我國(guó)競(jìng)技體育的社會(huì)學(xué)分析研究

馬利超 陳智軍 竇元樸

我國(guó)競(jìng)技體育的社會(huì)學(xué)分析研究

馬利超 陳智軍 竇元樸

競(jìng)技體育，是體育運(yùn)動(dòng)的重要組成部分，也是體育文化發(fā)展的最高層次。競(jìng)技體育是社會(huì)的一種縮影，現(xiàn)代競(jìng)技體育反映了市場(chǎng)競(jìng)技社會(huì)的人際關(guān)系。競(jìng)爭(zhēng)是競(jìng)技體育的靈魂，競(jìng)賽結(jié)果的預(yù)先不確定性是運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽的重要文化特征，競(jìng)技體育的法制化、組織化是對(duì)社會(huì)生活的一種模擬。競(jìng)技體育可以分為非正規(guī)化、組織化和職業(yè)化等幾類(lèi)。競(jìng)技體育與社會(huì)保持著最密切的聯(lián)系。競(jìng)技體育具有政治、經(jīng)濟(jì)、教育、文化價(jià)值、應(yīng)受到充分的重視。許多社會(huì)現(xiàn)象都可以在競(jìng)技體育中產(chǎn)生影響，因此，體育社會(huì)學(xué)家常稱(chēng)競(jìng)技體育是社會(huì)的一種縮影。同時(shí)競(jìng)技體育對(duì)社會(huì)產(chǎn)生著深刻的反作用，成為社會(huì)不可缺少的一部分。本文運(yùn)用文獻(xiàn)資料法，邏輯分析法等方法對(duì)競(jìng)技體育的概念、特點(diǎn)、競(jìng)技體育的分類(lèi)，競(jìng)技體育的社會(huì)價(jià)值做了分析研究。

競(jìng)技體育；社會(huì)學(xué)；分析

10.16730/j.cnki.61-1019/g8.2016.08.018

1.競(jìng)技體育的概念

中國(guó)古代曾出現(xiàn)過(guò)許多類(lèi)似競(jìng)技體育的活動(dòng)方式，如禮射、蹴鞠、投壺等。但目前中國(guó)盛行的各種競(jìng)技體育活動(dòng)絕大多數(shù)來(lái)源于西方近代的競(jìng)技體育活動(dòng)，即sport。Sport起源于原始社會(huì)狩獵人、采集人、農(nóng)耕人在閑暇時(shí)間里所進(jìn)行的娛樂(lè)活動(dòng)，而后發(fā)展為古代奧林匹克的祭奠競(jìng)技。在中世紀(jì)，祭奠競(jìng)技遭到禁止。文藝復(fù)興割斷了神學(xué)的鎖鏈，使古希臘文化得以再生和發(fā)展。Sport也隨之得以恢復(fù)和發(fā)展，演進(jìn)成為一種世界性的體育文化。

我國(guó)的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)試圖將競(jìng)技體育定義為“指在全面發(fā)展身體，最大限度的挖掘和發(fā)揮個(gè)體或群體在體力、心理、智力等方面的潛力基礎(chǔ)上，以攀登運(yùn)動(dòng)技術(shù)高峰和創(chuàng)造優(yōu)異運(yùn)動(dòng)成績(jī)?yōu)橹饕康牡囊环N運(yùn)動(dòng)過(guò)程”。這一定義與國(guó)際體育名詞術(shù)語(yǔ)委員會(huì)編寫(xiě)的《體育運(yùn)動(dòng)詞匯》中的有關(guān)詞條的定義相類(lèi)似，都是將競(jìng)技體育當(dāng)作體育現(xiàn)象。

