曹峰旗
(浙江大學(xué)寧波理工學(xué)院,浙江寧波315100)
《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》與《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》從2016年1月1日生效,標(biāo)志著全面從嚴(yán)治黨走向一個(gè)新階段。目前對(duì)黨員的研究主要集中在對(duì)制度和現(xiàn)實(shí)的邏輯分析與宏觀理性層面上,從人性與心理的微觀層面上研究相對(duì)較少。顯然僅僅從權(quán)力、利益、正義等傳統(tǒng)的理性解釋是不夠的,把黨員研究置于一個(gè)豐富的、真實(shí)的政治生活之中,從政治心理學(xué)層面探討黨員政治人格,不僅是研究方法轉(zhuǎn)換的嘗試,也有著黨建研究在內(nèi)容上實(shí)現(xiàn)回歸的意義。
人格形成有著生理、心理、文化等多維前提因素,包含著動(dòng)機(jī)、態(tài)度、價(jià)值觀、信仰、氣質(zhì)、性格、能力等要素,體現(xiàn)著縱橫交錯(cuò)的立體性特征?!叭烁瘛笔且粋€(gè)多學(xué)科概念,心理學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、法學(xué)以及政治學(xué)都有不同的解釋與理解,迄今還沒(méi)有普遍認(rèn)可的定義,其原因就在于人格概念的復(fù)雜性與難以客觀化。在心理學(xué)領(lǐng)域,“心理學(xué)家對(duì)于人格這個(gè)術(shù)語(yǔ)的使用是廣泛的,包容了所有重要的心理規(guī)律,指的是一種推斷出的存在,而不是一種可直接觀察到的現(xiàn)象”[1]19。盡管如此,還是可以從有關(guān)人格不同的觀點(diǎn)中看到人們認(rèn)同的共同要素:第一,人格是一種個(gè)體表現(xiàn)出的相對(duì)穩(wěn)定的心理特征、心理過(guò)程與個(gè)性傾向性。第二,這些內(nèi)在心理因素反映著一定的價(jià)值判斷并通過(guò)外在行為得以體現(xiàn)。第三,人格有可塑性,是內(nèi)在心理與外在環(huán)境有機(jī)結(jié)合的結(jié)果。
政治人格是政治人在政治生活中形成的一種政治心理品質(zhì),雖然表現(xiàn)為個(gè)體的政治個(gè)性,但體現(xiàn)了內(nèi)在的政治價(jià)值與外在的政治技能、政治行為。馬克思說(shuō):“主觀性是主體的規(guī)定,人格是人的規(guī)定?!盵2]32從本質(zhì)上講,政治人格就是政治人是什么與應(yīng)該是什么的問(wèn)題,也可以說(shuō),政治人格是政治人之所以為政治人的資格和標(biāo)準(zhǔn)。政治人格與政治實(shí)踐相始終,政治人格研究也源遠(yuǎn)流長(zhǎng),但是真正在學(xué)術(shù)意義上對(duì)政治人格的系統(tǒng)研究始于弗洛伊德精神分析法產(chǎn)生之后。美國(guó)著名政治學(xué)家、行為主義政治學(xué)的創(chuàng)始人之一哈羅德·拉斯韋爾運(yùn)用心理學(xué)與弗洛伊德的精神分析法來(lái)分析和研究政治現(xiàn)象,首開精神分析法運(yùn)用于政治人格研究之先河,正式把心理與政治行為的關(guān)系納入政治研究之中,把人的潛意識(shí)動(dòng)機(jī)與政治人格聯(lián)系起來(lái),大大拓寬了政治學(xué)研究的視野。
