國家凝聚力在網(wǎng)絡(luò)社會的變化機理及其路徑重構(gòu)

□　陳聯(lián)俊

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國家凝聚力在網(wǎng)絡(luò)社會的變化機理及其路徑重構(gòu)

□陳聯(lián)俊

國家凝聚力是國家軟實力。在網(wǎng)絡(luò)社會中，國家凝聚力的現(xiàn)實基礎(chǔ)改變，信息傳播、形成過程、社會存在、社會意識等發(fā)生變化，發(fā)生這些變化的原因主要有網(wǎng)絡(luò)社會中經(jīng)濟互聯(lián)共振、政治機制變換、社會結(jié)構(gòu)解體、文化價值交融等方面，網(wǎng)絡(luò)社會國家凝聚力的變化帶來了交流溝通、精神整合、價值導向、輻射效應等社會影響，造成了意識形態(tài)、權(quán)力機制、文化認同、制度規(guī)范等多方面問題。國家凝聚力在網(wǎng)絡(luò)社會的重構(gòu)需要改善網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)教育范式，協(xié)調(diào)網(wǎng)絡(luò)社會組織運轉(zhuǎn)機制，鞏固網(wǎng)絡(luò)社會文化軟實力，建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)社會治理制度規(guī)范。

國家凝聚力；網(wǎng)絡(luò)社會；網(wǎng)絡(luò)治理

國家凝聚力是國家軟實力，體現(xiàn)國家的吸引力和向心力，通過人們的思想和行為表現(xiàn)對自己國家的認同感和歸屬感。網(wǎng)絡(luò)社會是指建立在互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)平臺上人們交往實踐活動的社會共同體。*[美]曼紐爾·卡斯特：《網(wǎng)絡(luò)社會的崛起》，夏鑄九等譯，社會科學文獻出版社2006年版，第434頁?；ヂ?lián)網(wǎng)推動社會變化，也改變了國家凝聚力。要實現(xiàn)國家治理現(xiàn)代化，需要深入考察國家凝聚力在網(wǎng)絡(luò)社會中的變化邏輯，引導價值追求，促進國家發(fā)展。

一、國家凝聚力及其在網(wǎng)絡(luò)社會的變化

國家凝聚力是國家內(nèi)部為實現(xiàn)共同的理想目標而團結(jié)合作的狀態(tài)。一般來說，可以通過個體和群體對國家的價值觀念、組織權(quán)力、歷史文化、制度體系等多方面的認識和行動體現(xiàn)出來。國家凝聚力在網(wǎng)絡(luò)社會的變化主要體現(xiàn)在信息傳播、形成過程、社會存在、社會意識等方面。

1．信息傳播變化。國家凝聚力的形成離不開信息資源在社會中的傳播過程，信息傳播渠道和方式的變化逐漸改變國家凝聚力狀況。國家凝聚力在網(wǎng)絡(luò)社會中的改變關(guān)鍵在于信息傳播的影響力，其隨著信息的產(chǎn)生、擴散、裂變、整合的不同過程，逐漸發(fā)生不同方向的變化。首先，信息的產(chǎn)生。技術(shù)改變?nèi)藗冋J識事物的角度、廣度和深度。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對國家凝聚力的改變，源于其改變了信息的產(chǎn)生方式，改變了人們思想觀念中對世界已有的理解圖式。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)越發(fā)展，技術(shù)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性越高，對國家凝聚力的影響越深入。其次，信息的擴散。信息通過人際傳播不斷擴散，傳播速度越快，影響力越大。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對人際傳播的作用是改變了人際關(guān)系的交往模式和交往頻率，通過新型的人際傳播范式，改變信息的流轉(zhuǎn)和擴散范圍，改變國家凝聚力的信息構(gòu)成。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)塑造的信息構(gòu)成處于動態(tài)變化之中，形成的吸引力和向心力也不斷變動。再次，信息的裂變。信息在擴散過程中，處于不斷的裂變狀態(tài)。信息裂變是信息的再創(chuàng)造，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為信息裂變提供了載體，信息在虛擬空間中被不同主體接受，呈現(xiàn)出多樣的主觀性特征。當代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)越來越與人們的日常生活緊密關(guān)聯(lián)，國家凝聚力在網(wǎng)絡(luò)社會信息裂變過程中被消解和重構(gòu)。第四，信息的整合。多元化信息帶來的沖擊是人們思想開放性的提高，對信息的自主整合能力增強，對信息的品質(zhì)要求日益增長。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對信息整合起到推動作用，為不同價值觀的較量提供了平臺，增加了國家凝聚力的變量因素。

