筆墨豐厚 氣象蒼茫

文 賈德江

筆墨豐厚 氣象蒼茫

文 賈德江

霍俊其在創(chuàng)作上的崛起，始于20世紀(jì)90年代。初期的作品以山水、花鳥(niǎo)、人物的全面才藝，嶄露于第八屆、第九屆全國(guó)美展，慶祝建國(guó)50周年全國(guó)山水畫(huà)大展，第一屆、第二屆全國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)展以及首屆中國(guó)人物畫(huà)展，顯示出銳不可當(dāng)?shù)哪芰筒湃A。2000年他被評(píng)為“山西省跨世紀(jì)文藝新星”，一舉成為山西畫(huà)壇之翹楚。

走向新世紀(jì)，霍俊其心態(tài)趨向于內(nèi)斂和沉穩(wěn)，他不再四面出擊，而是集中力量潛心于山水畫(huà)的研究和創(chuàng)新。他有過(guò)一段重讀傳統(tǒng)的黃金期，即在傳統(tǒng)山水畫(huà)的回望中，他初宗宋人，后師元人，再緊緊追及清人石谿筆墨之圓潤(rùn)、石濤意境之清新以及近代黃賓虹之含混無(wú)盡，亦注重書(shū)法的蒙養(yǎng)?！皫煿湃恕辈痪茫艨∑浔阕呦蛄恕皫熢旎钡牡缆?。他把對(duì)傳統(tǒng)的認(rèn)知、理解、感悟與情感、理想、愿望投射其中，讓作品中的山水樹(shù)石、煙云霧靄、屋宇村舍等意象折射出大千世界的無(wú)比豐富性，以寄托自身的理想追求與現(xiàn)代人的精神家園，進(jìn)一步逼近藝術(shù)規(guī)律與藝術(shù)本質(zhì)。

《春山十里桃花紅》 霍俊其/作

《松林幽壑圖》 霍俊其/作

從畫(huà)面直觀來(lái)看，霍俊其的山水并沒(méi)有驚世駭俗之象。他的作品給人第一感受就是筆墨豐厚，氣韻生動(dòng)。就此而言，他的根是扎在中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)土壤中的，他的筆墨一落入紙上就與中國(guó)書(shū)畫(huà)的審美形式保持了一種血脈的聯(lián)系。他的山水畫(huà)更多的是從傳統(tǒng)文化的資源中尋找中國(guó)山水畫(huà)的語(yǔ)言生長(zhǎng)點(diǎn)，從而在創(chuàng)作過(guò)程中有了較多的繼承因素。比如，霍俊其的山水畫(huà)著力于骨法用筆，以線造型，強(qiáng)調(diào)以骨法用筆作為自己的基本寫(xiě)畫(huà)手段。他將書(shū)法筆意引入畫(huà)中，在寫(xiě)生山水的基礎(chǔ)上，以不同形式的線條構(gòu)架畫(huà)面的視覺(jué)圖像，從中國(guó)畫(huà)的平面性入手，尋找更具有視覺(jué)張力的畫(huà)面圖式。在這一過(guò)程中，用筆提按使轉(zhuǎn)的雄肆率意、輕重徐疾的勁健有力，與用墨干濕濃淡的層次變化，與多樣化的線條組織共同演繹了山情水境的筆墨交響。我不禁想到石濤在《畫(huà)語(yǔ)錄》中所言：“取形用勢(shì)，寫(xiě)生揣意，運(yùn)情摹景，顯露隱含，人不見(jiàn)其畫(huà)之成，畫(huà)不違其心之用?！睉?yīng)是對(duì)霍俊其山水畫(huà)的真切寫(xiě)照。

