抓住機(jī)遇 開拓視野推動(dòng)我國科學(xué)技術(shù)史研究事業(yè)新發(fā)展
——第14屆國際中國科學(xué)史會(huì)議暨首屆中國古代四大發(fā)明國際學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述
2016年11月24日至28日,由中國科學(xué)技術(shù)史學(xué)會(huì)、南京信息工程大學(xué)主辦的第14屆國際中國科學(xué)史會(huì)議暨首屆中國古代四大發(fā)明國際學(xué)術(shù)研討會(huì)在南京信息工程大學(xué)召開。參加本次研討會(huì)的有來自海內(nèi)外的130多位專家學(xué)者,收到論文百余篇。
會(huì)議特別邀請(qǐng)到國際科學(xué)技術(shù)史學(xué)會(huì)主席艾夫斯莫斯·尼古拉迪斯(Efthymios Nikolaidis)、蘇里南共和國駐華大使洛伊德·皮納斯(Lloyd L.Pinas)、德國聯(lián)邦物理技術(shù)研究院研究員赫爾曼(Konrad Herrmann)、秘魯庫斯科大學(xué)教授加馬拉(Milton R. Gamarra)等外賓出席。
開幕式上,南京信息工程大學(xué)(以下簡稱南信大)黨委書記李廉水教授簡要介紹了南信大的歷史沿革、鮮明特色及學(xué)科建設(shè)的情況。南信大作為中國乃至世界的“氣象人才搖籃”,有著悠久的氣象科技史研究傳統(tǒng)。近年來,南信大不斷加強(qiáng)科學(xué)技術(shù)史學(xué)科建設(shè),形成了一條“學(xué)科融合、文理交叉、協(xié)同創(chuàng)新”的科技史學(xué)科特色發(fā)展之路。此次會(huì)議在南信大主辦,是科技史學(xué)界對(duì)南信大科技史學(xué)科建設(shè)的充分肯定,必將進(jìn)一步推動(dòng)中國古代科技與文明研究的進(jìn)程。
這是首次舉辦以“四大發(fā)明”為主題的國際中國科學(xué)史會(huì)議。參會(huì)專家就中國古代四大發(fā)明的起源、發(fā)展和影響,絲綢之路科學(xué)與文明,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在中國的理論和實(shí)踐,科學(xué)社會(huì)學(xué)視域下的中外科技發(fā)展歷程,氣候變化與科技文明等六個(gè)方面的議題,展開了廣泛溝通交流。會(huì)議邀請(qǐng)了12位專家做主題報(bào)告,另設(shè)9個(gè)分會(huì)場(chǎng),聚焦四大發(fā)明、交流史、氣象史和天文史、技術(shù)史、學(xué)科史、計(jì)量史、綜合史專題等多個(gè)領(lǐng)域,從歷史、文化、氣象學(xué)等多個(gè)角度開展交流。
近年來,學(xué)界和社會(huì)對(duì)中國古代科技發(fā)明創(chuàng)造問題越來越重視,一些學(xué)者孜孜不倦地研究中國古代科技發(fā)明創(chuàng)造問題,但在這些問題的研究中也產(chǎn)生了一些爭議。
在中國造紙術(shù)起源的探究中,以南京信息工程大學(xué)科學(xué)技術(shù)史研究院李曉岑教授為核心的造紙史研究團(tuán)隊(duì)致力于破解“放馬灘紙是否為真紙以及年代是否為西漢”難題。李曉岑教授通過考古材料的科學(xué)分析后指出“放馬灘紙”應(yīng)為“澆紙法”生產(chǎn)的麻質(zhì)“西漢紙”,且經(jīng)過初級(jí)加工。這一研究結(jié)論有助于回答“西漢紙出現(xiàn)的時(shí)代和工藝”這個(gè)問題,同時(shí)對(duì)認(rèn)識(shí)中國造紙及其加工技術(shù)的起源具有重要意義。