2．形成過程變化。首先，個體實踐?！吧鐣Y(jié)構(gòu)和國家總是從一定的個人的生活過程中產(chǎn)生的?！?《馬克思恩格斯文集》(第1卷)，人民出版社2009年版，第524頁。國家凝聚力的立足點是個體實踐基礎(chǔ)。只有個體在實踐中從內(nèi)心產(chǎn)生了認同和歸屬感，國家凝聚力才有實質(zhì)意義和價值。網(wǎng)絡(luò)社會個體活動變化源于虛擬環(huán)境，其在現(xiàn)實實踐活動中形成一定的認識基礎(chǔ)，也會在網(wǎng)絡(luò)虛擬實踐中進一步發(fā)展其心理特性。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的虛擬性給個體帶來不同的實踐體驗和心理空間，改變其內(nèi)心的國家存在感，從而改變了國家凝聚力的個體基礎(chǔ)。其次，群體活動。群體活動建立在個體實踐基礎(chǔ)上，但是反過來影響個體活動變化。網(wǎng)絡(luò)社會中的群體形態(tài)特征較為隱蔽，群體活動可以分為利益驅(qū)動型、人際驅(qū)動型、價值驅(qū)動型、興趣驅(qū)動型等，網(wǎng)絡(luò)群體心理在網(wǎng)絡(luò)群體活動中逐漸形成。不同群體活動中的目的性導向?qū)绊懫浠顒拥陌l(fā)生與嬗變，網(wǎng)絡(luò)群體的社會認知、社會情感、社會態(tài)度處于不斷的調(diào)整之中。網(wǎng)絡(luò)群體活動之間存在著千絲萬縷的交叉聯(lián)系，對群體心理的分化與改造難以避免。網(wǎng)絡(luò)社會不同類型的群體心理有不同的特性，改變國家凝聚力的群體基礎(chǔ)。*陳聯(lián)俊：《網(wǎng)絡(luò)社會中群體意識的發(fā)生與引導》，《政治學研究》，2010年第2期。第三，社會互動。網(wǎng)絡(luò)社會互動改變了現(xiàn)實互動的儀式感和情感體驗，經(jīng)驗傳遞成為常態(tài)，網(wǎng)絡(luò)社會心理體現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)個體以及群體的情緒、態(tài)度、語言、習慣等符號環(huán)境之中。其形成因素復雜，既有現(xiàn)實社會心理的傳遞和投射，也有網(wǎng)絡(luò)社會交往的特有屬性構(gòu)成。網(wǎng)絡(luò)社會心理變化的傳遞性迅捷，尤其是網(wǎng)絡(luò)公眾輿論表達，只要其契合社會情緒心理取向，就可能傳遍虛擬空間，引發(fā)社會效應，改變國家凝聚力的社會基礎(chǔ)。第四，國家權(quán)力。在網(wǎng)絡(luò)社會中國家權(quán)力與國家凝聚力相互依存，國家權(quán)力的運用效能對國家凝聚力影響巨大。從網(wǎng)絡(luò)社會結(jié)構(gòu)來說理論上無國界，但網(wǎng)絡(luò)社會個體都有自己的國家。國家權(quán)力遵循網(wǎng)絡(luò)社會運行規(guī)律，從網(wǎng)絡(luò)特性和社會基礎(chǔ)出發(fā)，構(gòu)建微觀權(quán)力運行機制，能夠促進價值共識，夯實國家凝聚力的權(quán)力基礎(chǔ)。

3．社會存在的變化。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)打破了社會存在的現(xiàn)實唯一性，孕育了國家凝聚力的變化因子。主要體現(xiàn)在：第一，社會關(guān)系。社會關(guān)系隨著技術(shù)變遷而改變，尤其是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)出現(xiàn)以后，虛擬與現(xiàn)實交往關(guān)系相互交融，從時空上重新定義了社會交往模式。這種交往模式既是現(xiàn)實交往的延伸，也是全新的人際網(wǎng)絡(luò)互動形式。虛實交融的人際環(huán)境帶來交往關(guān)系基礎(chǔ)上的身份和溝通的變化，“互聯(lián)網(wǎng)中的身份問題十分棘手，它意味著政府與公民之間關(guān)系的重大變革?！?[美]彌爾頓·L·穆勒：《網(wǎng)絡(luò)與國家：互聯(lián)網(wǎng)治理的全球政治學》，周程、魯銳、夏雪、鄭凱倫譯，上海交通大學出版社2015年版，第219頁。人與人之間更多的是以技術(shù)為中介的平等交往，全時空立體化的溝通空間加速包圍個體，溝通渠道大大拓展，無形之中改變了國家凝聚力的社會基礎(chǔ)。國家凝聚力在虛實交融中的不確定因素大大增加，其構(gòu)建方式被徹底改變。第二，社會活動。人在以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為平臺的空間中開展虛擬交往實踐活動，全新的實踐結(jié)構(gòu)和功能改變著人自身和社會的發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)社會實踐活動對國家凝聚力的改變是交往活動的變化，虛擬交往活動中的交往主體、中介和樣態(tài)等都區(qū)別于現(xiàn)實社會，尤其是交往中介的互動符號化更為典型，國家凝聚力必須通過多樣的技術(shù)符號來實現(xiàn)重新整合。第三，社會體制。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)出現(xiàn)大大加快了社會體制變革步伐，尤其是縱向管理體制的變化。現(xiàn)實社會金字塔式的科層制管理體制不適應網(wǎng)絡(luò)社會發(fā)展需要，其逐漸轉(zhuǎn)化為扁平式去中心化的社會治理體制。個體與個體之間、組織與組織之間、政府與政府之間的話語權(quán)趨向?qū)Φ?，任何依附于體制建立起來的社會信任紐帶都需要在網(wǎng)絡(luò)社會中重新構(gòu)建，否則將失去存在價值和意義。凝聚力的心理基礎(chǔ)是信任，網(wǎng)絡(luò)社會信任關(guān)系變化帶來國家凝聚力的變化。

