文章千古事，得失寸心知
——怎樣看新中國(guó)成立后毛澤東對(duì)自己著述的評(píng)價(jià)？

陳 晉

·人物研究·

文章千古事，得失寸心知
——怎樣看新中國(guó)成立后毛澤東對(duì)自己著述的評(píng)價(jià)？

陳 晉

新中國(guó)成立后，毛澤東主持編輯了四卷《毛澤東選集》。他回顧過去的著述，談?wù)撔陆奈恼?，多有評(píng)點(diǎn)，諸如，“是血的著作”“是些歷史事實(shí)的記錄”“對(duì)已發(fā)表過的東西，完全滿意的很少”“《實(shí)踐論》是比較滿意的”“經(jīng)過反復(fù)修改，才把意思表達(dá)得比較準(zhǔn)確”“《毛選》第五卷沒有寫什么，不如第四卷”等。毛澤東對(duì)自己著述的評(píng)價(jià)，既是梳理過去的思想心路，揭示理論創(chuàng)新和實(shí)踐之間的深刻關(guān)聯(lián)，又是對(duì)現(xiàn)實(shí)需求的一種政治回應(yīng)，傳達(dá)出對(duì)社會(huì)主義革命和建設(shè)實(shí)踐進(jìn)行理論總結(jié)和理論創(chuàng)新的強(qiáng)烈愿望。

毛澤東；《毛澤東選集》；社會(huì)主義建設(shè)

毛澤東以其大量著述影響了中國(guó)革命和建設(shè)的歷史進(jìn)程，使他兼具政治家和理論家的身份。新中國(guó)成立后，他主持編輯了四卷《毛澤東選集》(以下簡(jiǎn)稱《毛選》)，還不時(shí)回顧過去的著述，談?wù)撔陆奈恼?，且多有評(píng)點(diǎn)。這既是梳理自己過去的思想心路，也難免撥響波瀾壯闊的歷史心曲，還涌動(dòng)著回應(yīng)現(xiàn)實(shí)需求的政治心潮。其間有多少回聲，多少感慨，多少沉思，多少遺憾？拿句老話說，可謂是“文章千古事，得失寸心知”。當(dāng)然，毛澤東對(duì)自著的評(píng)點(diǎn)，也有一個(gè)怎樣還原歷史去辯證分析的問題。

“是血的著作”

1964年3月24日，薄一波等人向毛澤東匯報(bào)工作時(shí)，說到全國(guó)正在掀起學(xué)習(xí)《毛選》熱潮，毛澤東的回應(yīng)別出一格：“《毛選》，什么是我的？這是血的著作。《毛選》里的這些東西，是群眾教給我們的，是付出了流血犧牲的代價(jià)的?！?/p>

所謂“血的著作”，指《毛選》是斗爭(zhēng)的產(chǎn)物，是“逼”出來的，寫文章是為總結(jié)闡發(fā)中國(guó)革命在浴血奮斗的曲折過程中，黨和人民群眾創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)。因而，《毛選》的理論觀點(diǎn)是付出巨大犧牲才換來的。

這個(gè)基本定位，不是偶然之思，為毛澤東反復(fù)談及。他第一次明確講這個(gè)看法，是1956年9月10日在中共八大預(yù)備會(huì)上：“我們有了經(jīng)驗(yàn)，才能寫出一些文章。比如我的那些文章，不經(jīng)過北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，是不可能寫出來的，因?yàn)闆]有經(jīng)驗(yàn)。所以，那些失敗，那些挫折，給了我們很大的教育，沒有那些挫折，我們黨是不會(huì)被教育過來的?！贝撕筮€講，中國(guó)革命“經(jīng)歷過好幾次失敗，幾起幾落。我寫的文章就是反映這幾十年斗爭(zhēng)的過程，是人民革命斗爭(zhēng)的產(chǎn)物，不是憑自己的腦子空想出來的”，“栽了跟頭，遭到失敗，受過壓迫，這才懂得并能夠?qū)懗鲂〇|西來”*《毛澤東年譜(1949—1976)》第5卷，中央文獻(xiàn)出版社，2013年，第161頁。。

這些坦率的評(píng)判，說明毛澤東不愿把自己的著述等同于一般學(xué)者在書齋里寫出的文字，其間也道出文章合時(shí)而著,理論緣于實(shí)踐的寫作規(guī)律。對(duì)這個(gè)規(guī)律，他不是泛泛而談，還具體地列舉了一些篇章內(nèi)容。比如，“解決土地問題，調(diào)查農(nóng)村階級(jí)情況和國(guó)家情況，提出完整的土地綱領(lǐng)，對(duì)我來說，前后經(jīng)過十年時(shí)間，最后是在戰(zhàn)爭(zhēng)中、在農(nóng)民中學(xué)會(huì)的”*《毛澤東年譜(1949—1976)》第5卷，第352頁。，“有了陳獨(dú)秀右傾機(jī)會(huì)主義的經(jīng)驗(yàn)，大革命失敗的經(jīng)驗(yàn)，十年內(nèi)戰(zhàn)根據(jù)地縮小的經(jīng)驗(yàn)，才有可能寫《新民主主義論》，不然不可能；才有可能寫出幾本軍事文件”*《建國(guó)以來毛澤東軍事文稿》(下)，軍事科學(xué)出版社、中央文獻(xiàn)出版社，2009年，第322頁。。這里說的“幾本軍事文件”，指《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》《抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》《論持久戰(zhàn)》《戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)略問題》。

