哥特藝術(shù)與英國在工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的家具

胡蝶

（淮南師范學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，安徽 淮南 232038）

哥特藝術(shù)與英國在工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的家具

胡蝶

（淮南師范學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，安徽 淮南 232038）

中世紀(jì)的哥特藝術(shù)與工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)在幾百年后的英國相遇，這是歷史的偶然也是一種必然。哥特藝術(shù)在莫里斯等人領(lǐng)導(dǎo)的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)中起著重要的作用，它的影響深刻地撼動(dòng)著整個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，尤其是室內(nèi)家具設(shè)計(jì)。將哥特藝術(shù)與工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)聯(lián)系起來，以英國工業(yè)革命為社會(huì)背景，從家具的形式、制作方式及設(shè)計(jì)理念這三個(gè)方面剖析工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)對(duì)當(dāng)時(shí)家具設(shè)計(jì)的影響。

哥特；工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)；工業(yè)革命；家具設(shè)計(jì)

前言

一種風(fēng)格的興起和衰亡都離不開當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)、政治背景等客觀歷史原因，哥特式藝術(shù)從中世紀(jì)中后期的起源和繁盛，到文藝復(fù)興、巴洛克及洛可可時(shí)期的沒落，歷史的車輪并沒有在此停滯不前，在19世紀(jì)的中后期，從英國興起的偉大的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)——工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)又將它重新推到了歷史的前臺(tái)，并在這段期間深刻地影響了當(dāng)時(shí)的工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，尤其是室內(nèi)家具設(shè)計(jì)。

一、哥特式藝術(shù)的概述

（一）哥特藝術(shù)的歷史背景

在中世紀(jì)，人們的思想受到基督教的控制，宣揚(yáng)可以通過虔誠的信念、理性的探索和深入的思考與偉大的上帝進(jìn)行溝通，并最終得到感召，死后的靈魂將進(jìn)入天堂。而人類的宗教信仰無論起源與否，最終發(fā)展和壯大都離不開世俗權(quán)力的支撐，這和中國的佛、道、儒如出一轍。西方的基督教在這時(shí)亦與歐洲的封建勢(shì)力緊密聯(lián)系在一起，共同禁錮人性、桎梏思想，使此時(shí)的歐洲猶如陷入永夜般的痛苦和停滯，是歐洲歷史上社會(huì)生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展最緩慢的時(shí)期，故又稱為“黑暗時(shí)期”，但這一切并不妨礙藝術(shù)的發(fā)展與進(jìn)步，正是在這樣一個(gè)發(fā)展緩慢、社會(huì)壓抑的狀態(tài)下，誕生了偉大的哥特式藝術(shù)。

（二）哥特式藝術(shù)的概念

“哥特”本是來自斯堪的納維亞的野蠻部落民族，第一次作為一種藝術(shù)風(fēng)格出現(xiàn)在藝術(shù)史上，則是源于偉大的意大利藝術(shù)家拉斐爾寫給當(dāng)時(shí)的教皇立奧十世的一封信中。在信中，拉斐爾將中世紀(jì)后期即羅馬式后興起的建筑樣式稱之為“哥特式”，與“野蠻”一詞同義。此后到了16世紀(jì)又一位意大利藝術(shù)評(píng)論家喬爾喬·瓦薩里將它的時(shí)間范圍擴(kuò)大到整個(gè)中世紀(jì)，認(rèn)為它們野蠻怪誕、缺乏藝術(shù)趣味。自此可以看到那個(gè)時(shí)期的“哥特式”由于受到文藝復(fù)興思想的影響，被賦予了三種主要含義：野蠻如中世紀(jì)的哥特部落；黑暗如中世紀(jì)的社會(huì)環(huán)境；神秘如地獄般的恐怖和未知。

（三）哥特時(shí)期的家具

人們所熟知的哥特式風(fēng)格設(shè)計(jì)多集中體現(xiàn)于哥特式建筑之中，如具有代表性的法國巴黎圣母院、德國的科隆大教堂、意大利米蘭大教堂等，主要特點(diǎn)就是高聳而直立的尖拱、修長(zhǎng)挺拔的立柱及又高又大的彩色玻璃鑲嵌的花窗，它們整體給人一種高而直的向上趨勢(shì)，故“哥特式”也被稱為“高直式”。而當(dāng)時(shí)的家具作為建筑中的一部分，自然與這種哥特式建筑相雷同。如哥特時(shí)期流行的高背椅、餐具柜、頂蓋床等家具，均具有這些特質(zhì)。

