西漢名將辛慶忌

安梅梅

（天水師范學(xué)院歷史文化學(xué)院，甘肅天水741001）

西漢名將辛慶忌

安梅梅

（天水師范學(xué)院歷史文化學(xué)院，甘肅天水741001）

辛慶忌是西漢著名的愛國將領(lǐng)，出生于隴西辛氏武將世家，其家族為其取澤神“慶忌”之名，希望其能繼承父業(yè)、勇武威猛。辛慶忌于西漢宣帝、元帝和成帝時(shí)歷任數(shù)職，年輕時(shí)戍守邊疆、精于武功，回朝后官居要津、“任國柱石”，官至左將軍。其一生功勛卓著又不失德行，為人質(zhì)行正直、恭謙節(jié)儉，為西漢王朝邊疆的安定和民族融合做出了貢獻(xiàn)，是西漢名將的典范。

西漢；名將；辛慶忌

辛慶忌（公元前？—公元前12年），字子真，隴西狄道（今甘肅臨洮）人，西漢時(shí)期著名的愛國將領(lǐng)，破羌將軍辛武賢之子。班固寫《漢書》時(shí)將趙充國與辛慶忌合而立傳為《趙充國辛慶忌傳》。辛慶忌和趙充國二人生平相類，都是隴西郡人。目前學(xué)術(shù)界對(duì)趙充國的研究比較多且已取得了豐碩的成果，但對(duì)辛慶忌的研究卻寥寥無幾，一些論文對(duì)辛慶忌的論述只是附帶介紹，沒有專門系統(tǒng)的研究，這與傳世文獻(xiàn)對(duì)辛慶忌的記述資料稀少有關(guān)。本文以《漢書·趙充國辛慶忌傳》為基礎(chǔ)，并結(jié)合相關(guān)研究成果，擬對(duì)辛慶忌的家世背景、名字由來、仕途和個(gè)人品行等做較為詳細(xì)的梳理和探討。

一、家世背景

隴西辛氏是漢唐時(shí)期隴右望族之一，《新唐書·宰相世系表》：“辛氏出自姒姓，夏后氏啟封支子與莘，‘莘’‘辛’聲相近。周太史辛甲為文王臣，封于長子。秦有將軍辛勝，家于中山苦陘。曾孫蒲，漢初以豪族徙隴西狄道。曾孫柔，字長汎，光祿大夫、右扶風(fēng)都尉、馮翔太守。四子：臨、眾、武賢、登翁。武賢，破羌將軍。生慶忌，左將軍、光祿大夫、常樂公。生子產(chǎn)，豫章太守。曾孫茂，后漢成義將軍，酒泉太守、侍中……?！保?］《新唐書》對(duì)辛氏在秦以前的世系有很多穿鑿之處，對(duì)秦以后的情況也是記載不全的，但其記載的秦朝以后隴西辛氏的部分世系卻是有據(jù)可靠的［2］。辛氏家族在漢初遷至隴西狄道，辛慶忌的祖父為辛柔，擔(dān)任過光祿大夫、右扶風(fēng)都尉、馮翔太守等職。辛慶忌的父親辛武賢是辛柔的第三個(gè)兒子?！妒酚洝h興以來將相名臣年表》對(duì)辛武賢也有比較具體的記述，辛武賢是漢興以來的名將之一。西漢神爵元年(公元前61年)，辛武賢以酒泉太守的身份擔(dān)任破羌將軍，協(xié)助趙充國平定了羌族暴亂?！稘h書·趙充國辛慶忌傳》:“辛武賢自羌軍還后七年，復(fù)為破羌將軍，征烏孫至敦煌，后不出，征未到，病卒，子慶忌為大官”［3］。