站在社會(huì)學(xué)的立場(chǎng)上，將競(jìng)技體育當(dāng)作一種社會(huì)現(xiàn)象來(lái)研究，則認(rèn)為競(jìng)技體育是“一種位于游戲到工作這一連續(xù)演變過(guò)程中間的一種制度體系化的競(jìng)爭(zhēng)性身體活動(dòng)”競(jìng)技體育指的是這樣一種活動(dòng)：它有正式的歷史記載和傳說(shuō)；它是以打敗對(duì)手來(lái)獲取有形或無(wú)形的價(jià)值利益的目標(biāo)的，它是在正式組織起來(lái)的體育群體的成員或代表之間進(jìn)行的；它強(qiáng)調(diào)通過(guò)競(jìng)賽來(lái)顯示體力和智力；這種競(jìng)賽是在正式的規(guī)則所設(shè)立限度之間進(jìn)行的，而規(guī)則要對(duì)參加者的職責(zé)和位置做出了明確的確定。

2.競(jìng)技體育的特點(diǎn)

2.1競(jìng)爭(zhēng)是競(jìng)技體育的靈魂

競(jìng)爭(zhēng)，是一種較為普遍存在的社會(huì)現(xiàn)象。優(yōu)勝劣汰是自然界和人類(lèi)賴(lài)以進(jìn)步的客觀規(guī)律。自然界和人類(lèi)社會(huì)中的每一個(gè)體都處在優(yōu)勝劣汰的過(guò)程中，人們無(wú)法逃避這個(gè)客觀規(guī)律。競(jìng)爭(zhēng)是優(yōu)勝略汰的基本形式。體育競(jìng)爭(zhēng)的目的是為擊敗某種對(duì)立物。對(duì)立物可以是具體事物，如一座山、一道海峽，也可以是一項(xiàng)紀(jì)錄、一個(gè)人或一個(gè)隊(duì)。

體育競(jìng)技具有強(qiáng)烈的排他性。競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果只產(chǎn)生一個(gè)優(yōu)勝者。產(chǎn)生多個(gè)優(yōu)勝者的競(jìng)爭(zhēng)常常是不成功的競(jìng)爭(zhēng)。這就要求參加競(jìng)爭(zhēng)各方要通過(guò)訓(xùn)練，不斷提高自己的身體技能、心理水平、戰(zhàn)術(shù)意識(shí)、團(tuán)隊(duì)精神，以及把握機(jī)遇的能力。競(jìng)技體育為人類(lèi)社會(huì)構(gòu)筑了一個(gè)公平和規(guī)范的競(jìng)爭(zhēng)模式。這是一個(gè)平等的使每一個(gè)人都樂(lè)于接受，通俗的使每一個(gè)人都能接受的模式。它保障了這場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)參與者的同等資格、共同的權(quán)利和均等的機(jī)會(huì)，這就是法律面前人人平等。競(jìng)爭(zhēng)的最終成敗不在于人間的一切先賦的不平等。而在于自身素質(zhì)的高下和付出努力的多少。

2.2運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽結(jié)果具有預(yù)先不可的確定性

競(jìng)技體育的各種比賽，其結(jié)果具有預(yù)先不可確定的性質(zhì)。這是競(jìng)技體育區(qū)別于其他文化活動(dòng)而獨(dú)具魅力之處。體育比賽和音樂(lè)、舞蹈、戲劇、電影、雜技表演不同，不是按既定的樂(lè)譜，腳本、設(shè)計(jì)來(lái)逐步實(shí)現(xiàn)的，因此沒(méi)有預(yù)定的結(jié)果。在體育比賽中存在著一定的偶然性，各種突發(fā)的事件、情節(jié)和人物使競(jìng)技體育更具有新聞性與文學(xué)性，使之成為人們社會(huì)文化生活所關(guān)注的一個(gè)熱點(diǎn)。