在中世紀(jì)，家具是財(cái)富和地位的象征，尤其是椅子。椅子的靠背做得特別高，頂端多設(shè)計(jì)成火焰型，有的還加有高聳的頂蓋，座面多為封閉的箱形，整個(gè)家具采用嵌板結(jié)構(gòu)的窗花格。（見圖1）這個(gè)時(shí)期的餐具柜是用來展示主人精美的餐具的，而餐具柜的層數(shù)與主人的地位是相吻合的，高聳的餐具柜是主人身份地位的象征。頂蓋床是在床的頂部安裝一個(gè)頂棚，增加床的體積感。床的頂蓋大小也彰顯著使用者的地位。這些家具都具有體量龐大、線條直立的造型特點(diǎn)，在裝飾上采用尖頂、尖拱、窗花格、浮雕雕刻等方式，給人一種挺拔嚴(yán)謹(jǐn)、莊重宏偉的氣勢(shì)。

圖1 哥特時(shí)期的高靠背椅

二、工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的背景

從18世紀(jì)末到19世紀(jì)中葉，從英國開始，歐洲各國先后開始進(jìn)行工業(yè)革命。它對(duì)生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)方式均起到重大影響，在工業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域開始出現(xiàn)勞動(dòng)力的分工和機(jī)械流水線的廣泛應(yīng)用，于是大量的機(jī)械制品涌入市場(chǎng)，傳統(tǒng)手工業(yè)面臨前所未有的危機(jī)。在市場(chǎng)上流通的商品出現(xiàn)兩級(jí)變化：一種是極力推崇的純手工制品，在工藝和造型上毫無突破，是傳統(tǒng)風(fēng)格的模仿，并且價(jià)格昂貴、裝飾繁復(fù)，僅為富人階級(jí)服務(wù)；一種是機(jī)械制品，價(jià)格低廉，為中下層人們所使用，但造型雷同、外觀丑陋、做工粗糙、質(zhì)量低下。

這些顯然都不是理想的商品設(shè)計(jì)，為此英國政府首先認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，并積極開展相關(guān)的設(shè)計(jì)活動(dòng)，比較著名的就是1851年英國倫敦舉辦的第一次國際工業(yè)博覽會(huì)，因在“水晶宮”展覽館舉行，故也稱之為“水晶宮”國際工業(yè)博覽會(huì)。這次博覽會(huì)本是為展現(xiàn)英國工業(yè)革命后的偉大成就，并試圖引導(dǎo)大眾的審美情趣，制止對(duì)舊有風(fēng)格的模仿，可結(jié)果卻讓人始料未及。這次展覽會(huì)陳列的展品大多是機(jī)制產(chǎn)品，不少是為參展而特制的。這些展品將裝飾作為其產(chǎn)品設(shè)計(jì)的重點(diǎn)，將功能與形式分離，且形制守舊毫無創(chuàng)新，將整個(gè)市場(chǎng)上的產(chǎn)品設(shè)計(jì)弊端完全暴露，激發(fā)了一些思想家的思考和認(rèn)識(shí)，掀起了設(shè)計(jì)史上最重要的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)——工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)。

三、哥特式風(fēng)格對(duì)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期家具的影響

（一）哥特式風(fēng)格與英國工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)之間的聯(lián)系

工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)與哥特式風(fēng)格的聯(lián)系主要是從英國建造師普金開始的。普金受到家庭的影響，自小就對(duì)哥特式風(fēng)格癡迷。在他出版的《不同之處》中包含了對(duì)當(dāng)時(shí)的建筑和對(duì)中世紀(jì)高貴的建筑的比較，并認(rèn)為哥特式是先進(jìn)的，從而批判貪婪的僵化的19世紀(jì)的城市生活。其后又出現(xiàn)一個(gè)重要的人物——拉斯金。他在著作《建筑的七盞明燈》里強(qiáng)調(diào)建筑家應(yīng)通過建筑設(shè)計(jì)來達(dá)到真實(shí)而真摯的目的，也就是形式和功能統(tǒng)一。在他另一部著作《威尼斯的石頭》中更是深入研究了威尼斯的哥特風(fēng)格，認(rèn)為中世紀(jì)建筑偉大而崇高。拉斯金的思想最后在莫里斯的宣揚(yáng)和領(lǐng)導(dǎo)下得到進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。莫里斯帶領(lǐng)著一批杰出的設(shè)計(jì)師包括羅伯特·阿什比、沃賽等通過對(duì)不同設(shè)計(jì)項(xiàng)目的完成，實(shí)現(xiàn)著對(duì)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的設(shè)計(jì)實(shí)踐，將工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)從英國推廣到世界。