“真正的政治人格是一種復(fù)雜的成品。”[3]11一般說(shuō)來(lái),政治人格內(nèi)涵著主體特有的政治道德、價(jià)值觀念、準(zhǔn)則等諸多要素。蔣云根教授認(rèn)為,政治人格是一個(gè)多層次的復(fù)合體,是一個(gè)完整的內(nèi)在組織,主要包括三方面的要素,即個(gè)體獨(dú)立意識(shí)、參政意識(shí)與政治技能[4]45。也有學(xué)者根據(jù)心理學(xué)家卡爾·榮格的人格分析心理學(xué)理論,提出政治人格由意識(shí)層面的政治人格與無(wú)意識(shí)層面的政治人格構(gòu)成[5]。雖然人格理論研究正走向深入,但政治人格研究還遠(yuǎn)沒(méi)有到達(dá)成熟的地步,人格與政治之間的關(guān)系還不是一個(gè)具有明確答案的定論,但可以肯定的是,人格與政治的相關(guān)性無(wú)處不在,政治人格在政治生活中的意義逐漸顯現(xiàn)。
1.1 從微觀看,政治人格是政治人政治行為的個(gè)體心理基礎(chǔ)。人的政治行為作為政治主體參與政治生活的一種活動(dòng),不是一種本能行為,它根源于對(duì)利益、權(quán)力、榮譽(yù)或安全的追求,有著內(nèi)在的目的性,然而這種動(dòng)機(jī)外化成為行動(dòng)要依賴于理性的認(rèn)知程度與非理性的情感、意志的強(qiáng)度,也就是說(shuō),政治行為的產(chǎn)生本身是一個(gè)知、情、意、行的過(guò)程。在這一過(guò)程中,政治人格作為一種內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力起著決定或者影響行為主體政治選擇與行為趨向的作用。一方面,政治態(tài)度或政治信仰不但對(duì)政治動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生起到催化或抑制的作用,還有著明顯的指向作用。另一方面,政治主體的政治氣質(zhì)、情感等心理能力也成為影響政治行為外化的因素。
1.2 從宏觀看,政治人格狀況是一個(gè)社會(huì)政治發(fā)展水平的時(shí)代標(biāo)志。從歷史上看,每一個(gè)時(shí)代的政治發(fā)展都是每一個(gè)個(gè)體政治人格整體發(fā)展的結(jié)果,而每一個(gè)個(gè)體政治人格都是一個(gè)時(shí)代政治發(fā)展的折射。古代社會(huì)專制政治制度下依附性的臣民政治人格是一種普遍現(xiàn)象,而在民主政治制度下,自主性的政治人格則成為主流趨勢(shì)。在現(xiàn)代社會(huì),獨(dú)立與健全的政治人格不但是判斷政治生活民主化的重要標(biāo)志之一,也是民主政治存續(xù)的社會(huì)心理基礎(chǔ)。
1.3 政治人格往往成為政治精英個(gè)人或群體宣傳與動(dòng)員的力量。在現(xiàn)實(shí)政治中,政治精英高尚的、健全的政治人格是一種非權(quán)力性的影響力,會(huì)產(chǎn)生出一種不怒自威、不令而行的人格魅力,感化、滲透,產(chǎn)生巨大的凝聚力、感召力和折服力,從而影響到政治人物的個(gè)人魅力與領(lǐng)導(dǎo)力,進(jìn)而影響到社團(tuán)、政黨、政府、國(guó)家的形象與合法性。對(duì)政黨來(lái)說(shuō)亦是如此,不同政黨的黨員往往會(huì)形成不同的政治人格,表現(xiàn)出不同的決策風(fēng)格與處理事物的方式,從而導(dǎo)致不同的政治結(jié)果。
政黨是特定階級(jí)或階層共同利益的代表,是有著共同理想和目標(biāo)、明確綱領(lǐng)和章程與健全組織的現(xiàn)代政治團(tuán)體,這些特征是政黨本質(zhì)屬性的體現(xiàn)。黨員作為政黨的第一要素與社會(huì)中的優(yōu)秀成員,其政治人格就必然成為政黨本質(zhì)屬性的現(xiàn)實(shí)載體,因此黨員政治人格就是黨性的人格化。