因?yàn)槭茄獙懙闹?，總結(jié)了中國(guó)革命的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，毛澤東對(duì)自己的一些重要觀點(diǎn)也就格外珍惜。1954年3月，英國(guó)共產(chǎn)黨總書記波立特給中共中央來信，提出要在英譯本《毛選》中刪去《戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)略問題》一文中頭兩段內(nèi)容，理由是其中“革命的中心任務(wù)和最高形式是武裝奪取政權(quán)，是戰(zhàn)爭(zhēng)解決問題”的論斷，“并不適用于英國(guó)”，而且“會(huì)給我們?cè)诿绹?guó)的同志招致很多困難”。毛澤東沒有同意，讓人在回復(fù)中表示，“該文件中所說到的原則，是馬列主義的普遍真理，并不因?yàn)閲?guó)際形勢(shì)的變化，而須要作什么修正”，如果不合適英美讀者，該文“可不包括在選集內(nèi)”。也就是說，論述武裝奪取政權(quán)的文章，寧肯不收入在西方發(fā)行的《毛選》，他也不愿刪改。為什么？這個(gè)論斷是從大革命失敗后血的教訓(xùn)中得出來的，如果為了逢迎域外讀者而讓步刪節(jié)，反倒顯得對(duì)中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)不那么自信了。

對(duì)“血的著作”，毛澤東一向自信。1949年12月訪問蘇聯(lián)時(shí)，他請(qǐng)斯大林派一位蘇聯(lián)理論家?guī)妥约嚎纯催^去發(fā)表的文章，能否編輯成集。斯大林當(dāng)即決定派哲學(xué)家尤金來中國(guó)做此事。后來毛澤東當(dāng)面對(duì)尤金說：“為什么當(dāng)時(shí)我請(qǐng)斯大林派一個(gè)學(xué)者來看我的文章？是不是我那樣沒有自信？連文章都要請(qǐng)你們來看？”“不是的，是請(qǐng)你們來中國(guó)看看，看看中國(guó)是真的馬克思主義，還是半真半假的馬克思主義”*《毛澤東文集》第7卷，人民出版社，1999年，第388頁。。

“是些歷史事實(shí)的記錄”

據(jù)逄先知回憶，毛澤東1960年春在廣州通讀《毛選》第四卷稿子時(shí)，特別興奮?！白x到《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后的時(shí)局和我們的方針》《關(guān)于重慶談判》等文章時(shí)，他不時(shí)地發(fā)出爽朗的笑聲”。閱讀舊著，回想當(dāng)年金戈鐵馬、氣吞萬里如虎的魄力，運(yùn)籌帷幄、決策千里之外的智慧，怎能不平添豪氣，快意迭見。同年5月22日，他在杭州召集劉少奇、周恩來、鄧小平等人開會(huì)時(shí)，作了如下解釋：“這個(gè)第四卷我有興趣。那個(gè)時(shí)候的方針是‘針鋒相對(duì)，寸土必爭(zhēng)’，不如此，不足以對(duì)付蔣介石?！贝撕螅€進(jìn)一步說到，“《毛選》第四卷就是記錄三年解放戰(zhàn)爭(zhēng)的事”，從中“可以看到蔣介石是怎樣向我們發(fā)動(dòng)進(jìn)攻的，開始我們是怎樣丟失很多地方的，然后怎樣發(fā)動(dòng)反攻打敗他們的?？梢钥闯鑫覀凕h的一些傾向，一些錯(cuò)誤思想，我們是怎樣糾正的，才使革命得到了勝利”*《毛澤東年譜(1949—1976)》第5卷，第173—174頁。。當(dāng)年的決策玄機(jī)，戰(zhàn)爭(zhēng)的推進(jìn)波瀾，歷史的本來模樣，仿佛定格在了自己留下的文獻(xiàn)之中。

不光是《毛選》第四卷，寫于革命年代的所有著述，都被毛澤東視為歷史的記錄。1965年1月23日聽取余秋里等人匯報(bào)工作，說到要活學(xué)活用毛主席著作，毛澤東說：“我的那些東西還有用？那些是歷史資料了，只能參考參考。”“文化大革命”中，他多次同外賓講：“《語錄》和《選集》是寫的一些中國(guó)的歷史知識(shí)。我們的經(jīng)驗(yàn)有限，只能供各國(guó)參考。” “我沒有什么著作，只是些歷史事實(shí)的記錄”。*《毛澤東年譜(1949—1976)》第6卷，中央文獻(xiàn)出版社，2013年，第110、181頁。雖是謙虛之辭，視舊著為“歷史資料”“歷史事實(shí)的記錄”，倒也揭示了其著述與中國(guó)革命歷史進(jìn)程的緊密關(guān)聯(lián)。

毛澤東是一個(gè)歷史唯物主義者，對(duì)待歷史一向持敬畏之心。1967年7月，有人提出將9月9日定為建軍節(jié)，毛澤東果斷表示：這是錯(cuò)誤的。南昌起義是8月1日，秋收起義是9月9日，我們是歷史唯物主義者。建軍節(jié)是1933 年中央蘇區(qū)政府做過決定的，這件事不能變。南昌起義是全國(guó)性的，是大政治。秋收起義是地區(qū)性的，不能因?yàn)槲覅⒓恿?，就吹上天?/p>

與此同理，對(duì)待過去的著述，尊重原文史實(shí)是一種必須的態(tài)度。1960年編輯《毛選》第四卷時(shí)，正值廬山會(huì)議不久，有人請(qǐng)示是否出現(xiàn)彭德懷的名字和相關(guān)戰(zhàn)役事件，毛澤東回答：“應(yīng)該寫，過去那一段應(yīng)該承認(rèn)。”“文化大革命”中，《毛選》中提到的一些人被打倒了，幾次有人提出，新印發(fā)和翻譯的《毛選》，宜修改一些人名和事件的注釋，或刪去一些人的名字，至少去掉某些人名后面的“同志”二字，毛澤東都明確拒絕，理由就是，“這些都是歷史嘛”，“還是照原來的印，還是原來的版本”。還說：“這是歷史材料，后來變動(dòng)甚多，不勝其改，似以不改為宜?！?《毛澤東年譜(1949—1976)》第6卷，第64、108頁。

