女性運(yùn)動(dòng)員雙重污名現(xiàn)象研究

王 娟

1 女性運(yùn)動(dòng)員污名化現(xiàn)象

傳統(tǒng)對(duì)男女性別角色內(nèi)容的不同認(rèn)定使得體育總被認(rèn)為是男性專屬的活動(dòng)場(chǎng)域，而在傳統(tǒng)的性別迷思中，女性無論在生理或心理?xiàng)l件上皆認(rèn)為無法應(yīng)付體育中的競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài)，因而參與體育對(duì)女性來說是一項(xiàng)危險(xiǎn)且不適宜的行為。此種對(duì)女性刻板且武斷的認(rèn)知使得體育場(chǎng)域產(chǎn)生討厭女性的狀態(tài)，造成自古以來女性在體育場(chǎng)域中不斷被排除在外的現(xiàn)象。在排除女性參與體育的同時(shí)，許多社會(huì)學(xué)者也指出長久以來體育場(chǎng)域被積極經(jīng)營成維持男性地位與鞏固父權(quán)社會(huì)結(jié)構(gòu)的機(jī)制。不但維護(hù)傳統(tǒng)陽性概念在體育場(chǎng)上的展現(xiàn)，強(qiáng)化男性高于女性的特權(quán)，更幫助男性的運(yùn)動(dòng)參與者利用體育在其他男性間建立地位，并提供男性間可接受的親密關(guān)系。在父權(quán)體制的操作下，體育所提供的這些功能使得女性在體育中顯得次等。因?yàn)轶w育是用來維持男性特質(zhì)的一項(xiàng)利器，也強(qiáng)化了性別印象的二元對(duì)立，樹立了合宜性別的概念，造成不同性別之間難以跨越的鴻溝。在此脈絡(luò)影響下，女性從兒童時(shí)期就接受身體意象的塑造與合宜女性的持續(xù)訓(xùn)練，并在社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的控制下，漸漸失去真正體育的權(quán)利與對(duì)體育的正確認(rèn)知，而體育場(chǎng)也順勢(shì)成為男性專屬的活動(dòng)公共場(chǎng)域，而女性總處于較弱勢(shì)的狀態(tài)，且持續(xù)面臨邊緣化的窘境。

體育中的女性在專業(yè)體育表現(xiàn)上所受到的關(guān)注程度，也和男性有所差異。許多學(xué)者指出體育報(bào)道中無論在量或質(zhì)的方面皆呈現(xiàn)兩性失衡的現(xiàn)象。女性不僅在體育活動(dòng)的報(bào)道量遠(yuǎn)低于男性運(yùn)動(dòng)員，而且在報(bào)道內(nèi)容中亦不難發(fā)現(xiàn)體育場(chǎng)域?qū)ε泽w育項(xiàng)目的輕視與忽略。舉例而言，女性運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目通常被形容成男性體育項(xiàng)目的衍生品或附屬版；多數(shù)有關(guān)女性運(yùn)動(dòng)員的文字描述亦較偏重其外表容貌或舉止，而非針對(duì)其體育專業(yè)能力給予肯定；在報(bào)道的影像呈現(xiàn)方面也都有過度物化女性傾向。女性運(yùn)動(dòng)員面臨之差別待遇除了顯現(xiàn)在媒體報(bào)道之中，社會(huì)大眾對(duì)于她們的期待也比男性運(yùn)動(dòng)員多了一些形象上的要求，因此理想中的女性運(yùn)動(dòng)員，除了要能展現(xiàn)體育能力外，更希望能展現(xiàn)女性特質(zhì)的那一面。

