健美操與舞蹈類藝術(shù)創(chuàng)造融合的理論思考

姚星

【體育理論研究】

健美操與舞蹈類藝術(shù)創(chuàng)造融合的理論思考

姚星

運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、專家訪談法、邏輯歸納法等研究方法對我國健美操的教學(xué)和發(fā)展進(jìn)行了深入的分析和探討，提出了健美操與舞蹈類藝術(shù)要素融合發(fā)展的基本構(gòu)想，包括融合發(fā)展的必要性、可行性，以及融合發(fā)展的策略包括基本原則。力求在當(dāng)代我國以人為本的理念下，將健美操的創(chuàng)新與發(fā)展也與人們的現(xiàn)代價值觀念相結(jié)合，為我國的健美操發(fā)展找到一條切實(shí)可行的創(chuàng)新發(fā)展之路，促進(jìn)其可持續(xù)發(fā)展，并為我國的健美操理論的發(fā)展提供一定參考價值。

健美操；舞蹈類藝術(shù)；創(chuàng)造；融合

10.16730/j.cnki.61-1019/g8.2016.06.001

1.研究背景

健美操作為一種體育運(yùn)動，不僅能夠增強(qiáng)人們的體質(zhì)，改善形體，另外，從更深層面上講，健美操運(yùn)動也帶給了人們在美感方面的享受，刺激了人們的視覺，愉悅了人們的身心，從而引起人們在情感上的共鳴，從而使人們對它的藝術(shù)美有了更深刻的認(rèn)識。我國的健美操從傳入以來是以拿來、模仿、移植的形式傳播著，而現(xiàn)代健美操的發(fā)展是集健身、休閑、表演等綜合功能為一體的運(yùn)動表現(xiàn)形式。所以健美操如果能夠更好的發(fā)展，就要大膽創(chuàng)新，勇于和其他多元藝術(shù)元素融合，例如舞蹈、音樂、造型等藝術(shù)地交叉，強(qiáng)調(diào)把不同藝術(shù)樣式、素材進(jìn)行結(jié)合和展現(xiàn)，使呈現(xiàn)出一種多元的特征，展現(xiàn)出更符合現(xiàn)代人健身的新空間，同時讓藝術(shù)形態(tài)在不同的層面以不同的方式進(jìn)行著自發(fā)或自覺的交流，使這一項(xiàng)運(yùn)動更加有生命力與藝術(shù)性。

2.研究對象與方法

2.1研究對象

文章以健美操與舞蹈類藝術(shù)創(chuàng)造融合的理論作為研究對象。

2.2研究方法

2.2.1文獻(xiàn)資料法

本文依據(jù)研究的內(nèi)容，運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、專家訪談法、邏輯歸納法等研究方法對本課題進(jìn)行研究和論述。

3.結(jié)果與分析

3.1健美操概述

3.1.1健美操的特點(diǎn)

健美操是一項(xiàng)身體動作與音樂相結(jié)合的體育運(yùn)動，所以，它與舞蹈有著“異曲同工”之處，因而就具有了高度的藝術(shù)表現(xiàn)力和強(qiáng)烈的節(jié)奏感。這主要體現(xiàn)于在健美操的學(xué)習(xí)過程中能夠使學(xué)習(xí)者身體得到鍛煉、提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)。

另外，健美操的學(xué)習(xí)對場地和器材沒有太高的要求。對于學(xué)習(xí)的場地來說，健美操的學(xué)習(xí)對于場地的要求沒有特殊的限制，既可以在室內(nèi)進(jìn)行也可以在室外進(jìn)行。從鍛煉時間的角度來講，健美操的適應(yīng)性廣泛的特征就更加明顯了，對于健美操鍛煉者來說，健美操的鍛煉是可以由鍛煉者自己決定的，沒有一個嚴(yán)格的時間規(guī)定和限制。除此之外，健美操鍛煉對鍛煉者也沒有年齡、性別以及技術(shù)等方面因素的限制。

3.1.2健美操的價值

健美操是一項(xiàng)具有一定運(yùn)動負(fù)荷的有氧運(yùn)動項(xiàng)目，它能促進(jìn)人體血液循環(huán)，提高心臟功能、改善呼吸系統(tǒng)的功能、促進(jìn)人體骨骼肌肉的生長發(fā)育。在輕松優(yōu)美的健美操鍛煉中，練習(xí)者的注意力從煩惱的事情上轉(zhuǎn)移開，忘掉失意與壓抑，盡情享受健美操運(yùn)動所帶來的歡樂，得到內(nèi)心的安寧，從而緩解精神壓力，使人具有更強(qiáng)的活力和最佳的心態(tài)。另外，健美操不僅可以以個人的形式進(jìn)行練習(xí)，也可以進(jìn)行兩個或者兩個以上的群體性練習(xí)，其中不同的動作組合和圖形的變換，就要求各個練習(xí)成員之間相互配合和溝通，因此就鍛煉增強(qiáng)了人們的社會交往。從姿態(tài)美的角度來說，姿態(tài)美是指身體形態(tài)方面的美［2］，無論是觀賞健美操，還是親身從事運(yùn)動時，都能不同程度地給人以不同的美的感受。從運(yùn)動美學(xué)上來說，健美操的動作起伏大、變化快、靈活多變、音樂節(jié)奏感強(qiáng)，人們觀賞時都給人以美的感受。

