構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的著力點(diǎn)

溥德書(shū)

（中共云南省委黨?？茖W(xué)社會(huì)主義教研部，云南　昆明　650111）

構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的著力點(diǎn)

溥德書(shū)

（中共云南省委黨?？茖W(xué)社會(huì)主義教研部，云南昆明650111）

習(xí)近平總書(shū)記5月17日在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的重要講話(huà)，深刻闡明了新的歷史起點(diǎn)上發(fā)展什么樣的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、如何發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，深刻回答了事關(guān)我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的一系列根本性問(wèn)題，是指導(dǎo)我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。講話(huà)提出了“構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)”的戰(zhàn)略任務(wù)。當(dāng)前，從總體上考慮，構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，需要在三大體系的構(gòu)建上下功夫，即在構(gòu)建和完善目標(biāo)體系、構(gòu)建和完善主體體系、構(gòu)建和完善戰(zhàn)略體系上下功夫。

中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)；體系構(gòu)建；著力點(diǎn)；基本要求

今天的時(shí)代，是發(fā)展的時(shí)代，挑戰(zhàn)的時(shí)代，迫切需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的時(shí)代智慧。習(xí)近平總書(shū)記5月17日在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的重要講話(huà)，深刻闡明了新的歷史起點(diǎn)上發(fā)展什么樣的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、如何發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，深刻回答了事關(guān)我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的一系列根本性問(wèn)題，是指導(dǎo)我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。講話(huà)提出了“構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)”的戰(zhàn)略任務(wù)。我們?nèi)绾伟凑找螅覝?zhǔn)著力點(diǎn)，努力構(gòu)建體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，是我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界的一個(gè)重大課題。當(dāng)前，從總體上考慮，構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，需要在三大體系上下功夫。

一、構(gòu)建和完善中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的目標(biāo)體系

目標(biāo)是一種引領(lǐng)，要旗幟鮮明地加以堅(jiān)持?！熬蜆?gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的目標(biāo)而言，講話(huà)將其具體化為構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話(huà)語(yǔ)體系三位一體的系統(tǒng)。”［1］學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話(huà)語(yǔ)體系作為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)乃至一般科學(xué)的基本結(jié)構(gòu)，三者彼此相對(duì)獨(dú)立，又相互聯(lián)系、密不可分。在一定意義上，學(xué)科體系是平臺(tái)，學(xué)術(shù)體系是內(nèi)容乃至內(nèi)核，話(huà)語(yǔ)體系是綜合表現(xiàn)形式和表達(dá)方式。目前，我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)建設(shè)的短板以及與世界哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展水平的差距，主要體現(xiàn)在學(xué)術(shù)體系方面。習(xí)近平總書(shū)記深刻指出：“我國(guó)是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)大國(guó)，研究隊(duì)伍、論文數(shù)量、政府投入等在世界上都是排在前位的，但目前在學(xué)術(shù)命題、學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)上的能力和水平同我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位還不太相稱(chēng)?！?/p>

二、構(gòu)建和完善中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的主體體系

（一）價(jià)值主體

中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要堅(jiān)持馬克思主義的價(jià)值觀，即要堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)人民解放、維護(hù)人民利益的立場(chǎng)，以實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展和全人類(lèi)解放為己任，反映人類(lèi)對(duì)理想社會(huì)的美好憧憬。

中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，在價(jià)值上，要體現(xiàn)中國(guó)立場(chǎng)、中國(guó)智慧、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派?！敖ㄔO(shè)中國(guó)特色中國(guó)風(fēng)格中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，是我們黨關(guān)于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮發(fā)展的一貫要求，是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者長(zhǎng)期以來(lái)的不懈追求?！保?］

面對(duì)社會(huì)思想觀念和價(jià)值取向日趨活躍、主流和非主流同時(shí)并存、社會(huì)思潮紛紜激蕩的新形勢(shì)，我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)，就是在新的歷史起點(diǎn)上推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義和當(dāng)代中國(guó)馬克思主義。