對(duì)于哥特風(fēng)格為什么會(huì)幾百年后的英國重新風(fēng)靡和提倡，筆者認(rèn)為主要是哥特風(fēng)格自身擁有純粹的精神化特征，這與中世紀(jì)的教義精神是緊密聯(lián)系的。它之所以被后世冠以“黑暗”、“野蠻”、“神秘”等精神化的詞匯，皆是源于中世紀(jì)人們?cè)谡J(rèn)識(shí)上的缺陷，對(duì)種種自然現(xiàn)象不解而產(chǎn)生的神秘、恐懼、敬畏之感，體現(xiàn)在設(shè)計(jì)中往往具有理想主義色彩。而在19世紀(jì)機(jī)械文明發(fā)展下，機(jī)械產(chǎn)品對(duì)于人們生活的沖擊也使當(dāng)時(shí)的人們感到恐懼與無助。面對(duì)混亂的市場(chǎng)現(xiàn)狀，人們需要一種精神力量來指引，而藝術(shù)領(lǐng)域亦迫切要求尋求到一種不同于現(xiàn)有所流行的歷史風(fēng)格的設(shè)計(jì)形式，以此來扭轉(zhuǎn)藝術(shù)設(shè)計(jì)界的精神匱乏和粗制濫造。這就好比文藝復(fù)興、新古典主義這些在不同時(shí)期的復(fù)古風(fēng)潮一樣，具有一定的歷史必然性。

（二）哥特式風(fēng)格對(duì)英國工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期家具的影響

哥特式風(fēng)格在受到英國工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者尤其是莫里斯的極力推崇后，對(duì)當(dāng)時(shí)英國的設(shè)計(jì)領(lǐng)域尤其是室內(nèi)家具設(shè)計(jì)均產(chǎn)生了較為深遠(yuǎn)的影響。

1.家具的形式

根據(jù)前文所說的哥特式風(fēng)格，不難看出哥特式風(fēng)格最為明顯的特征就是一種直線線條的運(yùn)用，具有向上的動(dòng)勢(shì)，簡(jiǎn)潔有力而清瘦挺拔。那個(gè)時(shí)期的英國家具設(shè)計(jì)師正是將這種哥特符號(hào)多次運(yùn)用于他們的設(shè)計(jì)當(dāng)中。比較著名的就是威廉·莫里斯在1862年設(shè)計(jì)的系列椅子（見圖2），其扶手和靠背的下部就分別由三根平行的橫桿組成，靠背的上部則由一系列的垂直短桿組成。沃賽在1889年設(shè)計(jì)的橡木高靠背餐椅（見圖2）則具有更為明顯的哥特特征。從椅腿到椅背均采用直線條，椅背狹長(zhǎng)而高直，椅背頂端的立柱高聳。家具通體上除了在椅背中間雕刻的桃形靠背板，便無任何裝飾，將哥特風(fēng)格的簡(jiǎn)潔、挺拔、穩(wěn)重的特點(diǎn)發(fā)揮到極致。

圖2 莫里斯設(shè)計(jì)的靠背椅

2.家具的制作方式

哥特藝術(shù)對(duì)于工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的影響并不僅僅局限于形式上，還有家具的制作方式上。正如前文所說，工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，正是機(jī)械化迅速發(fā)展階段，面對(duì)大量涌入生活的機(jī)械制品，藝術(shù)家們從厭惡到恐懼，而傳統(tǒng)手工業(yè)受到前所未有的沖擊。為此，莫里斯等激進(jìn)的藝術(shù)家們便開始組織各種設(shè)計(jì)事務(wù)所進(jìn)行實(shí)際的設(shè)計(jì)改革，但這些事務(wù)所卻被他們冠以“行會(huì)”的名號(hào)。行會(huì)原本是中世紀(jì)手工藝人的行業(yè)組織，莫里斯等人之所以會(huì)如此稱呼他們的組織，可見其反機(jī)械化的決心與勇氣。在莫里斯的設(shè)計(jì)主張中可以明確看出他已經(jīng)將哥特文化與手工藝合二為一，將哥特風(fēng)格理解為傳統(tǒng)手工藝的一部分。那么顯然這些藝術(shù)家組織的“行會(huì)”所設(shè)計(jì)的家具均是由手工打造而成，無任何機(jī)械運(yùn)作，與市面上的工業(yè)制品有著本質(zhì)的區(qū)別。