舊著雖是“歷史事實(shí)的記錄”，但其中一些重要觀點(diǎn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義毋庸置疑。毛澤東1951年著手編輯《毛選》時(shí)，為集中精力，專門到石家莊住了兩個(gè)月突擊，原因就是“《毛選》現(xiàn)在中國(guó)需要”。60年代以后，他的看法似有變化，屢屢用“歷史資料”來淡化其著述的現(xiàn)實(shí)作用，還說今天閱讀只能“參考參考”。為什么會(huì)出現(xiàn)這個(gè)變化？主要是毛澤東覺得，現(xiàn)實(shí)任務(wù)已發(fā)生重大變化，探索社會(huì)主義建設(shè)道路也已搞了十來年時(shí)間，需要總結(jié)新的經(jīng)驗(yàn)，寫出新的理論著述。1964年6月8日，康生在中央政治局常委擴(kuò)大會(huì)議上提出要出版《毛選》第二版，毛澤東說：“現(xiàn)在學(xué)這些東西，我很慚愧，那些都是古董了，應(yīng)當(dāng)把現(xiàn)在新的東西寫進(jìn)去?！薄肮哦钡姆至考纫褦[在那里，要緊的是寫出“新東西”，這是典型的政治理論家與時(shí)俱進(jìn)的心態(tài)。

“此文過去沒有發(fā)表，現(xiàn)在也不宜發(fā)表”

編輯《毛選》，毛澤東所取原則是精益求精。為避免帶來不必要的現(xiàn)實(shí)困擾，他舍棄了一些個(gè)性鮮明、情感色彩過多的文章。寫于1941年9月前后，5萬多字的《關(guān)于1931年9月至1935年1月期間中央路線的批判》，便屬此類。

這篇長(zhǎng)文著力批判中共六屆四中全會(huì)后中央發(fā)出的《中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于爭(zhēng)取革命在一省與數(shù)省首先勝利的決議》《在爭(zhēng)取中國(guó)革命在一省幾省首先勝利中中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)機(jī)會(huì)主義的動(dòng)搖》等9個(gè)文件。這9個(gè)文件比較集中體現(xiàn)了王明、博古等人在土地革命時(shí)期的“左”傾路線及其政策。毛澤東此文的寫法，很像是讀這9個(gè)文件的筆記，直截了當(dāng)?shù)貙訉优g，不僅點(diǎn)了當(dāng)時(shí)好幾位中央政治局委員的名字，而且用詞辛辣、尖刻，挖苦嘲笑之語隨處可見?？吹贸?，他寫作時(shí)確實(shí)懷抱激憤之情，似乎要把自己在土地革命時(shí)期遭受打擊憋在胸中的郁悶來一個(gè)大宣泄。雖幾次打磨，咄咄逼人的語氣和文風(fēng)，終究難以消除。當(dāng)時(shí)沒有發(fā)表這篇文章，只給劉少奇、任弼時(shí)兩人私下看過。

這里不妨引幾段《毛澤東文集》選錄該文時(shí)，已經(jīng)公開的文句：“請(qǐng)問老爺們：為什么分配一切土地給一切人，就叫做‘十足機(jī)會(huì)主義的觀點(diǎn)，叫做‘完全忽視無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)’呢？咳，我倒要叫老爺們聽訓(xùn)了！你們一點(diǎn)什么都不懂”；老爺們的工作“就是打、鬧、叫，此外一點(diǎn)也沒有”，“凡事愛暴露，愛顯勁，愛稱英雄，愛在明天早上勝利”；“老爺們既然完全不認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，又妄欲改造這個(gè)世界，結(jié)果不但碰破了自己的腦殼，并引導(dǎo)一群人也碰破了腦殼。老爺們對(duì)于中國(guó)革命這個(gè)必然性既然是瞎子，卻妄欲充當(dāng)人們的向?qū)?，真是所謂‘盲人騎瞎馬，夜半臨深池’了”。文中還說：“王明諸人不但沒有起碼的馬克思主義知識(shí)，就連一點(diǎn)普通知識(shí)也都沒有，所以他們寫起文章來，就特別顯得幼稚可笑?！?/p>

這些文句，理論性較強(qiáng)，在整篇文章中還算是比較溫和的。在延安整風(fēng)時(shí)如果發(fā)表，肯定不利于團(tuán)結(jié)犯錯(cuò)誤的同志。思考者可以個(gè)性化，文章家可以情緒化，政治家雖說不乏個(gè)性和情緒，行事卻需控制，更不能“化”。毛澤東此后20多年再也沒有提到過這篇文章，看起來真的是當(dāng)作記錄一段心曲的“歷史資料”，被永遠(yuǎn)地?cái)R置起來了。

不知為什么，1964年春天他忽然把這篇文章批給劉少奇、周恩來、鄧小平、彭真、康生、陳云、吳冷西、陳毅等人閱看，還說：“請(qǐng)?zhí)嵋庖?，?zhǔn)備修改。閱后退毛?！?965年1月2日，又批給謝富治、李井泉、陶鑄閱看，仍說：“請(qǐng)?zhí)嵋庖姡员阈薷摹?，還講：“此文過去沒有發(fā)表，現(xiàn)在也不宜發(fā)表，將來(幾十年后)是否發(fā)表，由將來的同志們?nèi)プ鳑Q定。”

既然并沒有確定公開發(fā)表，為什么還要翻揀出來示人，準(zhǔn)備花功夫重新修改呢？想來，在毛澤東心目中，此文未必純屬“歷史資料”，其中或許藏伏著立足現(xiàn)實(shí)需要讓他格外珍惜的東西。的確，這篇長(zhǎng)文反映了黨的一段歷史，一段犯“左”傾錯(cuò)誤因而遭受重大失敗的歷史。毛澤東傾注那樣大的心血，擺出那么多鮮活生動(dòng)的事例，放縱那樣鋒芒畢露的犀利文風(fēng)，來總結(jié)這段歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，怎么能讓它永遠(yuǎn)塵封？他相信對(duì)后人是有啟發(fā)作用的。再則，事過境遷，那些曾經(jīng)在30年代犯過錯(cuò)誤的同志看了此文，也不至于引起“怒發(fā)沖冠”的情緒。

