全國少數民族傳統(tǒng)體育運動會競賽項目演變及發(fā)展趨勢

(廣西民族師范學院 體育與健康教育系,廣西 崇左 532200)

全國少數民族傳統(tǒng)體育運動會競賽項目演變及發(fā)展趨勢

(廣西民族師范學院 體育與健康教育系,廣西 崇左 532200)

全國少數民族體育運動會從1953年的第一屆開始至如今2015年的第十屆，其競賽項目由傳統(tǒng)的少數民族5個項目發(fā)展到現(xiàn)在的17個項目，舉辦地也從新疆、寧夏、廣西、內蒙古、西藏等5個民族自治區(qū)轉到北京、廣州、貴州等非民族自治區(qū)舉辦；除了傳統(tǒng)項目、舉辦地區(qū)等的變化外，其競賽規(guī)則也由之前的裁判目測及憑感覺打分變?yōu)槿珖裎u分細則的頒布出臺，這些都充分說明全國少數民族傳統(tǒng)體育運動會正逐步走向成熟和完善之中。在體育賽事盛況空前的今天，民運會如何根據自身的特點，避開奧林匹克體育運動會競技“更高、更強、更快”的人類局限挑戰(zhàn)，反之以“團結、競賽、娛樂”為宗旨的競賽項目展示于世人，創(chuàng)造一種別具一格的制勝理念。以保護傳統(tǒng)文化、促進民族團結和倡導人類文明的競賽項目作為發(fā)展理念成為當今又一種獨特魅力的體育賽事。

競賽項目；陀螺；競技性；民族風；表演項目

民族傳統(tǒng)體育運動會自1953年11月8日在天津市舉行了全國民族形式體育表演和競賽大會(于1984年正式更名為第一屆全國少數民族傳統(tǒng)體育運動會)后，至今已經舉辦了10屆。2005年廣州舉辦的第八屆全國少數民族傳統(tǒng)體育運會第一次列入法定體育賽事，即《國務院實施(中華人民共和國民族區(qū)域自治法)若干規(guī)定》[1]，全國民族運動會正式成為了法定的體育賽事。

競技體育是以競技運動為手段來促進人的身、心和精神的協(xié)調發(fā)展的一種體育活動[2]。如何發(fā)掘整理出我國民族體育互動中競技意味強、競賽規(guī)則較為完善的項目，并對之進行改造、提升，使之成為現(xiàn)代競技運動與現(xiàn)代奧運會的正式比賽項目，為仿現(xiàn)代奧運會和現(xiàn)代國際競技體育項目做出貢獻，同時淡化商業(yè)化市場和奧林匹克模式化是全國少數民族運動會未來發(fā)展趨勢等方面的一個重要的研究課題。

1 研究對象與方法

1.1 研究對象：第一至第十屆的全國少數民族傳統(tǒng)體育運動會的競賽項目內容和相關規(guī)則的演變。

1.2 研究方法

1.2.1 文獻資料法：系統(tǒng)地收集了1958—2015年的《全國少數民族傳統(tǒng)體育運動會的秩序冊》、國家民委和國家體育總局出臺的《競賽規(guī)則》等相關資料和文獻信息。

同時研讀了《體育史》、《運動訓練》、《民族傳統(tǒng)體育》等書籍，以及有關全國民族運動會的學術論文和期刊數據，從整體上把握了全國少數民族運動競賽項目的發(fā)展脈絡。

1.2.2 數理統(tǒng)計法：對十屆全國少數民族傳統(tǒng)體育運動會的參賽辦法、競賽規(guī)則、秩序冊和成績冊等相關材料的數理統(tǒng)計，梳理項目的比賽情況，探尋競賽項目和競賽規(guī)則的演變對其項目發(fā)展的影響，以及其自身項目拓展和訓練等方面問題。

1.2.3 邏輯分析法：對相關統(tǒng)計數據進行總結歸納、綜合分析后，找出全國少數民族傳統(tǒng)體育運動會的競賽項目的發(fā)展現(xiàn)狀，研究其不足和缺陷以及今后該如何補救以及如何進一步完善的問題。