關(guān)于指南針的發(fā)明,在過去90余年里圍繞中國古代指南針研究的學(xué)術(shù)爭論中,核心問題是:在磁性針狀指南針出現(xiàn)之前,中國歷史典籍上的司南究竟是什么?上海交通大學(xué)關(guān)增建教授和山西大學(xué)厚宇德教授對(duì)近一個(gè)世紀(jì)里中國古代指南針研究的學(xué)術(shù)史進(jìn)行了系統(tǒng)梳理與回顧。在過去90余年中,王振鐸、劉秉正、戴念祖等一批學(xué)者圍繞磁性針狀指南針出現(xiàn)之前中國歷史典籍上記載的“司南”究竟是什么、勺形司南可行與否等核心問題進(jìn)行了長期爭論和研究。華東師范大學(xué)周瀚光教授從古代堪輿學(xué)著作中發(fā)現(xiàn)了關(guān)于指南針的記載,證明堪輿學(xué)家們最晚至唐代就已經(jīng)掌握了人工磁化技術(shù),發(fā)明并應(yīng)用指南針來確定南北方向并進(jìn)而確定24個(gè)方位,發(fā)現(xiàn)了地磁偏角現(xiàn)象并掌握了使用指南針來糾正地磁偏差的方法。這一研究印證了沈括《夢(mèng)溪筆談》中指南針知識(shí)都來源于“方家”(即堪輿學(xué)家)的說法。
關(guān)于火藥的發(fā)明,廣西民族大學(xué)科學(xué)技術(shù)史研究中心容志毅教授從道教文獻(xiàn)當(dāng)中發(fā)現(xiàn)了最早的黑火藥爆炸配方。公元364年的《太上八景四蕊紫漿五珠降生神丹方經(jīng)》中記載了包括硝石、丹砂、雌黃、雄黃、乳香、青木香等古代黑火藥的所有組成成分的煉丹方子,該丹方在現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)室模擬試驗(yàn)中發(fā)生了劇烈的燃燒。說明至遲在公元364年,道士們就已經(jīng)在煉丹時(shí)制造了多起火藥爆炸事故,并初步掌握了防止爆炸發(fā)生的措施。
經(jīng)過討論,與會(huì)學(xué)者一致認(rèn)為,李曉岑教授經(jīng)過20多年的手工造紙技術(shù)實(shí)地調(diào)查和以“古紙”為對(duì)象的持續(xù)研究,發(fā)現(xiàn)了中國傳統(tǒng)造紙中包括“澆紙法”和“抄紙法”兩種截然不同的方法體系。一種為蔡倫系的造紙術(shù),屬于“抄紙法”;另一種“澆紙法”,產(chǎn)生的時(shí)間更早。兩種造紙方法均起源于中國內(nèi)地,造出的紙有明顯不同的外形特征。澆紙法產(chǎn)生于西漢時(shí)代,是中國發(fā)明的最早的造紙方法;抄紙法可能是東漢以后發(fā)明的,為蔡倫系的造紙方法。這一發(fā)現(xiàn)在上述新突破中尤其引人矚目。
中國科學(xué)院大學(xué)孫小淳教授就世界上最早的“天文鐘”和機(jī)械史上集大成的世界第一的成就蘇頌水運(yùn)儀象臺(tái)研究,報(bào)告了《蘇頌為什么要建水運(yùn)儀象臺(tái)》,從古代科學(xué)追求的目標(biāo)、古代科學(xué)與技術(shù)之間的張力方面,解釋了建造水運(yùn)儀象臺(tái)的原因。20世紀(jì)50年代以來諸多學(xué)者和研究機(jī)構(gòu)就開始水運(yùn)儀象臺(tái)持續(xù)復(fù)原研究,這些工作能夠深入理解其技術(shù)原理和細(xì)節(jié),探究中國古代科技發(fā)明背后的技術(shù)傳統(tǒng)與進(jìn)路,逐步厘清真相,使中國古代傳統(tǒng)技術(shù)重見天日,同時(shí)深化對(duì)現(xiàn)代科技的理解。
通過對(duì)大量文獻(xiàn)的解讀,中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)胡化凱教授報(bào)告了中國古代物理認(rèn)識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn),從各方面總結(jié)了中國古代物理認(rèn)識(shí)活動(dòng)從實(shí)踐需求出發(fā)的特點(diǎn),有助于進(jìn)一步探討中國物理學(xué)沒有形成知識(shí)體系及發(fā)展緩慢的原因。胡教授指出:由于實(shí)踐活動(dòng)的需要以及研究興趣的影響,古代不同的人群對(duì)于不同的物理現(xiàn)象各有特殊的關(guān)注,因而從不同的方面各自作出了特有的貢獻(xiàn)。
