇 鹽城 224051）

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19世紀(jì)英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)婦女從屬地位的成因

王鴻斌
（鹽城師范學(xué)院 社會(huì)學(xué)院，江蘇 鹽城 224051）

摘 要：19世紀(jì)的英國(guó)繁榮發(fā)達(dá)，民主、自由、平等觀念深入人心。然而，此時(shí)的英國(guó)婦女卻仍處于社會(huì)的邊緣，尤其是中產(chǎn)階級(jí)女性在家庭生活、就業(yè)選擇、社會(huì)和法律地位等方面仍未擺脫從屬地位。這種情況與當(dāng)時(shí)英國(guó)傳統(tǒng)意識(shí)、女性自身的作用、社會(huì)教育和法律制度、婚姻家庭關(guān)系和時(shí)代精神等因素有著密切關(guān)系。

關(guān)鍵詞：19世紀(jì)；英國(guó)；中產(chǎn)階級(jí)婦女；從屬地位

對(duì)于許多英國(guó)婦女來說，19世紀(jì)繁榮昌盛的英國(guó)并不是個(gè)令人愉快的國(guó)度，她們尤其是“中等階級(jí)婦女深受時(shí)代禁錮，她們是女性受歧視、受壓抑的典型受害者。上層?jì)D女有較高的社會(huì)地位，也許有出頭的機(jī)會(huì)；下層勞動(dòng)者婦女必須外出工作，否則養(yǎng)不活家口，因此她們也有較獨(dú)立的人格。惟有中等階級(jí)婦女是一種多余的人，她們是丈夫的擺設(shè)，完全沒有社會(huì)功能，也沒有獨(dú)立性”[1]，一直在社會(huì)中處于從屬地位。盡管造成這種從屬地位的因素很多，但是社會(huì)傳統(tǒng)意識(shí)、婦女自身特點(diǎn)、受教育程度與擇業(yè)限制、婚姻選擇與家庭地位缺失、受法律保護(hù)局限以及維多利亞時(shí)代所倡導(dǎo)的時(shí)代精神等發(fā)揮了合力的作用。

一、傳統(tǒng)觀念的慣性作用

自古西方人就有著女人被創(chuàng)造出來就是男人附屬的觀念。《圣經(jīng)·舊約》中亞當(dāng)指著夏娃說：“這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為女人，因?yàn)樗菑哪腥松砩先〕鰜淼?。”[2]這種女性從屬地位得到亞里士多德的極力推崇，并受到了后世一些學(xué)者的強(qiáng)調(diào)。亞里士多德把“女性看作只是孕育男性后代的載體，是男人及其活動(dòng)的他者?！诟駹柊褘D女歸屬于家庭領(lǐng)域，男人屬于公共行動(dòng)、科學(xué)和政治等領(lǐng)域”[3,p2]。這樣思想使得男女性別社會(huì)角色的地位差異被自然化和普遍化，進(jìn)而強(qiáng)化了植根于西方父權(quán)社會(huì)下男性支配地位、女性從屬地位的意識(shí)。由此，西方整個(gè)社會(huì)文化和制度就將男女從幼兒時(shí)期起“置于分離的領(lǐng)域進(jìn)行熏陶和訓(xùn)練，關(guān)于兩性的行為模式及角色要求內(nèi)化為個(gè)體的行為規(guī)范。……這種后天習(xí)得的性別角色的一整套價(jià)值觀念如此根深蒂固，使之成為女性甘愿承受父權(quán)制統(tǒng)治的有效手段”[4]。