比賽結(jié)果的不確定性增加了競(jìng)賽的公平性和競(jìng)爭(zhēng)性。它可以給每一個(gè)參與者以平等的機(jī)會(huì)進(jìn)行較量嘗試，他們不會(huì)以已有的運(yùn)動(dòng)經(jīng)歷和運(yùn)動(dòng)成就而居功自傲，也鼓勵(lì)運(yùn)動(dòng)新手免除自卑自怯心理，以平等的地位參加角逐。競(jìng)技體育領(lǐng)域之所以能實(shí)現(xiàn)及時(shí)合理的新老交替，永遠(yuǎn)保持青春活力，與比賽結(jié)果的不確定性做保證有很大關(guān)系。競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果是否有效與公正，往往取決于它的公開(kāi)性。這種公開(kāi)性就是所謂“透明度”。競(jìng)爭(zhēng)的公開(kāi)性是一種社會(huì)民主的主要標(biāo)志。競(jìng)爭(zhēng)如果不同向民眾公開(kāi)，就或多或少帶有陰謀的性質(zhì)，就不可避免使人懷疑其競(jìng)爭(zhēng)的傾軋性和掠奪性，以及非法性。競(jìng)技體育提倡的競(jìng)爭(zhēng)，其最可貴之處就在于它是在眾目之下進(jìn)行的，是一種體現(xiàn)了高度民主精神的競(jìng)爭(zhēng)。

2.3具有競(jìng)賽規(guī)則裁、判與仲裁手段

競(jìng)賽規(guī)則，是保證競(jìng)技體育開(kāi)展公平競(jìng)爭(zhēng)的法律性文件。它是以“法律面前人人平等”的基本原則為基礎(chǔ)構(gòu)成的。競(jìng)賽規(guī)則的核心是對(duì)等。它不承認(rèn)除身體、心理技術(shù)以外的任何不平等。種族、財(cái)產(chǎn)、地位、階級(jí)、運(yùn)動(dòng)經(jīng)歷等等，在競(jìng)技體育的比賽中都是沒(méi)有意義的。

運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽規(guī)則具有模擬社會(huì)法規(guī)的性質(zhì)：首先，競(jìng)賽規(guī)則和任何法律一樣，必須明確規(guī)則適用的條件。各種不同的項(xiàng)目適用不同的規(guī)則。不同性質(zhì)和級(jí)別的比賽，要制定特殊的條款，一般不能借用和類(lèi)推。其次，競(jìng)賽規(guī)則必須對(duì)賽場(chǎng)上的各種動(dòng)作行為作出明確的規(guī)定，并說(shuō)明哪些是允許的、要求的或禁止的，以供教練員和運(yùn)動(dòng)員遵守。第三，和一切邏輯上完整的法律一樣，競(jìng)賽規(guī)則也指明了違反規(guī)則后應(yīng)承擔(dān)的法律后果。任何競(jìng)賽規(guī)則都具有罰則，并規(guī)定了對(duì)違例行為的處理方法。比賽之所以能使激烈競(jìng)爭(zhēng)中的雙方保持清醒的頭腦，做到令行禁止，和規(guī)則具有的強(qiáng)制性是分不開(kāi)的。第四，競(jìng)賽規(guī)則要明確指出判別勝負(fù)的原則和指標(biāo)，與一般法律是不同的。第五，競(jìng)賽規(guī)則必須具有權(quán)威性，它必須形成文字，經(jīng)過(guò)國(guó)家的體育權(quán)力機(jī)構(gòu)或國(guó)際單項(xiàng)運(yùn)動(dòng)聯(lián)合會(huì)審定公布，任何人都無(wú)法隨意修改和解釋。