2007年5月25日，蘭州晚報(bào)報(bào)道了“天水秦州區(qū)華岐鄉(xiāng)辛大村《辛氏族譜》”，原文為：“近日，天水秦州區(qū)華岐鄉(xiāng)辛大村發(fā)現(xiàn)了《辛氏族譜》，這本近萬字的族譜不僅證明了辛姓可能根植于天水，而且填補(bǔ)了天水市歷史文化研究尤其是姓氏發(fā)掘研究方面的一些空白?！缎潦献遄V》記載了辛姓的根源，源于隴西郡受轄的秦州西街?！保?］《辛氏族譜》的收藏者為華歧鄉(xiāng)辛大村的青年農(nóng)民辛懿，據(jù)悉該家譜系其祖上所傳，記載了其祖上于漢文帝時(shí)就已遷居于秦州西街居住，對(duì)辛武賢的生平事跡也有詳細(xì)的記述，并指出辛武賢的夫人李氏是飛將軍李廣的妹妹。

《漢書》記載的辛武賢和辛慶忌都是隴西狄道人，而在天水市辛大村發(fā)現(xiàn)的《辛氏族譜》則更具體地指出其先祖辛武賢生于隴西郡受轄的秦州西街，卒后亦歸葬于今天水。因此，關(guān)于辛武賢和辛慶忌的具體出身地在不同記載中出現(xiàn)了差異，到底辛氏父子的出身地是在狄道（今臨洮）還是今天水，這有待于進(jìn)一步的論證。但辛慶忌出生于隴西郡是確定無疑的，因?yàn)椴还苁堑业?，還是今天水，在當(dāng)時(shí)都屬于隴西郡。關(guān)于隴西郡，班固著漢書時(shí)把它歸類到了“山西六郡”，認(rèn)為“山西”六郡良家子“以材力為官，名將多出焉?！保?］還說“秦漢以來，山東出相，山西出將。……狄道辛武賢、慶忌，皆以勇武顯聞。蘇、辛父子著節(jié)，此其可稱列者也。其余不可勝數(shù)。何則?山西天水、隴西、安定、北地處勢(shì)迫近羌胡，民俗修習(xí)戰(zhàn)備，高上勇力鞍馬騎射?！保?］班固認(rèn)為“山西”地區(qū)地處西部邊陲，歷來受崇尚勇武風(fēng)氣的熏陶，所以“山西”名將大多從小受過良好的軍事訓(xùn)練，他們善于騎射、學(xué)兵法、習(xí)弓馬、練就了一身勇敢強(qiáng)悍的武藝。另外，這些“山西名將”的家學(xué)淵源也很深厚，其對(duì)子孫后代的影響也是不可忽視的，用“將門虎子”來概括這種現(xiàn)象是比較恰當(dāng)?shù)模?］。正是受這種家學(xué)傳統(tǒng)的影響，隴右出現(xiàn)了幾百年之內(nèi)累世為將的家族，而隴西辛氏是“山西出將”的典范。如辛慶忌的祖父、父親和叔父?jìng)兌际菨h初有名的軍事將領(lǐng)，“父破羌將軍武賢顯名前世，有威西夷?！保?］另外，辛慶忌有三個(gè)兒子，“長子通為護(hù)羌校尉，中子遵函谷關(guān)都尉，少子茂水衡都尉出為郡守，皆有將帥之風(fēng)。宗族支屬至二千石者十余人?！保?］可見，辛慶忌時(shí)，辛氏宗族及其旁支俸祿達(dá)二千石的人多達(dá)十余人，其門庭很是興旺。

