何以承受魯迅故里之“輕”？

孫仁歌

無意中讀到張承志的《魯迅路口》一文，讀后深感震撼！同為推崇并景仰魯迅精神的死粉，較之張承志先后兩次專訪魯迅故里的虔誠與專注，筆者不禁頓生慚愧、汗顏之感。

近幾年給大四學(xué)生開了一門選修課“魯迅研究”，也曾多次向?qū)W生承諾專訪魯迅故里是研究魯迅不可或缺的一課，并已經(jīng)提到個人的議事日程。是張承志的《魯迅路口》激發(fā)了我急切前往魯迅故里補課的心愿。于是，2015年“十一”小長假，向來拒絕“十一”黃金周出游的我，義無反顧地直奔紹興拜訪魯迅故里！

臨行前——即便已經(jīng)坐在高鐵上了，我還在默默地品味著幾篇挺魯美文給我?guī)淼撵`魂層面的共鳴，李澤厚與劉再復(fù)的對話《彷徨無地后又站立于大地——魯迅為什么無與倫比》、《李澤厚論魯迅》、張承志《魯迅路口》、朱學(xué)勤《魯迅、胡適與錢穆：逝去的鐵三角與輕浮的當(dāng)下》、李建軍《話語刀客與“流氓批評學(xué)”的崛起》等等，每篇皆字字珠璣，妙語連連。美學(xué)大師李澤厚終其一生視魯迅為自己的偶像，他認為“魯迅由孤獨的個體又積極回到爭斗的人間，這才是魯迅的偉大之處”;“徹悟了又回到人間，彷徨之后不是躲在院墻內(nèi)談龍說虎，飲茶避世，這才是真?zhèn)ゴ蟆?。李澤厚還認為上個世紀(jì)30年代，中國聰明的作家太多，唯獨魯迅“不識時務(wù)”。

張承志的《魯迅路口》中有一段話頗耐人尋味：“這個站的站牌很有意思，好像整個紹興的公共汽車都到這兒來了，每路車都在這個路口碰頭，再各奔東西。一個站，密集的牌子上漆著的站名都是‘魯迅路口，這簡直是中國知識界的象征，雖然風(fēng)馬牛不相及，卻都擁擠在這兒。”

特別讓我感到釋懷與解頤的還是李建軍在《話語刀客與“流氓批評學(xué)”的崛起》一文中所發(fā)出的幾聲“尖叫”：“一個產(chǎn)生不了巨人的時代，往往是一個對巨人充滿敵意的恐懼之感的時代。因為巨人是一面鏡子，是一個尺度，他的存在固然可以成為引領(lǐng)人前行的積極力量，但也通過比照、彰顯著一些人精神上的殘缺和人格上的病態(tài)，帶給他們的是橫豎的不自在?！崩罱ㄜ娬x凜然捍衛(wèi)的巨人，正是魯迅。當(dāng)下之所以產(chǎn)生那些“褻魯”之“流氓學(xué)渣”，深層次的文化背景被李建軍給一語戳穿了！

真誠懷著一份尋蹤、續(xù)譜的心儀前往魯迅故里。哪承想2015年10月2日那天到了紹興深入魯迅故里之后，卻被迎頭棒喝：人山人海，群頭攢動，萬眾一心都在這里奏響著“集結(jié)號”！哪里還能拜謁專訪魯迅故居，簡直就是來看人的！

原計劃到了魯迅故里第一餐不在別處，一定要在咸亨酒店，感受一下當(dāng)年孔乙己被奚落的情節(jié)?？墒且蛔哌M所謂的咸亨酒店，卻分明如同走進了一家購物超市一樣的感覺，偌大的、涂滿現(xiàn)代商業(yè)化色彩的咸亨酒店居然也人擠人、桌擠桌、餐擠餐，一派生意興隆、人聲鼎沸的大場面。唉唉，市場社會化時代，竟也誕生了如此之多的附庸風(fēng)雅者流！要在咸亨酒店吃一頓簡餐，必先得“過五關(guān)斬六將”才如所愿。另外，咸亨酒店的菜價也不菲。如此慘無文道的擁擠，宰客不商量的亂世咸亨，使人哪里還有心緒去緬懷當(dāng)年的孔一代？

亂哄哄中一頓飯用下來，浪費時間近3個小時，買單300余元，飯菜質(zhì)量平平，慕名而點上桌的茴香豆亦變作了乏味之豆。

擠出咸亨酒店，趕緊擠往魯迅故居。魯迅故居只是魯迅故里的一部分，此外還有魯迅祖居，三味書屋、百草園、魯迅文物館等等。每個景點的入口都需反復(fù)繞行鐵柵欄——管理部門為預(yù)防人多釀成踩踏事故而在熱點景點入口處打造的一種密集成群的橫S形鐵柵欄，以分隔人流進入——不少人因繞而暈。好不容易繞進入口，游興大減。進入景點參觀，又是人擠人，擠過魯迅故居每一個門窗，都是走馬觀花，一眼帶過，好像什么都看了，又好像什么都沒看著。如此擁擠躁動之下，哪還能靜下心來尋蹤與續(xù)譜？本來莊嚴(yán)的一次拜謁之舉，無端被添充了眾多的附庸風(fēng)雅者與濃濃的商業(yè)氣息。