將傳統(tǒng)的造紙工藝和對(duì)古紙的檢測(cè)分析結(jié)合起來,是一種新的科學(xué)方法。以古代造紙研究為例,通過對(duì)現(xiàn)存古紙的科學(xué)研究,結(jié)合現(xiàn)存的文獻(xiàn)資料和國內(nèi)外手工造紙技術(shù)和紙的形態(tài),可對(duì)古代的造紙技術(shù)以及紙張的性能等作出科學(xué)的分析。復(fù)旦大學(xué)陳剛教授通過系統(tǒng)的田野調(diào)查,結(jié)合歷史文獻(xiàn)資料對(duì)地坑式紙槽的形制變化進(jìn)行了探討,認(rèn)為原始的地坑式紙槽是與澆紙法相適應(yīng)的一種形制,但隨著抄紙法的出現(xiàn)和發(fā)展,地坑式抄紙槽發(fā)生了演變和發(fā)展。北京印刷學(xué)院施繼龍教授,通過對(duì)大量樣品進(jìn)行科學(xué)測(cè)試分析,獲得了豐富的印刷與書畫材料物質(zhì)組成信息,在此基礎(chǔ)上對(duì)其成分結(jié)構(gòu)及其呈色機(jī)制、填料、材料特征提取、材料測(cè)年斷代等相關(guān)問題進(jìn)行了討論。
清華大學(xué)劉兵教授對(duì)考據(jù)與科學(xué)史的關(guān)系問題以及編史學(xué)理論進(jìn)行了深入探討,思考了有關(guān)科學(xué)史的方法論問題。劉兵教授的研究提示我們:科技史的研究一方面應(yīng)重視考據(jù)方法,另一方面也要突破傳統(tǒng)的局限,以更寬廣的視野、更包容的心態(tài)理解和應(yīng)用更多來自歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、民俗學(xué)研究和其它學(xué)科等不同領(lǐng)域的新方法、新觀念,推動(dòng)中國科學(xué)史研究與國際接軌,實(shí)現(xiàn)新的發(fā)展。
與會(huì)學(xué)者一致同意,科學(xué)史是介乎自然科學(xué)和歷史學(xué)之間的一種交叉學(xué)科,因此需要兼用兩種學(xué)科的研究方法??萍际芳纫⒅乜紦?jù)的研究傳統(tǒng),又要結(jié)合實(shí)地調(diào)查采訪、科技分析和模擬實(shí)驗(yàn)等新方法。爭論和問題的解決可以有不同的途徑,可以通過對(duì)文獻(xiàn)考證、考古出土文物研究、傳統(tǒng)工藝技術(shù)的調(diào)查等進(jìn)行分析并找到明確證據(jù),也有必要通過現(xiàn)代科技分析和模擬復(fù)原等方式進(jìn)行深入研究和探索。
研究中國科學(xué)史,必須站在全球高度,從東西方比較、交流來看問題。各個(gè)地區(qū)的科學(xué)發(fā)展存在相互的交流和相互的影響,而不是彼此隔絕,要立足本國、放眼世界,在研究過程中不斷發(fā)展科學(xué)的傳播理論,這有助于了解中國,也有助于了解外國,以及促進(jìn)中外相互了解。
國際科學(xué)史學(xué)會(huì)主席艾夫斯莫斯·尼古拉迪斯教授探討了東南歐的科學(xué)與宗教的關(guān)系;蘇里南共和國駐中華人民共和國特命全權(quán)大使洛伊德·皮納斯博士報(bào)告了技術(shù)教化與蘇里南部落社區(qū)的知識(shí)戰(zhàn)略;秘魯庫斯科大學(xué)加馬拉教授報(bào)告了印加哲學(xué)與天文歷法的關(guān)系;希臘雅典大學(xué)艾西瑪克普魯(Foteini Assimakopoulou)副教授探討了巴爾干半島和古代中國的聯(lián)系;香港大學(xué)馮錦榮教授以丁先生、利瑪竇和羅明堅(jiān)為中心,論述了以科因布拉耶穌會(huì)學(xué)院和羅馬學(xué)院等主要耶穌會(huì)學(xué)院所呈現(xiàn)的“耶穌會(huì)科學(xué)”(Jesuit Science)的出現(xiàn)及其與16世紀(jì)晚期意大利天文、計(jì)時(shí)及測(cè)繪儀器之制作事業(yè)的相互關(guān)系;來自臺(tái)灣的劉昭民先生在歷史氣候變遷的背景下,分析了我國五千年來的寒暖期周期性變化情形,討論了西漢時(shí)代、唐朝時(shí)代以及南宋之暖期期間陸上絲綢的興盛以及冷期期間陸上絲綢之路衰弱的因果關(guān)系。
赫爾曼教授對(duì)中國和西方(歐洲及其文化起源地埃及和巴比倫)的計(jì)量史進(jìn)行了細(xì)致的比較,比較了發(fā)展進(jìn)程中社會(huì)組織、計(jì)量學(xué)家的出身、計(jì)量技術(shù)領(lǐng)域、文化思想背景及計(jì)量本身的差異性和相似性,分析其相互作用之關(guān)系。通過比較中國和西方的計(jì)量的變遷歷程,比較其發(fā)展過程的社會(huì)和文化背景,探討了西學(xué)東漸過程中東西方計(jì)量的碰撞與融合,證明了中國計(jì)量史具有獨(dú)特性,值得深入研究。
