解構(gòu)焦裕祿精神對“三嚴(yán)三實”的導(dǎo)向作用

明洋

（焦裕祿干部學(xué)院，河南蘭考475300）

解構(gòu)焦裕祿精神對“三嚴(yán)三實”的導(dǎo)向作用

明洋

（焦裕祿干部學(xué)院，河南蘭考475300）

“三嚴(yán)三實”是習(xí)近平同志站在治國理政的高度，對全體領(lǐng)導(dǎo)干部提出的嚴(yán)標(biāo)準(zhǔn)和實要求。焦裕祿是全黨的榜樣，習(xí)近平同志指出要把焦裕祿精神作為一面鏡子，深學(xué)、細(xì)照、篤行。學(xué)習(xí)焦裕祿精神是踐行“三嚴(yán)三實”的重要教材，對領(lǐng)導(dǎo)干部自省修身、慎獨律己、為民用權(quán)、忠實做人、進取謀事、艱苦創(chuàng)業(yè)有積極的導(dǎo)向作用。

焦裕祿精神；三嚴(yán)三實；導(dǎo)向

習(xí)近平同志提出“作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上”、作風(fēng)建設(shè)要抓常、抓細(xì)、抓長，在此基礎(chǔ)上提出了“三嚴(yán)三實”的多維要求體系。這是在清醒把握黨的作風(fēng)現(xiàn)狀基礎(chǔ)上對全面從嚴(yán)治黨提出的新要求，體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為總書記的黨中央抓嚴(yán)抓實的執(zhí)政、治吏風(fēng)格，反映了人民群眾對領(lǐng)導(dǎo)干部的強烈期待。焦裕祿是共產(chǎn)黨人的榜樣，其親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實、迎難而上、無私奉獻的精神，無一不彰顯了“三嚴(yán)三實”的明確導(dǎo)向和標(biāo)桿要求。學(xué)習(xí)焦裕祿精神是推進作風(fēng)建設(shè)的有力武器，是踐行“三嚴(yán)三實”的重要抓手。

一、焦裕祿精神是嚴(yán)肅作風(fēng)、自省修身的教材

焦裕祿同志作風(fēng)端正，從不多拿多占群眾的一針一線。在尉氏時，一位受過焦裕祿幫助的鄉(xiāng)下同志給焦裕祿送來了幾斤青棗，焦裕祿推辭不過，收下了棗，卻把這些棗折算成錢給了他。焦裕祿去世后，人們在他的枕下發(fā)現(xiàn)兩本書：一本是《毛澤東選集》，一本是《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》。焦裕祿是嚴(yán)于修身、黨性作風(fēng)高尚、生活作風(fēng)節(jié)儉的干部楷模。嚴(yán)于修身，要堅守黨性。《誡子書》有言“靜以修身”，修身最難的是止而不止、定而不定的過程。作為領(lǐng)導(dǎo)干部要耐得住寂寞、經(jīng)得起誘惑、受得了挫折，就首先要聽黨的話、跟黨走，才不會搖擺不定，走上錯路歧路。堅守黨性原則，要時刻銘記全心全意為人民群眾的宗旨，堅持在黨為黨、信黨愛黨、立黨為公、執(zhí)政為民，在自覺踐行宗旨中弘揚優(yōu)良作風(fēng)，錘煉黨性修養(yǎng)。嚴(yán)于修身，要嚴(yán)肅作風(fēng)。解放后，周恩來同志到學(xué)校視察時就在學(xué)生食堂吃飯，一個菜兩角五分錢也要如數(shù)交上。習(xí)近平同志到蘭考視察就住在焦裕祿干部學(xué)院，臨走前交了120元的住宿費和餐費。領(lǐng)導(dǎo)干部要嚴(yán)肅工作生活作風(fēng)，帶頭反對貪圖享受、驕奢淫逸，自覺抵制奢靡之風(fēng)。習(xí)近平同志說:領(lǐng)導(dǎo)干部自覺追求健康的工作方式和生活方式，久久為功，庸俗的東西就近不了身。領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺管理好8小時以外的活動，要純潔社交圈、規(guī)矩工作圈、管住活動圈。嚴(yán)格管好自己的家人和親屬，注意和商人、掮客保持足夠的距離。