魯迅故里的幾處景點都在無奈的擁擠中一覽而過，印象最為深刻的只是三味書屋的清冷與出口處洋洋灑灑、各種商品琳瑯滿目之購物場的喧嘩。而幾乎每一個景點的出口都被購物市場重重包圍，就像商業(yè)“迷宮”般在腳下延伸，也得要繞行半天才能繞出去，重見天日。

魯迅原本是我們民族沉重之所在，如今，卻在浮躁的“世風(fēng)”中被如此之“輕”！文化被商業(yè)化，精神也在被商業(yè)化，如此之化，何以了得！恕我直言，如今的魯迅故居無論被打造得多么風(fēng)光，被炫得多么有人氣，其人文價值卻已遠不及人為的商業(yè)價值，可以說其人文價值已被商業(yè)化中的滾滾金流所淹沒，每一個出口處的購物場都充滿了“假冒偽劣”的誘惑，宰你不商量滲透到每一個購物角落。

在魯迅故里滯留的一天多時間里，想要看的也都看了，百草園去了兩次，每個書屋也都過目了。但當(dāng)要離開魯迅故里、要給這一次紹興之行作點小結(jié)的時候，卻驀然間感到整個世界都有些飄飄然，這個世界似乎已經(jīng)不需要任何人再活得那么沉重，即便魯迅再生，也只能無奈地在這個世界的某一個角落里飄來飄去地活著。我們當(dāng)下這個世界似乎更喜歡經(jīng)濟、更喜歡金錢、更喜歡飄在空中做戲，沉重的高大上的人文精神卻已被擠到了世間的角落。即便生活中擁有魯迅精神的續(xù)譜者，面對今日的“惡之花”諸如道德淪喪、世風(fēng)日下、人文漸異了的世界也難有回天之術(shù)，充其量也只能學(xué)學(xué)魏連殳，儼然一匹受傷的狼，面朝長空一陣嗥叫，“慘傷里夾雜著憤怒和悲哀”。

發(fā)展經(jīng)濟沒有錯，市場經(jīng)濟也并非洪水猛獸。但一味發(fā)展經(jīng)濟中忽視了人文精神的和諧匹配，勢必會因此而積累不盡其數(shù)的“欠單”！強勢的經(jīng)濟主流話語有如無形的巨無霸，正在悄悄吞噬著人文社科的空間，知識被金錢熏染，道德在種種交易中漸被異化，于是，被經(jīng)濟主流話語“煉”成的行尸走肉就越來越多。如此，另一群“麥田地里的守望者”也就沒了安全感，也就跟著師承“厚黑學(xué)”了。是不思危，孰思危？

離開紹興途中，三思之余，也覺得自己很可笑，這世界已變得很輕飄，你一味莊重又有何用？但尚未泯滅的良知還是在不自覺地澆筑著我心中的塊壘！唉，何時再能“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是”呢？

高鐵到站了，悄然無聲。從沉重的胡思亂想中又回到浮躁而飄然的現(xiàn)實，感到有幾分熟悉，又感到有幾分陌生。多年養(yǎng)就的一種習(xí)慣，承受“重負”時還比較適應(yīng)，但一下轉(zhuǎn)換為一種“輕”，就有些不自在、不適應(yīng)了?！爸亍庇袝r就是一種擔(dān)當(dāng)，而“輕”就是卸卻應(yīng)有的“擔(dān)當(dāng)”后的失重之感吧。

何以承受魯迅故里之“輕”？輕與重本是人對物體的直接感量，輕則飄然，重則負墜，但心頭的輕重則是一種價值上的權(quán)衡結(jié)果，輕重是可以互相轉(zhuǎn)化的。因而與其說何以承受魯迅故里之“輕”，倒不如說何以承受魯迅故里之“重”？！承受魯迅故里之“重”，是我們該有的擔(dān)當(dāng)，應(yīng)立于商業(yè)化大潮砥柱中流。這種擔(dān)當(dāng)之重，自是“輕”不得，但舉重若輕又何妨？只是這種舉重若輕之輕，體現(xiàn)的是擔(dān)當(dāng)?shù)拇缶辰?，卻與那種卸卻擔(dān)當(dāng)后的隨波逐流、避“重”就“輕”者流是格格不入的。

【童 玲/圖】