2 歷屆全國少數民族傳統(tǒng)體育運動會競賽的開展情況

除了1953年第一屆全國少數民族傳統(tǒng)體育運動會上分有競賽項目、表演項目和特邀項目3大類項目外，之后的歷屆運動會上均由競賽項目和表演項目兩大類構成。以下從舉辦地、參賽人數、賽事宗旨、參賽辦法、項目區(qū)域性等幾個方面對歷屆全國少數民族傳統(tǒng)體育運動會的競賽項目開展情況進行分析。

2.1 舉辦地：從天津、呼和浩特、烏魯木齊、南寧、昆明、北京/拉薩、銀川、廣州、貴州到鄂爾多斯，先后歷經了11個城市，主要的舉辦地集中在民族聚居區(qū)域，走遍了全國的5個自治區(qū)。不過，1999年第六屆在北京舉辦，2007年第八屆在廣州舉辦，這兩屆全國民族運動會屬于是在非少數民族自治區(qū)的區(qū)域舉辦，而北京、廣州又是漢族人口聚集密度最高的城市之一。由于全國少數民族傳統(tǒng)體育運動會不僅是屬于少數民族的，更是屬于全中國56個民族的體育賽事，因此在漢族聚居密度高且非少數民族自治區(qū)的區(qū)域外城市舉辦，更能有效的推廣民族傳統(tǒng)體育項目，讓更多的人參與到這一運動的項目中來。

2.2 參賽人數：在第一屆上，只有395名運動員參賽，隨后開始逐年上升，到了1986年烏魯木齊第三屆時參賽運動員已達1097名，之后呈現(xiàn)倍數上升，發(fā)展到現(xiàn)在的2015年，參賽運動員已高達6240名。每屆賽事，不僅運動員呈急速上升趨勢，而且工作人員、裁判人員、記者等人數也是逐年遞增。參賽人數的遞增趨勢，說明了國家和國人對全國少數民族體育運動會越來越受重視，而國人生活水平的快速提高，又讓國人熱衷于在余暇時間尋找非競技類體育項目來鍛煉身體。

2.3 辦賽宗旨：“平等、團結、拼搏、奮進”是歷屆全國少數民族傳統(tǒng)體育運動會的宗旨。其主要是體現(xiàn)民族的平等地位，展示少數民族傳統(tǒng)體育特色和運動水平，弘揚民族文化，促進民族大團結的辦賽理念[3]。賽會不以盈利為目的。在眾多的體育賽事中，不以盈利為目的的賽事還是相當罕見的，奧運會、世界杯等大型賽事的舉辦會帶來地方經濟的迅猛發(fā)展，因此世界各國都充分展示實力以便取得舉辦權力。

2.4 參賽辦法及獎勵：以省、自治區(qū)、直轄市，中國人民解放軍，新疆生產建設兵團為單位組成代表團[4]，要求55個少數民族要有代表參加，并且確保每個代表團有本地區(qū)獨有少數民族的代表，通過這一參賽辦法，確保每個少數民族的平等參與權；另外，在2015年第十屆的這屆運動會上，首次在競賽項目的集體項目中允許一定比例的漢族運動員參賽，體現(xiàn)了民族傳統(tǒng)體育項目的推廣和普及性。在第九屆的獎勵辦法改革上淡化金牌、淡化錦標，重在參與、重在交流、重在展示、重在傳承的原則[5]，體現(xiàn)了國家民委、國家體育總局對全國少數民族運動會的賽事導向。