19世紀(jì)，雖然進(jìn)化論代替了創(chuàng)世說，但英國(guó)婦女仍處于社會(huì)的邊緣、家庭的附庸和男人的從屬。英國(guó)對(duì)女性角色的規(guī)范仍然表現(xiàn)為傳統(tǒng)習(xí)慣與傳統(tǒng)的性別觀念，“既男尊女卑、男人是女人的主宰和統(tǒng)治者，女人是男人的附屬品，沒有獨(dú)立的身份和地位”[5,p10]。查爾斯·達(dá)爾文曾于1871年指出：“男人比婦女更加勇敢、好戰(zhàn)，精力充沛，也具有更多的創(chuàng)造基因?！盵6]婦女受傳統(tǒng)的意識(shí)和性別歧視習(xí)俗的影響，更多地承襲了傳統(tǒng)的社會(huì)角色。“女性被閑置在家庭的、私人的領(lǐng)域，充當(dāng)家庭的主婦，養(yǎng)育孩子、做家務(wù)、服務(wù)于丈夫?！盵3,p2]婦女被認(rèn)為應(yīng)該要被動(dòng)、順從、溫和、優(yōu)雅，主要負(fù)責(zé)家庭內(nèi)部事務(wù)，這是自古就倡導(dǎo)的傳統(tǒng)家庭生活中婦女的角色地位?？梢哉f，男女不平等、父性權(quán)威社會(huì)在維多利亞時(shí)期的英國(guó)沒有太大變化。阿蘭·麥克法就反對(duì)家庭關(guān)系從父權(quán)制向一種平等的家庭體系轉(zhuǎn)變以及丈夫?qū)ζ拮雍秃⒆拥臋?quán)威開始削弱的這樣一種觀念。他認(rèn)為：“從近代早期以來，英國(guó)家庭中的情感關(guān)系并沒有產(chǎn)生多大的變化，父親對(duì)妻子、兒女的權(quán)威關(guān)系和地位一直存在，……它們并不是工業(yè)革命的產(chǎn)物。”[3,p25]

二、女性自身的施動(dòng)作用

傳統(tǒng)社會(huì)將女性角色塑造為“不具有真正的階級(jí)獨(dú)立性”[7]的強(qiáng)壓，對(duì)婦女自身從屬性內(nèi)化具有一定的作用。女性被視為弱者，需依賴男性，促使了她們自身的心理和生理上認(rèn)同的施動(dòng)作用，甘愿從屬于男性。此之，大多數(shù)女性不具有同男性一樣的事業(yè)和政治野心，她們更多的是希望享受家庭的安樂，這樣的心理也使她們更愿意被固定在家庭生活中。即使是在婦女意識(shí)覺醒、女權(quán)運(yùn)動(dòng)興起的維多利亞時(shí)期，英國(guó)婦女“從未被認(rèn)為應(yīng)當(dāng)擁有一個(gè)足夠重要、不受干擾的職業(yè)，除了‘吮著奶油水果羹’外；而女性自己已經(jīng)接受了這個(gè)”[8,p203]。正如有學(xué)者指出：“婦女的角色是雙重的——既是受害者，又是施動(dòng)者?！币?yàn)椤澳行缘闹涞匚惠^少地以他們的支配方式呈現(xiàn)，而是在從屬地位上反映出來，這使男尊女卑的社會(huì)認(rèn)知內(nèi)在化了”[9]。

當(dāng)然，這包括所有階層的婦女，但是中產(chǎn)階級(jí)女性對(duì)于從屬關(guān)系的施動(dòng)作用更強(qiáng)。上層?jì)D女擁有財(cái)產(chǎn)而比中產(chǎn)階級(jí)婦女有更多的自主權(quán)以掌控自己的生活；下層?jì)D女依賴自身的勞動(dòng)維持生計(jì)，也比中產(chǎn)階級(jí)女性有更大的獨(dú)立性。所以，夾在上層和下層之間的中產(chǎn)階級(jí)婦女則是依賴性最強(qiáng)的階層，同時(shí)從屬地位也就最明顯。有關(guān)當(dāng)時(shí)的中產(chǎn)階級(jí)婦女資料顯示，在工業(yè)化和城市化進(jìn)程中，中產(chǎn)階級(jí)婦女的地位表面上是提高了，“居住寬敞，穿著優(yōu)雅，生活安逸，悠閑自在”[5,p8]。實(shí)際上她們的地位卻下降了，從中世紀(jì)時(shí)期丈夫事業(yè)的左右手，變成了純粹的擺設(shè)與花瓶，喪失了一切社會(huì)經(jīng)濟(jì)功能，放棄了對(duì)一切社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和家庭生產(chǎn)活動(dòng)的參與。但是，“沒有證據(jù)表明，婦女對(duì)她們被排除家庭的生產(chǎn)活動(dòng)感到不滿……如果家庭能夠免除她們的勞動(dòng)并雇傭若干仆人，她們甚至樂意從家務(wù)中解脫出來……婦女就應(yīng)當(dāng)被認(rèn)為是自愿的合作者”[10,p204]。

