清靈雅逸寫人生

崔文川

清靈雅逸寫人生

崔文川

多年前認(rèn)識(shí)田江時(shí)，他好像剛從西安美院畢業(yè)，沒有畫畫而是在做文物修復(fù)之事。他的父輩就是此間的專家，陜西又是文物大省，他利用美院所學(xué)知識(shí)繼承父輩的事業(yè)也是順理成章的。那天我們聊了些什么已經(jīng)不記得了，但他熱情洋溢、朝氣蓬勃的樣子給我留下很深的印象。再次見他的時(shí)候好像是在長安滈河邊御秀園林的一座小樓里，一個(gè)朋友的工作室。朋友畫畫，他修他的文物，閑暇時(shí)他也會(huì)畫上幾筆，說是練練手。他為人真誠,處世恬淡,雖寓居在城市近郊的河邊，但少交往應(yīng)酬，像深居山林,這樣的日子過得閑適而有詩意。

幾年前，我去長安青年才俊阿愚的畫室吃茶，意外地又見田江，這時(shí)的他已按捺不住對(duì)畫畫的熱情，重拾畫筆在阿愚兄的指導(dǎo)下開始全身心地創(chuàng)作起來。雖然重提畫筆不久，但他蘊(yùn)藏于心的古典情結(jié)，是他創(chuàng)作中的巨大能量，他往往以古代的文人、仕女、志士、仁人、義俠作為表現(xiàn)的對(duì)象，以他們富有詩意的日常生活來組織畫面，從中闡釋一種超塵脫俗、儒雅高拔的胸襟和氣度，創(chuàng)作了一批還略顯稚嫩的新文人畫。

關(guān)于“新文人畫”的解讀由來已久,仁者見仁,智者見智,到頭來似乎也沒有準(zhǔn)確的定義。有人認(rèn)為“新文人畫”說辭定位不準(zhǔn),提法有些牽強(qiáng),其實(shí)作何評(píng)論都無足輕重,一些畫家仍潛心于“新文人畫”路子,“玩”自己的水墨,自成一派,人數(shù)漸多,用他們的話說：“貼什么標(biāo)簽,不重要,重要的是骨子里要有那么一點(diǎn)文人情懷,有那么一點(diǎn)書卷氣,畫作要有品,能養(yǎng)眼養(yǎng)心?！睂?duì)這些話,我似懂非懂,但卻實(shí)在喜歡這些被稱為“新文人畫”的作品。傅抱石先生曾說：“我常喜歡用人們唾棄的‘文’‘人’‘畫’三個(gè)字來代表中國畫的三原則，即：‘文’學(xué)的修養(yǎng)，高尚的‘人’格，‘畫’家的技巧。這番談話，對(duì)“文人畫”作出了內(nèi)涵清晰的演繹。盡管好些年來對(duì)“文人畫”孰是孰非的爭論已久，但似乎卻沒有影響到“文人畫”的發(fā)展， “文人畫”始終有著發(fā)展的空間，這無疑又是令人欣喜的事！

《梅開五福》（右圖）田 江/作

對(duì)田江的作品，我無法用過多的文字描述，因?yàn)樗淖髌窐O富人情、人性與哲理，通俗易懂。特別是畫上有的題辭更是充滿了書香與夸張的文化意趣。既顯得親切活潑，又耐人尋味。有些作品，初看平平，細(xì)看卻氣象萬千。他的作品概括起來是人物造型洗練，色彩淡雅，用筆簡約，構(gòu)圖虛實(shí)相生，渾然天成。特別是落款，更是別具一格，極富裝飾韻味的金農(nóng)體又與畫面環(huán)環(huán)相扣，意味無窮。正是這些創(chuàng)作要素，不僅使他的作品與眾不同，也成為他個(gè)人風(fēng)格鮮明的例證。看得出，畫家不僅在文學(xué)上下了不少工夫，在吸收古代文物藝術(shù)的精華上更有了新的發(fā)現(xiàn)。

《尋梅》（左圖）田 江/作

《又見花開》（右圖）田 江/作

前些時(shí)田江來我書坊聊天，他帶來的一批近作讓我眼前一亮：林逋林和靖的梅妻鶴子。宋沈括《夢(mèng)溪筆談·人事二》記載有：林逋隱居杭州孤山，常畜兩鶴，縱之則飛入云霄，盤旋久之，復(fù)入籠中。逋常泛小艇，游西湖諸寺。有客至逋所居，則一童子出應(yīng)門，延客坐，為開籠縱鶴。良久，逋必棹小船而歸。蓋嘗以鶴飛為驗(yàn)也。作為文化典故，宋代林逋隱居杭州孤山時(shí)，植梅養(yǎng)鶴，清高自適。后作為成語和典故，比喻隱逸生活和恬然自適的清高情態(tài)，這也是中國傳統(tǒng)繪畫的常見題材之一。多少年來，林和靖那種飄灑自然的魏晉文士風(fēng)度，激發(fā)了不少丹青妙手為其造像傳神的創(chuàng)作欲望。