2.5 項目的地域：競賽項目體現(xiàn)了55個少數民族所在區(qū)域的地域特征，如“獨竹漂”是稻作民族在生產勞動過程中發(fā)展而來的一個體育項目；“馬術”是中國眾多少數民族喜愛的一項民族傳統(tǒng)體育項目，在內蒙古、新疆、西藏、青海、甘肅、云南、貴州、四川等游牧民族地區(qū)尤為盛行；而“陀螺”項目是汗族民間最早的娛樂工具之一，是該民族青少年們十分喜愛的玩具，如今已風靡全世界。競技性是體現(xiàn)競賽項目的核心，沒有競技性或是競技性不強，那么競賽項目就不易提高和普及。此外，也不能只局限于地域和民族性，否則競賽項目的競技性就難于提高。

3 競賽項目的演變

競賽項目一般是經過表演項目后，擴大了認可，方能踏上競賽項目的征程，例如：民族健身操，在第九屆成為表演項目后，受到了社會的認可和人們的追捧，于是在第十屆時便榮登了競賽項目的榜單。從第一屆的48個表演項目，到2003年第七屆的458個表演項目，表演項目增長迅猛，但在2009年之后，表演項目逐漸下降，而競賽項目開始逐漸增多。表演項目雖然眾多，但是它們入圍競賽項目的卻是極少數，有些表演項目在第一屆民運會上開始出現(xiàn)，但直到第十屆運動會的召開，還是未能成功入圍，這說明競賽項目的入選是相當苛刻和難度系數極大。從下表中，就能發(fā)現(xiàn)民運會對競賽項目的發(fā)展理念。

表1 十屆競賽項目變化表

3.1 競賽項目變更情況分析：競賽項目在第一屆上，除了摔跤項目能保存下來外，其他項目都被取代，從上表中，可以發(fā)現(xiàn)一些規(guī)律，1)競賽項目的入選，首先考慮到開展的難易程度，鍛煉價值，其次才是競賽訓練工作，最后才是競技比賽的需要。2)項目數量逐年上升，每屆運動會上都增加一至兩個項目，除了第二屆運會上，將“舉重”、“拳擊”和“短兵”項目去除外，其余的項目均保留下來。3)項目的入選更加注重和傾向于較易開展、參與性強的等因素考慮，如：“珍珠球”、“毽球”、“高腳競速”、“板鞋競速”和“民族健身操”等項目。地方性較強的項目，即受環(huán)境、氣候影響較大的項目較難入選，如“蒙古的賽駱駝”、“塔吉克族的叼羊”、“土族的輪子秋”等，雖然早已在第二屆上成功入圍表演項目了，并且受到觀眾的追捧，但由于受上述這幾個方面因素的影響，所以遲遲未能上位到競賽項目。四、可運用丈量、計時、計分、記環(huán)、計數等裁判法進行評分即分出勝負的項目是首選，如馬術的賽馬、射箭就是采用計時和記環(huán)的裁判規(guī)則評定名次的競賽項目；“壯族高空舞獅”、“民間鬧八音”、“沙袋”、“疊羅漢”等表演項目因較難評分，至今也是未能列入到競賽項目的名單內。

3.2 競賽規(guī)則的演變分析：通過對細則的頒布變化對比分析，包括增減、對接等因素方面進行分析發(fā)現(xiàn)競賽項目的發(fā)展規(guī)律。

表2 競賽規(guī)則前后對比表

注：摘自《中國少數民族傳統(tǒng)體育運動項目競賽規(guī)則》的部分競賽規(guī)則。

在民運會的競技項目中，一些競賽項目僅有競賽辦法，競賽規(guī)則沒有出臺，甚至是對競賽規(guī)則的解讀出現(xiàn)相互矛盾的現(xiàn)象，這對于競賽項目的開展及發(fā)展都極為不利。而有些項目則是根據項目自身的發(fā)展趨勢，逐漸細化或者更改一些規(guī)則，如“打陀螺”自1999年全國第五屆少數民族運動會上被納入競賽項目后，國家民委、國家體育總局才在1995年頒布的《陀螺競賽規(guī)則》基礎上于2002年和2010年進行了兩次的修改和審定，使競賽規(guī)則更加細化，對抗性更強，提高了項目的觀賞性。通過上表，可以發(fā)現(xiàn)有幾個方面需要改進：1)比賽器材應由自備變?yōu)橛少悤y(tǒng)一提供。這可減少運動員對器材的依賴性，避免比賽器材的參差不齊，提高了公平競賽性和項目的觀賞性。2)規(guī)則的制定要利于比賽的觀賞性，如陀螺的2002年競賽規(guī)則要求，守方的錐立起轉就不能判罰，到2010年時新規(guī)則規(guī)定超過5秒即可進行判罰，大大地縮短了比賽時間，利于比賽的銜接性和精彩性，吸引了觀眾的目光。3)向競技性方向偏重，體育的初衷是強身健體，競技項目的導向是競技能力的展示，如民族標準弩(簡稱標準弩)項目，新規(guī)則將全弩重量不得超過3.5公斤，利于運動員的控制和把握，提高準確性，競技性就更強了。