2.1 馬克思主義政黨本質(zhì)屬性決定了黨員政治人格的崇高性。馬克思主義政黨的性質(zhì)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì),無(wú)產(chǎn)階級(jí)本身作為馬克思主義政黨的階級(jí)基礎(chǔ),有著與生俱來(lái)的先進(jìn)性,這不僅因?yàn)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)只有解放了全人類才能最后解放自己,還因?yàn)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)除了代表自身利益外,還代表社會(huì)的普遍利益,這就決定了工人階級(jí)的歷史使命是解放全人類,也決定了馬克思主義政黨把實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展作為自己的價(jià)值理想。普通政治人加入馬克思主義政黨,意味著從政治意識(shí)層面對(duì)黨崇高本質(zhì)屬性的肯定與接受,并進(jìn)而轉(zhuǎn)化為自己的政治信念,這也是黨性人格化的認(rèn)知基礎(chǔ)。
2.2 馬克思主義政黨宗旨決定了黨員政治人格的現(xiàn)實(shí)性。所謂政黨宗旨,是指政黨根本目的和意圖,是制定政黨綱領(lǐng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿,是政黨組織和黨員言論、行動(dòng)遵循的基本準(zhǔn)則。馬克思主義政黨的性質(zhì)決定了其一切從人民的利益出發(fā)、全心全意為人民服務(wù)的宗旨。黨的宗旨必須轉(zhuǎn)化為黨員的行為動(dòng)機(jī),再轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)行為層面的政治技能。在現(xiàn)實(shí)中只有具備較強(qiáng)的業(yè)務(wù)素質(zhì)和能力,勝任并出色完成本職工作,發(fā)揮先鋒模范作用,才能體現(xiàn)黨員的人格魅力,才能彰顯整個(gè)黨的吸引力、凝聚力和感召力。在這一過(guò)程中黨員需要堅(jiān)定政治信念,保持自始至終的人民情懷,并固化成外在的行為特征。
2.3 馬克思主義政黨的組織性決定了黨員政治人格的群體性。政治人格往往與個(gè)性魅力聯(lián)系在一起,不同的政治個(gè)體會(huì)表現(xiàn)出不同的政治人格。雖然政治實(shí)踐中不同黨員的政治人格會(huì)表現(xiàn)出不同的政治氣質(zhì)與風(fēng)格,但是同時(shí)也會(huì)體現(xiàn)出共同的群體性特征,折射出政黨的宗旨與黨員的政治信念,與其他政黨與政治團(tuán)體形成對(duì)比。
2.4 馬克思主義政黨理論的系統(tǒng)性與科學(xué)性決定了黨員政治人格的習(xí)得性。一個(gè)人的政治人格不但有政治認(rèn)知的理性因素,也往往有先天因素與非理性因素,比如一個(gè)人的政治人格是豪放、浪漫、激進(jìn),還是謹(jǐn)慎、務(wù)實(shí)、保守,并不能完全從理性的角度來(lái)解釋,還應(yīng)看到情感、意志、氣質(zhì)等非理性、下意識(shí)心理因素的影響。然而,馬克思主義政黨理論基礎(chǔ)的系統(tǒng)性與科學(xué)性,不但要求黨員從政治認(rèn)知層面提升自己的水平,調(diào)整自己的價(jià)值定位,而且還要從行為上付諸實(shí)踐。在這一過(guò)程中,充滿利益選擇、個(gè)人價(jià)值與政黨宗旨的博弈,個(gè)人動(dòng)機(jī)、情感、意志也會(huì)受到個(gè)人政治信念的激發(fā)或抑制。所以,黨員政治人格往往是長(zhǎng)期涵養(yǎng)、錘煉、不斷超越自我的結(jié)果。