（二）利益主體

構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，要體現(xiàn)人民的主體地位。習(xí)近平總書(shū)記要求我國(guó)廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要堅(jiān)持人民是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn)，樹(shù)立為人民做學(xué)問(wèn)的理想，尊重人民主體地位，聚焦人民實(shí)踐創(chuàng)造，自覺(jué)把個(gè)人學(xué)術(shù)追求同國(guó)家和民族發(fā)展緊緊聯(lián)系在一起，努力多出經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的研究成果。他強(qiáng)調(diào)，脫離了人民，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)就不會(huì)有吸引力、感染力、影響力、生命力。滿(mǎn)足人民根本利益，提供社會(huì)發(fā)展規(guī)律探索，就是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的不竭動(dòng)力。

（三）實(shí)踐主體

構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的主體是廣大知識(shí)分子和理論工作者，具體講，主要包括黨校、干部學(xué)院、社會(huì)科學(xué)院、高校、軍隊(duì)院校的五路軍。他們的專(zhuān)業(yè)化和系統(tǒng)化能力，影響構(gòu)建的水平和結(jié)果。

（四）檢驗(yàn)主體

要建立科學(xué)權(quán)威、公開(kāi)透明的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果評(píng)價(jià)體系。要建立優(yōu)秀成果推介制度，把優(yōu)秀研究成果真正評(píng)出來(lái)、推廣開(kāi)。學(xué)術(shù)成果評(píng)價(jià)體系是指揮棒，指揮棒一改變，專(zhuān)家學(xué)者的觀念和研究方式就會(huì)相應(yīng)轉(zhuǎn)變，會(huì)逐漸認(rèn)識(shí)到理論創(chuàng)新真正的價(jià)值和生命力在于為人民立言，解決時(shí)代問(wèn)題。人民是檢驗(yàn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的主體。

三、構(gòu)建和完善中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的戰(zhàn)略體系

（一）基本思路

要按照“立足中國(guó)、借鑒國(guó)外，挖掘歷史、把握當(dāng)代，關(guān)懷人類(lèi)、面向未來(lái)”的基本思路，完善中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)略體系。

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)涉及面廣、交叉學(xué)科多。構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)學(xué)科必須注意學(xué)科系統(tǒng)性、專(zhuān)業(yè)性和學(xué)科性。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)應(yīng)該涵蓋歷史、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、軍事、黨建等各領(lǐng)域，囊括傳統(tǒng)學(xué)科、新興學(xué)科、前沿學(xué)科、交叉學(xué)科、冷門(mén)學(xué)科等諸多學(xué)科，不斷推進(jìn)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話(huà)語(yǔ)體系建設(shè)和創(chuàng)新，努力構(gòu)建一個(gè)全方位、全領(lǐng)域、全要素的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系?！?/p>

（二）基本要求

構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，要體現(xiàn)“六性”，即要體現(xiàn)民族性、繼承性，原創(chuàng)性、時(shí)代性，系統(tǒng)性、專(zhuān)業(yè)性。辯證地看待繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，“不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)”，體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派。

1.體現(xiàn)民族性繼承性。馬克思主義中國(guó)化體現(xiàn)在民族性和繼承性，主要繼承中華民族文化的精華。第一，要堅(jiān)定文化自信。對(duì)中華民族深厚的傳統(tǒng)文化所形成的思想體系和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)進(jìn)行挖掘闡發(fā)、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使其與世界多彩文明一道，為人類(lèi)提供正確精神指引，著力提出體現(xiàn)中國(guó)立場(chǎng)、中國(guó)智慧、中國(guó)價(jià)值的理念、主張、方案。要求革故鼎新、守成創(chuàng)新?！爸袊?guó)學(xué)術(shù)，只有扎根在中國(guó)的大地上，以我們正在做的事情為中心，以中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐提出的重大問(wèn)題為主攻方向，提煉出有學(xué)理性的新理論，才能展現(xiàn)出中國(guó)特色的卓然風(fēng)姿?！保?］第二，在兼收并蓄中博采眾長(zhǎng)，善于吸收一切人類(lèi)文明成果，是中華文明的鮮明品格，也是我們構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的內(nèi)在動(dòng)力。因而，構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)還要求我們古為今用，體現(xiàn)繼承性。習(xí)近平總書(shū)記指出：“只有不斷發(fā)掘和利用人類(lèi)創(chuàng)造的一切優(yōu)秀思想文化和豐富知識(shí)，我們才能更好認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)自己，才能更好開(kāi)創(chuàng)人類(lèi)社會(huì)的未來(lái)?！笔澜绨l(fā)展到今天，學(xué)科分工越來(lái)越細(xì)，在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究中，不汲取古今中外的已有資源，不能產(chǎn)生新成果。習(xí)近平總書(shū)記指出：“要善于融通馬克思主義的資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源、國(guó)外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的資源，堅(jiān)持不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)?！睒?gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，并不是要排斥其他國(guó)家的學(xué)術(shù)研究成果，我們要堅(jiān)持開(kāi)門(mén)搞研究，吸收借鑒人類(lèi)創(chuàng)造的有益理論觀點(diǎn)和學(xué)術(shù)成果，為中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)提供豐富滋養(yǎng)。第三，我們珍視中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的主體內(nèi)容及其發(fā)展成果——馬克思主義基本原理和馬克思主義中國(guó)化的理論成果，進(jìn)一步夯實(shí)這一主體內(nèi)容。