結(jié)合史書和《辛氏家譜》的記載，可見辛氏是西漢隴西郡的名門望族，以出名將而為世人樂道。因此，辛慶忌有著非常顯赫的家世背景，是真正的將門虎子。

二、“慶忌”之名

在中國古代歷史上有種比較特異的現(xiàn)象——人神共名，即出于對(duì)神的崇拜，人們往往用某個(gè)神的名字來給人命名，“慶忌”之名是這種現(xiàn)象的一個(gè)很典型的例證。《管子·水地》中記載了一位名叫慶忌的神：“故涸澤數(shù)百歲，谷之不徙，水之不絕者，生慶忌。慶忌者，其狀若人，其長四寸，衣黃衣，冠黃冠，載黃蓋，乘小馬，好疾馳。以其名呼之，可使千里外一日反報(bào)。此涸澤之精也。”［10］由此可見，慶忌是一位涸澤之神，屬于水神系列，其外形和人相似，但是身材矮小，穿著打扮和人間王侯相似，喜乘馬疾馳，能日行千里，且在千里之外能聽見呼喚。史書記載的最早以“慶忌”為名的人是吳王僚的兒子，《吳越春秋》：“慶忌之勇，世所聞也。筋骨果勁，萬人莫當(dāng)。走追奔獸，手接飛鳥，骨騰肉飛，拊膝數(shù)百里。吾嘗追之于江，駟馬馳不及，射之暗接，矢不可中?！保?1］此處描繪的王子慶忌的形象是武藝高強(qiáng)、行動(dòng)迅捷、勇猛無比，其特質(zhì)在某些方面與澤神慶忌相似。

“人神同以慶忌為名的文化現(xiàn)象發(fā)軔于戰(zhàn)國后期而大盛于西漢，在那個(gè)呼喚鐵血英雄成批涌現(xiàn)的時(shí)代，人們希望自己的子孫成為澤神慶忌那樣的神奇人物。因此，紛紛以慶忌為子孫之名，通過這種方式融入崇武尚勇的時(shí)代大潮?！薄拔鳚h時(shí)期，人們往往以澤神慶忌為子孫命名，出現(xiàn)了人神共用慶忌之名，表達(dá)的是彰顯武功和追求神異的雙重愿望，是現(xiàn)實(shí)和虛幻的奇妙結(jié)合”［12］。

西漢時(shí)期，以“慶忌”為名者很多，其中最著名的就是辛慶忌。前已述及，辛慶忌出生于武將世家，其父辛武賢也是西漢名將。出生在這樣一個(gè)名門望族，辛慶忌理所當(dāng)然地被家族寄予厚望，辛武賢希望其子孫后代勇武威猛，能夠子承父業(yè)，因此為兒子取名為慶忌。這既包含了對(duì)英雄人物的崇拜，同時(shí)也是希望兒子能夠擁有澤神慶忌、王子慶忌的神力。從辛慶忌的人生歷程我們可看到，他沒有辜負(fù)其家族給他這個(gè)名字所寄予的期望，他的英勇神武與澤神慶忌、王子慶忌十分相似。

三、辛慶忌仕途

宣帝至元帝時(shí)，歷任右校丞、侍郎、校尉、謁者、金城長史、茂才、郎中、車騎將、張掖太守、酒泉太守等職。

《漢書·趙充國辛慶忌傳》：“辛慶忌字子真，少以父任為右校丞，隨長羅侯?；萃吞餅鯇O赤谷城，與歙侯戰(zhàn)，陷陳卻敵?；葑嗥涔Γ轂槭汤?，遷校尉，將吏士屯焉耆國。還為謁者，尚未知名。元帝初，補(bǔ)金城長史，舉茂材，遷郎中車騎將，朝廷多重之者。轉(zhuǎn)為校尉，遷張掖太守，徙酒泉，所在著名。”［13］即青年時(shí)代的辛慶忌，因父親破羌將軍辛武賢為西漢為朝廷建立的功勛，其以“任子”的身份被朝廷授予右校丞之職，跟隨長羅侯常惠于駐守邊疆，并屯田于烏孫赤谷城（烏孫國都，故址在今吉爾吉斯斯坦伊塞克湖州伊什提克）。宣帝甘露二年（前52年），烏孫大昆彌和小昆彌發(fā)生內(nèi)爭，辛慶忌與烏孫歙侯作戰(zhàn)時(shí)親自沖鋒陷陣并打敗了敵人的進(jìn)攻。?；莅阉跒鯇O的功績?nèi)鐚?shí)上報(bào)，朝廷論功行賞，提升他為侍郎，之后又升任為校尉，隨后讓他獨(dú)立帶領(lǐng)官兵駐守并屯田于焉耆國（今新疆維吾爾自治區(qū)焉耆回族自治縣）?；爻螅蝗蚊鼮橹]者掌賓贊職務(wù)，但這時(shí)候的辛慶忌還沒有什么知名度。元帝初年（前48年），辛慶忌被補(bǔ)任為金城長史。同時(shí)，因他本人很有文采且吏治有方，又被推薦為茂才。之后調(diào)任郎中、車騎將，這時(shí)的辛慶忌已建立了很多功勛，朝廷官員們開始對(duì)他刮目相看。后來被任命為校尉，之后升遷為張掖太守、酒泉太守。