2.4競(jìng)技體育追求既定的功利目標(biāo)，傳播和宣傳某種價(jià)值觀念

競(jìng)技體育，強(qiáng)烈追求明確的一定的功利目標(biāo)，而且，這些功利目的是公諸于世的。競(jìng)技體育的競(jìng)賽活動(dòng)首先要靠規(guī)則來(lái)確定比賽各方的強(qiáng)與弱、快于慢、高與低、多與少、重與輕、大與小等數(shù)量上的等級(jí)和差別。然后決定勝與負(fù)和名次的先與后。隨之而來(lái)的是給優(yōu)勝者頒發(fā)錦標(biāo)、獎(jiǎng)?wù)?、物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，以及其他的社會(huì)榮譽(yù)和社會(huì)利益。競(jìng)技體育參加者的功利追求，只有和觀眾的功利追求相吻合時(shí)，才能產(chǎn)生社會(huì)價(jià)值。高級(jí)別競(jìng)賽活動(dòng)的功利所能波及的范圍會(huì)更大些。有時(shí)能對(duì)全社會(huì)產(chǎn)生震動(dòng)。而能使觀眾置身其中的低級(jí)別的競(jìng)賽，同樣可以牽動(dòng)人心。因?yàn)楹笳叩墓苯印⒏_(kāi)、更與觀眾的利益緊密相關(guān)，能產(chǎn)生較大的心理影響。

2.5競(jìng)技體育具有完整的組織體系和嚴(yán)格的規(guī)章制度

國(guó)際上，有以國(guó)際奧委會(huì)為統(tǒng)領(lǐng)的各種體育組織，各國(guó)也都設(shè)立了競(jìng)技體育的管理結(jié)構(gòu)。各國(guó)由于國(guó)情的不同，都確定了不同的訓(xùn)練體制和競(jìng)賽體制，形成了不同的運(yùn)動(dòng)員成材途徑。同時(shí)還頒布了一系列的有關(guān)運(yùn)動(dòng)員、教練員、裁判員的等級(jí)制度、獎(jiǎng)勵(lì)制度。目前，世界各國(guó)在這方面都有加強(qiáng)的趨勢(shì)，并出現(xiàn)了東西取長(zhǎng)補(bǔ)短、相互借鑒學(xué)習(xí)的勢(shì)頭。

3.競(jìng)技體育的分類(lèi)

3.1非正規(guī)競(jìng)技體育

非正規(guī)競(jìng)技體育，指參加者為了娛樂(lè)健身而進(jìn)行的游戲性的身體活動(dòng)。這些活動(dòng)都有一定的規(guī)則指導(dǎo)，但某些條款卻是有參加者臨時(shí)協(xié)商制定的。這類(lèi)活動(dòng)組織松散，不一定有裁判，不一定有明確的功利目的，多數(shù)人不是為了達(dá)到較高的運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平而參加的。這類(lèi)競(jìng)技體育包括學(xué)校班級(jí)間的非正式比賽、鄰里間的競(jìng)賽，大眾體育中的初級(jí)競(jìng)賽活動(dòng)，以及企業(yè)中的小型運(yùn)動(dòng)會(huì)等。

3.2組織化的競(jìng)技體育

組織化的競(jìng)技體育與非正式的競(jìng)技體育的區(qū)別在于：前者有一個(gè)基本的社會(huì)組織存在。為了能夠做到更加公正平等地進(jìn)行比賽，它有正規(guī)的球隊(duì)、團(tuán)體和成文的章程、規(guī)則，以及有關(guān)的組織體系，并提供運(yùn)動(dòng)設(shè)施、管理人員，在有爭(zhēng)議時(shí)可以出面仲裁，還為參加者提供訓(xùn)練和比賽的資格和機(jī)會(huì)，維護(hù)參加者的合法權(quán)益。國(guó)外的體育協(xié)會(huì)、俱樂(lè)部、大學(xué)球隊(duì)、中小學(xué)的“小團(tuán)體計(jì)劃”運(yùn)動(dòng)部都屬于這類(lèi)競(jìng)技體育組織。我國(guó)的優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)隊(duì)、體工隊(duì)、運(yùn)動(dòng)學(xué)校、業(yè)余體校和高等學(xué)校辦的高水平運(yùn)動(dòng)隊(duì)，也都屬于這一類(lèi)。這一類(lèi)組織是在競(jìng)技體育的基本體育宗旨和業(yè)余原則指導(dǎo)下開(kāi)展活動(dòng)的，是社會(huì)發(fā)展高水平競(jìng)技體育的主題，也是最需要進(jìn)行改革和發(fā)展的部分。

