中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的“四個(gè)重大意義”

張偉偉 李曉光

（北京科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京 海淀 100083）

黨的十九大對(duì)中國(guó)發(fā)展所處的歷史方位作出了一個(gè)新的重大判斷，即中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，在中華人民共和國(guó)發(fā)展史上、中華民族發(fā)展史上具有重大意義，在世界社會(huì)主義發(fā)展史上、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史上也具有重大意義?！保?］探析中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的“四個(gè)重大意義”，既是全面把握中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的必然要求，也是深入學(xué)習(xí)黨的十九大精神的重要內(nèi)容。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代具有“四個(gè)重大意義”，這個(gè)命題的成立具備一個(gè)前提條件，這就是中國(guó)特色社會(huì)主義與中華人民共和國(guó)、中華民族、世界社會(huì)主義、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中具有一段歷史交匯期，同時(shí)在這段歷史交匯期內(nèi)，中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展，無(wú)論是與中華人民共和國(guó)的發(fā)展、中華民族的發(fā)展，還是與世界社會(huì)主義的發(fā)展、人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展都密切相關(guān)。中華人民共和國(guó)、中華民族，世界社會(huì)主義、人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展都有一個(gè)前進(jìn)方向和目標(biāo)，而中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的“四個(gè)重大意義”，就具體表現(xiàn)在推進(jìn)了四者在各自的發(fā)展方向上更進(jìn)一步，在實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)的過(guò)程中發(fā)揮了重大作用。

一、中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代在中華人民共和國(guó)發(fā)展史上的重大意義

（一）基本前提：中國(guó)特色社會(huì)主義與中華人民共和國(guó)的歷史交匯

習(xí)近平總書(shū)記指出，中國(guó)特色社會(huì)主義道路“是在改革開(kāi)放30多年的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，是在中華人民共和國(guó)成立60多年的持續(xù)探索中走出來(lái)的?！保?］這一論斷，界定了中華人民共和國(guó)與中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史交匯期，直接說(shuō)明了新中國(guó)成立后就走上了探索中國(guó)特色社會(huì)主義的道路。

1949年10月1日，毛澤東在天安門(mén)城樓上莊嚴(yán)宣告：中華人民共和國(guó)中央人民政府今天成立了！中華人民共和國(guó)的成立，標(biāo)志著中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下謀求民族獨(dú)立、人民解放的斗爭(zhēng)已經(jīng)取得了偉大勝利。新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民建設(shè)新政權(quán)的重任。如何實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義，如何帶領(lǐng)中國(guó)人民謀求國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福，就是擺在中國(guó)共產(chǎn)黨面前更加復(fù)雜而艱巨的全新課題。為此，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)展了土地改革運(yùn)動(dòng)和其他各項(xiàng)新民主主義改革和建設(shè)，提出了過(guò)渡時(shí)期總路線，取得了社會(huì)主義改造的勝利，使中國(guó)順利實(shí)現(xiàn)復(fù)雜、困難和深刻的社會(huì)變革，確立了社會(huì)主義基本制度，為今后的進(jìn)步和發(fā)展提供了制度保障。黨的八大正確分析了國(guó)內(nèi)外形勢(shì)和國(guó)內(nèi)主要矛盾的變化，八大一次會(huì)議制定了正確的路線，提出了正確的方針，是我國(guó)探索建設(shè)社會(huì)主義道路的良好開(kāi)端。

然而，黨的八大后，我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)入了曲折發(fā)展期，其中發(fā)生了“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)等嚴(yán)重的失誤。這些重大挫折，使人們一度思考社會(huì)主義道路是不是中國(guó)的正確選擇？甚至考慮中國(guó)以后是否還要繼續(xù)沿著社會(huì)主義道路前進(jìn)？在危難之際，中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)過(guò)真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論，推動(dòng)了各條戰(zhàn)線的撥亂反正。特別是黨的十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)，結(jié)束了黨在徘徊中前進(jìn)的局面，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨從嚴(yán)重的歷史挫折中重新奮起，開(kāi)創(chuàng)了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的新局面，開(kāi)辟了中華人民共和國(guó)發(fā)展的新時(shí)期。

（二）具體表現(xiàn)：中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代推動(dòng)了中華人民共和國(guó)的繁榮富強(qiáng)