三、受教育程度的制約

從18世紀(jì)開始，英國(guó)招收女生的學(xué)校教育取代了女孩家庭教育的傳統(tǒng)模式。到了19世紀(jì)，這類學(xué)校的發(fā)展更為突出，為“廣大的婦女就業(yè)于公共事業(yè)（取代純粹的家庭性質(zhì)）提供了機(jī)會(huì)”[8,p202]。尤其對(duì)中產(chǎn)階級(jí)女性十分有利。因?yàn)椤皩?duì)上層階級(jí)婦女來說，情況并無很大不同，一個(gè)傳統(tǒng)上女性要接受高等教育的家庭，會(huì)繼續(xù)聘請(qǐng)家庭教師到家里教導(dǎo)他們的女兒，即使結(jié)婚后這些女兒也依靠所帶來的嫁妝得到保護(hù)”[3,p111]。下層階級(jí)的婦女因?yàn)樯钏群苌偃雽W(xué)校學(xué)習(xí)。盡管這為中產(chǎn)階級(jí)女性提供了受公共教育的機(jī)會(huì)，但這樣的教育是有限制的，主要表現(xiàn)在女性與男性所學(xué)的東西有實(shí)質(zhì)性的差別?！皩?duì)男生而言，其課程既保留了傳統(tǒng)學(xué)校所教的內(nèi)容，又有貿(mào)易、海事學(xué)校等操作性強(qiáng)的課程?！盵3,p111]對(duì)男性的教育使其能力全面發(fā)展的同時(shí)，也為其日后進(jìn)入社會(huì)領(lǐng)域提供了專業(yè)技能，使其更易立足于社會(huì)。對(duì)于女性的教育往往只是注重如何能將她們培養(yǎng)成儀表體面的中產(chǎn)階級(jí)家庭婦女。如1848年英國(guó)創(chuàng)辦了女王學(xué)院，中上層女孩們有更多的機(jī)會(huì)接受全面扎實(shí)的教育。女性受教育的內(nèi)容更豐富，不再有“中產(chǎn)階級(jí)的女孩子很少有東西填充她們的時(shí)間和頭腦”[8,p203]的情況出現(xiàn)，也不再像18世紀(jì)的女性“缺乏社會(huì)對(duì)婦女有權(quán)學(xué)習(xí)知識(shí)的認(rèn)可”[8,p203]。但就整體而言，中產(chǎn)階級(jí)女性“所受教育的每一方面都明顯趨向于某種有用的目地或是提高她們自身的天然魅力，或是培養(yǎng)她們含蓄、謹(jǐn)慎、貞潔、節(jié)儉，使她們既能成為家庭主婦，又能在充任這一角色時(shí)舉止端莊”[11]。這樣的教育制度不是為了提高女性的意識(shí)，而是為了在順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)將女性再次安置在男性世界的從屬位置。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會(huì)仍然普遍認(rèn)為，“嚴(yán)肅教育會(huì)浪費(fèi)在這些將一生耗費(fèi)在照顧丈夫和家庭的人身上”[8,p203]。

四、職業(yè)選擇的限制

有限的教育程度限制了中產(chǎn)階級(jí)婦女擇業(yè)范圍，擇業(yè)空間的狹小又制約了她們擇業(yè)的權(quán)利?！皩?duì)于那些上流社會(huì)的女性來說，結(jié)婚或者終生陪伴父母成了她們最終的選擇。而那些處于社會(huì)結(jié)構(gòu)底層的女性，不管結(jié)婚或者未婚，都要在農(nóng)場(chǎng)、客棧、商店等地方工作，當(dāng)工業(yè)發(fā)展到初具規(guī)模之后，她們可以到工廠去工作，除此之外，女傭也是她們通常的選擇?！盵8,p203]可是對(duì)于中產(chǎn)階級(jí)婦女來說，尤其是在19世紀(jì)中后期英國(guó)出現(xiàn)大量的中產(chǎn)階級(jí)單身女性，一旦她們的父親去世，就會(huì)失去了生活的來源及依靠，也沒有丈夫的保障，又缺乏自食其力所需的技能，也不能像下層?jì)D女一樣進(jìn)入工廠勞作。因?yàn)椤八齻兊募彝Q定了她們不會(huì)被允許離家謀事?！绻晃粙D女不得不工作，（雖然她可能是一名基督徒，有良好的教養(yǎng)）立刻她就失去了傳統(tǒng)賦予‘淑女’一詞所含的特殊身份。這樣大多數(shù)人只有無可奈何地呆在家中，’被認(rèn)為是‘多余’、‘古怪’的”[7]。