4．社會意識的變化。網(wǎng)絡(luò)社會中個體意識、群體意識和意識形態(tài)發(fā)生變化，逐漸改變國家凝聚力。第一，個體意識。網(wǎng)絡(luò)社會中個體意識隨著社會關(guān)系和社會活動的變化而逐漸改變，體現(xiàn)在心理情境、思維方式、意識對象的轉(zhuǎn)換和調(diào)整上。網(wǎng)絡(luò)社會中個體意識的經(jīng)驗來源更加多樣，心理情境超越了個體現(xiàn)實社會條件，跨時空的信息要素為個體意識變化帶來動力。個體思維空間發(fā)生變化，思維加工方式轉(zhuǎn)換，改變其原有的心理圖式。個體意識對象大大拓展，不僅包括現(xiàn)實元素，而且體現(xiàn)虛擬世界中的不同創(chuàng)造。網(wǎng)絡(luò)社會快速互動式交往形式給個體持續(xù)帶來心理沖擊，增加國家認同的不確定性。第二，群體意識?！皣沂侨说囊庵镜谋憩F(xiàn)，是每個個人都參與其中的一種普遍意志的表現(xiàn)?！?[德]卡爾·雅斯貝斯：《時代的精神狀況》，王德峰譯，上海譯文出版社2008年版，第62頁。群體意識不是個體意識的簡單相加，其在網(wǎng)絡(luò)社會中有自己的生成特點和變化規(guī)律，呈現(xiàn)出集聚性、復雜性、多變性等。網(wǎng)絡(luò)空間的去中心化和無邊界性，使得群體規(guī)模大大增加，群體信息的集聚程度大大提高。不同類型群體不斷涌現(xiàn)，相互之間的差異和對抗可能性上升，思想意識的交叉沖突加劇。網(wǎng)絡(luò)群體的互動溝通始終開放，群體意識的變化節(jié)奏與全球接軌，瞬時萬變，難以把握。第三，意識形態(tài)。意識形態(tài)必須適應網(wǎng)絡(luò)社會變化規(guī)律，否則將會失去其在虛擬空間的話語權(quán)。從內(nèi)部功能來看，網(wǎng)絡(luò)社會意識形態(tài)的凝聚力和吸引力受到巨大挑戰(zhàn)，其無法依賴于信息壟斷來增強自身的合法性，必須通過意識形態(tài)的先進性來獲得認同和支持。從外部環(huán)境來看，網(wǎng)絡(luò)社會意識形態(tài)之間的滲透和反滲透性越來越明顯，對網(wǎng)絡(luò)文化支配權(quán)的爭奪越來越激烈，意識形態(tài)爭奪戰(zhàn)改變網(wǎng)絡(luò)社會國家精神凝聚力。

二、網(wǎng)絡(luò)社會國家凝聚力變化的原因及其影響

(一)國家凝聚力在網(wǎng)絡(luò)社會發(fā)生變化的原因

1．經(jīng)濟互聯(lián)共振?！澳切Q不依個人‘意志’為轉(zhuǎn)移的個人的物質(zhì)生活，即他們的相互制約的生產(chǎn)方式和交往形式，是國家的現(xiàn)實基礎(chǔ)。”*《馬克思恩格斯全集》(第3卷)，人民出版社1960年版，第377頁。國家凝聚力在網(wǎng)絡(luò)社會的首要變化因素是經(jīng)濟因素，網(wǎng)絡(luò)社會經(jīng)濟的互聯(lián)共振性尤其突出。第一，經(jīng)濟要素信息化。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟是信息經(jīng)濟，其生產(chǎn)、分配、交換、消費等以信息為中心，信息是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的基本內(nèi)核。網(wǎng)絡(luò)信息從物質(zhì)實體的存在形式中分離出來，成為經(jīng)濟社會的基本要素。信息生產(chǎn)依賴于傳播，滲透于傳統(tǒng)行業(yè)之中，交易成本降低，效率大大提升。信息要素擴展了思想傳播的條件，加快了文化融合步伐，改變國家凝聚力文化環(huán)境。第二，經(jīng)濟貿(mào)易全球化。信息要素的市場范圍跨越了種族、語言、地理、文化等差異，使得經(jīng)濟貿(mào)易的直接性和實時性突出，促進了生產(chǎn)和交換的常態(tài)化進行。信息化經(jīng)濟不僅關(guān)系網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟發(fā)展，也與實體經(jīng)濟全面接軌，影響每個國家和地區(qū)的經(jīng)濟安全。信息全球化帶來個體思想解放，提高個體對意識形態(tài)的審視與反思能力，加大國家凝聚力形成難度。第三，經(jīng)濟組織類型化。網(wǎng)絡(luò)社會中信息流動表面上繁雜無序，但不同經(jīng)濟組織有其內(nèi)在的信息流動規(guī)律。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟組織以網(wǎng)絡(luò)平臺為依托相互關(guān)聯(lián)，規(guī)模經(jīng)濟和個體經(jīng)濟并行，競爭態(tài)勢在全球市場展開，整合資源能力成為占據(jù)優(yōu)勢的必要條件。網(wǎng)絡(luò)組織類型化最大程度上將有共同利益、興趣、價值追求的群體集中起來，強化其共同的精神基礎(chǔ)，影響國家凝聚力強弱。第四，經(jīng)濟效應遞增化。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟中信息產(chǎn)品的使用遵循市場影響力原則，信息市場越大，使用信息人數(shù)越多，成本越小，累積價值越大，也越能夠產(chǎn)生裂變作用。信息能夠與其它經(jīng)濟要素相結(jié)合，產(chǎn)生催化效應。效應遞增性無形中加速信息的傳播與滲透，增加了國家凝聚力變化的可能性。