縱觀田江這批作品，設(shè)色淡雅清麗，布局嚴(yán)謹(jǐn)和諧，意境清峻空靈，給人以清新樸實(shí)的感受，同時(shí)也顯露出十足的書卷味。他將林逋安排在寧靜而淡雅的環(huán)境中，用精妙的技法將其神韻氣質(zhì)表現(xiàn)得淋漓盡致，仿佛聽到那曲曠世絕響《廣陵散》，不覺心蕩神馳，欲辯忘言。更耐人尋味的是：從林逋輕揚(yáng)的頭巾上，飄然的衣袂間，你能感到有一縷清靈的竹風(fēng)襲來，讓人體味那“微風(fēng)吹解帶”的古詩意。

時(shí)而林逋手持著酒杯，斜倚著酒壇，一雙眼睛似醉非醉，半瞅著空中飛過的兩只小鳥，嘴含著輕笑，似與山川之精靈作著無聲的交流，真可謂“山水之樂，得之心而寓之酒也” 。

時(shí)而林逋顯得那樣風(fēng)流倜儻，飄逸不群，畫家用流水般的線條，表現(xiàn)著其“性曠放而不拘禮法”的風(fēng)度。顯得極有閑情逸趣，似乎應(yīng)了他“萬物各任其性，自在逍遙”的哲學(xué)觀。

時(shí)而林逋與他的鶴站在靜靜流淌的溪流邊，揚(yáng)起雙臂，圓張了嘴，望空吟唱，一副醉乎山水，忘乎自然的模樣。

讓人感到有趣的是，這批梅妻鶴子中時(shí)有多出的一頭驢，這頭驢的出現(xiàn)，興許是作者為了借以襯托這位高士的天真爛漫或?qū)ψ匀患冋娴南蛲伞?/p>

人物氣質(zhì)的生動(dòng)傳神，離不開背景的襯托。在這批作品中，畫家苦心經(jīng)營的環(huán)境極好地烘托了主體，并起到深化意境的作用：如穿插其中的富有動(dòng)感的風(fēng)竹、勁松、漁舟、茅屋以及空中低飛的幾只鳥雀，為畫面增添了動(dòng)感，也點(diǎn)綴出幾許生氣。

古意乃古人的思想意趣與風(fēng)范。在傳統(tǒng)繪畫中，宋末元初畫家趙孟頫提出過“貴有古意”的繪畫主張，認(rèn)為“作畫貴有古意，若無古意，雖工無益”。其目的試圖扭轉(zhuǎn)北宋以來畫界古風(fēng)漸頹的走勢(shì)，而呼喚自然樸素的格調(diào)。田江的畫簡率蒼古，他的寫意之作變形而不失真，常常寥寥數(shù)筆即得物之精神，筆墨之間，興酣筆落，蘊(yùn)藏著雅致與悠遠(yuǎn)。

他的畫也許存在于傳統(tǒng)記憶的深處，他筆下的林和靖或閑看浮云，慢品山水，或亦茶亦酒亦劍亦簫，不官不名不利不爭，特立獨(dú)行，人格上自有著無言之美。正是與古人的心靈溝通，體現(xiàn)出現(xiàn)代人向往“回歸自然”的心態(tài)，從而產(chǎn)生出感人至深的藝術(shù)魅力。

古人云：淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)。

我想，田江是深解其中奧妙的。

田江簡介：

田江，畢業(yè)于西安美術(shù)學(xué)院，陜西美協(xié)會(huì)員，陜西省藝術(shù)職業(yè)學(xué)院講師，中國民主促進(jìn)會(huì)會(huì)員，中國書畫家協(xié)會(huì)理事，中國書畫研究研究員，中國文化研究會(huì)陶藝學(xué)會(huì)長安會(huì)長，大觀藝術(shù)網(wǎng)藝術(shù)總監(jiān)。作品獲陜西第三屆花鳥畫展獲優(yōu)秀獎(jiǎng)，長安畫派優(yōu)秀作品展優(yōu)秀獎(jiǎng)，參加長安精神中青展。