那些“必須要自食其力的中等階級(jí)婦女，能從事的惟一得到社會(huì)允許的工作是女裝裁制和家庭教師。由于她們自己沒有受到很好的教育，因此她們通常只能教一點(diǎn)‘才藝’——彈鋼琴、儀態(tài)、語法、唱歌和針線活等?！盵8,p204]這種情況可以用那個(gè)時(shí)代人們的經(jīng)歷來證實(shí)，如“夏洛蒂和她的姐妹們剛好處于上、下兩個(gè)階層之間，社會(huì)同樣沒有為她們提供很多的選擇。因?yàn)榻邮苓^一些教育，她們只能到學(xué)校里教書，或者到有需要的大家庭里做一名家庭教師?！盵12,p57]在威尼弗萊德·熱蘭為蓋斯凱爾夫人寫的傳記中，恰如其分地描述了類似勃朗特姐妹年輕女孩的地位：“如果一個(gè)家庭出身良好的女孩必須要掙錢來養(yǎng)活自己，她只有很少或者沒有什么選擇的余地……她們必須到一個(gè)陌生的家庭當(dāng)家庭教師?！盵12,p58]即使到了19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中產(chǎn)階級(jí)婦女能被社會(huì)認(rèn)可的職業(yè)仍只有教師、護(hù)士、職員等服務(wù)行業(yè)的工作。這說明了“在工業(yè)化過程中勞動(dòng)分工的重塑使婦女技術(shù)性定位弱化，其社會(huì)地位再一次被邊緣化”[13]的事實(shí)。

從職業(yè)地位來看，家庭教師一類的職業(yè)并非光鮮亮麗?！霸诖蠖鄶?shù)雇主看來，他們只是他們花錢雇來的仆人，只不過這個(gè)仆人的主要工作是給他們帶孩子。事實(shí)上，（除完成教書工作外）許多家庭教師還要承擔(dān)一部分家務(wù)活，而對(duì)于家里的其他仆人來說，他們?yōu)橐駥?duì)待客人一樣對(duì)待一個(gè)和他們地位差不多的下人而感到不平。所以，在這種情況下，家庭教師的工作得不到人們的尊重?！盵12,p58]1839年，第一次做家庭教師后，夏洛蒂·勃朗特就體味到了家庭教師職業(yè)的卑微，她給妹妹艾米麗的信中提到：“女主人根本不關(guān)心我，她只要求我做縫紉、織帽布等活?！腋鼮槊鞔_地知道，家庭教師在雇主家中無立足之地，她不被看做是活生生的理性的人，她只是與令人厭倦的家務(wù)活相關(guān)。”[3,p125-126]夏洛蒂的妹妹安妮也遭遇了相似的待遇，“但雇主并不認(rèn)為她是‘應(yīng)該受尊重的，有文化的女士’，而且還被排除在其家庭人際圈之外”[3,p126]。