再比如，中國(guó)畫(huà)學(xué)最高難的原則是以“氣韻生動(dòng)”為第一，強(qiáng)調(diào)的是繪畫(huà)的生命意識(shí)。霍俊其于山水畫(huà)，力求一種解衣盤(pán)礴、滿(mǎn)幅生動(dòng)的率意之美，他突出地表現(xiàn)在從“動(dòng)勢(shì)”入手來(lái)改造傳統(tǒng)文人畫(huà)，這成為他山水畫(huà)的核心旨趣，從而使他的山水畫(huà)風(fēng)有別于古今。從他的《春山十里桃花紅》《聽(tīng)泉圖》《疏林泉壑》《春溪寒清》《八泉峽記事》《山村秋意》《云泉聲里》《松壑幽泉圖》《太行古道》《南山巖洞樓》等一系列作品中，不難看出，無(wú)論是立軸還是斗方，也無(wú)論是巨制還是小品，他的畫(huà)中總有一種風(fēng)行云動(dòng)、搖山蕩谷的強(qiáng)烈“動(dòng)勢(shì)”彌漫于筆飛墨舞之中。這種動(dòng)勢(shì)只有在傅抱石、陸儼少的山水畫(huà)風(fēng)中有相似的體現(xiàn)。所不同的是，他的“動(dòng)勢(shì)”既不似傅抱石以散鋒刷掃的“雨勢(shì)”“水勢(shì)”令人搖撼，也不同于陸儼少以線條勾勒的“云勢(shì)”“斜勢(shì)”成一大動(dòng)，而是家鄉(xiāng)太行晉水的煙云供養(yǎng)為他提供了風(fēng)格母題和造化真氣。他以強(qiáng)化感受代替眼前風(fēng)光的實(shí)寫(xiě)，以更具有主觀色彩的造境，取代更接近客觀實(shí)境的寫(xiě)境，尤重以靈動(dòng)萬(wàn)變的筆墨在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中出現(xiàn)的節(jié)奏律動(dòng)主導(dǎo)胸中丘壑的傾吐。他以“墨中用筆者巧，筆中用墨者能” （笪重光《畫(huà)筌》）的技巧，極力地使畫(huà)面動(dòng)起來(lái)，讓畫(huà)中山體水勢(shì)樹(shù)形屈曲回繞，如舞如旋，相反相動(dòng)，吐納于山水間，那種筆勢(shì)的左旋右轉(zhuǎn)，那種山形水貌的大趨成勢(shì)，都與他摒棄傳統(tǒng)文人畫(huà)一味求靜、求逸，轉(zhuǎn)而求動(dòng)、求肆，乃至求拙的審美理想有關(guān)。

《松壑幽泉圖》 霍俊其/作

當(dāng)代山水畫(huà)家大約有兩類(lèi)：一類(lèi)是具有極深傳統(tǒng)功夫，但缺乏大化之助，作品一味擬古，終死于古人話下；一類(lèi)是坐臥江山，但昧于寫(xiě)生與寫(xiě)實(shí)之辯，模山范水，以寫(xiě)實(shí)代替胸中丘壑，終乏神理。因而當(dāng)代真正能將傳統(tǒng)筆墨與自然山水達(dá)于化境的山水畫(huà)家屈指可數(shù)。在我看來(lái)，霍俊其是少數(shù)臻于此種境界的當(dāng)代畫(huà)家之一。他的山水畫(huà)得之古人很多，這是他的立身之本，但他得益于江山美景之助更多。從他的作品中，可以看出他對(duì)傳統(tǒng)的吸收與綜合，以及他刻苦的毅力和相當(dāng)高的悟性。他的畫(huà)作以健筆勾勒、重墨色運(yùn)用為主要操作方式，為了掙脫晚清以來(lái)寫(xiě)意山水畫(huà)的陳陳相因，也為了與當(dāng)今“李可染熱”“黃賓虹熱”的時(shí)風(fēng)所向拉開(kāi)距離，他遠(yuǎn)離了模擬依傍，走向自然，貼近生活，以寫(xiě)生方式領(lǐng)悟傳統(tǒng)筆墨之奧理，以切身感受改造舊有的筆墨范式。他強(qiáng)調(diào)在寫(xiě)境的基礎(chǔ)上造境，融入所思所想所知，用自己的語(yǔ)言表現(xiàn)出他對(duì)北方山川的深深眷念。他十分重視中國(guó)畫(huà)特有的筆墨，務(wù)求筆法的蒼勁有力和鮮活靈動(dòng)，并以渾凝厚重的量感、蒼茫郁結(jié)的氣象、回旋往復(fù)的構(gòu)成，去展示大自然內(nèi)在的節(jié)律和根本樣相，渴求著物我神遇跡化的豁然開(kāi)悟之境，創(chuàng)造了雄渾多姿而又充滿(mǎn)動(dòng)感的浩然之境。內(nèi)有傳統(tǒng)的回歸，也有現(xiàn)代生活的感受，更多的是在自我人格的修煉與主體情感的基礎(chǔ)上抒發(fā)“暢神”“言志”的胸懷。