2.體現(xiàn)原創(chuàng)性時(shí)代性。時(shí)代化體現(xiàn)在原創(chuàng)性和時(shí)代性，主要反映時(shí)代問(wèn)題，體現(xiàn)時(shí)代精神，表達(dá)時(shí)代聲音，尊重時(shí)代發(fā)展。

反映時(shí)代問(wèn)題，要求我們切實(shí)增強(qiáng)問(wèn)題意識(shí)。當(dāng)代中國(guó)的建設(shè)和發(fā)展實(shí)踐，提出了許多亟須創(chuàng)造性探索回答的大問(wèn)題、真問(wèn)題、新問(wèn)題，我們的學(xué)術(shù)研究要緊緊抓住這些問(wèn)題，這是構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的客觀依據(jù)。特別“要研究中國(guó)共產(chǎn)黨在今天新的歷史條件下的理論創(chuàng)新成果。而研究中國(guó)共產(chǎn)黨的理論創(chuàng)新的新成果，就要研究以習(xí)近平為總書(shū)記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的新思想，研究黨中央的領(lǐng)班人習(xí)近平的著作和在他領(lǐng)導(dǎo)下制定的文件，研究習(xí)近平的治國(guó)理政思想?！保?］

體現(xiàn)時(shí)代精神，要求哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的研究要有理論創(chuàng)新。這是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的不竭動(dòng)力，也是構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的關(guān)鍵所在?！皬氖赂锩晒Φ教K聯(lián)解體70多年的時(shí)間里，在列寧主義的基礎(chǔ)上卻沒(méi)能產(chǎn)生一種新的科學(xué)理論指導(dǎo)蘇聯(lián)社會(huì)主義走向成功，理論上的創(chuàng)新不足和指導(dǎo)思想混亂無(wú)疑是蘇共垮臺(tái)的一個(gè)重要原因。”［9］

表達(dá)時(shí)代聲音，要求知識(shí)分子和理論工作者要面向中國(guó)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)邏輯和中國(guó)問(wèn)題，走出書(shū)齋到社會(huì)現(xiàn)實(shí)中去調(diào)研，了解人民大眾的所思所想所需，要吸收世界的優(yōu)秀文化成果，為治國(guó)理政新實(shí)踐提供理論滋養(yǎng)。

尊重時(shí)代發(fā)展，要求哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的研究要放眼看世界，把握世界大勢(shì)?！霸诋?dāng)今世界，像中國(guó)這樣一個(gè)大國(guó)的治國(guó)理政，已經(jīng)不能離開(kāi)這個(gè)國(guó)家所處的國(guó)際環(huán)境和時(shí)代條件。因此，研究中國(guó)的社會(huì)主義問(wèn)題，研究中國(guó)的治國(guó)理政問(wèn)題，都不能脫離今天的時(shí)代變動(dòng)特點(diǎn)，遠(yuǎn)離時(shí)代大潮的發(fā)展趨勢(shì)?！保?0］形成高質(zhì)量的國(guó)際話(huà)語(yǔ)必須融通中外，同時(shí)有新概念、新范疇、新表述?！耙e極推動(dòng)中華文化走出去，把最具標(biāo)志性的文化符號(hào)宣介出去，充分展示中華文化的獨(dú)特魅力，讓世界了解一個(gè)文化的中國(guó)、多彩的中國(guó)、博大的中國(guó)?！保?1］