成帝時(shí)，歷任光祿大夫、左曹中郎將、執(zhí)金吾、酒泉太守、云中太守、光祿勛、右將軍、散騎、給事中、左將軍等職。

成帝初年（前32年），辛慶忌再次被征調(diào)回朝，任命為光祿大夫，之后升遷為左曹中郎將、執(zhí)金吾。因?yàn)橹八赣H辛武賢和趙充國之間有過矛盾，后來趙家人殺死過辛家人，兩家有仇。等辛慶忌官至光祿大夫時(shí)，他的兒子又殺了趙家人，辛慶忌則因兒子犯罪受到牽連，被貶為酒泉太守。一年多后，大將軍王鳳極力薦舉辛慶忌回朝，辛慶忌重新復(fù)官為光祿大夫。幾年之后，因其犯了小罪，被貶官為云中太守，之后又被重新征調(diào)為光祿勛。《漢書·趙充國辛慶忌傳》：“成帝初，征為光祿大夫，遷左曹中郎將，至執(zhí)金吾。始武賢與趙充國有隙，后充國家殺辛氏，至慶忌為執(zhí)金吾，坐子殺趙氏，左遷酒泉太守。歲余，大將軍王鳳薦慶忌……乃復(fù)征為光祿大夫、執(zhí)金吾。數(shù)年，坐小法左遷云中太守，復(fù)征為光祿勛?！保?4］之后宰相司直何武上書朝廷，認(rèn)為大的災(zāi)難來臨之前要加以防備，建議朝廷重用像辛慶忌一樣賢德有才的將領(lǐng)。于是，辛慶忌被授官為右將軍、諸吏、散騎、給事中，一年多后被調(diào)任為左將軍?！肮寿t人立朝，折沖厭難，勝于亡形……慶忌宜在爪牙官以備不虞。其后拜為右將軍諸吏散騎給事中，歲余徙為左將軍?！保?5］成帝元延元年（前12年），辛慶忌卒于任上?！顿Y治通鑒》：“元延元年……是歲，左將軍辛慶忌卒”［16］。

由此可見，辛慶忌于西漢宣帝、元帝和成帝時(shí)三朝為官、歷任數(shù)職，雖仕途起起伏伏，但官至左將軍。宣帝至元帝時(shí)，辛慶忌的職務(wù)大多與邊疆少數(shù)民族有關(guān)，他戍守邊疆、屯田西域，擅于吏治。成帝時(shí)，基本在朝廷任官且官居要津，堪稱國家的護(hù)國柱石，雖幾度貶官為太守，但仍為邊疆大吏，為西漢王朝的邊疆安定和民族融合做出了很大的貢獻(xiàn)。