3.1 馬克思和恩格斯的光輝政治人格。馬克思和恩格斯是共產(chǎn)主義學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人,也是共產(chǎn)黨的締造者,他們?cè)跒槿祟愔\幸福的偉大一生中,樹立了光照千秋的政治人格典范。馬克思在17歲時(shí)的擇業(yè)目標(biāo)奠定了他人生偉大人格的基礎(chǔ)。他指出:“在選擇職業(yè)時(shí),我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。不應(yīng)認(rèn)為,這兩種利益是敵對(duì)的,互相沖突的,一種利益必須消滅另一種的;人類的天性本來(lái)就是這樣的:人們只有為同時(shí)代人的完美、為他們的幸福而工作,才能使自己也達(dá)到完美?!盵6]7馬克思一生經(jīng)濟(jì)拮據(jù),但他從未放棄偉大的理想,從未向困苦屈服,更沒(méi)有被困苦擊倒?!八匿撹F般的意志使他再接再厲,力量無(wú)窮,他那由于非普通人所能忍受的、長(zhǎng)期的艱苦工作以及多年貧困所造成的極壞的健康狀況,從未動(dòng)搖過(guò)他的意志,或者迫使他放下工作?!盵7]71馬克思不僅是偉大的理論家,同時(shí)是一位偉大的革命家、一位戰(zhàn)士。在他的革命生涯中,始終面臨著來(lái)自于敵人的誹謗與詛咒,面臨著不同國(guó)家反動(dòng)勢(shì)力的驅(qū)逐,然而他并沒(méi)有停止戰(zhàn)斗,崇高的信念讓他充滿樂(lè)觀的斗志。恩格斯在馬克思墓前的講話中提到了這一點(diǎn):“很少有人像他那樣滿腔熱情、堅(jiān)韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭(zhēng)。”[8]777
3.2 國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的偉大導(dǎo)師和精神領(lǐng)袖——列寧的政治人格。列寧是世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家、蘇維埃社會(huì)主義共和國(guó)聯(lián)盟的主要締造者、布爾什維克黨的創(chuàng)始人、十月革命的主要領(lǐng)導(dǎo)人,是被全世界共產(chǎn)主義者普遍認(rèn)同的“國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的偉大導(dǎo)師和精神領(lǐng)袖”,是20世紀(jì)最有影響力的人物之一。然而,他留給后人的不僅僅是他對(duì)馬克思主義繼承與發(fā)展的列寧主義以及把理論變成現(xiàn)實(shí)的俄國(guó)革命勝利實(shí)踐,更是以崇高的共產(chǎn)主義理想、為理想而努力奮斗的堅(jiān)持、對(duì)人民群眾深厚的階級(jí)感情及勇于開拓創(chuàng)新的精神鑄就了恒久的政治人格典范,贏得了人民的擁戴,也為馬克思主義政黨留下了不朽的精神財(cái)富。
3.3 無(wú)數(shù)中共黨員的崇高政治人格。鄧小平說(shuō),共產(chǎn)黨人干事業(yè),一是靠真理的力量,二是靠人格的力量。在革命年代,無(wú)數(shù)中共黨員“冒著流亡、牢獄和槍林彈雨的危險(xiǎn),擔(dān)著棄家、‘背叛’和‘大逆不道’的罪名,高燃著革命的火炬,雖身陷囹圄而能暢聲大笑,雖面對(duì)死亡而能義無(wú)反顧,雖遭親朋離棄而能淡然處之……他們的憂樂(lè),不再是個(gè)人身上的羽毛完損、物質(zhì)得失的斤斤兩兩,而是民族的興亡、國(guó)家的盛衰和共產(chǎn)主義的前途。于是,他們身上那些最為珍貴的珠璣,全部地投入了為實(shí)現(xiàn)信念的壯麗事業(yè),他們生命中那可資燃燒的薪柴,被全部地熔入了事業(yè)的爐膛”[9]。從革命年代的革命先烈到和平建設(shè)年代人民公仆的楷模,從政治家到普通黨員,我們看到了偉大人格背后是作為一名共產(chǎn)黨員濃烈的愛國(guó)情懷和高度的社會(huì)責(zé)任感。