2．政治機制變換。網(wǎng)絡(luò)社會政治治理行為遵循上下互動的參與機制，信息的公開透明和無中心化擴散迫使國家權(quán)力要及時回應公民權(quán)利的要求和期待。具體體現(xiàn)在：第一，政治主體的改變。網(wǎng)絡(luò)社會中的政治主體不僅形式上發(fā)生變化，而且本身的政治影響力也發(fā)生改變，其不再局限于現(xiàn)實政治體制結(jié)構(gòu)，更突出政治主體與網(wǎng)絡(luò)社會之間的契合程度。把握網(wǎng)絡(luò)社會運行規(guī)律，適應網(wǎng)絡(luò)治理趨勢的主體，就能充分發(fā)揮政治效用。第二，政治關(guān)系的改變。不同政治角色之間的關(guān)系在現(xiàn)實政治生活中遵循一定的規(guī)范和要求。但是，網(wǎng)絡(luò)社會中的政治關(guān)系卻可能顛覆現(xiàn)實規(guī)制，重塑政治角色。網(wǎng)絡(luò)社會政治關(guān)系的構(gòu)建趨勢是理性平等的對話和交流，政治角色重塑的關(guān)鍵是建立有效的理想溝通模式，改善政治主體的信任關(guān)系。第三，政治進程的改變。網(wǎng)絡(luò)社會政治進程的多元化日益凸顯，不同訴求的個體、團體、機構(gòu)等都會在一定程度上影響政治進程。網(wǎng)絡(luò)社會中的個體力量可以與利益集團相抗爭，起到推動政治發(fā)展的價值。網(wǎng)絡(luò)群體之間的互動關(guān)系越來越密切，可能形成網(wǎng)絡(luò)政治集團，改變網(wǎng)絡(luò)政治生態(tài)。第四，政治系統(tǒng)的改變。網(wǎng)絡(luò)社會的出現(xiàn)，從信息輸入、機構(gòu)設(shè)置、人員調(diào)配、政策設(shè)計等多方面對原有的政治系統(tǒng)產(chǎn)生革命性的沖擊作用。封閉僵化的政治系統(tǒng)如果不進行信息化變革，帶來的政治后果可能會危及政權(quán)穩(wěn)定，制約政治發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)政治主體、政治關(guān)系、政治進程、政治系統(tǒng)等方面的變化將改變國家凝聚力的政治生態(tài)。

3．社會結(jié)構(gòu)解體?！懊恳粴v史時代主要的經(jīng)濟生產(chǎn)方式和交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)”。*《馬克思恩格斯文集》(第2卷)，人民出版社2009年版，第14頁。網(wǎng)絡(luò)社會出現(xiàn)以后，國家建立在虛擬和現(xiàn)實交融的社會結(jié)構(gòu)之上。第一，人口結(jié)構(gòu)復雜化。網(wǎng)絡(luò)社會中的人口結(jié)構(gòu)打破歷史、地理、政治、經(jīng)濟、文化等方面的差異，實現(xiàn)了無差別交往互動，其復雜性程度高于任何現(xiàn)實群體構(gòu)成。人口結(jié)構(gòu)變化帶來的直接影響是思想文化的碰撞和交流，其對國家凝聚力有兩方面的作用。一方面對原有的精神信仰、知識系統(tǒng)、文化體系、價值觀念等產(chǎn)生消解作用，促使個體與群體的國家向心力下降；另一方面，網(wǎng)絡(luò)社會中開放的信息交流，能有效地集合優(yōu)秀的思想文化資源，激發(fā)出社會本身的理性精神，為社會進步創(chuàng)造條件。第二，組織結(jié)構(gòu)扁平化。網(wǎng)絡(luò)社會中的社會組織結(jié)構(gòu)從垂直型轉(zhuǎn)向扁平化，從層級型結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)向組合型結(jié)構(gòu)，個人與組織、組織與組織、組織與社會之間的關(guān)系隨之改變。個人與組織之間的聯(lián)系從人身依賴轉(zhuǎn)變?yōu)榧夹g(shù)依賴，個體不再通過自己身體的“在場”來體現(xiàn)對組織的貢獻，對組織的心理歸屬感下降。組織與組織之間信息公開化程度大大增加，組織競爭更多地取決于組織本身的吸引力以及對社會需要的滿足度。網(wǎng)絡(luò)組織類型與社會結(jié)構(gòu)之間關(guān)系越發(fā)密切，組織類型變化推動社會結(jié)構(gòu)變遷。第三，階層結(jié)構(gòu)混合化?，F(xiàn)實社會中社會階層之間界限分明，逐漸形成獨有的價值觀念、思維特點、交往范圍和生活方式等。但是，網(wǎng)絡(luò)社會中社會階層結(jié)構(gòu)開始混合化發(fā)展，所有階層都會受到網(wǎng)絡(luò)技術(shù)潮流驅(qū)動，逐漸形成社會一體化的認知結(jié)構(gòu)、信息來源、交往模式、輿論熱點等，其在網(wǎng)絡(luò)社會中的博弈主要依賴于話語權(quán)的社會影響力。網(wǎng)絡(luò)社會中社會結(jié)構(gòu)的解體與轉(zhuǎn)變?yōu)閲夷哿υ黾恿酥T多變數(shù)。