3.3商業(yè)化的競(jìng)技體育

商業(yè)競(jìng)技體育，在我國(guó)亦稱(chēng)職業(yè)體育。它具有非正規(guī)競(jìng)技體育與組織化競(jìng)技體育的某些要素。但已被某種商業(yè)目的或企業(yè)文化目的所控制。這種競(jìng)技體育是一種商業(yè)行業(yè)，或者是一種強(qiáng)權(quán)政治的延伸。這種競(jìng)技體育具有高度組織化的特征，參與者被分割成對(duì)立的利益群體。

在我國(guó)，職業(yè)競(jìng)技體育體制正在形成和發(fā)展，足球、籃球等項(xiàng)目已開(kāi)始職業(yè)體育的俱樂(lè)部制。這類(lèi)競(jìng)技體育是否符合我國(guó)國(guó)情，能產(chǎn)生什么社會(huì)效益，與原體制將會(huì)發(fā)生什么矛盾，還有待實(shí)踐者和體育社會(huì)學(xué)工作者進(jìn)一步研究論證。但從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)來(lái)看，部分競(jìng)技體育項(xiàng)目的職業(yè)化和商業(yè)化是我國(guó)體育改革的必由之路。從非正規(guī)競(jìng)技體育到商業(yè)競(jìng)技體育，組織程度越來(lái)越高。

4.競(jìng)技體育的社會(huì)價(jià)值

4.1競(jìng)技體育的教育價(jià)值

競(jìng)技體育是造就全面、協(xié)調(diào)、完善發(fā)展的人的一種重要手段。競(jìng)技體育進(jìn)入學(xué)校體育領(lǐng)域，是當(dāng)代世界體育的一大特點(diǎn)。體育運(yùn)動(dòng)特別是高水平競(jìng)技體育對(duì)大腦兩半球的均衡發(fā)展和智力的提高也有重要的作用。競(jìng)技體育對(duì)人的運(yùn)動(dòng)能力的教育，是通過(guò)模仿，反復(fù)練習(xí)、創(chuàng)造優(yōu)秀動(dòng)作、參加競(jìng)技4個(gè)階段來(lái)實(shí)現(xiàn)的。模仿，可以使作為文化形態(tài)的競(jìng)技體育得以繼承；反復(fù)練習(xí)，可以改善人們的行為方式，并形成習(xí)慣，提高掌握動(dòng)作技能的能力；創(chuàng)造優(yōu)秀的動(dòng)作，是提高人體運(yùn)動(dòng)能力，創(chuàng)造人體文化的過(guò)程；而參加競(jìng)技比賽，則是對(duì)人體運(yùn)動(dòng)能力的一種考驗(yàn)，對(duì)提高參加者的自信心，有重要意義。

4.2競(jìng)技體育的政治價(jià)值

作為政治手段的價(jià)值，競(jìng)技體育對(duì)維持政治統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定，具有積極作用。競(jìng)技體育是集聚社會(huì)力量的一種形式，競(jìng)技體育作為一種社會(huì)語(yǔ)言，容易為不同階級(jí)、階層、不同職業(yè)、信仰的人所接受，政治家們十分重視競(jìng)技體育在這方面的作用。同時(shí)，競(jìng)技體育也起著振奮民族精神、喚醒名族意識(shí)、維系名族情感、增強(qiáng)名族凝聚力的顯著作用。競(jìng)技體育對(duì)改善海外僑民的政治地位，加強(qiáng)他們對(duì)祖國(guó)的歸屬感也有重要的價(jià)值。競(jìng)技體育同時(shí)是一種國(guó)際政治手段，對(duì)改善國(guó)際關(guān)系，發(fā)展國(guó)家與人民之間的友誼與合作，進(jìn)行文化交流是一種最常用的方式。有時(shí)它甚至是國(guó)際政治的先導(dǎo)，是開(kāi)展外交活動(dòng)的前奏。