回顧黨的奮斗歷程,一代又一代優(yōu)秀共產(chǎn)黨人的人格力量養(yǎng)天地正氣、引萬(wàn)眾歸心。然而,黨員是個(gè)體性的,也是社會(huì)性的,優(yōu)秀黨員并不是黨員的全部,黨員個(gè)體政治人格差異是普遍的甚至是巨大的,黨員個(gè)體政治人格高、中、低的層次性分布是必然的。同時(shí),政治人格不是天然生成的,黨員政治人格的習(xí)得過(guò)程必然遭遇各種歷史與現(xiàn)實(shí)的、內(nèi)在的與外在的因素掣肘,處于相互交織的張力之中,黨員政治人格也處于動(dòng)態(tài)的變化之中。值得關(guān)注的是,中國(guó)共產(chǎn)黨由革命黨成為執(zhí)政黨之后,政治生態(tài)環(huán)境發(fā)生了巨大變遷,沒(méi)有了大浪淘沙的生存環(huán)境,黨員身份不再帶來(lái)如革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代那樣的風(fēng)險(xiǎn)與代價(jià),而成為新社會(huì)條件下政治身份認(rèn)同的明顯標(biāo)志。改革開放以來(lái),隨著社會(huì)的快速發(fā)展,權(quán)力、利益與歷史傳統(tǒng)都成為影響黨員政治人格的重要變量,出現(xiàn)了與黨的宗旨相違背的部分黨員政治人格異化現(xiàn)象。
4.1 從政治認(rèn)知層面看,一些黨員政治人格存在信念模糊與缺失現(xiàn)象。黨員的政治人格內(nèi)含其自身認(rèn)同的政治價(jià)值觀念和政治道德準(zhǔn)則,即共產(chǎn)主義理想與為人民服務(wù)的宗旨,這是黨員政治行為的精神基礎(chǔ)。然而,現(xiàn)實(shí)中一些黨員信念畸變甚至出現(xiàn)迷信風(fēng)水、不信馬列信鬼神、不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神的現(xiàn)象。
4.2 從政治情感層面看,一些黨員政治人格存在宗旨淡漠現(xiàn)象。政治情感是政治主體對(duì)客觀政治對(duì)象所體現(xiàn)出來(lái)的一種價(jià)值體驗(yàn)和反映,主要表現(xiàn)為“人們對(duì)于政治領(lǐng)袖、政治權(quán)威及政治系統(tǒng)的好惡、憎恨、忠心、淡漠等感情”[10]5。政治情感往往伴隨著政治認(rèn)識(shí)產(chǎn)生和發(fā)展,盡管包含著非理性因素,但它是政治主體與政治生活之間的介質(zhì),對(duì)政治行為與政治選擇往往會(huì)起到巨大的調(diào)節(jié)與動(dòng)力作用。可以看到,一些黨員尤其是黨員干部與人民群眾關(guān)系疏遠(yuǎn),不能準(zhǔn)確定位作為一名黨員的角色,對(duì)組織缺乏忠誠(chéng),對(duì)民意沒(méi)有敬畏之心,不能保持同人民群眾的血肉聯(lián)系,不能把政治認(rèn)知轉(zhuǎn)化為政治責(zé)任感,使政治人格體現(xiàn)出麻木不仁而碌碌無(wú)為的特征。
4.3 從政治意志層面看,一些黨員政治人格存在浮躁現(xiàn)象。政治心理學(xué)意義上的政治意志是自覺地確定目的,并根據(jù)目的來(lái)支配、調(diào)節(jié)自己的政治行為,進(jìn)而克服重重困難,實(shí)現(xiàn)目的的一種積極的心理狀態(tài)。對(duì)于一名黨員來(lái)說(shuō),政治意志是黨員在政治生活中意識(shí)能動(dòng)性的集中表現(xiàn),在政治行為中體現(xiàn)為自主性、忍耐性?,F(xiàn)實(shí)中一些黨員缺乏毅力與恒心,行事虎頭蛇尾,心浮氣躁,在利益與理想、人性與信念的博弈中,屈服于內(nèi)心私欲,從而使自己?jiǎn)适烁?淪為物欲的奴隸,導(dǎo)致政治人格的撕裂,形成虛假的雙面政治人格。