4．文化價值交融。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，不同地域文化混合起來，彼此之間交融分化，產(chǎn)生新型的文化價值。網(wǎng)絡(luò)社會文化博弈有三個層面：第一，價值觀。網(wǎng)絡(luò)社會中的文化較量歸根結(jié)底是價值觀博弈。在文化交融中，文化能否感染人、吸引人，關(guān)鍵在于其文化內(nèi)核的先進性。個人主義價值觀和集體主義價值觀論戰(zhàn)會以顯性或隱性形式長期存在于網(wǎng)絡(luò)社會之中。網(wǎng)絡(luò)社會個體意識的強化推動了個人主義價值觀沖擊集體主義價值觀，對國家凝聚力的消解性突出。第二，傳統(tǒng)性。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的出現(xiàn)進一步打破了信息壁壘，文化傳統(tǒng)得以在同一平臺上進行展現(xiàn)。不同傳統(tǒng)以不同形式開展網(wǎng)絡(luò)傳播，其影響力既取決于傳統(tǒng)本身，也取決于傳播力量。傳統(tǒng)文化與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的結(jié)合越貼切，對現(xiàn)實社會的影響就越大。第三，現(xiàn)代性。網(wǎng)絡(luò)社會中文化現(xiàn)代性表現(xiàn)的是文化的理性精神?！袄硇韵騺砭痛嬖?，只是不總具有理性的形式。”*《馬克思恩格斯文集》(第10卷)，人民出版社2009年版，第8頁。非理性文化伴隨網(wǎng)絡(luò)社會的產(chǎn)生而出現(xiàn)，只有以理性來引導創(chuàng)造性，扼制其破壞性，才能為網(wǎng)絡(luò)社會發(fā)展提供有秩序的未來。在網(wǎng)絡(luò)文化認同的重塑中，文化理性發(fā)揮著不可替代的作用，國家凝聚力只有在個人理性與社會理性的共同推動中，才能重新建構(gòu)。

(二)國家凝聚力在網(wǎng)絡(luò)社會發(fā)生變化的影響

1．社會影響。第一，交流溝通。國家凝聚力在網(wǎng)絡(luò)社會中的變化調(diào)節(jié)個體與國家之間的關(guān)系?，F(xiàn)實社會關(guān)系中個體無法與國家力量相抗衡，網(wǎng)絡(luò)社會的出現(xiàn)給國家?guī)砹讼喈數(shù)纳鐣毫?，個體通過網(wǎng)絡(luò)可以表達不同的個性化訴求，并獲得群體性支持。國家需要適應變化規(guī)律，擺脫現(xiàn)實制度慣性和路徑依賴，重新在網(wǎng)絡(luò)社會建構(gòu)起與個體溝通的新機制，在非中心化的網(wǎng)絡(luò)空間中突出中心化作用。第二，精神整合。國家凝聚力的變化不僅是解構(gòu)，在一定意義上也是重構(gòu)。這種重構(gòu)價值在于整合力量，集中智慧，再造體系。國家凝聚力在網(wǎng)絡(luò)社會不僅是現(xiàn)實社會基礎(chǔ)上精神力量的整合，更是虛擬空間中思想文化的集中效應，要在不同思想文化的激蕩中，發(fā)揮出整合性作用。第三，價值導向。國家凝聚力在網(wǎng)絡(luò)社會對個體與群體的思想和行為產(chǎn)生導向性作用。網(wǎng)絡(luò)社會國家凝聚力強，個體與群體逐漸對國家產(chǎn)生信任和依賴感，并在網(wǎng)絡(luò)活動中自覺支持政府行為，進一步強化國家力量。國家凝聚力在網(wǎng)絡(luò)社會弱，離散效應慢慢顯現(xiàn)，個體對國家的懷疑、批判，乃至背叛行為，就會越來越多，加劇國家公信力的流失，從而削弱執(zhí)政基礎(chǔ)。第四，輻射效應。國家凝聚力在網(wǎng)絡(luò)社會的變化持續(xù)不斷，無論是正面影響，還是負面作用，都會在國家治理中反映出來，帶來一系列的社會后果。如果國家凝聚力在網(wǎng)絡(luò)社會中不斷增強，其對于經(jīng)濟建設(shè)、政治統(tǒng)治、社會治理、文化繁榮等將起到積極作用，反之則可能從內(nèi)在精神上瓦解國家的進步動力，解除國家的競爭優(yōu)勢，分散國家的執(zhí)政資源，影響國家的長期發(fā)展。