四、辛慶忌品行

1.質(zhì)行正直

成帝初，官至執(zhí)金吾的辛慶忌因其子犯罪而被連坐受罰，貶官為酒泉太守。之后，大將軍王鳳力薦辛慶忌，說辛慶忌之前在張掖、酒泉二郡任太守時(shí)功績卓著，被征召回朝后，又歷任各級(jí)官職，朝中官員沒有不信任他的。他的品質(zhì)行為正直、仁愛勇武，深得大家的喜愛，而且還精通兵事、擅長謀略、很有威望，這樣的官可以擔(dān)任國家的護(hù)國柱石。他的父親破羌將軍辛武賢在前代很有名望，且威播四夷。因此，自己不宜久居辛慶忌的上位。在王鳳的推薦下，辛慶忌又被征召回朝委以重任。《漢書》：“前在兩郡著功跡，征入，歷位朝廷，莫不信鄉(xiāng)。質(zhì)行正直，仁勇得眾心，通于兵事，明略威重，任國柱石。父破羌將軍武賢顯名前世，有威西夷。臣鳳不宜久處慶忌之右。”［17］這說明辛慶忌為人正直，品行端正，深受時(shí)人的敬重。因此在他有難時(shí)，才會(huì)有人站出來為他說話。

成帝時(shí)，出現(xiàn)了多次災(zāi)難異象，宰相司直何武上書，建議朝廷重用一些正直勇武有威望的人為官，其最推崇的人是辛慶忌，他說“光祿勛慶忌行義修正，柔毅敦厚，謀慮深遠(yuǎn)。前在邊郡，數(shù)破敵獲虜，外夷莫不聞?！保?8］之后朝廷任命辛慶忌為右將軍等職，一年之后升遷為左將軍，可見朝廷對(duì)慶忌品行的認(rèn)可與器重。

另外，有一個(gè)形容大臣直言進(jìn)諫的歷史典故叫“朱云折檻”，這個(gè)故事也與辛慶忌有關(guān)。成帝時(shí)，槐里令朱云上書求見，指斥某些朝臣尸位素餐，請(qǐng)斬佞臣安昌侯張禹。張禹是成帝的老師，成帝聽后大怒，欲斬朱云，命人將其拖下殿去，朱云死死地拽住大殿的門檻，最后竟把門檻給拉斷了，朱云大喊道“臣得下從龍逢、比干游于地下，足矣！未知圣朝何如耳？”［19］就在這時(shí)左將軍辛慶忌卸下冠帽、印綬，叩頭道：“朱云這個(gè)人向來以狂放正直聞名于世，假如他說的話是對(duì)的，就不能殺他；假如他說的不對(duì)，也應(yīng)該寬容他。我愿意冒死進(jìn)言?！敝笮翍c忌連著叩頭直至叩得頭上鮮血直流，成帝的怒氣才逐漸消散，于是赦免了朱云的死罪。后來修理門檻時(shí)，成帝說，不要調(diào)換這個(gè)門檻，照原樣補(bǔ)好就行，我要用它來表彰剛烈正直的臣子?！稘h書·楊胡朱梅云傳》：“于是左將軍辛慶忌免冠解印綬，叩頭殿下曰：‘此臣素著狂直于世。使其言是，不可誅；其言非，固當(dāng)容之。臣敢以死爭?！瘧c忌叩頭流血。上意解，然后得已。及后當(dāng)治檻，上曰：‘勿易！因而輯之，以旌直臣?！保?0］這個(gè)典故也充分說明了辛慶忌的質(zhì)行正直、剛正不阿。