1965年5月，毛澤東在長(zhǎng)沙動(dòng)手修改這篇文章，把標(biāo)題改為《駁第三次“左”傾路線(關(guān)于一九三一年九月至一九三五年一月期間中央路線的批判)》。修改完后，他打電話讓王任重專程從武漢到長(zhǎng)沙來閱看，并將改稿送給了幾位中央領(lǐng)導(dǎo)人。一番猶豫，他依然沒有公開發(fā)表，也沒有內(nèi)部印發(fā)?？磥恚绾翁幚泶宋?，毛澤東心里確實(shí)頗為糾結(jié)。將近10年后，1974年6月，毛澤東又找出此文，打算印發(fā)中央委員。又是一番猶豫，結(jié)果也只是給當(dāng)時(shí)的部分政治局委員看過。據(jù)說，1976年8月，毛澤東還請(qǐng)人把這篇文章讀給他聽。一個(gè)月后，他逝世了，帶走了對(duì)這篇文章的深深情感和復(fù)雜心緒。

“《矛盾論》不如《實(shí)踐論》那篇文章好”

1956年3月14日，毛澤東會(huì)見并宴請(qǐng)?jiān)侥蟿趧?dòng)黨總書記長(zhǎng)征、印尼共產(chǎn)黨總書記艾地。當(dāng)長(zhǎng)征談起毛澤東的著作時(shí)，毛澤東表示，他對(duì)《實(shí)踐論》“是比較滿意的，《矛盾論》就并不很滿意”。這個(gè)評(píng)價(jià)，他后來始終堅(jiān)持。1965年1月9日會(huì)見美國(guó)記者斯諾時(shí)，斯諾說道，不久前他在日內(nèi)瓦參加了一次“北京問題專家”的學(xué)術(shù)會(huì)議，其中辯論的一個(gè)問題是，《矛盾論》是不是對(duì)馬列主義作出了新的貢獻(xiàn)。毛澤東接過話頭回答：“其實(shí)，《矛盾論》不如《實(shí)踐論》那篇文章好?！秾?shí)踐論》是講認(rèn)識(shí)過程，說明人的認(rèn)識(shí)是從什么地方來的，又向什么地方去?！辈痪?，他甚至極而言之地說：“我只有一篇好的——《實(shí)踐論》，還有點(diǎn)用。”*《毛澤東年譜(1949—1976)》第5卷，第472頁。

在毛澤東心目中，哲學(xué)在一切學(xué)問中居于最高地位，其他領(lǐng)域的著述不過是中國(guó)革命過程中一些具體經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和具體政策的表達(dá)，是根據(jù)哲學(xué)觀點(diǎn)結(jié)合實(shí)際的運(yùn)用。他明確講過：“沒有哲學(xué)家頭腦的作家，要寫出好的經(jīng)濟(jì)學(xué)來是不可能的。馬克思能夠?qū)懗觥顿Y本論》，列寧能夠?qū)懗觥兜蹏?guó)主義論》，因?yàn)樗麄兺瑫r(shí)是哲學(xué)家，有哲學(xué)家的頭腦，有辯證法這個(gè)武器。”*《毛澤東年譜(1949—1976)》第4卷，中央文獻(xiàn)出版社，2015年，第324頁。這樣一來，似乎只有寫出有創(chuàng)見的哲學(xué)論著，才能顯出理論上的貢獻(xiàn)，才能實(shí)現(xiàn)精神上的愉悅和滿足。

毛澤東本人對(duì)哲學(xué)理論有很深刻的研究和深切的運(yùn)用。在延安開始總結(jié)土地革命時(shí)期“左”傾路線錯(cuò)誤時(shí)，他不是糾纏于一些事件的是是非非，而是告誡人們，犯錯(cuò)誤的主要原因不是缺少經(jīng)驗(yàn)，而是思想方法不對(duì)頭。為紓解當(dāng)時(shí)許多人在這個(gè)問題上的思想疙瘩，他在1937年寫了《實(shí)踐論》和《矛盾論》，一下子牽住了提高認(rèn)識(shí)水平、促進(jìn)思想轉(zhuǎn)變的“牛鼻子”，起到一通百通的作用。新中國(guó)成立后，在所有的著述中，毛澤東比較看重其哲學(xué)“兩論”，并認(rèn)為《實(shí)踐論》最好，對(duì)《矛盾論》則不那么欣賞。原因或許就在于，作為哲學(xué)家，他特別看重自己的論著在世界觀和方法論方面的獨(dú)創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

新中國(guó)成立之初，毛澤東最先關(guān)注的就是《實(shí)踐論》。他讓人把這篇文章譯成俄文在蘇聯(lián)《真理報(bào)》發(fā)表，隨后又安排在《人民日?qǐng)?bào)》正式發(fā)表，并特意叮囑，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表后的次日，要配發(fā)蘇聯(lián)《真理報(bào)》1950年12月18日發(fā)表的編輯部評(píng)論《論毛澤東的著作〈實(shí)踐論〉》一文。蘇聯(lián)哲學(xué)界對(duì)馬克思主義哲學(xué)一向自信和挑剔，他們?cè)u(píng)價(jià)的《實(shí)踐論》，毛澤東比較在乎。當(dāng)然，這也反映他對(duì)《實(shí)踐論》的自信。