3.3 競賽項目的區(qū)域性 有些項目的地域區(qū)域性較強，生活壞境造就了運動員的天生優(yōu)勢，如“馬術”比賽中的速度賽馬、走馬、跑馬射擊、跑馬射箭和跑馬拾哈達這五個項目中，比較利于草原地區(qū)的民族運動員，“龍舟”、“獨竹漂”等項目又利于江南水鄉(xiāng)一帶的少數民族運動員，這些生活地域環(huán)境的優(yōu)勢，使得此類競賽項目的比賽運動員多集中在一個省市或區(qū)域，每年的冠軍爭奪者主要來自相同區(qū)域的幾個運動員，成為了少數幾個人的競爭，這樣的項目，作為競賽項目而言，缺少的是普及性，由于項目的開展決定了競賽的白熱化，也就是競爭的激烈程度，因此國家應在競賽項目缺乏生活地域環(huán)境優(yōu)勢的地區(qū)建設相應的訓練場地，提高普及性，進而提高競賽項目的競技性。如起源于廣西壯族的“板鞋競速”項目，此項目曾是該自治區(qū)很強的一個競技項目，但在2011年第九屆運動會上就被廣東隊和湖北隊擊敗，這充分說明了競賽項目一旦普及后，項目的起源地域就逐漸被取代或者優(yōu)勢就會進一步縮小，這樣一來，競賽項目的競技性也就跟著水漲船高了。

表2 17個項目來源民族

我國有55個少數民族，從上表的分析圖上觀察，除了馬術、獨竹漂和射弩這3個項目起源民族不詳之外，能入圍全國少數民族傳統(tǒng)體育運動會的項目主要來自于苗族、壯族、土家族、維吾爾族、回族、朝鮮族和哈尼族等15個少數民族，而高山族，布朗族、阿昌族、門巴族、保安族等少數民族傳統(tǒng)體育項目還是較為鮮見的，這些少數民族中有些民族的人口數在全國少數民族人口中所占的比重還相當大。根據2010年全國人口普查官方公布的數據，布依族人口數是2,870,034人，黎族人口數為1,463,064人，仡佬族人口數為550,746人，這些少數民族人口數量不少，但未見有代表性項目出現(xiàn)在全國少數民族傳統(tǒng)體育運動會上，因此，國家和官方應適當介入，助其挖掘出具有競賽項目的體育項目來，以更好地體現(xiàn)出民運動的辦賽宗旨和比賽精神。在入圍的項目中，有些項目歷史久遠，如春秋戰(zhàn)國的“射弩”、秦漢的“獨竹漂”、東漢的“龍舟”和晉代的“陀螺”，有些較為近代，如“民族健身操”和“木球”，在項目選擇上，采用古代和近代相結合，不失歷史性又符合時代的潮流，與時俱進的賽事愿景。