除了從事教師和護(hù)理等社會(huì)地位邊緣化的工作外，中產(chǎn)階級(jí)婦女還可選擇作家之路，事實(shí)上這算不上是一份“正當(dāng)”職業(yè)，況且當(dāng)時(shí)走文學(xué)之路的女性也會(huì)遭到性別歧視。在出版第一部詩集時(shí)，勃朗特“姐妹三個(gè)已經(jīng)商定不用真實(shí)姓名，因?yàn)樗齻冋J(rèn)為當(dāng)時(shí)的社會(huì)對(duì)女性作者總是給予不公正的評(píng)判”[12,p121]。事實(shí)證明了她們的想法是正確的。隨著夏洛蒂性別身份的公開，對(duì)她第二部小說《雪莉》的不公正評(píng)論接踵而至。在《愛丁堡評(píng)論》上，G·H·劉易斯夸大了這個(gè)夏洛蒂最為敏感的性別問題。夏洛蒂事前已表示：“殷切希望對(duì)方能就這本書本身的價(jià)值來評(píng)判，而不要受他已知道的柯勒·貝爾是一位女性這個(gè)事實(shí)的影響?！蚁Ｍ悴灰盐铱醋饕幻麐D女。我希望所有的評(píng)論都將‘柯勒·貝爾’當(dāng)作一個(gè)男人，那樣對(duì)待他才更公平’?！盵12,p132]所以，夏洛蒂對(duì)于劉易斯的評(píng)論反擊說：“……我曾經(jīng)認(rèn)真嚴(yán)肅地表示過我希望評(píng)論家們是將我作為一名作家來評(píng)論，而不是婦女。而你卻那么粗暴地——我甚至認(rèn)為是殘酷地——對(duì)待性別問題，我相信你并不想傷害我……”[12,p133]可見，當(dāng)時(shí)的中產(chǎn)階級(jí)婦女在從事社會(huì)不認(rèn)可的工作時(shí)會(huì)遭受到嚴(yán)重的不公平待遇，性別往往成為社會(huì)最好的借口。

五、女性對(duì)婚姻的依賴

19世紀(jì)的英國(guó)，雖然女性有婚姻自由的權(quán)利，但對(duì)于絕大多數(shù)女性來說，婚姻是她們必須置于其中的最為重要的社會(huì)制度。當(dāng)時(shí)婚姻的必要條件是金錢和門第，男女雙方的感情無足輕重。中產(chǎn)階級(jí)女性在未婚以前可以依靠父親的撫養(yǎng)或接受親人贈(zèng)予的財(cái)產(chǎn)使個(gè)人生活有所保障。如蓋斯凱爾夫人擔(dān)憂她女兒會(huì)嫁不出去，“于是很大程度上出于這樣的考慮，她決定買一間房子讓家人住，這樣如果她的女兒嫁不出去的話，就可以通過正當(dāng)?shù)那览^承這棟房子”[12,p58]。但這樣的機(jī)會(huì)并不多，所以當(dāng)她們的父親去世后，加之她們所能依賴的生存職業(yè)才能很有限以及家庭地位的限制，找工作對(duì)于中產(chǎn)階級(jí)女性并不是件很容易的事。她們唯一的出路是找一個(gè)如意的丈夫，家庭就成為了社會(huì)為她們安排的最好歸宿。其實(shí)在夏洛蒂·勃朗特的小說《簡(jiǎn)·愛》中，也反映出了中產(chǎn)階級(jí)婦女的婚姻是父權(quán)制社會(huì)中婚姻制度的犧牲品。在小說中一直作為反面角色的伯莎——男主人公羅切斯特的前妻，這個(gè)如母獸般的女人，事實(shí)上才是真正的悲劇人物。從小因父親去世而家道中落，又因母親發(fā)瘋而被分開，最后在繼父的安排下而嫁給了羅切斯特。然而羅切斯特卻因?yàn)椴^承了她母親的精神病而將她關(guān)在黑暗潮濕的閣樓里。他們的婚姻不存在愛情，甚至連一點(diǎn)感情也沒有，最終伯莎借著自己的瘋狂而將羅切斯特推向了毀滅的道路。然而造成這場(chǎng)悲劇的不是別人，正是羅切斯特本身以及父權(quán)制下的中產(chǎn)階級(jí)婚姻制度。而伯莎的瘋狂正如女權(quán)主義評(píng)論家所說：她是一個(gè)女性的控訴者的形象。當(dāng)不能開口的瘋女人伸出控訴的手，有力地指向了男主人公羅切斯特，當(dāng)我們把瘋女人放回到社會(huì)歷史的背景中，一個(gè)以羅切斯特為代表的男權(quán)主義的世界在維多利亞時(shí)期的文學(xué)作品中慘遭覆滅了[14]。所以，現(xiàn)實(shí)生活使中產(chǎn)階級(jí)婦女不得不依附于婚姻使自己的下半輩子有所保障，但在選擇配偶上她們幾乎沒有發(fā)言權(quán)，是由男性親屬為其決定的，也決定了她們?cè)谏鐣?huì)中及日后家庭中的從屬地位。