反觀《矛盾論》，就沒有這樣的幸運(yùn)“待遇”了。1951年他主持編輯《毛選》第一卷時(shí)，放棄了與《實(shí)踐論》同時(shí)期寫作的《矛盾論》。對(duì)此，毛澤東在1951年3月8日給陳伯達(dá)、田家英的信中解釋說，《矛盾論》“論形式邏輯的后面幾段，詞意不暢，還須修改。其他有些部分也還須作小的修改。此件在重看之后，覺得以不加入此次選集為宜，因?yàn)樘裾軐W(xué)教科書，放入選集將妨礙《實(shí)踐論》這篇論文的效力”。言下之意，《矛盾論》不能和《實(shí)踐論》等量齊觀。文章的得失，確乎在作者的寸心之間。

毛澤東評(píng)判其哲學(xué)論著，心中還有一個(gè)參照。馬克思主義的老祖宗都是哲學(xué)大家，在他們面前，毛澤東從不造次。1961年12月5日會(huì)見委內(nèi)瑞拉外賓，對(duì)方談到自己家里掛了馬克思、列寧、斯大林和毛澤東的畫像，毛澤東說：“我的畫像不值得掛。馬克思寫過《資本論》，恩格斯寫過《反杜林論》，列寧寫過《談?wù)勣q證法問題》，他們的畫像是應(yīng)該掛的。”當(dāng)然，毛澤東也并非覺得自己在哲學(xué)上完全沒有對(duì)馬克思主義作出貢獻(xiàn)。1965年1月14日，他在中央工作會(huì)議上講：“馬克思講了自由是必然的認(rèn)識(shí)和改造，說從來的哲學(xué)家是各式各樣地說明世界，但是重要的乃在于改造世界。我抓住了這句話，講了兩個(gè)認(rèn)識(shí)過程，改造過程(指《實(shí)踐論》——引者注)。單講自由是必然的認(rèn)識(shí)就自由了？沒有實(shí)踐證明嘛，必須在實(shí)踐中證明?！卑选秾?shí)踐論》放到馬克思主義認(rèn)識(shí)論發(fā)展史上來衡量，毛澤東認(rèn)為是有獨(dú)到貢獻(xiàn)的。至于講辯證法的《矛盾論》，他覺得超過前人的地方不明顯。

“對(duì)已發(fā)表過的東西，完全滿意的很少”

1956年3月14日會(huì)見長(zhǎng)征和艾地時(shí)，長(zhǎng)征還問毛澤東：“《毛選》第四卷什么時(shí)候可以出版？”毛澤東回答：“因?yàn)槲业」?，所以拖延了。出版之前想把過去的東西再看一遍，但總懶得看。對(duì)已發(fā)表過的東西，完全滿意的很少?！彼€舉了一個(gè)例子：“《論聯(lián)合政府》只是把政綱排列起來，加工不多，不好?！北字闵星易哉?，毛澤東這段話當(dāng)然有明顯的謙虛成分，但也反映他對(duì)自己著述的評(píng)判，有比較嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，既看文章的思想內(nèi)容，也看文脈、文氣、文風(fēng)。他整體上說“完全滿意的很少”，似乎也傳達(dá)出文章之外的心緒。

什么心緒呢？第一，新中國(guó)成立后，國(guó)內(nèi)外都相當(dāng)重視毛澤東的著述，興起學(xué)習(xí)熱潮，這在黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)層也是共識(shí)。面對(duì)這種情況，毛澤東不愿去推波助瀾，托以“完全滿意的很少”，是在情理之中。第二，舊著中確實(shí)有一些闡述具體問題的著述，時(shí)過境遷之后，他不是那么特別在意了。比如，毛澤東在1942年印過一本書，題為《經(jīng)濟(jì)問題與財(cái)政問題》，主要談在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最困難的時(shí)候，我們黨領(lǐng)導(dǎo)生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的基本綱領(lǐng)，在當(dāng)時(shí)發(fā)揮了不小作用。但編《毛選》時(shí)只選錄了其中的第一章，而對(duì)其他內(nèi)容，他后來一直不感興趣，看不進(jìn)去，也不愿意再印行此書。第三，毛澤東是一位立足現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的政治家和永遠(yuǎn)面向未來的理論家，對(duì)舊著有時(shí)候顯得不那么以為然，實(shí)際是渴望根據(jù)新的實(shí)踐寫出新的東西，于是常說：“那都是以前的著作了?，F(xiàn)在也很想寫一些東西，但是老了，精神不夠了”，“有些文章應(yīng)該再寫，把新的東西寫進(jìn)去”*《毛澤東年譜(1949—1976)》第5卷，第329頁。。

實(shí)際上，毛澤東滿意的舊作并不在少數(shù)。不能說他不看重那些在中國(guó)革命歷史上發(fā)生重要影響的名篇，諸如《星星之火，可以燎原》《論持久戰(zhàn)》《新民主主義論》等，新中國(guó)成立后他屢屢談及撰寫這些論著的背景及其發(fā)揮的作用。就是對(duì)一些沒有收入《毛選》的文章，他也時(shí)常眷顧。1961年初，新發(fā)現(xiàn)寫于1930年的一篇題為《調(diào)查工作》的文章，毛澤東如獲至寶，印發(fā)給在廣州召開的中央工作會(huì)議，并說：“這篇文章我是喜歡的”，“過去到處找，找不到，像丟了小孩子一樣”。1964年，他把這篇文章編入《毛澤東著作選讀》，題目改為《反對(duì)本本主義》。1965年，毛澤東還私下重讀同樣未收入《毛選》的《長(zhǎng)岡鄉(xiāng)調(diào)查》，并在上面批注：“錯(cuò)誤往往是正確的先導(dǎo)，盲目的必然性往往是自由的祖宗?！笨梢?，對(duì)這些舊著，他不僅滿意，而且繼續(xù)從中汲取對(duì)現(xiàn)實(shí)有用的思想資源。