2．主要問題。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)改變了國家凝聚力的現(xiàn)實結(jié)構(gòu)，帶來的主要問題表現(xiàn)在：第一，意識形態(tài)傳播變化。意識形態(tài)是國家凝聚力的必備要素，任何國家都離不開意識形態(tài)的存在價值，網(wǎng)絡(luò)社會同樣如此。網(wǎng)絡(luò)社會中的意識形態(tài)傳播環(huán)境發(fā)生巨大變化，非線性傳播成為常態(tài)，傳播渠道大大增加?；ヂ?lián)網(wǎng)對國家凝聚力的結(jié)構(gòu)性改變是將基于傳統(tǒng)、地域和組織的凝聚力，逐步轉(zhuǎn)向基于信息市場的凝聚力。意識形態(tài)的多元化競爭不可避免，國家認同、集體認同和自我認同的挑戰(zhàn)不斷出現(xiàn)。國家凝聚力在網(wǎng)絡(luò)社會的意識形態(tài)社會基礎(chǔ)逐步向個體轉(zhuǎn)移，意識形態(tài)博弈機制發(fā)生改變。第二，權(quán)力架構(gòu)組成變化。權(quán)力架構(gòu)形成主要有自上而下和自下而上的兩種路徑?，F(xiàn)實社會中權(quán)力集中程度較高，國家對社會的控制更多依賴于權(quán)力集團的統(tǒng)治和治理。網(wǎng)絡(luò)社會中的集權(quán)能力被最大化消解，權(quán)力架構(gòu)中底層的溝通能力大大增強，相互之間的情感支持和資源共享越來越多，由下而上的社會壓力越來越大，尤其是網(wǎng)絡(luò)社會的無邊界性使得權(quán)力基礎(chǔ)容易被動搖和分化。國家凝聚力在網(wǎng)絡(luò)社會的權(quán)力重心從現(xiàn)實社會的控制力轉(zhuǎn)向向心力，也就是說，國家權(quán)力需要與社會權(quán)力結(jié)合起來，共同構(gòu)建國家凝聚力。第三，文化認同特性變化。國家凝聚力在網(wǎng)絡(luò)社會中的認同結(jié)構(gòu)變化主要原因是社會交往關(guān)系的變化。社會關(guān)系本身就是社會結(jié)構(gòu)性表現(xiàn)，認同結(jié)構(gòu)從心理歸屬上反映出社會關(guān)系的特征。網(wǎng)絡(luò)社會交往既有現(xiàn)實社會關(guān)系延伸，也拓展出跨越時空的立體式互動，從而將認同結(jié)構(gòu)范圍大大擴大。主體在網(wǎng)絡(luò)社會中的身份認同呈現(xiàn)出多變性，主體思維和行為特性會以自己的方式呈現(xiàn)出來，改變國家凝聚力的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。網(wǎng)絡(luò)社會文化沖突明顯，認同問題越來越突出，需要從不同方面完善認同基礎(chǔ)。第四，制度規(guī)范體系變化?，F(xiàn)實社會的制度規(guī)范建立在縱向管理理念之上，逐漸形成以科層制為主的管理體系，制約著不同主體的行動路徑。網(wǎng)絡(luò)社會中主體之間平等關(guān)系的確立，以及信息公開化、透明化等，改變了制度存在的社會基礎(chǔ)。國家凝聚力的變化更進一步加速了現(xiàn)實制度規(guī)范在網(wǎng)絡(luò)社會的解體，在一定程度上造成了虛擬空間的無序化局面。

三、國家凝聚力在網(wǎng)絡(luò)社會的重構(gòu)路徑

國家凝聚力在網(wǎng)絡(luò)社會中的變化剛剛開始，已經(jīng)逐步顯現(xiàn)出其社會影響和可能產(chǎn)生的問題。那么，如何對其進行有效建構(gòu)，凝聚力量呢？

(一)改善網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)教育范式

“國家一旦成了對社會來說是獨立的力量，馬上就產(chǎn)生了另外的意識形態(tài)?！?《馬克思恩格斯文集》(第4卷)，人民出版社2009年版，第308頁。網(wǎng)絡(luò)社會是國家發(fā)展的新領(lǐng)域和新空間，需要在網(wǎng)絡(luò)社會樹立意識形態(tài)主導性，重建“意義世界”。第一，情感認同。網(wǎng)絡(luò)社會中多元、多樣、多變的思想文化給意識形態(tài)增加了諸多反向牽引力，加大了情感認同的強度和難度。網(wǎng)絡(luò)社會意識形態(tài)教育必須增強馬克思主義科學信仰的滲透力，實現(xiàn)意識形態(tài)向日常生活化轉(zhuǎn)型，與網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律、大眾關(guān)注熱點、社會發(fā)展趨勢等結(jié)合起來，才可能占領(lǐng)思想高地，起到主導作用。第二，理性認同。意識形態(tài)的解釋力關(guān)系網(wǎng)絡(luò)社會中主體的理性認同。如果意識形態(tài)對社會發(fā)展有著理論的預見性，對社會問題有著現(xiàn)實的針對性，其在網(wǎng)絡(luò)社會中的引領(lǐng)作用就能充分發(fā)揮出來。國家需要根據(jù)網(wǎng)絡(luò)社會發(fā)展推陳出新，對意識形態(tài)不斷進行新的理論建構(gòu)，獲得理性認同的持久生命力。第三，集體認同。網(wǎng)絡(luò)社會崛起以后，集體關(guān)系被不同的社會力量形塑，對集體主義思想的沖擊影響巨大。網(wǎng)絡(luò)空間中個體取得了相應對等的信息發(fā)布權(quán)和議題設(shè)定權(quán)，個體對集體的話語依賴感消失。要在網(wǎng)絡(luò)社會中構(gòu)建集體認同，關(guān)鍵是不同形式的集體關(guān)系要能夠提供全新的集體身份，反映個體多方面訴求，充分體現(xiàn)集體的代表性和號召力，重塑集體意識。第四，國家認同。“在現(xiàn)實社會和政治中存在民族獨立和國家主權(quán)問題，在互聯(lián)網(wǎng)上也有虛擬主權(quán)?！?張純厚：《全球化和互聯(lián)網(wǎng)時代的國家主權(quán)、民族國家與網(wǎng)絡(luò)殖民主義》，《馬克思主義與現(xiàn)實》，2012年第4期。網(wǎng)絡(luò)社會國家認同需要運用綜合力量來強化，要用馬克思主義來引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)社會思潮，強化理論魅力；用中國特色社會主義共同理想來感召網(wǎng)絡(luò)社會群體，凝聚價值共識；用民族精神和時代精神來吸引網(wǎng)絡(luò)社會力量，豐富精神世界；用社會主義道德建設(shè)來凈化網(wǎng)絡(luò)社會風氣，培育良好風尚。