六、家庭職責(zé)的缺失

19世紀(jì)，尤其是在維多利亞時(shí)期，英國(guó)的中產(chǎn)階級(jí)家庭意識(shí)發(fā)生了變化，這一階層逐漸形成了“趨上心理”?！霸凇蛏峡待R’的英國(guó)社會(huì)中，中上層中產(chǎn)階級(jí)的思想意識(shí)和價(jià)值理想成為‘維多利亞時(shí)代價(jià)值’的典型代表?！盵15]

中產(chǎn)階級(jí)的家庭開始模仿他們認(rèn)為屬于上層階級(jí)的生活方式，他們以家中妻子和女兒未經(jīng)過家務(wù)訓(xùn)練為榮——“這種無知表明這個(gè)家庭能夠請(qǐng)得起仆人”[8,p203]。在《傲慢與偏見》中，當(dāng)科林斯先生試圖討好班納特一家時(shí)，他在晚餐后問起“究竟是哪位表妹燒得這一手好菜”時(shí)，班納特夫人“‘相當(dāng)不客氣地跟他說，她們家里現(xiàn)在還雇得起一個(gè)像樣的廚子，根本用不到女兒們過問廚房里的事。’如果以前的中等階級(jí)婦女聽到這樣的話將十分吃驚。她們以會(huì)做飯、釀酒、腌制食物、紡織、編織和做所有家務(wù)活為榮——這部分是因?yàn)檫\(yùn)用這些技能能讓她們獲得滿足感，部分是因?yàn)樗齻兊闹R(shí)和經(jīng)驗(yàn)?zāi)馨l(fā)覺家庭中的無效率現(xiàn)象”[8,p203]。不僅如此，以前的中產(chǎn)階級(jí)婦女還幫助丈夫照看生意，有的在她們丈夫死后繼續(xù)管理留下的生意。但是在維多利亞時(shí)期，中產(chǎn)階級(jí)家中的婦女不再?gòu)氖录覄?wù)以及工作，表明“這個(gè)崛起的精英集團(tuán)（中產(chǎn)階級(jí)）同位于他們之下的社會(huì)成員區(qū)分開來”[10,p193]。這也是英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)新形成的認(rèn)同感的顯著特征之一。

19世紀(jì)的英國(guó)，中產(chǎn)階級(jí)女性的社會(huì)地位隨著經(jīng)濟(jì)地位的提高而提升，但是她們?cè)诩抑袆谧鞯男袨榕c自身所屬的階級(jí)身份并不相符，“中產(chǎn)階級(jí)家庭穩(wěn)定的收入來源和家務(wù)勞動(dòng)的仆役化，使中產(chǎn)階級(jí)家庭主婦退出實(shí)質(zhì)性的生產(chǎn)過程和家務(wù)勞作，而充當(dāng)家務(wù)總管的角色，旨在為男主人保持家庭的舒適，成為丈夫的經(jīng)濟(jì)附庸”[5,p8]。這也是使中產(chǎn)階級(jí)婦女脫離勞動(dòng)的另一個(gè)原因。然而，家務(wù)總管的職責(zé)也因?yàn)樗齻兠撾x了家務(wù)勞動(dòng)而使她們?cè)诩抑袩o法真正發(fā)揮作用。婦女不再?gòu)氖录覄?wù)勞動(dòng)表面上看是讓中產(chǎn)階級(jí)婦女從繁重的家務(wù)中擺脫出來，實(shí)際上卻是又一次將她們置于“多余”的從屬位置上，不承擔(dān)義務(wù)的同時(shí)也讓她們失去主導(dǎo)的權(quán)力?！捌拮映闪擞虚e階級(jí)，地位下降，男性對(duì)女性能力與才華的評(píng)價(jià)比以前大大降低，婦女的社會(huì)邊緣化地位再次加劇?！盵16]在大部分中產(chǎn)階級(jí)家庭中，“一個(gè)妻子把自己的生存完全寄托在丈夫身上，在有關(guān)夫妻共同關(guān)系的所有事情上，只有丈夫的意志沒有她的意志（或者使丈夫相信她沒有自己的意志），把籠絡(luò)丈夫的感情當(dāng)作她畢生的事業(yè)”[17]。她們?cè)诩彝ブ邪缪葜凹彝ヌ焓埂钡慕巧?，但在家庭中的職?zé)已經(jīng)缺失，有的只是對(duì)丈夫的順從。她必須接受丈夫絕對(duì)、完全支配，“她不應(yīng)該試圖去分解他的權(quán)威，也不應(yīng)對(duì)此提出異議，而應(yīng)該相信他的明智和善良都是最好的，至少對(duì)他而言是這樣。不能做到這一點(diǎn)就不適合成為一個(gè)妻子”[18]。