中國(guó)特色社會(huì)主義與中華人民共和國(guó)的歷史交匯，決定了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代在中華人民共和國(guó)發(fā)展史上必然具有重大意義。在改革開(kāi)放和中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)期，黨不僅帶領(lǐng)人民迅速擺脫了困境，還取得了舉世矚目的成就，經(jīng)濟(jì)總量躍升到世界第二位，人民生活水平實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展又取得了歷史性成就，“解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革。”［3］中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。

“新時(shí)期”到“新時(shí)代”的轉(zhuǎn)變，是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的歷史躍遷，表明中國(guó)特色社會(huì)主義不斷發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)近在咫尺，意味著中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民謀求國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的進(jìn)程更進(jìn)一步，證明了社會(huì)主義道路是中國(guó)的正確選擇。只有繼續(xù)沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，中華人民共和國(guó)才能繼續(xù)取得輝煌成就，實(shí)現(xiàn)繁榮富強(qiáng)，為人民幸福和建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)打下堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

由此可見(jiàn)，中華人民共和國(guó)的發(fā)展史，就是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民探索建設(shè)社會(huì)主義道路的歷史。中國(guó)共產(chǎn)黨探索自己建設(shè)社會(huì)主義的道路盡管障礙重重，歷經(jīng)挫折，但堅(jiān)信前途是光明的，始終沒(méi)有放棄這條來(lái)之不易的道路。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，不僅詮釋了社會(huì)主義建設(shè)在中國(guó)行得通，還推動(dòng)了中華人民共和國(guó)的繁榮發(fā)展，從“大國(guó)”轉(zhuǎn)向“強(qiáng)國(guó)”。

二、中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代在中華民族發(fā)展史上的重大意義

（一）基本前提：中國(guó)特色社會(huì)主義與中華民族的歷史交匯

習(xí)近平總書(shū)記指出，中國(guó)特色社會(huì)主義道路“是在對(duì)近代以來(lái)170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來(lái)的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的。”［4］這一論斷直接體現(xiàn)了中華民族的悠久文明給予中國(guó)特色社會(huì)主義的豐厚滋養(yǎng)，說(shuō)明了中國(guó)特色社會(huì)主義是近代以來(lái)中華民族的必然選擇。

中華民族是一個(gè)偉大的民族，擁有5000多年的悠久歷史。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，中華民族依靠自強(qiáng)不息、追求卓越的民族精神，創(chuàng)造了燦爛的中華文明，在人類(lèi)文明史上長(zhǎng)期處于領(lǐng)先地位，為人類(lèi)作出了卓越貢獻(xiàn)。但是，明初以后，西方先后進(jìn)行了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和工業(yè)革命，開(kāi)始發(fā)展壯大起來(lái)。而由于中國(guó)封建統(tǒng)治者的閉關(guān)鎖國(guó)，更主要是因?yàn)槿狈ο冗M(jìn)的制度保障，中華民族自此在世界上落伍掉隊(duì)了。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)陷入內(nèi)憂外患的黑暗境地，落后挨打、民不聊生、國(guó)將不國(guó)，中華民族蒙受了前所未有的苦難，遭受了史無(wú)前例的屈辱。

近代以來(lái)的中華民族史，就是一部苦難屈辱史，也是一部奮起抗?fàn)幍膴^斗史，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就是近代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想。為了實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興，改變中華民族命運(yùn)，無(wú)數(shù)仁人志士不屈不撓，不懈探索奮斗，進(jìn)行了可歌可泣的斗爭(zhēng)，但終究未能探索出一條有效的道路。中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就肩負(fù)起了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。從此，中華民族實(shí)現(xiàn)由近代不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運(yùn)的斗爭(zhēng)就有了主心骨和領(lǐng)導(dǎo)力量。中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民經(jīng)過(guò)28年的浴血奮戰(zhàn)，建立了中華人民共和國(guó)，實(shí)現(xiàn)了“中國(guó)人民從此站起來(lái)了”的壯舉。繼而經(jīng)過(guò)社會(huì)主義革命，確立了社會(huì)主義基本制度，建立了符合我國(guó)實(shí)際的先進(jìn)社會(huì)制度，為中華民族持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)提供了先進(jìn)的制度保障。然而，中華民族的偉大復(fù)興不是輕輕松松就能實(shí)現(xiàn)的，社會(huì)主義中國(guó)也經(jīng)歷了曲折磨難，徘徊前進(jìn)。但是，中國(guó)共產(chǎn)黨敢于面對(duì)曲折、勇于糾正錯(cuò)誤，經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放新的偉大革命，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，從此中華民族煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)。