總之，健美操不同于其他有氧運(yùn)動項(xiàng)目之處在于它是一項(xiàng)輕松、優(yōu)美的體育運(yùn)動，在健身的同時，帶給人們藝術(shù)享受，使人心情愉快，陶醉于鍛煉的樂趣中，減輕了心理壓力，促進(jìn)身心健康發(fā)展，從而更增強(qiáng)了健身的效果，受到了廣泛的歡迎。

3.2健美操與其他舞蹈類藝術(shù)創(chuàng)造融合的研究

3.2.1健美操與其他舞蹈類藝術(shù)融合發(fā)展的可行性條件

健美操是一項(xiàng)綜合性很強(qiáng)的體育運(yùn)動項(xiàng)目，是以強(qiáng)身健體，增強(qiáng)體質(zhì)為目的的，不只是把簡單的單個動作羅列，還要注重其自己的本身特點(diǎn)、功能以及它的結(jié)構(gòu)要素等等，這些都需要合理的運(yùn)用和綜合，還要按一定的科學(xué)規(guī)律以及人體的發(fā)展來加以分析、整理和歸納，綜合創(chuàng)新而成的。

健美操一直追求的是整齊劃一、協(xié)調(diào)有力、靈活多樣的運(yùn)動形式，是人們源自對生活的創(chuàng)造，而健身性健美操更是可以選配不同的音樂，結(jié)合不同領(lǐng)域內(nèi)的動作素材，展示著一種肢體上的、情感上的、力量以及節(jié)奏上的表現(xiàn)和表達(dá)，充分體現(xiàn)著健美操的“健、力、美”的特性［3］。健美操特征是“健康、力量、美麗”是人類所追求的最高精神境界，然而“健康、力量、美麗”中卻包含著高度的藝術(shù)性，并體現(xiàn)的淋漓盡致。

現(xiàn)代的舞蹈藝術(shù)正在發(fā)生著轉(zhuǎn)變，正在走向一個前所未有的泛化和普及，藝術(shù)也正在從博物館走向人們的日常生活，成為人們一種日?；纳钕M(fèi)，已從高雅的、貴族式的精神享受轉(zhuǎn)化為通俗的非個性化（或者說類型化）的文化快餐，藝術(shù)的創(chuàng)造正在更多的去接近大眾趣味和大眾視線，為大眾去接受和審視，那么這種藝術(shù)的審美需求和美的享受繼而也是為大眾的精神需求服務(wù)的，這種對審美意識和美的追求都無疑為健美操與舞蹈類藝術(shù)要素融合提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3.2.2新體育時代意義的要求

新體育時代下，體育已不再是一種單純的滿足人們生理需求的運(yùn)動，體育運(yùn)動現(xiàn)在的發(fā)展形式無形之中就是順應(yīng)當(dāng)今人們的各種需求，社會的高度發(fā)展以及社會分工的高度細(xì)化，人們開始在物質(zhì)滿足的基礎(chǔ)上更多的去關(guān)注健康和傾向了精神領(lǐng)域的享受，因此體育就被賦予了更多的價值和功能，更多有社會意義的東西被滲透在其中，“花錢買健康”成為體育的價值體系中最重要的部分，人們從健身中獲得身體和感官的滿足，他們的需求看起來是一種外在的表面的需求，但是實(shí)質(zhì)上是一種深層次的、內(nèi)在的價值精神需求。這也使得新時代的體育的創(chuàng)新發(fā)展中被人們加入更多藝術(shù)的一些東西和內(nèi)涵，步入休閑娛樂時代，人們主觀意識的提高和對新事物的追求，就轉(zhuǎn)變?yōu)槿藗兿肴ンw驗(yàn)?zāi)欠N美，想更多的去體會那種運(yùn)動帶給自己的一種美的體驗(yàn)，這就促使了體育與藝術(shù)的加速融合。

當(dāng)前我國的學(xué)者都在極力的倡導(dǎo)新體育的內(nèi)涵，無論是文化的，還是藝術(shù)的，都在豐富著體育的本質(zhì)，賦予體育強(qiáng)大的功能，這也體現(xiàn)了當(dāng)代體育人的敏銳的視角和高度的認(rèn)識，健美操作為體育項(xiàng)目中的新生項(xiàng)目，雖然沒有處于發(fā)展的初級階段，但是他卻成為了社會生活中的不可缺少的健身項(xiàng)目。也成為了學(xué)者們的研究對象，更被人們?nèi)ネ诰蚝脱芯克鶐Ыo人們的一些價值。