七、法律保護(hù)婦女權(quán)益的有限性

社會(huì)的限制和家庭的約束使中產(chǎn)階級(jí)女性擺脫不了從屬地位，而法律也沒有為她們提供太多的保護(hù)，這尤其體現(xiàn)在婚姻及遺產(chǎn)繼承等方面。

在婚姻上，丈夫的統(tǒng)治地位受到法律的支持。“妻子是丈夫?qū)嶋H上捆綁的仆人，就法律義務(wù)而言，不比通常稱作奴隸的好些。在神壇上宣誓對(duì)他終身服從，法律規(guī)定她一生要信守誓言。”[15]如果妻子無法容忍她的婚姻，那么在離婚后，她的丈夫能拿走她的所有收入，而他卻沒有義務(wù)支付她的生活費(fèi)用。事實(shí)上在1857年以前法律不允許離婚，“婚姻只有在當(dāng)事人死后才告終結(jié)。妻子受到法律和道德義務(wù)的重重束縛，常感到巨大的痛苦和壓抑”[7]。即使到了1857年，離婚所需的費(fèi)用也只有富有的人才承受得起，同年的離婚訴訟法規(guī)定，“妻子不僅要出示丈夫與人通奸的證據(jù)，還要提出自己婚姻不幸的證據(jù)，例如如何被丈夫虐待等。而丈夫要想離婚，只需出示妻子通奸證據(jù)即可”[15]。即使妻子遭受嚴(yán)重家庭暴力，但如果丈夫沒有通奸行為，妻子不會(huì)被批準(zhǔn)離婚。從這些規(guī)定中明顯可以看出法律對(duì)女性保護(hù)的缺位。此外，法律還規(guī)定，婦女對(duì)她的孩子沒有所有權(quán)，甚至也無權(quán)邀請(qǐng)客人來拜訪，這點(diǎn)從《傲慢與偏見》中得到了充分體現(xiàn)。班納特太太和小姐們想邀請(qǐng)新鄰居賓格萊先生做客，她們自己又做不了主，只有請(qǐng)求班納特先生，班納特太太甚至低聲下氣地對(duì)班納特先生說：“你的確應(yīng)該去一次，要是你不去，叫我們?cè)趺慈ァ！盵19]

在婚姻得不到法律保障的同時(shí)，在家庭財(cái)產(chǎn)和遺產(chǎn)繼承方面法律也未給予中產(chǎn)階級(jí)婦女應(yīng)有的保護(hù)。維多利亞時(shí)期的法律規(guī)定，一個(gè)女性的所有財(cái)產(chǎn)——除非受到贈(zèng)予財(cái)產(chǎn)協(xié)議的保障——結(jié)婚后都成為丈夫的財(cái)產(chǎn)?！盀榱送普摮鏊囊磺芯褪撬模蚱薅吮环Q為‘法律上的一個(gè)人’，但是永遠(yuǎn)不會(huì)做出平行的推論，他的一切都是她的?！盵17]《傲慢與偏見》中也反映了當(dāng)時(shí)遺產(chǎn)繼承男女不平等的現(xiàn)象。班納特太太竭盡心思地想讓女兒伊麗莎白嫁給科林斯，因?yàn)榘串?dāng)時(shí)的法律規(guī)定，班納特先生的全部遺產(chǎn)將會(huì)留給他的侄子科林斯，盡管那不是他本來的意愿。但是，“女方家庭的男性成員往往被指定為遺產(chǎn)托管人這一事實(shí)表明，性別而不是保住丈夫遺產(chǎn)不致外流的某種意愿，才是這類情況所要考慮的重要因素”[10,p197]。