在此種脈絡(luò)中可以理解，在體育中居于弱勢(shì)又被賦予矛盾期待的女性運(yùn)動(dòng)員面臨了許多男性運(yùn)動(dòng)員無法體驗(yàn)的困境與難處。女性運(yùn)動(dòng)員的競(jìng)技表現(xiàn)常常不是焦點(diǎn)所在，媒體與社會(huì)大眾總是專注于女性運(yùn)動(dòng)員的形象、態(tài)度、行為是否符合社會(huì)所認(rèn)知的女性特質(zhì)，而此種對(duì)女性在體育表現(xiàn)上的貶抑并未隨著社會(huì)的進(jìn)步而消失。體育的本質(zhì)往往使得女性運(yùn)動(dòng)員無法達(dá)到女性特質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)，而社會(huì)上對(duì)于不符合女性特質(zhì)的女性運(yùn)動(dòng)員常伴隨著嚴(yán)厲的批評(píng)甚至加以污名化。對(duì)不被社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)可的女性運(yùn)動(dòng)員冠以金剛芭比、男人婆甚至是同性戀的稱謂。這些稱謂背后隱藏的歧視意涵也直接或間接地影響了女性運(yùn)動(dòng)員在參賽時(shí)的成績表現(xiàn)，凸顯其所遭受的不公平對(duì)待。

通過上述種種情況可知，女性運(yùn)動(dòng)員雖與男性運(yùn)動(dòng)員處于同一體育場(chǎng)域，實(shí)際上卻有著不同的待遇，這樣不公平的起跑點(diǎn)，讓女性運(yùn)動(dòng)員本身的發(fā)展遭受莫大的限制，甚至為了體育專業(yè)的發(fā)展面臨被污名的困境。為了讓女性運(yùn)動(dòng)員認(rèn)識(shí)自身所遭受的污名化狀態(tài)與自身污名的情況，并讓社會(huì)大眾了解污名化在目前體育場(chǎng)域中的嚴(yán)重性。筆者著力揭露女性運(yùn)動(dòng)員所遭受的污名狀態(tài)，以此厘清污名感產(chǎn)生的場(chǎng)域以及發(fā)展的脈絡(luò)，并從體育情境中女性運(yùn)動(dòng)員的形象、性傾向兩方面加以探討，以期對(duì)女性體育參與能有正面的呼吁與貢獻(xiàn)。

2 女性運(yùn)動(dòng)員雙重污名現(xiàn)象的致因分析

若承認(rèn)女性在體育場(chǎng)域中所面臨的處境是一種長久以來堆疊出的特殊文化現(xiàn)象，就必須先就體育場(chǎng)域中女性運(yùn)動(dòng)員所面臨的污名狀態(tài)做出合理理解。污名化是一種身體或社會(huì)的屬性或標(biāo)志使行為者的社會(huì)身份降低到?jīng)]有資格得到社會(huì)充分容納的程度。此定義顯示出所謂污名的現(xiàn)象不是僅發(fā)生在法律上犯錯(cuò)的群體，而是具象在不符合或違反社會(huì)常識(shí)的個(gè)人或團(tuán)體中，因而產(chǎn)生不被社會(huì)充分容納進(jìn)而被排除在外的行為準(zhǔn)則。但污名化的對(duì)象可能只是因?yàn)槟巢糠值奶卣骰蚰承┬袨椴环仙鐣?huì)期望或主流意識(shí)形態(tài)，即造成不被社會(huì)所充分容納的狀態(tài)，進(jìn)而被社會(huì)邊緣化與妖魔化。強(qiáng)勢(shì)的社會(huì)價(jià)值觀，如資本主義、父權(quán)主義、異性戀主義、種族主義自從個(gè)人出生開始，就借助教育以及社會(huì)化的過程不斷地滲透至每個(gè)人的腦海，產(chǎn)生價(jià)值觀并成功地成為社會(huì)上大多數(shù)人生活所奉行的準(zhǔn)則。當(dāng)這些主義成了圭臬，不符合或無法符合主流思考的族群就必須面臨社會(huì)的排斥與批判，以次等的姿態(tài)成為相對(duì)于主流的非主流。舉例而言，因身體有缺陷而被認(rèn)為無法提供最大利益的身心障礙者，在資本至上的功利社會(huì)中成為社會(huì)上無法被充分容納的群體；在性別上，獨(dú)立自主的女性也因?yàn)椴环细笝?quán)社會(huì)對(duì)于女性的要求而成為污名化的對(duì)象；在異性戀主宰制下的當(dāng)今社會(huì)，同性戀者時(shí)常因?yàn)樾詢A向的不正常而成為污名化的團(tuán)體。