(二)協(xié)調(diào)網(wǎng)絡(luò)社會組織運轉(zhuǎn)機制

“互聯(lián)網(wǎng)將使現(xiàn)存組織機構(gòu)的形式在運行中發(fā)生重構(gòu)，以滿足新的要求或新的網(wǎng)絡(luò)運動的潛在要求。”*[英]安德魯·查德威克：《互聯(lián)網(wǎng)政治學：國家、公民與新傳播技術(shù)》，任孟山譯，華夏出版社2010年版，第181頁。網(wǎng)絡(luò)組織中個體組合關(guān)系呈現(xiàn)出自主性、即時性、交叉性和靈活性等，要發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)社會權(quán)力的作用，就要將縱向的組織控制轉(zhuǎn)變?yōu)闄M向的組織治理，需要強調(diào)：第一，提倡組織自律。網(wǎng)絡(luò)組織是網(wǎng)絡(luò)社會發(fā)展的活力源泉。要促進網(wǎng)絡(luò)社會發(fā)展，就要從網(wǎng)絡(luò)組織自身出發(fā)，為其指出發(fā)展路向。既鼓勵其根據(jù)自身和市場需要發(fā)展壯大，也要把社會責任和貢獻作為組織價值取向的重要部分，從組織價值觀上奠定國家凝聚力的認同基礎(chǔ)。第二，把握組織動向。網(wǎng)絡(luò)組織隨著技術(shù)發(fā)展和信息邏輯而變化，組織細胞對國家凝聚力的影響不斷改變，要掌握其動態(tài)性變化，需要對不同類型的網(wǎng)絡(luò)組織進行分類把握。通過有效的類型評估，了解網(wǎng)絡(luò)組織的方向性變化，進而開展“選擇性激勵”，鞏固國家凝聚力的動力基礎(chǔ)。第三，協(xié)調(diào)組織關(guān)系。網(wǎng)絡(luò)社會中的個體、組織、國家之間的關(guān)系有不同的組合特征。組織與個體的關(guān)系是分權(quán)式管理，現(xiàn)實組織對個體的強勢地位被網(wǎng)絡(luò)組織對個體的依賴地位所替代。國家與網(wǎng)絡(luò)組織之間需要改變治理思維，通過治理主體之間的協(xié)商對話，從注重管理向注重服務(wù)轉(zhuǎn)變，使得網(wǎng)絡(luò)組織對國家依賴性不斷增強。第四，加強組織監(jiān)管。在網(wǎng)絡(luò)社會中建設(shè)服務(wù)型政府與加強組織監(jiān)管要同步進行。組織監(jiān)管主要是要及時引導組織發(fā)起人、意見領(lǐng)袖以及成員結(jié)構(gòu)等，特別是國家要注重培育網(wǎng)絡(luò)政府組織的社會信譽，強化政府組織的社會效益，將網(wǎng)絡(luò)政府組織轉(zhuǎn)變?yōu)槟廴诵牡闹匾d體，舒緩矛盾沖突，化解信任危機。

(三)鞏固網(wǎng)絡(luò)社會文化軟實力

“許多事情還有待文化去做，甚至可以說，文化的任務(wù)是無窮無盡的。”*《列寧全集》(第55卷)，人民出版社1990年版，第363頁。文化權(quán)力是軟實力，國家凝聚力在網(wǎng)絡(luò)社會需要發(fā)揮文化權(quán)力的作用。第一，發(fā)掘文化內(nèi)涵。發(fā)掘網(wǎng)絡(luò)社會文化內(nèi)涵的主要途徑是馬克思主義文化觀、中華民族的文化傳統(tǒng)和人民群眾的文化創(chuàng)造。只有堅持馬克思主義文化觀為指導，在優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)中尋找文化底蘊，在鮮活的文化創(chuàng)造中推動文化發(fā)展，才能占據(jù)網(wǎng)絡(luò)社會文化軟實力的制高點。第二，改進文化傳播。文化信息化形式復雜多樣，需要對網(wǎng)絡(luò)傳播的內(nèi)容、載體、路徑、對象等進行系統(tǒng)化設(shè)計，以改進文化傳播的社會效果，增強意識形態(tài)媒介話語權(quán)。*黃巖、王海穩(wěn)：《移動網(wǎng)絡(luò)時代的媒介話語與意識形態(tài)安全》，《中共浙江省委黨校學報》，2016年第2期。網(wǎng)絡(luò)文化傳播既要有價值主導，以扼制“文化帝國主義”的擴張，也要發(fā)揮“百花齊放、百家爭鳴”的優(yōu)勢，體現(xiàn)文化多樣化發(fā)展。第三，拓展文化領(lǐng)域。網(wǎng)絡(luò)社會文化權(quán)力要在不同領(lǐng)域發(fā)揮作用，特別是在群眾喜聞樂見、積極活躍的網(wǎng)絡(luò)空間領(lǐng)域中，更要保持社會主義文化的廣泛影響力。在網(wǎng)絡(luò)門戶、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)、網(wǎng)絡(luò)論壇、網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)視頻、即時通信工具等群體集中的網(wǎng)絡(luò)活動空間中，要以豐富多彩、生動活潑的主流文化占據(jù)文化據(jù)點，營造積極向上的網(wǎng)絡(luò)文化氛圍，延續(xù)文化基因，引領(lǐng)文化潮流。第四，造就文化人才。只有解決了網(wǎng)絡(luò)文化人才的培養(yǎng)機制，才能不斷創(chuàng)造優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品，開創(chuàng)全新的網(wǎng)絡(luò)文化局面。網(wǎng)絡(luò)文化人才既要注重正面導向的網(wǎng)絡(luò)文化形象，引導網(wǎng)絡(luò)文化風氣，提升網(wǎng)絡(luò)文化層次，也要突出文化創(chuàng)新能力，以先進的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為支撐，適應網(wǎng)絡(luò)社會變化，不斷滿足日益增長的網(wǎng)絡(luò)文化需求，促進網(wǎng)絡(luò)文化繁榮。