八、“神圣婚姻”對(duì)女性的壓抑

19世紀(jì)特別是維多利亞時(shí)代，英國(guó)人對(duì)家庭看得很重，家庭被視為這個(gè)時(shí)期道德的基礎(chǔ)，所以社會(huì)宣揚(yáng)“神圣婚姻”，即維多利亞女王和阿爾伯特親王“相敬如賓”式的婚姻。由于女王效應(yīng)，整個(gè)英國(guó)社會(huì)開始樹立一種提倡端正操行的新風(fēng)尚。倫敦人把性壓抑提升到史無前例的高度?！罢勑宰兩臅r(shí)代，真真正正地搬到倫敦人面前。女性身體如果有些許暴露在外，則被視為‘不得體’?！盵20,p54]女人不再擁有享受性愛之樂的權(quán)利，她們的社會(huì)職能僅限于傳宗接代，女性尤其不能有性的要求，但事實(shí)上，性道德經(jīng)常被男性破壞?！皳?jù)說有一位百萬富翁在布克萊廣場(chǎng)買了棟豪宅，接著在每個(gè)房間里都包養(yǎng)了一位女仆?！盵20,p54]同時(shí)社會(huì)在評(píng)判性道德態(tài)度方面，對(duì)夫妻雙方持雙重標(biāo)準(zhǔn)?！捌拮拥耐槭遣豢蓪捤〉膶?duì)于財(cái)產(chǎn)繼承法和世襲血統(tǒng)觀念的破壞行為……同時(shí)也破壞了道德秩序，侵犯了丈夫?qū)ζ拮拥乃袡?quán)。丈夫的通奸行為被視為可以原諒甚至可以理解的一個(gè)弱點(diǎn)，對(duì)婚姻并不造成嚴(yán)重的破壞?！盵15]

綜上所述，19世紀(jì)的英國(guó)，無論是傳統(tǒng)意識(shí)觀念，還是社會(huì)各種政策制度、家庭觀念、法律條規(guī)以及時(shí)代的特點(diǎn)，方方面面都制約著中產(chǎn)階級(jí)女性，使她們長(zhǎng)期處于卑微的從屬地位，各項(xiàng)權(quán)利不能得到保障，各種能力得不到認(rèn)可，成為多余的人群，一直徘徊在社會(huì)和家庭的邊緣。然而也正是因?yàn)橹挟a(chǎn)階級(jí)女性被壓抑的最深，被社會(huì)忽視的最多，所以婦女解放運(yùn)動(dòng)也是最早從她們開始的。“英國(guó)婦女選舉權(quán)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖之一、終身未婚的莉迪亞·貝克爾有感觸地說：‘貴族婦女或工廠女工是獨(dú)立的人——個(gè)體，中產(chǎn)階級(jí)婦女則什么也不是?！盵5,p9]因此，她們希望掙脫家庭的束縛，去尋找自己的社會(huì)地位，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。

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（責(zé)任編輯、校對(duì)：郭 靜）

The Causes of the British Middle-Class Women's Subordinate Status in the 19th Century

WANG Hong-bin
（School of Social Sciences, Yancheng Teachers University, Yancheng 224051, China）

Abstract:In the 19th century, it’s the most prosperous time in British. Meanwhile, democratic, freedom and equality had been a very popular concept. However, British women were still at the margins of society in this period. Especially middle-class women in family life, employment options, social and legal status had not been from the subordinate position. This situation was closely related to the traditional sense of British, the role of women themselves, social education and legal system, marriage and family relations, spirit of the age and such as these factors. They have greatly contributed to the British middle-class women’s subordinate status.

Key Words:the 19th century; England; middle-class women; subordinate status

作者簡(jiǎn)介：王鴻斌（1973-），男，黑龍江樺南人，碩士，講師，研究方向?yàn)橛?guó)史。

收稿日期：2014-11-23

DOI：10.3969/j.issn.1009-9115.2016.01.030

中圖分類號(hào)：K561.4

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1009-9115（2016）01-0109-05