3.3健美操與舞蹈類藝術(shù)融合發(fā)展的必要性

3.3.1當(dāng)今時代人們注重精神生活的要求

“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，隨著社會的飛速發(fā)展和人們精神文化追求的提高，人類已經(jīng)從單純的吃飽穿暖過渡到更高層次的追求?！敖】瞪睢钡挠^念也隨之深入人心。而逐年千篇一律的健身方式也必定會隨著人們需求標(biāo)準(zhǔn)的提高而埋沒在社會發(fā)展的歷史長河中，所以，豐富多彩的生活方式和精神體驗(yàn)，促使體育運(yùn)動隨之發(fā)生改變以能夠適應(yīng)現(xiàn)代人的追求，這也是體育運(yùn)動的價值內(nèi)涵，盡而使體育運(yùn)動成為了人們生活生產(chǎn)中多必不可少的休閑方式。在這種背景下，健身性健美操運(yùn)動也需要從一種簡單機(jī)械的肢體運(yùn)動向人們內(nèi)心的健身健美的心理需求轉(zhuǎn)變，這就使健美操的練習(xí)和動作的編排要注重和新興的、大眾的文化藝術(shù)元素相結(jié)合，從而促進(jìn)人健身、健心、健美人格、全面發(fā)展，適應(yīng)時代所賦予體育的現(xiàn)代價值需求。

3.3.2滿足人們的健身和心理需求

體育休閑日益成為人們生活的一種常態(tài)，由于我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高速運(yùn)轉(zhuǎn)，傳統(tǒng)的戶外運(yùn)動及簡單的體操架練習(xí)已無法進(jìn)一步滿足人們深層次需求的健康標(biāo)準(zhǔn)和要求。讓我們看看現(xiàn)在的健身房里，各種健身設(shè)施一應(yīng)俱全，各種功能多樣的高科技自動化訓(xùn)練設(shè)備，一些專業(yè)的身體檢測系統(tǒng)和評估設(shè)備等都出現(xiàn)在健身房中，現(xiàn)在人們所追求的也不再是簡簡單單的健身，尤其是一些體操類的或者是簡單劃一的健身操等開始被排擠時尚以及科學(xué)健身的行列之外了［3］。也就是說在健身操的基礎(chǔ)上變換出的各種各樣的健身形式。這些都是健美操與舞蹈類藝術(shù)要素碰撞的價值體現(xiàn)，健美操在其形式和物理內(nèi)容方面表現(xiàn)了以上的特點(diǎn)，并且逐漸走向內(nèi)涵發(fā)展的路線，其中藝術(shù)性增強(qiáng)以及與多元藝術(shù)要素的結(jié)合更為緊密，它所包含的自身價值特點(diǎn)隨著社會的發(fā)展悄然的發(fā)生了變化，健身，增強(qiáng)體質(zhì)、愉悅身心等等價值已被人們得到認(rèn)可，但是塑造美、表現(xiàn)美以及鍛煉著內(nèi)在美的培養(yǎng)已經(jīng)使其價值變?yōu)槎嘣陌l(fā)展，不斷去滿足人們健身和心理需求。

3.3.3能夠進(jìn)一步推動健美操的創(chuàng)新和發(fā)展的速度健美操運(yùn)動興起之初主要的功能就是健身，但是隨著以后的發(fā)展，健美操逐漸進(jìn)入各項(xiàng)賽事中，或者是發(fā)展為一種表演健美操，這種發(fā)展的趨勢并不是被動的，而是主動進(jìn)行的，也不是孤立于體育領(lǐng)域以外而獨(dú)立發(fā)展的，而是融合創(chuàng)新式的發(fā)展，其不再“操化”、死板，表現(xiàn)內(nèi)容和形式更加豐富。這也加加速了運(yùn)動項(xiàng)目之間的借鑒，也是不同知識領(lǐng)域中的相互融合創(chuàng)新，從中我們可以肯定健美操同多元的藝術(shù)要素相融合必定會推動其創(chuàng)新和發(fā)展的速度。綜上可知，健美操與音樂、舞蹈、造型等藝術(shù)要素的融合創(chuàng)新一方面為項(xiàng)目錦上添花，充分的增強(qiáng)了其特點(diǎn)和健身的功能，極大的提高了人們的健身欲望，另一方面在心理方面，在有聲有色的體育藝術(shù)中，鍛煉的過程充滿了樂趣與藝術(shù)享受，使之心情愉快，內(nèi)心受到的藝術(shù)的熏陶，極大地改善心理狀態(tài)［4］。

4.結(jié)論

在將健美操與舞蹈類藝術(shù)要素融合時，一定要具備健身性、觀賞性及娛樂性相結(jié)合，舞蹈可以帶來動作的柔美和飄逸，音樂可以帶來激情和活力等，令人們在視覺聽覺等方面都會有享受，讓人們在緊張的學(xué)習(xí)和工作之中或者之后得到一種身心的放松和調(diào)整，以及心理情緒情感的釋放和發(fā)泄，倡導(dǎo)現(xiàn)代人的休閑、健身、自娛自樂的理念，因?yàn)榻∶啦倥c現(xiàn)代舞蹈兩者都是時代發(fā)展的產(chǎn)物，而且緊跟時代發(fā)展的步伐，會滿足追求時尚的青少年以及現(xiàn)代人的健身娛樂的需求。

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姚星（1986.1-），女，漢族，河南洛陽人，碩士研究生，研究方向：體育教育，助教，河南科技大學(xué)體育學(xué)院。