若我們承認(rèn)體育場(chǎng)域是反映社會(huì)的一面鏡子，存在于社會(huì)場(chǎng)域中的污名對(duì)象都可以在體育場(chǎng)域中被發(fā)現(xiàn)，舉凡上述的身心障礙者、同性戀者、強(qiáng)勢(shì)的女性都常是在體育場(chǎng)域里被污名化的群體。若局限于性別，女性運(yùn)動(dòng)員在男性為主流的體育場(chǎng)域中所面臨的污名現(xiàn)象成為了男性運(yùn)動(dòng)員無法感受的部分。令人爭(zhēng)議的是此種污名的來源與運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的本質(zhì)有著莫大的沖突。女性在積極參與原本針對(duì)男性特質(zhì)所設(shè)計(jì)的體育項(xiàng)目下所產(chǎn)生的結(jié)果，既使是為了追求卓越表現(xiàn)而接受的男性化、英雄化訓(xùn)練過程，本身也違反傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)合宜女性的原本性別期待。這種沖突在生理方面具象在女性體育專業(yè)人員的身體形象上，而在社會(huì)角色扮演方面則具象在女性體育專業(yè)人員的性別定位與同性戀的議題上。此種與其他社會(huì)場(chǎng)域沖突的脈絡(luò)使得體育場(chǎng)域中對(duì)待與評(píng)價(jià)女性運(yùn)動(dòng)員的方式陷入了矛盾的狀態(tài)，有時(shí)甚至影響了比賽公平，產(chǎn)生了污名化的狀態(tài)，導(dǎo)致體育成為違背社會(huì)正義的具象化場(chǎng)域。

3 形象污名：被扭曲的身體

自古以來，文人筆下就折射出了社會(huì)價(jià)值觀中理想的女子形象，如冰肌玉骨、月眉星眼、朱唇榴齒、杏臉桃腮等都勾勒出傳統(tǒng)社會(huì)所認(rèn)同的女性陰柔形象。此種對(duì)形象的論述經(jīng)年累月于今天的社會(huì)形成牢不可破的美麗綱領(lǐng)，間接地透過家庭與社會(huì)化的途徑要求女性實(shí)踐。形象是受到評(píng)價(jià)的媒介。在人與人第一次接觸時(shí)，彼此形象帶來的直接感受即開始有了好壞之分，進(jìn)而引發(fā)出的刻板印象亦借助形象有了莫大的想象。因?yàn)樯鐣?huì)化的過程，哪一種角色應(yīng)對(duì)應(yīng)哪一種形象已深植于社會(huì)大眾的想法中，若違背此種意識(shí)常識(shí)，將受到社會(huì)負(fù)面的批判與嚴(yán)重的責(zé)難，形象議題所能引起的社會(huì)效應(yīng)遠(yuǎn)比想象中嚴(yán)重。由于社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)程度的不一，所受到的責(zé)難程度也不盡相同。程度輕者呈現(xiàn)在大眾對(duì)其行為的懷疑與好奇態(tài)度上；程度重則會(huì)引起社會(huì)激烈的反應(yīng)，甚至刺激出歧視的言語與行為。此種偏頗的社會(huì)對(duì)待最常出現(xiàn)在社會(huì)對(duì)性別角色的要求上。如男性不夠陽性化或不擅長體育就容易被社會(huì)譏笑為娘娘腔，而女性不夠陰性化就會(huì)和男人婆、金剛芭比劃上等號(hào)。