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央提出的治國(guó)理政新理念、新思想、新戰(zhàn)略，體現(xiàn)著獨(dú)特的原創(chuàng)性和鮮明的時(shí)代性，不僅凝結(jié)著我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重大貢獻(xiàn)，也是馬克思主義中國(guó)化的重大發(fā)展。近年來(lái)，我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究有較大發(fā)展，但在學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話(huà)語(yǔ)體系上的特色還不夠突出，在創(chuàng)新能力上還需要進(jìn)一步提高。為此，必須增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，弘揚(yáng)創(chuàng)新精神，瞄準(zhǔn)學(xué)術(shù)前沿，以實(shí)施哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新工程為契機(jī)，大力推進(jìn)知識(shí)創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、研究方法和手段創(chuàng)新、體制機(jī)制創(chuàng)新，加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。

當(dāng)前，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的研究，第一重要的是理論觀點(diǎn)的創(chuàng)新。理論觀點(diǎn)的創(chuàng)新要圍繞什么是中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義這一基本問(wèn)題進(jìn)行。黨的十八大以來(lái)提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想；提出協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局；提出堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，樹(shù)立創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的新發(fā)展理念；提出我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)；提出探索提供“社會(huì)制度的中國(guó)方案”，積極探索治國(guó)理政新實(shí)踐等。這些理論和觀點(diǎn)，展現(xiàn)出黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略、與時(shí)俱進(jìn)的理論品格和時(shí)代感召力，也是我們進(jìn)行理論創(chuàng)新的重要依據(jù)。

3.體現(xiàn)系統(tǒng)性專(zhuān)業(yè)性。專(zhuān)業(yè)性和系統(tǒng)性指明構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的主體是知識(shí)分子和理論工作者，他們的專(zhuān)業(yè)化和系統(tǒng)化影響構(gòu)建水平和結(jié)果?！爱?dāng)前我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)主要存在著學(xué)科設(shè)置與社會(huì)發(fā)展聯(lián)系不夠緊密，學(xué)科體系不夠健全，新興學(xué)科、交叉學(xué)科建設(shè)比較薄弱的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。我們必須加強(qiáng)馬克思主義學(xué)科建設(shè)，加快完善對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)具有支撐作用的學(xué)科，發(fā)展優(yōu)勢(shì)重點(diǎn)學(xué)科、加快發(fā)展具有重要現(xiàn)實(shí)意義的新興學(xué)科和交叉學(xué)科，重視發(fā)展具有重要文化價(jià)值和傳承意義的獨(dú)特學(xué)科?！保?2］

體現(xiàn)系統(tǒng)性，第一，要“堅(jiān)持學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話(huà)語(yǔ)體系建設(shè)整體推進(jìn)?！保?3］學(xué)術(shù)體系是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的思想理論、觀點(diǎn)方法的綜合體；學(xué)科體系展現(xiàn)著學(xué)術(shù)體系的內(nèi)容分類(lèi)，也是學(xué)術(shù)研究開(kāi)展及學(xué)術(shù)教育傳承的組織機(jī)制；話(huà)語(yǔ)體系是由表達(dá)、呈現(xiàn)學(xué)術(shù)體系的概念、范疇等構(gòu)成的系統(tǒng)，三者相互影響、互不可分。第二，要完善門(mén)類(lèi)。完善哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、生態(tài)學(xué)、法學(xué)、民族學(xué)、文學(xué)、史學(xué)等哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科。第三，要發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢(shì)，建立協(xié)同創(chuàng)新平臺(tái)。要在鞏固和提升各學(xué)科優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，積極促進(jìn)多學(xué)科深度融合，建設(shè)一批國(guó)內(nèi)領(lǐng)先、國(guó)際知名的研究所、研究中心、協(xié)同創(chuàng)新中心等，協(xié)同攻關(guān)、平臺(tái)互動(dòng)融合，推進(jìn)科研組織與管理創(chuàng)新。第四，要發(fā)揮高校、黨校系統(tǒng)、社會(huì)科學(xué)院、黨政研究部門(mén)等各路大軍的優(yōu)勢(shì)和作用。