上海交通大學(xué)科學(xué)史與科學(xué)文化研究院紀(jì)志剛教授認(rèn)為在中外科學(xué)知識(shí)傳播和交流的研究中,對(duì)不同文明文本的審慎解讀以及跨越文化空間的歷史視角。通過對(duì)經(jīng)典問題在不同文明中的表現(xiàn)形式,可以在更廣闊的背景下揭示科學(xué)知識(shí)傳播與交流的歷史意義與世界意義。
此外,聶馥玲教授對(duì)已經(jīng)解密的幾份日本地質(zhì)調(diào)查報(bào)告進(jìn)行研究,將白云鄂博礦的品質(zhì)、礦量放在國際環(huán)境中對(duì)比,突出了白云鄂博礦在世界礦產(chǎn)資源中的地位。劉曉副教授對(duì)英國皇家學(xué)會(huì)與中國科學(xué)院的人員交流、高層互訪、留學(xué)生派遣等多種合作形式,以及對(duì)中國科學(xué)特別是與發(fā)展尖端武器有關(guān)的物理、化學(xué)、生物、技術(shù)等學(xué)科起到了積極促進(jìn)作用進(jìn)行了深入研究。尹曉東副教授根據(jù)美國賓利檔案館新近查閱到巴伯獎(jiǎng)學(xué)金檔案,梳理八位中國女性在密歇根大學(xué)物理系留學(xué)這一歷史事件,分析了巴伯獎(jiǎng)學(xué)金對(duì)培養(yǎng)我國女物理學(xué)家所起的作用。
上述研究有助于學(xué)界對(duì)中外科技交流的緊密程度有更深入的認(rèn)識(shí)。
會(huì)議期間還舉辦了古代天文氣象儀器展覽,共展出了水運(yùn)儀象臺(tái)、擒縱器水鐘、地平經(jīng)緯儀等30種中國古代天文氣象儀器,這是天文氣象儀器首次展現(xiàn)在國際中國科技史會(huì)議上。同時(shí),會(huì)議現(xiàn)場(chǎng)還演示了中國古代造紙印刷技術(shù)。本次會(huì)議還將最新成果以科普的形式推廣出去,《新華日?qǐng)?bào)》《南京日?qǐng)?bào)》江蘇衛(wèi)視、人民網(wǎng)等多家媒體對(duì)造紙、火藥的最新研究成果進(jìn)行了報(bào)道和傳播,提高了學(xué)科的知名度和影響力。
李曉岑教授在會(huì)議學(xué)術(shù)總結(jié)中表示:科學(xué)技術(shù)史研究既富有詩意,充滿幻想;又質(zhì)樸誠實(shí),腳踏實(shí)地。他指出:未來全球最大的機(jī)遇在東方國家,東方的機(jī)會(huì)隨之而來;中國是一個(gè)負(fù)有遠(yuǎn)大民族使命的國家,科技史工作者應(yīng)義不容辭地肩負(fù)起民族使命;科技史工作者要抓住這一歷史性的機(jī)遇,盡最大的努力,把中國科技史研究進(jìn)一步向前推進(jìn),為中國科學(xué)技術(shù)文明的振興作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
本次會(huì)議從籌備到圓滿閉幕得到了各個(gè)單位和與會(huì)者的大力支持。在大會(huì)閉幕式上,關(guān)增建教授和胡化凱教授進(jìn)行了會(huì)議工作總結(jié)。與會(huì)學(xué)者一致認(rèn)為本屆會(huì)議是成功的大會(huì)、勝利的大會(huì)、高質(zhì)量的大會(huì),中華民族的科技文明歷史悠久、內(nèi)容豐富,值得我們科技史研究者繼續(xù)深入研究。
最后,與會(huì)學(xué)者一致認(rèn)為:應(yīng)當(dāng)繼續(xù)提高國際中國科學(xué)史會(huì)議的學(xué)術(shù)水平,引領(lǐng)中國科學(xué)技術(shù)史學(xué)科的發(fā)展,推動(dòng)中國科學(xué)技術(shù)史成長為一門國際性學(xué)科,力爭使本系列會(huì)議成為國內(nèi)外學(xué)者開展學(xué)術(shù)交流的重要平臺(tái)。
(南京信息工程大學(xué)科學(xué)技術(shù)史研究院 楊 凱)