旅游社區(qū)安全：概念及研究述評

張俊洋

（江蘇師范大學，江蘇徐州 221116）

旅游社區(qū)安全：概念及研究述評

張俊洋

（江蘇師范大學，江蘇徐州 221116）

全域旅游的興起使得旅游社區(qū)及其安全問題日益重要，然而學術界尚未建立起旅游社區(qū)安全研究體系。旅游社區(qū)安全是以旅游為主業(yè)的社區(qū)內部協調穩(wěn)定，外部健康存續(xù)，旅游業(yè)持續(xù)發(fā)展的一種狀態(tài)，內涵豐富，類型多樣。當前學術界主要是從旅游社區(qū)脆弱性、恢復力以及可持續(xù)發(fā)展等角度入手進行該論題的研究，且多是從目的地視角出發(fā)，并未突出社區(qū)的獨立性。未來的旅游社區(qū)安全研究應首先構建起獨立的研究體系，并在與國外進行比較研究的基礎上，強調多樣性和適宜性的研究方法和路徑。

旅游社區(qū)；安全；脆弱性；恢復力；可持續(xù)發(fā)展

0 引言

安全是發(fā)展的基石。中國的旅游安全研究經過20多年的探索，已經形成相對獨立的研究體系，在游客安全感知［1，2］、旅游目的地安全管理［3］、旅游資源可持續(xù)利用［4］以及旅游從業(yè)人員的安全技能［5］等方面取得了較多研究成果。然而，作為旅游產業(yè)發(fā)展重要主體和載體的旅游社區(qū)，在旅游安全研究中未能受到充分重視，盡管旅游目的地安全、旅游風險管理、旅游危機管理等涉及到了旅游社區(qū)安全的相關內容，但卻仍不能彌補這一重要領域尚缺乏系統(tǒng)概念體系的缺憾。

中國旅游產業(yè)發(fā)展的目的已逐步由創(chuàng)匯轉為民生，發(fā)展方式由粗放轉為精細、旅游者群體由小眾走向大眾、發(fā)展思路由政府主導轉型為市場主導。在這一背景下，全域旅游的概念被提出，社區(qū)在旅游發(fā)展中的地位也更加重要。它不僅是旅游吸引物的社會載體，旅游發(fā)展的集散中心、服務中心，很多社區(qū)本身就是旅游吸引物。尋求本真性體驗的游客涌入旅游社區(qū)，希望能感受目的地社區(qū)居民原汁原味的生活狀態(tài)。旅游安全與社區(qū)安全更為一體化，這為旅游安全管理提出了新的課題。在此背景下，本文試圖探討旅游社區(qū)安全的概念內涵、分類框架，并對學術界已有的相關研究進行探討和總結，對未來旅游社區(qū)安全研究的方向提出展望。

1 旅游社區(qū)安全的概念

1.1 社區(qū)安全與旅游社區(qū)安全的關系

旅游社區(qū)是內部或周邊存在一定的旅游資源，可供開發(fā)和規(guī)劃，社區(qū)經濟的發(fā)展完全依賴或主要依附于旅游業(yè)及由旅游帶動的其他產業(yè)的社區(qū)形式［7］。簡單來說，旅游社區(qū)就是指以旅游作為主導產業(yè)的社區(qū)。而安全并不是沒有風險，而是風險在主體可容忍的限度之內。旅游社區(qū)安全首先是社區(qū)安全，其次是社區(qū)內旅游業(yè)的安全。旅游社區(qū)的根本性質是社區(qū)，與其他類型的社區(qū)一樣，也會面臨社區(qū)發(fā)展中的治安、消防、犯罪、公共衛(wèi)生等安全事件。而這些社區(qū)又以旅游業(yè)作為生存的根本，社區(qū)內旅游業(yè)能否健康發(fā)展決定該社區(qū)是否能夠保持旅游社區(qū)的特性。從這個意義上來說，社區(qū)安全是基礎，旅游安全是靈魂。社區(qū)內不穩(wěn)定的因素會導致旅游社區(qū)動搖根基，而旅游業(yè)的不安全狀態(tài)可能導致旅游社區(qū)發(fā)生性質變化，即由旅游社區(qū)變成非旅游社區(qū)。

旅游業(yè)是流動性很強的產業(yè)，會給當地帶來經濟、社會和文化等一系列的變化。以旅游業(yè)為主導產業(yè)的社區(qū)，其安全狀態(tài)的保持難度更高。與其他類型的社區(qū)相比，旅游社區(qū)不僅需要面對由于旅游業(yè)發(fā)展帶來的各種矛盾沖突和社會變遷，還要保證除了當地居民以外旅游者的安全狀態(tài)。從這個意義上來說，旅游社區(qū)的安全比一般社區(qū)更復雜多變，安全管理的任務更為艱巨，需要探討其獨特的安全運行機制與風險防控機制。