3.4 民運會競賽項目與其他體育賽事競賽項目的差異性

全國少數民族傳統(tǒng)體育運動項目與其他體育賽事的競賽項目的區(qū)別主要是來源不同，民運會的項目基本上都來自少數民族地區(qū)，深深烙上該地區(qū)的生產生活的場景及寫照，民族特點突出，充分體現(xiàn)該民族的傳統(tǒng)文化內涵和精華。如“獨竹漂”、“秋千”、“射弩”、“陀螺”和“押加”等項目，是由少數民族地區(qū)不同的人們在生產勞動過程中，與自然界抗衡作斗爭形成和發(fā)展而來的體育項目，而其他體育賽事的競賽項目，不一定是源自生產勞動和生活方式的產物，如“籃球”、“藝術體操”、“花樣滑冰”、“高爾夫球”、“跳水”等體育競賽項目，起源并不來自生產勞動，而是由人們健身美體和休閑娛樂方式的需求方面等所產生的。

4 全國少數民族傳統(tǒng)體育運會競賽項目的未來走向

全國少數民族傳統(tǒng)體育運會采取“競賽項目”和“表演項目”一同并行的發(fā)展策略，很好地體現(xiàn)其比賽宗旨及精神，一路走到今天，取得了不錯的成就，但還有亟待完善之處。

4.1 注重倫理與道德，注重實際與穩(wěn)定，注重理性與人文素養(yǎng)，強調以人為中心與民族關系的密切與和諧，強調人的和諧性，以個人服從于社會為本位。既借鑒了廣義的奧林匹克文化精神“奧林匹克運動在實踐過程中所創(chuàng)造的物質與精神財富的總和”[5]，又克隆了奧林匹克的象征性，但又避免了奧林匹克文化單一性，過分強調比賽的結果，而且忽視比賽的過程，導致了競技比賽的“物化”、“職業(yè)化”和“商業(yè)化”等。民運會的表演項目就很好地體現(xiàn)了這一點。不過，在當今的世界，任何體育賽事如果不走商業(yè)化的道路，僅僅單靠政府的扶持和支持，其發(fā)展壯大和普及都會受到極大的限制，很難推廣開來，因此民運會的競賽項目應引入奧運會等體育賽事的商業(yè)化方式，走商業(yè)化的道路，這樣其才能發(fā)展壯大，從而脫離了一直是小眾的、不入流的體育賽事。

4.2 無論各民族如何進行交流、融合，其文化會始終保持自身原有的“胚胎”的個性和特點，而不會輕易發(fā)生質變[6]。競技運動的發(fā)展一旦走向絕對化，極端化，就是對體育文化繼承發(fā)展和創(chuàng)新的否認。政府提供公共產品，如公共體育設施，完善體育市場經濟體制，政府資金投入和行政干預。體育生活化，民族體育根植于勞動人民在生產活動中。體育競技化不意味著淡化民族性或缺失本土文化性，而是發(fā)揚光大，讓整個社會和世界認知和認可本民族精神的過程。體育的產生有兩個心理傾向：1)征服欲，即對外部世界進行能動認識、改造和利用，而取得一定相對滿足的心理要求；2)崇仰心理，即因無知或出于某種意愿而產生的對某一對象的盲目敬畏和崇拜的心理態(tài)度。人類體質的完善，心理的發(fā)展和人類社會的形成是體育產生的基本條件，它的源頭是勞動[7]。因此，民運會雖然淡化了運動的競技性，但是不應走向對化，極端化，因為沒有競技性或是競技性不強的運動項目，其往往因缺少觀賞性而難以推廣和普及，因此民運會的競賽項目應注重其競技性，通過提高其競技性來提高其觀賞性，以提高民運會的聲望和影響力。

4.3 突出特色，同時體現(xiàn)時代的特點，是民族文化、民族精神的一種演繹。對競賽項目進行整體性和單一性的結合規(guī)劃。全國民族運動會經歷階段：活化石-原汁型--進化型--較成熟期-完善期。縱向研究，橫向研究相結合。項目的推廣，經過地方性的體育運動賽事，群眾參與性強，民族特點突出的項目才能成為競賽項目，否則與表演項目的區(qū)別不大。有了眾多競技性強的項目作支撐，民運會自然而然地也就發(fā)展壯大起來，才有可能成為大型的、有影響力的體育盛會。