同樣的情形也出現(xiàn)于體育場(chǎng)域中。無論是在西方還是在東方社會(huì)中，體育里的女性總是被期待能展現(xiàn)出其屬于女性的特質(zhì)。而對(duì)于那些從事攻擊性、需要強(qiáng)壯肌力或傳統(tǒng)就定義為男性體育項(xiàng)目的女運(yùn)動(dòng)員來說，則常被貼上男性化的標(biāo)簽，甚至在生理上被譏笑。然而，體育本身的要求以及所需要的能力使得運(yùn)動(dòng)員必須接受長期訓(xùn)練，而長期訓(xùn)練的結(jié)果往往造成女性運(yùn)動(dòng)員在形象以及個(gè)性上發(fā)生改變。針對(duì)體育情境中女性運(yùn)動(dòng)員的形象及個(gè)性歸納出一些特點(diǎn)，如女性運(yùn)動(dòng)員的肢體常被形容為粗壯、皮膚黝黑，發(fā)型總是留著像男孩一般的短發(fā)，衣著寬松，不拘小節(jié)，且體力充沛、充滿陽剛味等。上述特質(zhì)是一般社會(huì)大眾對(duì)于女性運(yùn)動(dòng)員即有印象，可明顯看出與社會(huì)女性角色期待相違背。

陽性特質(zhì)與陰性特質(zhì)本身并沒有限定執(zhí)行的性別。如果這個(gè)社會(huì)上沒有男女性別分工的意識(shí)形態(tài)，女運(yùn)動(dòng)員執(zhí)行陽剛特質(zhì)的現(xiàn)象不會(huì)造成任何的沖突與矛盾。但正因社會(huì)上對(duì)于所謂合適的男女角色過度堅(jiān)持，而造成體育場(chǎng)域中女性專業(yè)選手在面對(duì)體育成就的目標(biāo)之前必須先處理好自己在性別特質(zhì)方面是否違反社會(huì)常識(shí)的問題，以避免受到懲罰。社會(huì)大眾期望女性運(yùn)動(dòng)員除了體育表現(xiàn)外還能展現(xiàn)其女性特質(zhì)，然而事實(shí)卻是大眾多數(shù)認(rèn)為女性運(yùn)動(dòng)員形象較不符合女性特質(zhì)，在現(xiàn)實(shí)與社會(huì)期待的沖突下，女性運(yùn)動(dòng)員因培養(yǎng)體育專業(yè)所需付出的代價(jià)竟是社會(huì)對(duì)其歧視，形象成為了女性運(yùn)動(dòng)員遭受污名化的主要路徑。

4 性向污名：被排斥的團(tuán)體

當(dāng)女性專業(yè)運(yùn)動(dòng)員的外在形象不符合傳統(tǒng)性別角色期待時(shí)，另一種有關(guān)性傾向的揣測(cè)也出現(xiàn)在體育場(chǎng)域中，具象在社會(huì)大眾對(duì)較陽剛化的女性運(yùn)動(dòng)員性傾向的猜測(cè)上。無非是從社會(huì)大眾對(duì)女性運(yùn)動(dòng)員形象與性別角色定位的關(guān)聯(lián)假設(shè)開始，針對(duì)女同性戀運(yùn)動(dòng)員污名化的硏究明顯地指出形象是女運(yùn)動(dòng)員會(huì)被貼上同性戀標(biāo)志的原因之一。具有女性特質(zhì)的男性會(huì)被誤認(rèn)為男同性戀，同樣的，具有男性特質(zhì)的女性也會(huì)認(rèn)為是女同性戀。因?yàn)樾蜗蟛环蟼鹘y(tǒng)角色期待，導(dǎo)致女性運(yùn)動(dòng)員在異性戀男女二元分類中被歸類于偏向男性的一方，而一般社會(huì)關(guān)系中男性必須和女性配對(duì)，因此位于男女二元分類中偏向男性的女性運(yùn)動(dòng)員的性傾向遂成為社會(huì)大眾質(zhì)疑的焦點(diǎn)。