（二）具體表現(xiàn)：中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代推進(jìn)了中華民族的偉大復(fù)興

中國(guó)特色社會(huì)主義與中華民族的歷史交匯，詮釋了中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展與中華民族的發(fā)展之間的緊密聯(lián)系，決定了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代在中華民族發(fā)展史上必然具有重大意義。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)期，中華民族的面貌發(fā)生了前所未有的變化，日益走進(jìn)世界舞臺(tái)中央，以嶄新姿態(tài)屹立于世界民族之林。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，“意味著近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景?！保?］在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，“我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)?！保?］第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)一步細(xì)化為兩個(gè)階段，使建成社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)具有了明確的時(shí)間表和清晰的路線圖，中華民族的偉大復(fù)興指日可待。

由此可見(jiàn)，中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展史，是中華民族發(fā)展史中的關(guān)鍵一章。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的現(xiàn)實(shí)路徑。一個(gè)偉大的民族是經(jīng)得起苦難考驗(yàn)的民族，中華民族盡管在近代經(jīng)受了重大的磨難，但中國(guó)特色社會(huì)主義使中華民族依舊保持著挺拔的姿態(tài)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，推進(jìn)了中華民族的偉大復(fù)興。

三、中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代在世界社會(huì)主義發(fā)展史上的重大意義

（一）基本前提：中國(guó)特色社會(huì)主義與世界社會(huì)主義的歷史交匯

中國(guó)作為一個(gè)社會(huì)主義大國(guó)，一直是世界社會(huì)主義陣營(yíng)中的重要力量。東歐劇變、蘇聯(lián)解體之后，社會(huì)主義中國(guó)更是決定著世界社會(huì)主義的興衰成敗。中國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)與世界社會(huì)主義的命運(yùn)具有很強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性。

1516年，莫爾所著的《烏托邦》（全名為〈關(guān)于最完美的國(guó)家制度和烏托邦新島的既有益又有趣的金書(shū)〉）一書(shū)，在世界社會(huì)主義史上第一次系統(tǒng)闡述了空想社會(huì)主義思想，表明社會(huì)主義作為一種思想和學(xué)說(shuō)至今已經(jīng)500年了。在這500年之中，空想社會(huì)主義經(jīng)歷十八世紀(jì)“直接共產(chǎn)主義的理論”階段和十九世紀(jì)“批判的空想社會(huì)主義和共產(chǎn)主義”階段，直到1848年，馬克思恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》的問(wèn)世，才實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展?？茖W(xué)社會(huì)主義經(jīng)過(guò)廣泛傳播，極大地推進(jìn)了世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。1917年，俄國(guó)十月社會(huì)主義革命勝利，建立了人類(lèi)歷史上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，實(shí)現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義由一種理論到一種制度的實(shí)踐發(fā)展，表明社會(huì)主義作為一種現(xiàn)實(shí)的社會(huì)制度已經(jīng)100年了。在這100年之中，世界社會(huì)主義經(jīng)過(guò)了一段波瀾壯闊、洶涌澎湃的發(fā)展歷程，社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了從蘇聯(lián)一國(guó)擴(kuò)展到十六國(guó)的發(fā)展，一度形成了可以與世界資本主義對(duì)抗的強(qiáng)大社會(huì)主義陣營(yíng)。

然而，東歐劇變、蘇聯(lián)解體，使世界社會(huì)主義的發(fā)展遭受了嚴(yán)重挫折，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)陷入低潮，社會(huì)主義的一頁(yè)似乎就要翻過(guò)去了。蘇聯(lián)解體確實(shí)宣告了蘇聯(lián)社會(huì)主義模式的失敗，但是并沒(méi)有宣告世界社會(huì)主義的失敗。由于蘇聯(lián)是歷史上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，長(zhǎng)期以來(lái)，我們把蘇聯(lián)模式當(dāng)作社會(huì)主義的唯一正宗和標(biāo)準(zhǔn)樣板。但早在1956年，隨著蘇聯(lián)模式逐漸暴露出一些弊端，毛澤東就提出了要“以蘇為鑒”，找出中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的道路。改革開(kāi)放以后，中國(guó)共產(chǎn)黨才真正突破了思想束縛，認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義可以采取不同于蘇聯(lián)的適合本國(guó)國(guó)情的具體模式，社會(huì)主義中國(guó)不再拘泥于蘇聯(lián)模式的條條框框，探索出一條有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，使中國(guó)社會(huì)主義和世界社會(huì)主義的發(fā)展煥發(fā)出新的生機(jī)活力。