二、焦裕祿精神是勵志立德、慎獨律已的鏡子

明代哲人王守仁有云“種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心”。領(lǐng)導(dǎo)干部都不同程度地掌握著領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，擁有影響力與決定權(quán)。主政一方的領(lǐng)導(dǎo)干部失德，勢必擴散消極影響力。學(xué)習(xí)焦裕祿精神，領(lǐng)導(dǎo)干部要嚴(yán)于律己，首先要貴在勵志立德。嚴(yán)于律己，就是管好自己的思想和行為。中國傳統(tǒng)文化中的修身、齊家、治國、平天下的士大夫思想，是很有現(xiàn)實意義的。因此，“三嚴(yán)三實”強調(diào)要把中國傳統(tǒng)道德文化與馬克思主義理論相結(jié)合，把改造主觀世界與客觀世界相統(tǒng)一。滾滾紅塵，諸多誘惑，只有牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀，始終保持崇高的理想信念和精神追求，不斷提高自己的人格修養(yǎng)，才能堅守道德陣地。領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以律己，重在防微杜漸。清代官員張伯行曾在《卻贈檄文》中說道：一絲一粒，我之名節(jié)；一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分；取一文，我為人不值一文。嚴(yán)于律己，要求領(lǐng)導(dǎo)干部從小事做起，從點滴抓起，莫以善小而不為，莫以惡小而為之。時刻銘記“心中有戒”，將黨的紀(jì)律和規(guī)矩挺在前面，做到慎初、慎微、慎行。

三、焦裕祿精神是依法行政、為民用權(quán)的標(biāo)桿

習(xí)近平同志說，法律是治國之重器。權(quán)力是人民賦予的，要為人民用好權(quán)，不能以權(quán)謀私。焦裕祿在大連時，廠里的一位干部考慮到焦裕祿的妻子徐俊雅帶著孩子，家務(wù)事多，就建議徐俊雅找焦裕祿調(diào)換一個輕松的工作。徐俊雅知道焦裕祿的脾氣不敢說，這位干部向焦裕祿提及此事。焦裕祿一聽便拒絕了：我們不能向組織伸手提要求，個人的事情由組織決定安排，哪能向組織要求干什么或者不干什么呢。學(xué)習(xí)焦裕祿精神，要嚴(yán)于用權(quán)。

首先，嚴(yán)于用權(quán)，要有法治觀念。常言說：越規(guī)者，規(guī)必懲之；逾矩者，矩必匡之。有權(quán)不能任性，領(lǐng)導(dǎo)干部要多用法治思維和法治方式想問題、作判斷、出措施，辦事依法、遇事找法、解決問題用法、化解矛盾靠法，用法治規(guī)范行政執(zhí)法。

其次，嚴(yán)于用權(quán)，要秉公辦事。古人講“居官守職以公正為先，公則不為私所惑，正則不為邪所媚?！痹谔幚韱栴}時，要一碗水端平，堅持公平正義，不搞雙重標(biāo)準(zhǔn)，不搞釣魚執(zhí)法，不稿遠(yuǎn)近親疏。

再次，嚴(yán)于用權(quán)，要有為民情懷。焦裕祿在蘭考的全心付出既讓我們看到了一個有著悲憫之心、深沉之愛的人，更把“縣委書記”還原為“人民公仆”，將黨員干部的公仆本色詮釋得淋漓盡致。領(lǐng)導(dǎo)干部要始終站在黨和人民的立場上，把黨和人民的事業(yè)當(dāng)成自己為之奮斗的事業(yè)。要從全局出發(fā)，從是否方便群眾，從是否提高群眾生活水平為出發(fā)點考慮。

四、焦裕祿精神是嚴(yán)守規(guī)矩、忠實做人的戒尺

習(xí)近平同志強調(diào)，“加強紀(jì)律建設(shè)，把守紀(jì)律講規(guī)矩擺在更加重要的位置”。對于放在家中縣委需保密的文件，焦裕祿會鎖起來，并常對妻子說，你還沒到這個級別，縣里文件你不要亂翻閱。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要守住紀(jì)律和規(guī)矩這條底線，不能說的，不能做的，不能看的，不能去的，一定要守住底線，管住雙手。要嚴(yán)守規(guī)矩、忠實做人。