4.3競(jìng)技體育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值

競(jìng)技體育作為社會(huì)體育娛樂(lè)行業(yè)的一部分，已經(jīng)廣為人們重視。在一些工業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家，體育娛樂(lè)行業(yè)以發(fā)展成國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱性行業(yè)。

舉辦大型運(yùn)動(dòng)會(huì)是競(jìng)技體育的一種可帶來(lái)巨大經(jīng)濟(jì)效益活動(dòng)。直接的收入是出賣(mài)門(mén)票、彩票、廣告、電視轉(zhuǎn)播權(quán)等。間接的收入是促進(jìn)率旅游、交通、通訊事業(yè)的發(fā)展。目前，競(jìng)技體育、廣告與電視轉(zhuǎn)播已經(jīng)緊密結(jié)合，互相支撐，成為推動(dòng)競(jìng)技體育發(fā)展的主要經(jīng)濟(jì)動(dòng)力。競(jìng)技體育的各種協(xié)會(huì)、俱樂(lè)部和比賽活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)收入，不僅維持和發(fā)展了它自身的正常運(yùn)作，也可以為社會(huì)開(kāi)辟一種新的就業(yè)門(mén)路。但在這個(gè)領(lǐng)域中，有一種有害于社會(huì)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，就是賭博。這是我們堅(jiān)決反對(duì)的。

4.4競(jìng)技體育的社會(huì)文化價(jià)值競(jìng)技體育是一種莊嚴(yán)肅穆的禮儀慶典文化，競(jìng)技體育是記錄人類(lèi)潛能的的人體文化，競(jìng)技體育是提高社會(huì)道德水平的規(guī)范文化，競(jìng)技體育是提高審美意識(shí)的情感文化。競(jìng)技體育它還有一些重要的潛在的文化價(jià)值，正在深刻影響著人們的觀念。這些潛在的價(jià)值在深層次結(jié)構(gòu)方面影響著社會(huì)心理和民族精神。當(dāng)前，我國(guó)正處于改革、開(kāi)放的時(shí)代，開(kāi)展對(duì)競(jìng)技體育轉(zhuǎn)變中國(guó)人的價(jià)值觀念及其意義的研究，深刻認(rèn)識(shí)競(jìng)爭(zhēng)觀念、民主觀念、民族觀念等價(jià)值，無(wú)疑是十分重要的。

5.結(jié)論

競(jìng)技體育作為體育事業(yè)的重要組成部分，也是體育文化發(fā)展的最高層次，與社會(huì)發(fā)展保持著最密切的聯(lián)系，許多社會(huì)現(xiàn)象都可以在競(jìng)技體育中產(chǎn)生影響，競(jìng)技體育具有文化學(xué)的價(jià)值，對(duì)整個(gè)社會(huì)的精神文明建設(shè)和發(fā)展起著積極的作用。象征文明的體育步入家庭，現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值觀念和行為方式的變革促使了人們體育價(jià)值觀念和行為方式的變革。人們對(duì)體育功能的認(rèn)識(shí)已不僅僅局限于體育的生物功能，還拓展到體育的社會(huì)功能。體育價(jià)值觀也開(kāi)始由單一向多級(jí)，由生物向社會(huì)過(guò)渡。人們的體育意識(shí)正在不斷增強(qiáng)，崇尚體育、關(guān)心體育、參與體育已成為當(dāng)代人們的新時(shí)尚。

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馬利超（1989.8-），男，漢族，甘肅張掖人，碩士在讀，研究方向：體育教育訓(xùn)練學(xué)，西北師范大學(xué)體育學(xué)院；陳智軍（1963.12-），男，漢族，甘肅蘭州人，本科，研究方向：體育教育訓(xùn)練學(xué)，副教授，蘭州城市學(xué)院體育學(xué)院；竇元樸（1991.1-），男，漢族，陜西渭南人，碩士在讀，研究方向：運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練，西北師范大學(xué)體育學(xué)院。