（二）具體表現(xiàn)：中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代煥發(fā)了世界社會(huì)主義的生機(jī)活力

中國(guó)特色社會(huì)主義與世界社會(huì)主義的歷史交匯，說(shuō)明了中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展與世界社會(huì)主義的發(fā)展休戚相關(guān)，決定了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代在世界社會(huì)主義發(fā)展史上必然具有重大意義。蘇聯(lián)解體之時(shí)，中國(guó)特色社會(huì)主義盡管經(jīng)過(guò)了十余年的發(fā)展，取得了初步成就，但“歷史的終結(jié)”聲甚囂塵上，造成了嚴(yán)重的思想混亂，社會(huì)主義中國(guó)又一次面臨艱難的道路抉擇。最終，中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)受住了歷史的考驗(yàn)，沒(méi)有走改旗易幟的邪路，而是沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路大踏步前進(jìn)。中國(guó)特色社會(huì)主義在蘇聯(lián)解體以后20多年中經(jīng)受住了各種復(fù)雜嚴(yán)峻的考驗(yàn)，取得了輝煌的成就。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，“意味著科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟?！保?］中國(guó)特色社會(huì)主義用自己的繁榮發(fā)展和生動(dòng)事實(shí)證明了世界社會(huì)主義的歷史并未終結(jié)，彰顯了社會(huì)主義強(qiáng)大的生命力。中國(guó)特色社會(huì)主義是推動(dòng)世界社會(huì)主義由挫折走向重振的核心力量，使世界人民對(duì)社會(huì)主義的信心更足。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，雖然我國(guó)仍然處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，但是，并不妨礙為世界社會(huì)主義的發(fā)展樹(shù)立歷史性的界碑。中國(guó)的社會(huì)主義發(fā)展史是世界社會(huì)主義發(fā)展史中的重要篇章，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義更是世界社會(huì)主義發(fā)展史中的輝煌篇章。

總而言之，無(wú)論是世界社會(huì)主義，還是中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展，都?xì)v經(jīng)曲折。在世界社會(huì)主義生死存亡之際，中國(guó)共產(chǎn)黨以不屈不撓的毅力堅(jiān)持了社會(huì)主義道路，為世界社會(huì)主義的發(fā)展保留了“火種”。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，使世界社會(huì)主義煥發(fā)出強(qiáng)大的生機(jī)活力，必然會(huì)推動(dòng)世界社會(huì)主義的重新振興。

四、中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史上的重大意義

（一）基本前提：中國(guó)特色社會(huì)主義與人類(lèi)社會(huì)的歷史交匯

中國(guó)是世界古代文明的發(fā)源地之一，在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展和人類(lèi)文明演進(jìn)過(guò)程中扮演著重要角色。在綿延5000多年的發(fā)展進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了眾多聞名于世的文明成果，為人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。占世界人口1/5的社會(huì)主義中國(guó)，是人類(lèi)社會(huì)的重要組成部分，中國(guó)特色社會(huì)主義與人類(lèi)社會(huì)具有強(qiáng)烈的交融性。人類(lèi)社會(huì)從誕生到現(xiàn)在，約有二、三百萬(wàn)年了，原始社會(huì)是人類(lèi)歷史上第一個(gè)社會(huì)形態(tài)，揭開(kāi)了人類(lèi)社會(huì)在地球上演變的歷史序幕。人類(lèi)社會(huì)要存在和發(fā)展下去，就必須擁有充足的物質(zhì)資料，而物質(zhì)資料的獲取則依賴(lài)于生產(chǎn)的發(fā)展。隨著生產(chǎn)力水平的提高，人類(lèi)社會(huì)依次經(jīng)過(guò)原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)，現(xiàn)在正處于從資本主義社會(huì)向共產(chǎn)主義社會(huì)過(guò)渡的歷史時(shí)期。雖然人類(lèi)社會(huì)一直處在進(jìn)步發(fā)展的過(guò)程中，但是，在漫長(zhǎng)的發(fā)展史中卻充滿了不和諧的一面，戰(zhàn)亂頻仍、生靈涂炭，教訓(xùn)慘痛而深刻。18世紀(jì)發(fā)生的第一次工業(yè)革命，開(kāi)啟了人類(lèi)現(xiàn)代化歷程。在現(xiàn)代化過(guò)程中，資本主義取得了驚人的發(fā)展，給人類(lèi)社會(huì)帶來(lái)了巨大進(jìn)步，但同時(shí)也造成了嚴(yán)重的災(zāi)難。資本主義不僅野蠻剝奪本國(guó)勞動(dòng)人民，還不惜訴諸戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)外擴(kuò)張、瓜分世界，強(qiáng)制建構(gòu)起一套資本主義殖民體系，造成了世界上民族和國(guó)家之間的不平等。更嚴(yán)重的是，資本主義使人類(lèi)遭受了兩次世界大戰(zhàn)的劫難，這是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史中的最大悲劇。