宋代沈括有一段論述，精妙地點(diǎn)出了這類(lèi)山水的傳統(tǒng)淵源與欣賞方法。他說(shuō)：“大體源董源及巨然畫(huà)筆，皆宜遠(yuǎn)觀。其用筆甚草草，近視之幾不類(lèi)物象；遠(yuǎn)觀則景物粲然，幽情遠(yuǎn)思，如睹異境?！奔?xì)讀霍俊其的作品，可以看到他直接用中鋒或側(cè)鋒勾皴點(diǎn)染成畫(huà)的筆法特點(diǎn)，這種順勢(shì)而下筆意縱橫而有濃淡輕重變化多端的長(zhǎng)線，短皴，具有音樂(lè)的節(jié)奏感。可以說(shuō)，霍俊其正在以“動(dòng)”的眼光審視傳統(tǒng)筆法中基本元素自身的獨(dú)立性和表現(xiàn)力，在點(diǎn)線的皴與色彩的染相結(jié)合的平面化方向上前進(jìn)了一步。

在當(dāng)代山水畫(huà)領(lǐng)域，霍俊其是一位思想睿智、極具才情的畫(huà)家。他的山水畫(huà)迥異于同代山水畫(huà)家，不一味求古，流于刻板匠氣，而是亦古亦新，氣韻生動(dòng)，大氣磅礴，充滿(mǎn)活躍的生命力和精神氣象。

當(dāng)一個(gè)藝術(shù)家以獨(dú)到的藝術(shù)語(yǔ)言深刻地表達(dá)自己對(duì)當(dāng)代生活和當(dāng)代文化的感受和認(rèn)識(shí)時(shí)，他的作品無(wú)疑是“現(xiàn)代的”，而不必在意他的作品是寫(xiě)實(shí)的還是寫(xiě)意的，是傳統(tǒng)的還是創(chuàng)新的。中國(guó)山水畫(huà)必須努力形成中國(guó)獨(dú)有的特色，在繼承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，尋求當(dāng)代山水畫(huà)的革新與獨(dú)創(chuàng)。為了達(dá)到這一點(diǎn)，中國(guó)畫(huà)家必須沉下心來(lái)，深入研究民族傳統(tǒng)的精髓與東方文化的底蘊(yùn)，從整體上豐富提高自己的修養(yǎng)學(xué)識(shí)，研究中國(guó)畫(huà)語(yǔ)言的規(guī)律性，從而大大提高中國(guó)畫(huà)的品味，尋求新的變革契機(jī)。

霍俊其的山水畫(huà)藝術(shù)反映了中國(guó)山水畫(huà)的發(fā)展趨勢(shì)。一方面繼續(xù)深入地研究中國(guó)山水畫(huà)的傳統(tǒng)，尋找更為豐富的藝術(shù)語(yǔ)言資源；另一方面將眼光轉(zhuǎn)向生生不息的大自然，尋找更具有中國(guó)文化精神的山水畫(huà)表達(dá)方式。霍俊其藝術(shù)的價(jià)值主要在此，他給予我們的啟示也主要在此。

霍俊其

1965年出生于山西太原。先后畢業(yè)于山西文化藝術(shù)學(xué)校、山西藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，現(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、山西美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、山西省中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、山西人物畫(huà)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、山西省收藏家協(xié)會(huì)藝術(shù)顧問(wèn)、山西畫(huà)院專(zhuān)職畫(huà)家。作品參加全國(guó)第八、九屆美展，首屆中國(guó)人物畫(huà)展，首屆中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)展，首屆中國(guó)山水畫(huà)展，第四屆全國(guó)體育美展，建軍70周年全國(guó)美展，當(dāng)代60位最具傳統(tǒng)人文精神的國(guó)畫(huà)名家學(xué)術(shù)邀請(qǐng)展，首屆中國(guó)畫(huà)名家學(xué)術(shù)邀請(qǐng)展，慶?？鬃诱Q辰2565周年全國(guó)百位書(shū)畫(huà)家作品邀請(qǐng)展，世紀(jì)之星首屆中國(guó)藝術(shù)雙年展，第六屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)“國(guó)際中國(guó)畫(huà)展”。2000年被評(píng)為山西省“跨世紀(jì)文藝新星”，2013年被評(píng)為山西省學(xué)術(shù)技術(shù)帶頭人和山西省宣傳文化系統(tǒng)“四個(gè)一批”人才。其繪畫(huà)作品陳列于中央辦公廳、全國(guó)人大常委會(huì)議室、人民大會(huì)堂山西廳，作品被中國(guó)畫(huà)研究院、陜西國(guó)畫(huà)院、江蘇畫(huà)刊、中國(guó)革命軍事博物館等機(jī)構(gòu)收藏。入選“世界華人藝術(shù)家名人錄”等辭書(shū)。