4.4 從政治行為層面看,一些黨員存在政治人格依附性現(xiàn)象。依附性政治人格也被稱為臣民政治人格或傳統(tǒng)政治人格,其主要特征體現(xiàn)為依賴性、服從性與被動(dòng)性。傳統(tǒng)政治人格是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)自然經(jīng)濟(jì)與高度集權(quán)政治經(jīng)過(guò)數(shù)千年在人們心理層面不斷沉淀累積的結(jié)果,在近代以來(lái)歷經(jīng)洗禮、沖擊與否定并已失去經(jīng)濟(jì)政治基礎(chǔ)的情況下,等級(jí)觀念、盲從等心理傾向還在中國(guó)政治人格中殘存。政黨是社會(huì)的一部分,黨員兼具社會(huì)人的角色,因此依附性人格也同樣出現(xiàn)在一些黨員的政治人格之中。在現(xiàn)實(shí)政治生活中主要表現(xiàn)為缺乏自主、平等、獨(dú)立意識(shí)與能力,缺乏骨氣與擔(dān)當(dāng),在權(quán)勢(shì)面前察顏觀色、曲意迎合。
實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的序幕已經(jīng)拉開,黨員是筑夢(mèng)者也是引領(lǐng)者,黨員的政治人格顯然是影響和推動(dòng)人民群眾的重要因素;在“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局下,黨內(nèi)政治生態(tài)的改善呼喚著黨員政治人格的現(xiàn)代化。著名社會(huì)心理學(xué)家艾利克斯·英格爾斯有言:“一個(gè)國(guó)家,只有當(dāng)它的人民是現(xiàn)代人,它的國(guó)民從心理和行為上都轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代人格,它的現(xiàn)代政治、經(jīng)濟(jì)和文化管理中的工作人員都獲得了某種與現(xiàn)代化發(fā)展相適應(yīng)的現(xiàn)代化,這樣的國(guó)家才可真正稱之為現(xiàn)代化的國(guó)家?!盵11]8對(duì)于一個(gè)政黨來(lái)說(shuō),黨員政治人格的現(xiàn)代化是政黨現(xiàn)代化的根本,執(zhí)政黨黨內(nèi)政治生態(tài)狀況如何從本質(zhì)上取決于多數(shù)黨員政治人格的健康與否。如何提升黨員政治人格,這是一個(gè)重大的理論問(wèn)題,也是一個(gè)重大的實(shí)踐問(wèn)題。
5.1 提升黨員政治人格,需重視理想信念教育。理想信念是人們將共產(chǎn)主義理念內(nèi)化為個(gè)人意識(shí)的一種表現(xiàn),是一種發(fā)自內(nèi)心的高度認(rèn)同,是黨員政治人格的總源頭與根本動(dòng)力。在革命年代,思想政治教育發(fā)揮了無(wú)可替代的巨大作用。在新時(shí)期,思想政治教育仍然是激發(fā)廣大黨員理想信念的重要途徑。要走出目前部分黨員理想信念教育的困境,需從內(nèi)容上突破部分黨員“知其然不知其所以然”的、空洞、抽象的現(xiàn)狀,彰顯共產(chǎn)主義理想信念的真、善、美,靠馬克思主義理論的真理性來(lái)說(shuō)服人,以理解黨的性質(zhì)、宗旨的科學(xué)性與先進(jìn)性使黨員對(duì)黨與黨員自身價(jià)值產(chǎn)生認(rèn)同與共鳴;需在方法上克服目前自上而下、單向施教、簡(jiǎn)單灌輸?shù)淖龇?構(gòu)建雙向互動(dòng)的、多維動(dòng)態(tài)的教育方法;需在過(guò)程上力避流于形式、突擊式活動(dòng)的敷衍現(xiàn)象,探索長(zhǎng)效機(jī)制。
5.2 提升黨員政治人格,需提倡黨員追求慎獨(dú)的境界。政治人格是一種政治道德境界,政治人格的提升是一個(gè)內(nèi)外因相互作用的不斷發(fā)展變化的辯證過(guò)程,也是自我修養(yǎng)追求慎獨(dú)的過(guò)程。它要求黨員勤于自省、修身律己,不斷超越自己。黨員崇高的政治人格是從黨性修養(yǎng)和品德修煉中來(lái)的,不是上天所賜,也不是與生俱來(lái)的。黨的十八大以來(lái)查處的眾多觸目驚心的案例,其顯著的共同特點(diǎn)就是“慎獨(dú)”在黨員內(nèi)心的缺失。每位黨員都要像古人講的“吾日三省吾身”那樣,自重、自省、自警、自勵(lì),注重修身養(yǎng)德,增強(qiáng)防腐拒變的“免疫力”。