在異性戀作為社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)下，同性戀的關(guān)系在現(xiàn)今社會(huì)中仍處于被壓迫的一方。以父權(quán)為運(yùn)作中心的權(quán)力機(jī)制將同性戀塑造成富有貶抑的詞語，目的在于強(qiáng)化社會(huì)傳統(tǒng)中所堅(jiān)持的性別二元體系，并強(qiáng)化異性戀的家庭形態(tài)。此種社會(huì)氛圍對(duì)社會(huì)大眾產(chǎn)生壓力使其去順從社會(huì)所認(rèn)同的性別角色的規(guī)范，而同性戀則被社會(huì)污名成不正?；虿B(tài)的社會(huì)行為。從性別信仰體系的角度來看，反同性戀的偏見來自于人們對(duì)違反傳統(tǒng)性別角色者的評(píng)價(jià)。也就是說，當(dāng)人們認(rèn)為一個(gè)人的形象或特質(zhì)不符合傳統(tǒng)性別角色的內(nèi)容時(shí)，人們就會(huì)貶低對(duì)這個(gè)人的評(píng)價(jià)，并且冠上所謂同性戀的稱謂。雖然有硏究認(rèn)為體育場(chǎng)域中女同性戀運(yùn)動(dòng)員并沒有遭受到較大的污名現(xiàn)象，然而有更多學(xué)者指出在體育場(chǎng)域中同性戀恐懼癥是確實(shí)存在的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

雖然體育領(lǐng)域中的女同性戀者不在少數(shù)，但因?yàn)橥詰俚母拍钜驯晃勖蔀榫哂胸?fù)面意義的語詞，在體育中的女性運(yùn)動(dòng)員如果具有同性戀身份即會(huì)因此受到排擠，或失去一些表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。因此，為了避免自己落入同性戀的泥潭中，無論是異性戀或是同性戀的女性運(yùn)動(dòng)員都開始經(jīng)營自身女性化形象，減少陽性化的程度，以免社會(huì)大眾將其歸類為同性戀。在此脈絡(luò)下，許多女性運(yùn)動(dòng)員無論是在體育場(chǎng)域內(nèi)或是體育場(chǎng)域外都會(huì)特別展現(xiàn)出自己符合傳統(tǒng)女性的性別角色特質(zhì)。對(duì)于異性戀女性運(yùn)動(dòng)員來說，其行為無非就是要順應(yīng)社會(huì)大眾的期待，使自己女性運(yùn)動(dòng)員的身分更向女性靠近；而對(duì)同性戀女性運(yùn)動(dòng)員而言，其行為將可能會(huì)減少社會(huì)大眾對(duì)于自身性傾向的指責(zé)，并可提高觀眾對(duì)自己的接受程度。

女同性戀標(biāo)志在體育場(chǎng)域中影響女性的力量不容小視，因?yàn)檫@不僅影響了女性參與體育的意愿、參與體育的權(quán)利，也影響著女性運(yùn)動(dòng)員能否在體育場(chǎng)域中展現(xiàn)自身的才能。社會(huì)大眾對(duì)于女性運(yùn)動(dòng)員的評(píng)判從第一眼可見的形象就已經(jīng)開始，倘若其外表形象不符合傳統(tǒng)社會(huì)期待，即加以譏笑或責(zé)難，使其產(chǎn)生污名感，甚至進(jìn)而窺探隱藏于形象背后隱秘的情感世界，以自我狹隘的觀點(diǎn)標(biāo)識(shí)女性運(yùn)動(dòng)員，僅因其外表形象不符合傳統(tǒng)，便將女同性戀標(biāo)識(shí)在女性運(yùn)動(dòng)員身上，進(jìn)而歧視或排斥。如此負(fù)面的期待與想法，讓女性運(yùn)動(dòng)員面臨形象與性向的雙重污名。