(四)建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)社會治理制度規(guī)范

“在人民生活的各個不同環(huán)節(jié)中，政治國家即國家制度的形成是最困難的?！?《馬克思恩格斯全集》(第3卷)，人民出版社2002年版，第42頁。網(wǎng)絡(luò)社會發(fā)展歷史短暫，制度需求巨大，國家凝聚力在網(wǎng)絡(luò)社會的制度建構(gòu)需要考慮：第一，激勵作用。制度重構(gòu)要嵌入網(wǎng)絡(luò)社會結(jié)構(gòu)，激發(fā)主體內(nèi)在動力。制度要為網(wǎng)絡(luò)主體創(chuàng)造利益共享、權(quán)利共有、社會共治、文化共生的虛擬環(huán)境，使得不同主體能夠在網(wǎng)絡(luò)社會中有序開展多種社會活動，找到實現(xiàn)自己價值的機會和路徑。網(wǎng)絡(luò)社會的制度激勵要充分考慮不同社會階層需求，并且與現(xiàn)實社會制度統(tǒng)一協(xié)調(diào)，促進社會進步。第二，團結(jié)作用。網(wǎng)絡(luò)社會發(fā)展初期，信任關(guān)系解體，社會秩序混亂，多種力量沖突嚴重，阻礙了國家凝聚力的形成。網(wǎng)絡(luò)社會制度要把整個社會的信任體系重新建構(gòu)起來，增強個體、群體與國家之間的互信程度，建立網(wǎng)絡(luò)社會的道德倫理體系，尤其要重視個體與國家之間的互動制度設(shè)計，通過互動理解增進信任合作，穩(wěn)定制度預期效應，逐步在網(wǎng)絡(luò)社會中增加國家的合法性資源。第三，約束作用?！叭魏我勒站W(wǎng)絡(luò)社會的規(guī)范生活的人，同時也是生活于現(xiàn)實社會準則的人。一旦你進入網(wǎng)絡(luò)空間你就是身處兩地，那么兩地的規(guī)范你都應該遵守。”*[美]勞倫斯·萊斯格：《代碼2.0：網(wǎng)絡(luò)空間中的法律》，李旭、沈偉偉譯，清華大學出版社2009年版，第321頁。網(wǎng)絡(luò)社會交往模式改變，制度環(huán)境變化，需要從多重因素出發(fā)，全面系統(tǒng)地進行頂層制度設(shè)計。針對網(wǎng)絡(luò)特性改變制度思維，從管制型轉(zhuǎn)化為治理型，綜合多方參與，既強調(diào)國家力量，也強調(diào)自我治理，運用制度化的法律法規(guī)和非制度化的道德倫理，從總體上增加網(wǎng)絡(luò)社會的和諧因素，營造網(wǎng)絡(luò)文明空間。

“傳統(tǒng)的科層制組織，包括國家政府，能夠創(chuàng)建它們自己的網(wǎng)絡(luò)組織，并且通過利用網(wǎng)絡(luò)化的能力來捍衛(wèi)、促進其自身的利益?！?[美]彌爾頓·L·穆勒：《網(wǎng)絡(luò)與國家：互聯(lián)網(wǎng)治理的全球政治學》，周程、魯銳、夏雪、鄭凱倫譯，上海交通大學出版社2015年版，第58頁。網(wǎng)絡(luò)社會的出現(xiàn)對國家凝聚力既是挑戰(zhàn)，也是機遇，關(guān)鍵是如何把握其作用機制，促進國家治理現(xiàn)代化。網(wǎng)絡(luò)治理是國家治理的重要組成部分，需要不斷加強對其運行規(guī)律與對策的研究，以適應信息時代的發(fā)展要求?！?/p>

(責任編輯：熊覺)

2016-04-05

陳聯(lián)俊，暨南大學馬克思主義學院副院長、副教授，碩導，主要研究方向為網(wǎng)絡(luò)政治。

國家社會科學基金項目“網(wǎng)絡(luò)社會國家凝聚力的變化與重構(gòu)研究”(編號：13CKS013)；教育部人文社會科學研究項目“增強理論自信的‘問題導向型’思想政治理論課教學模式探索”(編號：14JDSZK092)；國家社會科學基金項目“當代中國社會公共參與有序化研究”(編號：15BKS039)。

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1007-9092(2016)05-0090-007