5.3 提升黨員政治人格,要保證黨員的主體地位。黨員的主體地位即黨員主體性地位,是指黨員在黨組織活動(dòng)中主導(dǎo)性、主動(dòng)性與決定性的政治地位。尊重黨員主體地位在本質(zhì)上就是尊重黨員的意志和權(quán)利。“如果說(shuō)黨員是黨組織存在的物質(zhì)前提,那么黨員主體地位作為黨員發(fā)揮作用的保障,直接決定著政黨性質(zhì)的體現(xiàn)程度?!盵12]如果黨員的主體地位長(zhǎng)時(shí)期被虛置,處于被動(dòng)的客體化地位,就會(huì)弱化黨員的政治人格。探索如何有序地推進(jìn)黨內(nèi)民主,如何賦予黨員權(quán)利實(shí)質(zhì)的內(nèi)涵,是提升黨員政治人格的必然要求。同時(shí),還必須正視黨員作為社會(huì)成員的一般性質(zhì),黨員政治人格的提升不能漠視其作為個(gè)體在其事業(yè)中的成就感及個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)感。
5.4 提升黨員政治人格,要牢記遵規(guī)守紀(jì)。黨員政治人格的形成需要自律,但也離不開他律。中國(guó)共產(chǎn)黨作為使命型政黨,有著必然的鮮明組織性與紀(jì)律性特征。一方面,黨紀(jì)黨規(guī)是黨的政治理念的載體,對(duì)黨員政治人格的形成有著引導(dǎo)與規(guī)制的作用,有著增強(qiáng)自覺性的功能。另一方面,思想政治教育不能解決所有問(wèn)題,黨紀(jì)黨規(guī)的剛性約束力會(huì)成為防止黨員政治人格異化的底線?!吨袊?guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》和《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》兩大黨規(guī),是黨的十八大以來(lái)治黨管黨的實(shí)踐成果,為各級(jí)黨組織和黨員干部明確了管黨治黨的政治責(zé)任,樹立了理想信念宗旨的高標(biāo)準(zhǔn),確立了不可觸碰的紀(jì)律紅線,這也必將成為黨員政治人格提升的一個(gè)新起點(diǎn)。
參考文獻(xiàn):
[1] 馬莎·L·科塔姆,貝思·迪茨-尤勒,埃琳娜·馬斯特斯,托馬斯·普雷斯頓.政治心理學(xué)[M].胡勇,陳剛,譯.北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2013.
[2] 馬克思恩格斯全集:第3卷[M].北京:人民出版社,2002.
[3] 哈羅德·D·拉斯韋爾.政治學(xué)[M].楊呂裕,譯.北京:商務(wù)印書館,1992.
[4] 蔣云根.政治人的心理世界[M].上海:學(xué)林出版社,2002.
[5] 龔蓉蓉.政治人格的涵義、結(jié)構(gòu)及特征分析[J].唐山學(xué)院學(xué)報(bào),2005(1):16-18.
[6] 馬克思恩格斯全集:第40卷[M].北京:人民出版社,1982.
[7] H·E·西格里斯特.為人類工作——馬克思生活記述[M].北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,1981.
[8] 馬克思恩格斯選集:第3卷[M].北京:人民出版社,1995.
[9] 費(fèi)潔.共產(chǎn)主義者的境界:從革命先烈的品格情操看市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下黨員的理想信念問(wèn)題[J].上海黨史與黨建, 2002(4):29-33.
[10]葛荃.中國(guó)政治文化教程[M].北京:高等教育出版社,2006.
[11]英格爾斯.人的現(xiàn)代化[M].成都:四川人民出版社,1985.
[12]曹峰旗.黨員主體地位的政治學(xué)思考[J].探索,2008(1):25-28+34.