順便說一下毛澤東是如何看待1964年出版的《毛主席語錄》的。這本《語錄》摘自毛澤東著述的不同篇目，按專題歸類，把精華觀點(diǎn)集中起來，確有易于傳播。1965年11月15日，他在停靠蚌埠的專列上聽取安徽省委負(fù)責(zé)人李葆華等人匯報(bào)工作，李葆華說到“四清”運(yùn)動(dòng)中運(yùn)用毛主席著作很解決問題，毛澤東就讓人拿出一本《毛主席語錄》給大家看，有些欣慰地說：“這本書共有三十三章，夠了，比孔夫子的著作還多，老子的文章也只有五千字，還沒有這個(gè)本子這么多。這個(gè)本子不錯(cuò)?！崩钶崛A等提出，群眾很歡迎這本書，最好一個(gè)生產(chǎn)隊(duì)發(fā)一本，我們已向中央辦公廳提出這個(gè)要求，這次在中央工作會(huì)議上也提了。毛澤東表示：“好嘛，向中央辦公廳要，提不通，到下次中央工作會(huì)議上再提?！贝藭r(shí)，姚文元的《評(píng)新編歷史劇〈海瑞罷官〉》已經(jīng)發(fā)表，一場(chǎng)大風(fēng)暴就要來臨，毛澤東許可并鼓勵(lì)多多印發(fā)《毛主席語錄》，不會(huì)是一時(shí)心血來潮，自有其現(xiàn)實(shí)考量。政治的心曲常常融于耐人尋味的細(xì)節(jié)之中。

“文化大革命”后，毛澤東對(duì)《毛主席語錄》的看法有了些改變。1966年3月20日，林彪在中央政治局常委會(huì)上談到“要學(xué)習(xí)毛主席”，毛澤東立刻講：我在這里說一句，要突破，要?jiǎng)?chuàng)造，不要只解釋，不要念語錄，不要受束縛。不要迷信，要有新的論點(diǎn)，新的解釋，新的創(chuàng)造，不然不行。1967年8月16日接見來中國(guó)翻譯、校對(duì)阿爾巴尼亞文《毛主席語錄》的阿方專家時(shí)，毛澤東又說：“我也不知道這個(gè)《語錄》有什么用處。究竟有沒有什么用處，等將來再證明吧?！?/p>

“經(jīng)過反復(fù)修改，才把意思表達(dá)得比較準(zhǔn)確”

重要文稿公開發(fā)表前，毛澤東都要反復(fù)修改，哪怕是過去已經(jīng)公開過的，他也決不草率印行。1950年10月，捷克斯洛伐克編輯了一本毛澤東著作集準(zhǔn)備出版，當(dāng)時(shí)，毛澤東還沒有騰出時(shí)間修改校訂中文版《毛選》，便讓外交部告訴捷克方面“暫勿印行”，待“中國(guó)正式出版的《毛選》發(fā)行以后，再行選印”。

在主持編輯《毛選》的過程中，毛澤東不僅親自選稿和確定篇目，對(duì)大部分文章進(jìn)行精心修改，還具體地做詞句數(shù)字、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的校訂工作，動(dòng)手為部分文章撰寫題解和注釋。有的文章他重新擬定標(biāo)題，比如，第一卷中的《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》，原題為《政治問題和邊界黨的任務(wù)》，改后的標(biāo)題，一下子把文章主題拎出來了。編輯《矛盾論》時(shí)，毛澤東改了一道不滿意，后經(jīng)再次修改補(bǔ)充，才收入第二卷。后來印行重排本，才按時(shí)間順序移入第一卷。發(fā)表舊作，反映出他既希望有“立此存照”的文獻(xiàn)價(jià)值，又追求適應(yīng)現(xiàn)實(shí)需求的思想價(jià)值。為此，毛澤東甚至說：“有些東西應(yīng)該修改，比如第二次出版應(yīng)該有所修改，第三次出版又應(yīng)有所修改?！?《毛澤東年譜(1949—1976)》第6卷，第219頁。

好文章都是改出來的。毛澤東甚至坦承，他的某些代表作的核心觀點(diǎn)實(shí)際上是在修改過程中才逐漸明確起來。1956年3月14日，他對(duì)長(zhǎng)征和艾地說：“《新民主主義論》初稿寫到一半時(shí)，中國(guó)近百年歷史前八十年是一個(gè)階段、后二十年是一個(gè)階段的看法，才逐漸明確起來，因此重新寫起，經(jīng)過反復(fù)修改才定了稿。”艾地聽了感到驚訝：“印尼有許多同志認(rèn)為毛主席思想成熟，寫文章一定是一氣呵成，不必修改?！泵珴蓶|說：“那樣的說法是不符合實(shí)際的。我們的頭腦、思想反映客觀實(shí)際，誰都不可能無論什么時(shí)候一下子就反映得完全正確，無遺無誤。客觀實(shí)際是錯(cuò)綜復(fù)雜，不斷發(fā)展變化的。我們頭腦、思想對(duì)客觀實(shí)際的反映，是一個(gè)由不完全到更完全、不很明確到更明確、不深入到更深入的發(fā)展變化過程，同時(shí)還要隨著客觀實(shí)際的發(fā)展變化而發(fā)展變化。寫《新民主主義論》時(shí)，許多東西在起初是不明確的，在寫的過程中才逐漸明確起來，而且經(jīng)過反復(fù)修改，才把意思表達(dá)得比較準(zhǔn)確?！边@些話揭示了文章寫作和修改的真實(shí)規(guī)律，是文章大家如魚飲水、冷暖自知的深切體會(huì)。說完，毛澤東還補(bǔ)充一句，“過去寫的文章很多現(xiàn)在并不滿意”，大概也是指還沒有修改到位的意思。