嚴(yán)守規(guī)矩、做人要實，首先要對黨絕對忠誠。保持共產(chǎn)黨人的政治品格，要在思想上政治上行動上同以習(xí)近平同志為總書記的黨中央保持高度一致，做政治上的明白人，守紀(jì)律、講規(guī)矩，維護中央權(quán)威，服從組織決定。對中央的決定，要一以貫之地貫徹，不妄議中央，不信謠不傳謠。對黨組織的決議，要堅定不移地執(zhí)行，破除“中阻?！爆F(xiàn)象。要遵循黨內(nèi)政治生活原則，不搞小圈子。對單位內(nèi)部的不正之風(fēng)，要及時向黨組織匯報。嚴(yán)守規(guī)矩、做人要實，要有寬大胸襟。領(lǐng)導(dǎo)干部要有高風(fēng)亮節(jié)，有“達則兼濟天下”的豁達，要有海納百川的胸襟。黨組織內(nèi)部不搞幫派，自覺摒除“志不同道不和，不相為謀”的想法。要團結(jié)方方面面的同志，要有五湖四海的選人用人意識。在決策中多發(fā)揚民主集中制，少一些唯我獨尊的思想，不做排斥異己的行為。

五、焦裕祿精神是創(chuàng)新發(fā)展、進取謀事的驅(qū)動力

當(dāng)前社會處在變革的時代，領(lǐng)導(dǎo)干部想要干成事，需要進取精神和創(chuàng)新意識。沒有進取精神，沒有創(chuàng)新方法，做事情就會效率低下。焦裕祿是以創(chuàng)新、進取推動工作發(fā)展的典型。在大連起重機廠，焦裕祿以技工指導(dǎo)、徒工看車的方法，將車間兩班倒，改為三班倒，提高了工作效率。在蘭考縣，他從村民用淤泥壓住墳頭得到啟發(fā)，找到了翻淤壓沙治理風(fēng)沙的方法。

學(xué)習(xí)焦裕祿精神，創(chuàng)新發(fā)展，要有進取意識。領(lǐng)導(dǎo)干部在認(rèn)真實踐的基礎(chǔ)上，敢于走別人不敢走的路，敢于想別人不敢想的方法。為官避事平生恥，領(lǐng)導(dǎo)干部在工作中遇到重任難題時，要拿出“明知山有虎，偏向虎山行”的勇氣，要知難而進、迎難而上、挺身而出，主動擔(dān)當(dāng)，要團結(jié)一班人，集思廣益找到科學(xué)方法，要自己主動帶頭干。能自己做的，不推脫給別人；能今天干完的，不拖延到明天。

學(xué)習(xí)焦裕祿精神，創(chuàng)新發(fā)展，要有創(chuàng)新思路。領(lǐng)導(dǎo)干部從事的工作既有綜合性、系統(tǒng)性，又有單一性、專業(yè)性，需要多方面的知識積累。有些干部感到工作不適應(yīng)，措施不多、方法不靈，原因之一就是知識積累不夠，創(chuàng)新意識不強。拿破侖曾說，創(chuàng)新能力可以統(tǒng)治世界。中央提出“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”。這就要求領(lǐng)導(dǎo)干部要多從書本、報紙、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)知識，多了解國內(nèi)外其他地方的先進經(jīng)驗和發(fā)展模式，要敢于質(zhì)疑、解疑，善于獨立思考，打破思維定勢，適時調(diào)整自己的工作思路。

學(xué)習(xí)焦裕祿精神，創(chuàng)新發(fā)展，要注重結(jié)合實際。領(lǐng)導(dǎo)干部只有沉下身子，深入調(diào)研，結(jié)合實際“接地氣”，才能將創(chuàng)新思路與國家的政策，與本單位的實際相結(jié)合，找到解決問題的實用方法。以前群眾辦理證件要跑很多地方，現(xiàn)在把需要跑的各部門集中到一起，設(shè)立辦事大廳、便民中心，就是創(chuàng)新。實行某些案件異地法院管轄，設(shè)置跨省級跨區(qū)域巡視法庭等等都是結(jié)合實際的創(chuàng)新。

六、焦裕祿精神是實干興邦、艱苦創(chuàng)業(yè)的抓手

馬克思曾說“一個行動勝過一個綱領(lǐng)”。空談?wù)`國，實干興邦。焦裕祿在洛陽礦山機器廠擔(dān)任車間主任時，是有名的“工作狂人”。為了修橋修路，他帶領(lǐng)職工加班加點，夜晚睡在工地板凳上。經(jīng)常一個饅頭、一碗水就是一頓飯。為了學(xué)習(xí)設(shè)備和圖紙上的俄文，他在伙房求教技術(shù)員，錯過了吃飯時間。