5 結(jié)語

20世紀(jì)80年代，西歐和美國社會(huì)掀起了女性主義的思潮。國外學(xué)者相當(dāng)注重體育場(chǎng)域中所造就的性別議題，也紛紛承認(rèn)體育場(chǎng)域的確具有重塑性別定位的特性與能力，尤其在身體形象上，體育與社會(huì)對(duì)性別角色的期望呈現(xiàn)了不一致且沖突的狀態(tài)。反觀國內(nèi)有關(guān)體育場(chǎng)上的性別論述寥寥無幾。目前在體育學(xué)術(shù)領(lǐng)域中關(guān)注性別議題的大部分學(xué)者多數(shù)從身體意象與參與阻礙的觀點(diǎn)解釋女性與體育的連結(jié)，較少有學(xué)者關(guān)注體育場(chǎng)域中討厭女性的淵源，以及批判女性運(yùn)動(dòng)員所遭到的污名對(duì)待，忽略體育場(chǎng)域本身就是個(gè)沖撞傳統(tǒng)性別定義的現(xiàn)場(chǎng)，也極少有硏究聚焦于對(duì)比性別概念于體育場(chǎng)域與其他社會(huì)場(chǎng)域的發(fā)展，對(duì)女性運(yùn)動(dòng)員在自我要求與社會(huì)要求的拉鋸過程中的自我經(jīng)驗(yàn)與角色呈現(xiàn)更是視而不見。

現(xiàn)今社會(huì)中，體育場(chǎng)域?qū)τ谂詠碚f已不再是禁地，伴隨著文明開化與女性主義的發(fā)展，社會(huì)對(duì)女性參與體育大多持鼓勵(lì)的態(tài)度。然而當(dāng)女性運(yùn)動(dòng)員參與體育的程度或表現(xiàn)超越了父權(quán)體制所認(rèn)為合宜女性的范圍時(shí)，女性參與體育的現(xiàn)狀卻是遭受到其他群體無法想象的意識(shí)限制。由上述的討論，可以理解女性參與體育是否合宜的范圍界線，往往是由女性運(yùn)動(dòng)員所呈現(xiàn)的外表形象開始產(chǎn)生。而當(dāng)女性運(yùn)動(dòng)員的形象超出了社會(huì)定義女性的范圍，帶有社會(huì)負(fù)面意涵的評(píng)論即開始污名化女性運(yùn)動(dòng)員，甚至對(duì)其杰出的體育表現(xiàn)產(chǎn)生雙重標(biāo)準(zhǔn)的判定。另外，受到社會(huì)上性別二元分立的價(jià)值觀影響，由女運(yùn)動(dòng)員形象所引起的問題延伸至大眾對(duì)女性運(yùn)動(dòng)員性傾向的討論。當(dāng)女運(yùn)動(dòng)員無法符合社會(huì)異性戀的常識(shí)，在體育場(chǎng)上專業(yè)的表現(xiàn)通常遭到貶低。這一狀態(tài)周而復(fù)始的循環(huán)，嚴(yán)重限制了女性運(yùn)動(dòng)員的發(fā)展與表現(xiàn)。女性在體育場(chǎng)域中面臨著雙重污名的劣勢(shì)，此種違反社會(huì)正義的狀態(tài)非常值得我們深刻反省，而該如何讓女性運(yùn)動(dòng)員得到一個(gè)公正公平的發(fā)展空間則需要大眾共同的努力。筆者以期修正社會(huì)偏頗的意識(shí)形態(tài)，讓女性運(yùn)動(dòng)員能夠真正站在公平、公正、公開的起跑線，從事原本強(qiáng)調(diào)公平競(jìng)爭(zhēng)的體育事業(yè)。

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