體現(xiàn)專(zhuān)業(yè)性，第一，要有相對(duì)獨(dú)立的學(xué)科體系和機(jī)構(gòu)。第二，要有專(zhuān)門(mén)的人才隊(duì)伍。第三，要有專(zhuān)業(yè)的研究成果。

（三）現(xiàn)實(shí)路徑

1.構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的學(xué)科體系。學(xué)科建設(shè)是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展中的重要組成部分，是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的龍頭，也是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)實(shí)力和水平的重要標(biāo)志。因此，學(xué)科建設(shè)是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的一項(xiàng)根本性建設(shè)。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科建設(shè)，不僅需要梳理學(xué)科建設(shè)的基本思路，進(jìn)行學(xué)科建設(shè)的戰(zhàn)略規(guī)劃，而且需要學(xué)科建設(shè)的微觀推進(jìn)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“要突出優(yōu)勢(shì)、拓展領(lǐng)域、補(bǔ)齊短板、完善體系。第一，要加強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)。尤其是要加強(qiáng)馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、黨史黨建、科學(xué)社會(huì)主義等一批‘馬’字號(hào)和‘黨’字號(hào)基礎(chǔ)理論學(xué)科，加強(qiáng)馬克思主義理論和方法論的研究與推廣，不斷壯大馬克思主義學(xué)科群，為馬克思主義入腦入心提供學(xué)科支撐。第二，要加快完善對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)具有支撐作用的學(xué)科，如哲學(xué)、歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、社會(huì)學(xué)、民族學(xué)、新聞學(xué)、人口學(xué)、宗教學(xué)、心理學(xué)等，打造具有中國(guó)特色和普遍意義的學(xué)科體系。第三，要注重發(fā)展優(yōu)勢(shì)重點(diǎn)學(xué)科。努力建成一批中國(guó)特色、世界一流的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科，如馬克思主義、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、法學(xué)、藝術(shù)學(xué)等。第四，要加快發(fā)展具有重要現(xiàn)實(shí)意義的新興學(xué)科和交叉學(xué)科，使這些學(xué)科研究成為我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重要突破點(diǎn)。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類(lèi)會(huì)面臨諸如人口、食品、能源、生態(tài)、環(huán)境等方面的問(wèn)題，其中許多問(wèn)題僅靠單一學(xué)科或一大門(mén)類(lèi)學(xué)科都不能有效解決，將越來(lái)越多地依靠多學(xué)科互相滲透、協(xié)同攻關(guān)。還有，有些道德、社會(huì)問(wèn)題處于科學(xué)、技術(shù)和社會(huì)的交叉地帶，人們期待通過(guò)跨越傳統(tǒng)學(xué)科界限的合作來(lái)解決問(wèn)題。第五，要重視發(fā)展具有重要文化價(jià)值和傳承意義的‘絕學(xué)’、冷門(mén)學(xué)科?！?/p>

2.構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的學(xué)術(shù)體系。要?jiǎng)?chuàng)建具有中國(guó)特色的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)研究體系、學(xué)術(shù)交流體系、學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體系和學(xué)術(shù)管理體系，打造一流的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)習(xí)氛圍、研究氛圍和實(shí)踐氛圍。

3.構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的話(huà)語(yǔ)體系。即構(gòu)建中國(guó)特色、中國(guó)智慧、中國(guó)價(jià)值的現(xiàn)代思想話(huà)語(yǔ)體系。我們已經(jīng)解決了“挨打”和“挨餓”問(wèn)題，但是，我們還沒(méi)有解決“挨罵”的問(wèn)題。習(xí)近平指出：“要加強(qiáng)話(huà)語(yǔ)體系建設(shè)，著力打造融通中外的新概念新范疇新表述，增強(qiáng)在國(guó)際上的話(huà)語(yǔ)權(quán)。”習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“發(fā)揮我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作用，要注意加強(qiáng)話(huà)語(yǔ)體系建設(shè)。在解讀中國(guó)實(shí)踐、構(gòu)建中國(guó)理論上，我們應(yīng)該最有發(fā)言權(quán)，但實(shí)際上我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在國(guó)際上的聲音還比較小，還處于有理說(shuō)不出、說(shuō)了傳不開(kāi)的境地。面對(duì)全球化，要把握好世界性的統(tǒng)一性和多樣性，要正確理解基于本國(guó)歷史的現(xiàn)代性。”