和平與發(fā)展始終是全人類(lèi)的共同愿望，也是對(duì)人類(lèi)社會(huì)的基本要求。然而，內(nèi)在的對(duì)抗性注定資本主義無(wú)法實(shí)現(xiàn)這個(gè)簡(jiǎn)單的愿望和基本的要求。第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家一經(jīng)誕生，就嚴(yán)厲譴責(zé)了帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)，致力于維護(hù)人類(lèi)社會(huì)的和平，同時(shí)促進(jìn)了民族解放運(yùn)動(dòng)的興起，加速了資本主義殖民體系的瓦解，推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)走上平等正義的軌道。社會(huì)主義中國(guó)更是堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，成為維護(hù)世界和平的堅(jiān)定力量。但要擺脫被開(kāi)除球籍的危險(xiǎn)，還需要在維護(hù)和平的基礎(chǔ)上謀求發(fā)展，這是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的明確要求。通過(guò)中國(guó)特色社會(huì)主義和平發(fā)展道路，中國(guó)成為了世界第二大經(jīng)濟(jì)體。2016年，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)超過(guò)30%，中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)創(chuàng)造了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史上驚天動(dòng)地的發(fā)展奇跡。

（二）具體表現(xiàn)：中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代促進(jìn)了人類(lèi)社會(huì)的和平發(fā)展

中國(guó)特色社會(huì)主義與人類(lèi)社會(huì)的歷史交匯，體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展與人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展緊密交融，決定了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史上必然具有重大意義。人類(lèi)社會(huì)的和平發(fā)展需要制度保障，中國(guó)特色社會(huì)主義為人類(lèi)對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供了中國(guó)方案。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，“意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類(lèi)問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案?！保?］西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家在原始積累時(shí)期野蠻掠奪，為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化積累了巨大財(cái)富，當(dāng)今，發(fā)展中國(guó)家已經(jīng)不可能再?gòu)?fù)制、重走這樣的現(xiàn)代化道路。而新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義超越了西方現(xiàn)代化道路，為發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)代化提供了可行性道路。同時(shí)，中國(guó)特色社會(huì)主義在新時(shí)代提出的構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體方案，就是在為人類(lèi)社會(huì)的和平發(fā)展提供現(xiàn)實(shí)性選擇。

總之，世界好，中國(guó)才能好；中國(guó)好，世界才更好。中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展與人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展互為機(jī)遇。人類(lèi)社會(huì)正處在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)乏力，發(fā)展鴻溝突出的時(shí)代，中國(guó)特色社會(huì)主義雖然實(shí)現(xiàn)了繁榮發(fā)展，但仍然期待為人類(lèi)社會(huì)的共同繁榮作出新的更大貢獻(xiàn)。中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展史是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史中的全新篇章。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，增強(qiáng)了維護(hù)世界和平的力量，提供了世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的新動(dòng)力，促進(jìn)了人類(lèi)社會(huì)的和平發(fā)展。

［1］［3］［5］［6］［7］［8］習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利［M］.北京：人民出版社，2017：12、8、10、15、10、10.

［2］［4］習(xí)近平談治國(guó)理政［M］.北京：外文出版社，2014：39、39.