新中國(guó)成立后，毛澤東的著述，如果是他特別看重的，不光是邊寫邊改，就是完稿后，他也不急于公開發(fā)表，總是要沉淀一段時(shí)間，修改后才拿出來。據(jù)吳冷西回憶，1957年5月，毛澤東在中央政治局常委會(huì)上說過：“我的一些講話，當(dāng)時(shí)并沒有公開發(fā)表。1955年關(guān)于農(nóng)業(yè)合作社的講話，過了三個(gè)月才發(fā)表。今年2月在最高國(guó)務(wù)會(huì)議上的講話(指《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》——引者注)，已經(jīng)過了三個(gè)月，還在修改，也許下個(gè)月才能發(fā)表。這不是舊聞嗎？去年4月講的‘十大關(guān)系’，已經(jīng)一年多了，也還不準(zhǔn)備發(fā)表，將來發(fā)表也是‘舊聞’。我這個(gè)人就是不想冒險(xiǎn)，先講一講，看一看反應(yīng)，再作修改，然后發(fā)表。有時(shí)修改多次還不滿意，只好不發(fā)表。”實(shí)際情況正是這樣，發(fā)表《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》前，他修改了14稿；《論十大關(guān)系》曾集中修改三次，卻始終沒有在生前發(fā)表。他關(guān)于把“新聞”變成“舊聞”的比喻很有意思，從“新”到“舊”的目的是“舊而彌新”，通過修改實(shí)現(xiàn)理論提升，文章的生命力反倒久遠(yuǎn)了。

宋代大儒朱熹最懂得文章的功夫在修改。他花了40年的時(shí)間研究《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》，不斷修改其《四書集注》，自述修改的過程是“逐字稱等，不教偏些子”。所謂“逐字稱等”，就是把每個(gè)字詞都拿到秤上去稱，使其表達(dá)的意思恰如其分，不高不低。“稱等”之意，就是毛澤東說的“提高準(zhǔn)確性”。他的原話是：文章“經(jīng)過多次修改，才能比較接近客觀實(shí)際，寫出來經(jīng)過大家討論一下，搞成比較謹(jǐn)慎的作風(fēng)，把問題把思想寫成定型的語言文字，可以提高準(zhǔn)確性”*《毛澤東年譜(1949—1976)》第2卷，中央文獻(xiàn)出版社，2013年，第451頁。。朱熹的《四書集注》也是花了常人難及的修改功夫，才成為后世科舉教本。毛澤東是馬克思主義的政治家，不斷修改著述的目的是為正確指導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐，時(shí)代和動(dòng)因與朱熹不同，但文章修改道理別無二致。當(dāng)然，以修改為由，耽誤一些對(duì)現(xiàn)實(shí)實(shí)踐有正面引導(dǎo)作用的好文章的發(fā)表時(shí)機(jī)，也是不合理的。

《毛選》第五卷“沒有寫什么，不如第四卷”

大體從1959年起，毛澤東便生出一個(gè)心結(jié)，想對(duì)新中國(guó)成立后的社會(huì)主義革命和建設(shè)實(shí)踐進(jìn)行理論總結(jié)。1959年辭去國(guó)家主席職務(wù)，他講的一條理由，就是騰出更多時(shí)間去研究理論問題。

事實(shí)上，毛澤東在新中國(guó)成立后一直在做理論創(chuàng)新的事情，但他總感到做得不夠理想，很想寫出《實(shí)踐論》那樣的論著，并且越來越有一種不完全那么自信的緊迫感和危機(jī)感。他感慨自己，“人老了，也不知道是否還能寫出些什么東西來”；也埋怨自己，“像《資本論》、《反杜林論》這樣的作品我沒有寫出來，理論研究很差”*《毛澤東年譜(1949—1976)》第5卷，第57頁。。有外賓問他有沒有新的理論著作打算發(fā)表，毛澤東說：“可以肯定回答現(xiàn)在沒有，將來要看有沒有可能，我現(xiàn)在還在觀察問題。”*《毛澤東年譜(1949—1976)》第5卷，第11頁。他還說：“我們搞了11年社會(huì)主義，現(xiàn)在要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)”，“蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)是蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)，他們碰了釘子是他們碰了釘子，我們自己還要碰?！?《毛澤東年譜(1949—1976)》第4卷，第602頁?！案闵鐣?huì)主義，黨的思想準(zhǔn)備不夠，我們自己也不懂，廣大干部自己不懂，怎么能教人家懂。林乎加(當(dāng)時(shí)任中共浙江省委書記處書記——引者注)希望我做報(bào)告，像延安整風(fēng)一樣，我說不行，我沒有經(jīng)驗(yàn)”*《毛澤東年譜(1949—1976)》第5卷，第470頁。。

上面這些想法和心態(tài)，在相當(dāng)程度上影響了毛澤東對(duì)自己在新中國(guó)成立后著述的看法，從而使《毛選》第五卷的編輯工作一再延宕。1960年出版《毛選》第四卷時(shí)，就同時(shí)編了一本《毛選》第五卷的初稿，收入毛澤東1949年至1957年的著述。但毛澤東沒有管它，放在那里一直沒看。1964年6月8日，陶鑄、李雪峰在中央政治局常委擴(kuò)大會(huì)議上提出要出版《毛選》第五卷，毛澤東回答：“那沒有東西嘛！”