學(xué)習(xí)焦裕祿精神，干事創(chuàng)業(yè)，要勇于艱苦奮斗。焦裕祿在治理風(fēng)沙時曾說“運用人民群眾的力量，全縣大干一年、三年，采用淤泥壓沙的方法，治理三害”。與焦裕祿時代相比，今天的工作環(huán)境、條件和任務(wù)都發(fā)生了變化。物質(zhì)條件更優(yōu)越了，但物欲誘惑也更劇烈了；工作環(huán)境改善了，但舒適座椅和轎車也更容易讓人腿無力、心無主了。疏解經(jīng)濟新常態(tài)下的速度焦慮、轉(zhuǎn)型困難，應(yīng)對改革攻堅中的利益糾葛、中梗阻力，領(lǐng)導(dǎo)干部要勇于做發(fā)展的開路人，要以艱苦奮斗、時不我待的創(chuàng)業(yè)勁頭推動創(chuàng)業(yè)發(fā)展，要敢于吃苦耐勞，勇于承擔(dān)責(zé)任，把全部心思和勁頭放在實干上，朝著既定目標(biāo)，再苦再累也要扛住。學(xué)習(xí)焦裕祿精神，干事創(chuàng)業(yè)，要把握正確方向。荷馬史詩《奧德賽》有句名言：“沒有比漫無目的地徘徊更令人無法忍受的了?！辈煌娜怂悸房赡懿灰粯樱瑳Q策水平有高低，但方向首先要正確。在決策時，站位要高一些，眼界要遠(yuǎn)一些，思路要寬一些，要善于從戰(zhàn)略上考慮問題。多干打基礎(chǔ)、利長遠(yuǎn)的事，防止和杜絕短期行為、形象工程，尤其不能以犧牲生態(tài)環(huán)境和子孫后代的利益換取當(dāng)前的政績。再者，領(lǐng)導(dǎo)在決策時，要參照法律法規(guī)，保證決策符合法律紀(jì)律規(guī)定。學(xué)習(xí)焦裕祿精神，干事創(chuàng)業(yè)，要善于身先士卒。在抗日戰(zhàn)場上，共產(chǎn)黨的指揮官都喊“同志們，跟我上”，國民黨的指揮官卻喊“弟兄們，給我上”。一字之差，卻有天壤之別。焦裕祿說“干部不領(lǐng)、水牛掉井”。任何號召力的強大都離不開領(lǐng)導(dǎo)的身先士卒，任何夢想的實現(xiàn)都離不開實干苦干。而當(dāng)下，一些領(lǐng)導(dǎo)干部是“講話的巨人，行動的矮子”，擅長于在臺前幕后當(dāng)“嘴把式”，卻不愿置身基層一線真抓實干。干事業(yè)，只要領(lǐng)導(dǎo)身先士卒，說話辦事就有底氣。中央的八項規(guī)定，就先從政治局開始。定規(guī)矩，只有自己帶頭執(zhí)行，要求別人做到的自己首先做到，要求別人不做的自己絕對不做，制定的規(guī)章制度才有權(quán)威。

各級領(lǐng)導(dǎo)干部是治國執(zhí)政的“關(guān)鍵少數(shù)”，習(xí)近平同志曾把這些關(guān)鍵少數(shù)比作一線指揮官，就是要求領(lǐng)導(dǎo)干部以“三嚴(yán)三實”為根本遵循，自覺接過焦裕祿同志的精神火把，讓信仰之光燭照事業(yè)前程，將身先士卒當(dāng)做取信于民的最好途徑，將實干苦干作為實現(xiàn)全面深化改革的必由之路，艱苦創(chuàng)業(yè)、實干興邦，匯聚人民的力量，最終實現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大中國夢。

［1］習(xí)近平.做焦裕祿式的縣委書記［M］.北京：中央文獻出版社，2015：8.

［2］曹振宇.焦裕祿精神的傳統(tǒng)文化意蘊［J］.鄭州大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2013（03）:10-12.

［3］廖海敏.弘揚焦裕祿精神，堅持黨的群眾路線的思考［J］.今日中國論壇，2013（15）:17-18.

（責(zé)編：許淑賢）

D26

A

1008-8431（2016）01-0024-03

2015-10-28

2013年國家社會科學(xué)基金青年項目(13CGL003)的階段性成果。

明洋（1989-），男，焦裕祿干部學(xué)院教務(wù)部科員。