“推進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)體系建設(shè)，要緊緊圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)這一主題，堅(jiān)持中國(guó)道路、貫穿中國(guó)立場(chǎng)，立足中國(guó)實(shí)踐、回答中國(guó)問(wèn)題，把握科學(xué)規(guī)律、升華學(xué)術(shù)理論，助力馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，助推新形勢(shì)下我國(guó)的改革開(kāi)放和創(chuàng)新發(fā)展?！保?4］第一，深入研究闡釋以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央治國(guó)理政新理念、新思想、新戰(zhàn)略，著力構(gòu)建當(dāng)代中國(guó)意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)體系。第二，著眼為中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展和中華民族偉大復(fù)興提供學(xué)理支撐，加快建設(shè)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)體系。第三，用好學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)，講好中國(guó)故事，著力增強(qiáng)我國(guó)的國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)和傳播力。第四，要善于提煉標(biāo)識(shí)性概念，打造易于為國(guó)際社會(huì)所理解和接受的新概念、新范疇、新表述，引導(dǎo)國(guó)際學(xué)術(shù)界展開(kāi)研究和討論。這項(xiàng)工作要從學(xué)科建設(shè)做起，每個(gè)學(xué)科都要構(gòu)建成體系的學(xué)科理論和概念。要鼓勵(lì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)機(jī)構(gòu)參與和設(shè)立國(guó)際性學(xué)術(shù)組織，支持和鼓勵(lì)建立海外中國(guó)學(xué)術(shù)研究中心，支持國(guó)外學(xué)會(huì)、基金會(huì)研究中國(guó)問(wèn)題，加強(qiáng)國(guó)內(nèi)外智庫(kù)交流，推動(dòng)海外中國(guó)學(xué)研究。第五，要聚焦國(guó)際社會(huì)共同關(guān)注的問(wèn)題，推出并牽頭組織研究項(xiàng)目，增強(qiáng)我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的國(guó)際影響力。第六，要加強(qiáng)優(yōu)秀外文學(xué)術(shù)網(wǎng)站和學(xué)術(shù)期刊建設(shè)，扶持面向國(guó)外推介高水平研究成果。”

為了確保哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)體系建設(shè)的正確方向，中國(guó)特色學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)體系建設(shè)，必須堅(jiān)持原則性、體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。這就需要堅(jiān)持“五個(gè)統(tǒng)一”：堅(jiān)持學(xué)術(shù)性與政治性的統(tǒng)一、堅(jiān)持理論與實(shí)踐的統(tǒng)一、堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一、堅(jiān)持民族性與世界性的統(tǒng)一、堅(jiān)持科學(xué)精神與人文精神的統(tǒng)一。

［1］侯才.努力構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的學(xué)術(shù)體系［EB/OL］.新華網(wǎng)，2016-08-07.

［2］［3］［7］［13］沈壯海.構(gòu)建中國(guó)特色中國(guó)風(fēng)格中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)［J］.求是，2016（12）.

［4］王賀勝.把握構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)著力點(diǎn)［J］.黨建，2016（07）.

［5］［12］馬敏、曾婕.哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的歷史使命與責(zé)任擔(dān)當(dāng)［N］.湖北日?qǐng)?bào)，2016-06-06.

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［11］劉奇葆.禮敬優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？增強(qiáng)中華文化自信.在紀(jì)念湯顯祖逝世400周年座談會(huì)上的講話(huà)［N］.人民日?qǐng)?bào)，2016-09-15.

［14］董云虎.努力建設(shè)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)體系［J］.學(xué)術(shù)月刊，2016（04）.

責(zé)任編輯：劉建文

D610

A

1671-2994（2016）04-0005-04

2016-08-01

溥德書(shū)（1964-），男，云南通海人，中共云南省委黨?？茖W(xué)社會(huì)主義教研部主任，教授。研究方向：中國(guó)特色社會(huì)主義。