這些家具設(shè)計(jì)師還會(huì)學(xué)著哥特時(shí)期建筑者在設(shè)計(jì)作品上鐫刻自己名字的習(xí)俗，也將自己的姓名刻在自己的每一件手工作品中。這些標(biāo)記與其說是記錄，不如說是凸顯出手工藝品的獨(dú)一無二。這表面上是設(shè)計(jì)者對(duì)中世紀(jì)藝術(shù)熱愛，實(shí)質(zhì)上依然是一種反機(jī)械化的表現(xiàn)。

圖3 沃賽設(shè)計(jì)的高靠背椅

3.家具的設(shè)計(jì)理念

著名美學(xué)評(píng)論家和符號(hào)學(xué)家蘇珊·朗格曾說過，一切藝術(shù)都是人類表達(dá)情感的符號(hào)。哥特時(shí)期的家具裝飾簡(jiǎn)單、造型簡(jiǎn)潔且重視功能性，這和當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和生產(chǎn)力水平是分不開的。當(dāng)時(shí)的家具制作水平和社會(huì)財(cái)富都有限，家具的使用僅限于少數(shù)富有的貴族或宗教組織。但哥特家具卻因此具有一種自然、淳樸之美，而這正是工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期所缺失的。莫里斯的設(shè)計(jì)原則中的曾明確要“忠實(shí)于自然”、“提倡實(shí)用藝術(shù)”，這些主張?jiān)诋?dāng)時(shí)的一些重要設(shè)計(jì)作品中亦得到很好的體現(xiàn)。而圖4中的靠背扶手椅正是出自工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的重要設(shè)計(jì)師——阿什比之手。家具通體無多余的裝飾，通過矩形的面與直線產(chǎn)生強(qiáng)對(duì)比，并故意將家具的卯榫結(jié)構(gòu)暴露，起到一種變化和裝飾性。白色織物與原木色材質(zhì)交相呼應(yīng)，產(chǎn)生一種自然、質(zhì)樸的設(shè)計(jì)效果。

圖4 阿什比設(shè)計(jì)的高靠背椅

四、小結(jié)

哥特藝術(shù)在沉寂五百年之后，竟然在英國因?yàn)橐粓?chǎng)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)被重新推上了歷史舞臺(tái)。這期間有歷史的偶然性更有著必然性。英國這樣一個(gè)領(lǐng)先世界、開啟人類工業(yè)文明的先進(jìn)國家，卻成為第一個(gè)反機(jī)械化運(yùn)動(dòng)的發(fā)生地，這也成為英國工業(yè)在20世紀(jì)逐漸沒落的重要原因。這是由于工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)在本質(zhì)上是違反歷史發(fā)展、阻礙人類文明前進(jìn)的，可它的成就我們也是無法抹去的。它借助哥特藝術(shù)，強(qiáng)調(diào)手工藝的作用，要求設(shè)計(jì)師、藝術(shù)家要重視實(shí)用美術(shù)，這是一種對(duì)設(shè)計(jì)的功能性、實(shí)用性的深刻認(rèn)識(shí)，這種思想對(duì)后來的包豪斯、現(xiàn)代主義等設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了較為深遠(yuǎn)的影響，同時(shí)也應(yīng)看到，對(duì)于哥特文化的提倡也是對(duì)傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展，這在某種程度上也是人類文明的一種進(jìn)步。

The Gothic art and Britain’s furniture in the period of the Arts and Crafts Movement

HU Die

The Gothic art in the Middle Ages met the Arts and Crafts Movement in Britain hundreds of years later,which is both accidental and inevitable.Gothic art played an important role in the Arts and Crafts Movement by Morris and other leaders,its profound impact rocked the whole design field,especially the indoor furniture design.Taking Britain’s Industrial Revolution as the historical background,this article contacted the Gothic art with the Arts and Crafts Movement,analyzed the Arts and Crafts Movement’s influence on furniture design from the form of furniture,production methods,and design concept.

Gothic;the Arts and Crafts Movement;the Industrial Revolution;furniture design

J525

A

1009-9530（2016）05-0087-03

2016-03-07

胡蝶（1984-），女，淮南師范學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院助教，研究方向：服飾、家具、產(chǎn)品設(shè)計(jì)。