2.恭謙節(jié)儉

《漢書·趙充國辛慶忌傳》：“慶忌居處恭儉，食飲被服尤節(jié)約，然性好輿馬，號(hào)為鮮明，唯是為奢。為國虎臣，遭世承平，匈奴、西域親附，敬其威信。年老卒官。”［21］辛慶忌雖然出身名門世家，一生為官，并官至左將軍，但其平日的儀容舉止非常恭敬謙虛，飲食穿戴也極為節(jié)儉。他唯一算得上奢侈的事就是喜歡名馬，舍得在好馬身上花錢，而這些馬又是他馳騁沙場(chǎng)不可或缺的戰(zhàn)友。辛慶忌為官的年代主要在宣帝、元帝和成帝時(shí)期，可以他說是三朝元老，作為國家的勇武之臣，適逢國家比較太平，民族關(guān)系相對(duì)比較緩和，匈奴和西域地區(qū)的民族也親附西漢。辛慶忌擔(dān)任過許多與邊疆民族地區(qū)有關(guān)的職務(wù)，也進(jìn)行過一些與周邊民族有關(guān)的戰(zhàn)事，但是邊疆地區(qū)的民族卻依然敬重他的威信，可見辛慶忌具有非常可貴的人格魅力，這與其自身的修養(yǎng)和品質(zhì)等是不無關(guān)系的。

五、結(jié)語

綜上所述，辛慶忌出生于西漢時(shí)期有名的隴西辛氏武將世家，有著顯赫的家世背景，是真正的將門虎子。其家族為其取名“慶忌”，希望他能夠擁有像澤神慶忌一樣的神力，能夠子承父業(yè)、勇武威猛。辛慶忌三朝為官、歷任數(shù)職、官至左將軍。年輕時(shí)的辛慶忌戍守邊疆、精于武功、擅長吏治，回朝后仕途雖然起起伏伏，但總的來說，官居要津，“任國柱石”。辛慶忌一生功勛卓著又不失德行，他為人質(zhì)行正直、恭謙節(jié)儉，為世人敬重，在邊疆少數(shù)民族的心目中也很有威信?？v觀辛慶忌的一生，其家族堪稱西漢時(shí)期“山西出將”的典范，其生平事跡亦是“山西出將”的真實(shí)寫照。他為西漢王朝西部邊疆的安定立下了汗馬功勞，也為邊疆地區(qū)的民族融合做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。他是西漢名將的典范，其德行為時(shí)稱頌，其武將精神亦為后人稱道。

［1］新唐書［M］.北京:中華書局，1975.2879-2880.

［2］杜斗城.漢唐世族隴西辛氏試探［J］.蘭州大學(xué)學(xué)報(bào)，1985，（1）.

［3］［5］［6］［8］［9］［13］［14］［15］［17］［18］［19］［20］［21］漢書［M］.北京：中華書局，1962，2995，1644，2998-2999，2996，2997，2996，2996，2997，2996，2997，2915，2915，2997.

［4］哈麗娜.天水秦州區(qū)華岐鄉(xiāng)辛大村《辛氏族譜》［N］.蘭州晚報(bào)，2007-5-25.

［7］謝繼忠“.關(guān)西出將”述論［J］.天水師專學(xué)報(bào)，1991，（2）.

［10］管子［M］.沈陽：遼寧教育出版社，1997.123.

［11］薛耀天.吳越春秋譯注［M］.天津：天津人民出版社，1992.79-80.

［12］于淑娟.中國古代人神共名現(xiàn)象的文化解讀——以慶忌、肩吾為例［J］.河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2008，（3）.

［16］資治通鑒［M］.北京：中華書局，1956.1034.

K234.1

A

1009-6566（2016）05-0121-04

本文為2013年國家社科基金項(xiàng)目“秦漢統(tǒng)一多民族國家形成過程中的民族管理體制研究”（批準(zhǔn)號(hào)13CMZ011）、2014年甘肅省高等學(xué)校科研項(xiàng)目“漢代隴右地區(qū)的民族管理建置研究”（批準(zhǔn)號(hào)2014A-105）和中央財(cái)政支持地方高校專項(xiàng)資金天水師范學(xué)院“隴右文化學(xué)科”項(xiàng)目的階段性成果之一。

2016-06-20

安梅梅（1978—），女，甘肅秦安人，天水師范學(xué)院歷史文化學(xué)院副教授，歷史學(xué)博士，主要研究方向?yàn)槲鞅鄙贁?shù)民族史。