1965年，中央把編輯出版《毛選》第五卷提上日程。差不多一年后，毛澤東才聽取康生、田家英等人匯報(bào)編輯進(jìn)展情況，聽后的表態(tài)是：“大家既然覺得有用，不妨動(dòng)手做準(zhǔn)備”，“可以先搞起來，將來再擴(kuò)充班子”*《毛澤東年譜(1949—1976)》第5卷，第557頁。?？磥硭坪跏怯行┟銖?qiáng)，作了走一步看一步的打算。幾天后，中央發(fā)出《關(guān)于編輯毛澤東同志著作的通知》，明確講要進(jìn)一步整理1960年初編的《毛選》第五卷，爭(zhēng)取盡早印發(fā)中央和地方負(fù)責(zé)人征求意見；同時(shí)立即著手分批逐篇整理毛澤東1958年以來的主要文章、講話和其他手稿，作為第六卷。不久，毛澤東在中央政治局常委擴(kuò)大會(huì)議上談到《毛選》第五卷、六卷的編輯工作，明確講：“我也沒有寫什么，不如第四卷。”*《毛澤東年譜(1949—1976)》第5卷，第567頁。毛澤東確實(shí)沒怎么把編五卷、六卷的事放在心上。盡管中央領(lǐng)導(dǎo)層幾乎是鍥而不舍地推動(dòng)，但他仍然一如既往地“怠工”“拖延”“懶得看”。1966年6月22日，劉少奇、鄧小平提出在“七一”那天公開發(fā)表毛澤東1962年《在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上的講話》，他拒絕了，表示“在黨內(nèi)發(fā)表就行了”，原因是“不合時(shí)宜”。他還說：“在這次文化大革命過去之后，一定有許多新的經(jīng)驗(yàn)可以對(duì)這篇講演加以修改，那時(shí)再議是否發(fā)表不遲”。1967年3月16日，毛澤東同林彪等人談話時(shí)再次撤火：“五卷、六卷，一年以后再說，你們現(xiàn)在太忙，我也沒有時(shí)間搞。”同年12月29日，周恩來等人向他匯報(bào)《毛選》第五卷的編輯情況，毛澤東說：“要選那些現(xiàn)在還有用處的，沒有多大用處的不要選。有些手稿的編輯，將來再說，現(xiàn)在不選?！?968年9月9日，周恩來等人建議，在召開九大前把最近幾年的文稿編為《毛選》第七卷，先予出版。毛澤東在來信上批示：“待商?！?969年5月26日，九大開過后，毛澤東在中央政治局常委會(huì)議上再次表示，編輯《毛選》第五卷、六卷，“我興趣不大，我也不看”。此后，編輯工作事實(shí)上停頓下來。到了1975年6月，鄧小平等人提出《毛選》第五卷的編輯整理工作應(yīng)繼續(xù)進(jìn)行，毛澤東同意了。但不久形勢(shì)急轉(zhuǎn)直下，編輯工作在毛澤東生前事實(shí)上不了了之。

從這個(gè)梳理中不難看出，編輯毛澤東新中國(guó)成立后的著述一再延宕，與他本人比較復(fù)雜甚至兩難的想法有關(guān)。他并不完全反對(duì)編選，但隨著政治思路發(fā)生變化，注意力和興奮點(diǎn)明顯轉(zhuǎn)移，怎樣評(píng)判新中國(guó)成立后的著述，陷入糾結(jié)之中。比如，《論十大關(guān)系》無論從哪個(gè)角度講，都是他關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的扛鼎之作，自己也曾相當(dāng)滿意，在1958年和1960年兩次說過，《論十大關(guān)系》“開始提出自己的建設(shè)路線”，“開始找到一條適合中國(guó)的路線”。但是，1965年12月和1975年7月，劉少奇和鄧小平先后建議公開發(fā)表，他兩次都拒絕了。除了認(rèn)為在理論上的沉淀和提升還不到位外，大概還覺得這篇文章與他晚年關(guān)注和倡導(dǎo)的“文化大革命”實(shí)踐很不協(xié)調(diào)。身處“無產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命”的理論氛圍，回看此前的著述，毛澤東很可能意興闌珊；而有關(guān)“文化大革命”的論述不僅完整成篇者少，究竟站不站得住，確實(shí)又難以拿捏。從對(duì)待新中國(guó)成立后的著述上，不難看出，毛澤東晚年把自己帶入了很難擺脫顧慮的思想困境。

余音：“一千年以后看”會(huì)怎樣？

毛澤東是有終極情懷的人。他偶爾也會(huì)把自己的著述放到歷史的長(zhǎng)河中來審視，得出的評(píng)判另有一番趣味。1965年1月9日會(huì)見斯諾時(shí)，斯諾說他相信毛澤東著作的影響，將遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我們這一代和下一代。毛澤東的回答出人意料：“我不能駁你，也不可能贊成。這要看后人，幾十年后怎么看”，“現(xiàn)在我的這些東西，還有馬克思、恩格斯、列寧的東西，在一千年以后看來可能是可笑的了”。

怎樣理解這段“文章千古事”的評(píng)論？它反映的是虛無情緒嗎？不是。毛澤東對(duì)共產(chǎn)主義不是一般的信念堅(jiān)定，他對(duì)未來的思考總是彌漫著深刻的哲學(xué)氣氛。一千年以后，社會(huì)主義發(fā)展到新的天地，若真的像他在詩里說的，實(shí)現(xiàn)了“環(huán)球同此涼熱”，階級(jí)、國(guó)家都消亡了，不僅他的著述，連同馬列“老祖宗”的著述，豈不也失去了用武之地？文章不能“千古”，寸心之間蘊(yùn)含的理想主義能夠“千古”，何嘗不是一件讓人欣慰的事情呢？

(本文作者 中共中央文獻(xiàn)研究室副主任、研究員 北京 100017)

(責(zé)任編輯 張 政)

A Literature Is Meant for the Millennium, but the Gain and Loss is Already in the Author’s Heart: How to Regard Mao Zedong’s Evaluation on His Own Writings after the Founding of New China

Chen Jin

After the founding of new China, Mao Zedong presided over editing the four volume ofSelectedWorksofMaoTse-tung. He reviewed the past works, talked about the recent articles, and made many comments, such as “they are the works with blood”, “they are the record of historical facts”, “there are few completely satisfying ones in the published works”, “OnPracticeis satisfactory”, “after repeated revises, the meaning is accurately expressed”, “the fifth volume ofSelectedWorksofMaoTse-tungdidn’t have anything, and is not as good as the fourth volume”. Mao Zedong’s evaluation on his own works, reorganizes the thoughts of the past, reveals the profound relationship between theory creation and practice, and is a political response to the real demand, conveying a strong desire for the theoretical summarization and innovation of socialist revolution and construction practice.

A4；D2-0

A

1003-3815(2016)-07-0087-09