4.4 民族的傳統(tǒng)文化必須保持，為保護和傳承的體育文化可相應設立一些項目，競賽規(guī)則的制定根據項目的特點制定，確保項目的開展和群眾的參與性。在55個民族里帥選出的188個表演項目中，發(fā)掘有競技特點和體育特征濃郁的項目入圍競賽項目名單，是今后體委司、國家體育總局的工作重點。

4.5 競賽項目的區(qū)域性強，普及性廣，以利于推廣。競技比賽是一個團體與團體之間的較量，人與人的抗衡，缺少競技性，就不能成為競技項目，但是，如果競技項目區(qū)域化或者壟斷化，將不利于項目的開展，如乒乓球將逐漸淡出奧運會的歷史舞臺，中國的武術無法進入奧運會的項目，就是因為推廣性和普及性存在難度以及過度壟斷化有關。區(qū)域性強的項目，如馬術項目比賽中的民族賽馬、走馬、跑馬射擊、跑馬射箭、跑馬拾哈達等項目，基本都是蒙古草原地區(qū)的選手在比賽，其他地方的代表團無法參賽，這樣的項目可以考慮去除，或者將其放在表演項目中。

5 結語

5.1 單有民族性，缺少競技性，就失去了體育賽事的根本屬性。如中國的武術，表演性質強而沒能入選奧運會，日本柔道、韓國跆拳道入選奧運會就是其具有明顯的競技性特征[8]。競賽項目一定著重體現(xiàn)體育運動的競技性，表演項目力爭展現(xiàn)休閑娛樂性的特點，方能使得全國少數民族傳統(tǒng)體育運動會在各大賽事頻繁舉辦的當今，以獨特的魅力立于不敗之地，從而真正實現(xiàn)其開展和舉辦的初衷。

5.2 資金的籌備、賽前的培訓、比賽的組織、比賽規(guī)則的確定、賽事的規(guī)模等等還需要不斷改進與完善。而競技的體育化可帶來職業(yè)化和商業(yè)化，使科學訓練水平得以不斷提升。民運會這些年取得的成就與目前的不足，在現(xiàn)在的基礎上該如何完善，使之成為未來的世界知名的體育賽事，成為民運會下一步面臨的課題。民族體育區(qū)域性強的項目，如蒙古草原上的賽馬、姑娘追、叼羊、賽駱駝等，項目的替代物難以找到，如果替代物找得不如意，也將失去民族的特點或者本源的文化底蘊。對于保留民族性，文化性強等基本因素且娛樂性大、普及性廣的項目要予以保留。體育賽事在注重休閑娛樂性和健身性的同時也應兼顧盈利性，否則單純依靠政府資金的投入，沒有其他經濟的來源，則既缺少市場經濟的競爭性，賽事舉辦及后續(xù)訓練和推廣等都會面臨難題。

5.3 民運會強調以團結、和諧、發(fā)展為宗旨，而不是強化競技性，由于競技性不突顯，參與的人數就會減少，而缺少了大眾化，其娛樂性就會減弱。缺少娛樂性的體育賽事，民眾的關注性和參與性會不斷減少，就將有可能會被淘汰的危險，這樣的體育賽事如同雞肋，處于食之無味棄之可惜的尷尬境地，全國少數民族運動會的舉辦初衷也就會被扭曲。

5.4 項目須增加必要的健身作用和娛樂性，如缺少這兩方面的因素，學校體育資源的開發(fā)和利用確實難以落到實處。隨著中國經濟的發(fā)展，人們的生活水平逐漸提高，觀賞體育賽事和參加體育活動已成為越來越多人的日常生活之需要，如美國的NBA、西班牙的斗牛、奧地利的滑雪等等，吸引大批的游客和本土市民觀看比賽或者參與體育鍛煉。如果民族傳統(tǒng)體育即滿足健身需要同時又滿足了娛樂的需求，競賽項目的普及和推廣勢必指日可待。

5.5 根據第六次全國人口普查的官方統(tǒng)計結果顯示，漢族人口為1,225,932,641人，占人口總數的91.51%；各少數民族人口為113,792,211人，占人口總數的8.49%[9]。在漢族人口比重之大的這一客觀條件下，就應放寬漢族運動員參賽的資格，以利于項目的普及和開展，并且漢族的體育項目如“毽球”也列入了民運會的競賽項目。因此，在未來的發(fā)展趨勢上，無論是在傳統(tǒng)體育項目的來源方面，或是在參賽的運動員上，都應該從更多元化，更人性化的考慮和角度出發(fā)，這樣民運會才能真正立足于全國，并最終能走上世界。

[1]趙芳.民族體育的盛會 和諧盛世的歡歌——記第八屆全國少數民族傳統(tǒng)體育運動會[J].今日民族,2007:7-9.

[2]楊文軒,楊霆主編.體育概論[M].北京:高等教育出版社,2005:11.

[3]中華人民共和國第七屆少數民族傳統(tǒng)體育運動會組織委員會.第七屆全國少數民族傳統(tǒng)體育運動會總規(guī)程[S],2003:2.

[4]中華人民共和國第二屆少數民族傳統(tǒng)體育運動會組織委員會.第二屆全國少數民族傳統(tǒng)體育運動會總規(guī)程[S],1982:3.

[5]民文宣.第九屆全國民族運動會獎勵辦法將進行改革[N].中國民族報,2011-4-8.

[6]《體育史》教材編寫組.體育史[M].北京:高等教育出版社,1996:12.

[7]全國體育院校教材委員會.運動訓練學[M].北京:人民體育出版社,2000:9-11.

[8]閆藝.西北少數民族傳統(tǒng)體育的特征與發(fā)展趨勢研究[J].遼寧體育科技，2011,33(8):97.

[9]中華人民共和國國家統(tǒng)計局.2010年第六次全國人口普查數據公報(第1號)[EB/OL].中國網,2011-4-28.

[10]廣西壯族自治區(qū)少數民族傳統(tǒng)體育運動會競賽項目規(guī)則及裁判法[S].2006:2-108.

[11]國家民委,國家體育總局.射弩競賽規(guī)則[S].2002.

[12]國家民委,國家體育總局.陀螺競賽規(guī)則[S].2002.

[13]文化宣傳司.中國少數民族傳統(tǒng)體育運動項目競賽規(guī)則(2010年修訂)[S].2011.

Evolution and development trend of the competitive events of National Minority Traditional Sports Meet

PENG Cheng-cai, HUANG Zhao-wei, WEI Guang-hui

(DepartmentofPhysicalEducationandHealthEducation,GuangxiNormalUniversityforNationalities,Chongzuo532200,Guangxi,China)

From the first session of the National Minority Sports Meeting in 1953 to the tenth session of the present in 2015, the competitive events have been developed from the traditional five ethnic groups to the present 17 events, and also from Xinjiang and Ningxia, Guangxi, Inner Mongolia, Tibet and other five nationalities autonomous regions to Beijing, Guangzhou, Guizhou and other non-ethnic autonomous regions. In addition to the traditional events and the regional changes, the promulgation of the detailed rules is by the National Civil Affairs Commission instead of the previous rules by the referee's visual score, which fully shows that the national minority traditional sports are gradually becoming mature and perfect. In today's unprecedented sporting event, how will the National Games, according to its characteristics, avoid the challenge of "higher, stronger, faster" human limitations of the Olympic Games, and present the "unity, competition and entertainment" events to the world, to create a unique concept of winning. The events to protect the traditional culture, promote national unity and human civilization as a development concept have become today's unique charm of the sporting event.

National Minority Traditional Sports Meet;evolution; competitive event; national style

2015-09-11

2016年度廣西民族師范學院科研項目(編號：2016YB001)。

彭程彩(1979-)，女，碩士，講師，研究方向體育舞蹈。

文獻標識碼：A 文章編號：1009-9840(2016)06-0091-06