1.2 旅游社區(qū)安全的概念的提出

當前學術界僅有鄭向敏與王新建（2003）對旅游社區(qū)安全的概念做出界定，他們認為旅游社區(qū)安全有廣義和狹義之分。廣義的旅游社區(qū)安全是指社區(qū)人群（社區(qū)居民與旅游者）的生命財產不受侵犯和威脅，居民的精神生活、文化價值觀念健康持續(xù)發(fā)展，社區(qū)生態(tài)環(huán)境處于良性循環(huán)狀態(tài)。狹義的旅游社區(qū)安全是指社區(qū)具有良好的社會治安環(huán)境和安全和諧的休閑度假環(huán)境［6］。這一定義強調旅游社區(qū)安全應從社區(qū)安全和旅游安全兩個層次進行研究，卻未能細化這兩者之間的關系。

本文認為，旅游社區(qū)安全是以旅游業(yè)作為主導產業(yè)的社區(qū)內部協調穩(wěn)定、外部健康存續(xù)，旅游業(yè)持續(xù)健康發(fā)展的一種狀態(tài)。為了達到這種狀態(tài)，旅游社區(qū)需要對發(fā)展中出現的沖突、突發(fā)事件、危機、災難等進行管理，并通過社安全管理實現旅游社區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。從外延來說，旅游社區(qū)安全涵蓋了一切與社區(qū)內部協調穩(wěn)定，外部健康存續(xù)相關的主體客體、政策言論、組織制度、產業(yè)協調等的安全，是一個牽涉面非常廣的概念。

1.3 旅游社區(qū)安全的類型

在理清旅游社區(qū)安全的內涵和外延后，對本概念進行分類，有助于更好的理解。按照不同的標準可以將旅游社區(qū)安全劃分為不同類型。

1.3.1 從安全屬性上可分為一般安全與旅游產業(yè)安全

一般安全是指消防、治安、犯罪、公共衛(wèi)生等所有社區(qū)均會面臨的普遍問題，這些隱患既影響當地民眾的日常生活，也會影響到旅游者的到訪體驗。旅游產業(yè)安全問題是旅游社區(qū)具有的獨特問題，是指由于發(fā)展旅游業(yè)所帶來的主客沖突、資源破壞、文化消亡、社會秩序紊亂等特殊問題。這兩類安全問題相互影響，互為條件和約束。社區(qū)安全為旅游業(yè)提供安全的環(huán)境和充足的資源、人力等供應，而旅游安全則為社區(qū)提供穩(wěn)定的收入來源、就業(yè)崗位和發(fā)展機會。

1.3.2 從安全級別上可分為生存安全和發(fā)展安全

旅游社區(qū)的生存安全是指該社區(qū)持久存在，并保持旅游業(yè)主導地位不動搖的狀態(tài)。兩種情況可能導致旅游社區(qū)生存安全受到威脅：一是旅游社區(qū)遭遇重大創(chuàng)傷，社區(qū)面臨消亡；二是指旅游社區(qū)中旅游業(yè)的主導地位受到動搖，社區(qū)放棄將其作為支柱產業(yè)，旅游社區(qū)變成非旅游社區(qū)。

旅游社區(qū)的發(fā)展安全是指旅游社區(qū)保持健康持續(xù)發(fā)展，能夠有效應對各類內外部的風險和危機，正常運營并可維持在同類旅游社區(qū)中相對優(yōu)勢的狀態(tài)。旅游社區(qū)的發(fā)展安全也有兩層含義。一是作為社區(qū)概念上的發(fā)展安全，即旅游社區(qū)內的治安、消防、公共衛(wèi)生問題等維持在可控和可承受范圍以內，社區(qū)居民和旅游者的人身和財產安全不受威脅；二是作為旅游產業(yè)意義上的發(fā)展安全，即本社區(qū)的旅游產業(yè)持續(xù)健康發(fā)展，在與國內外同類別旅游社區(qū)競爭中維持現有地位的一種存續(xù)狀態(tài)。

1.3.3 從安全對象上可分為物質安全、制度安全和精神安全

旅游社區(qū)的物質安全是指旅游社區(qū)內各種天然資源（旅游資源與其他資源）、人造設施以及自然生態(tài)環(huán)境等不受破壞，保持良好的狀態(tài)。制度安全是指旅游社區(qū)內社會關系與社會結構、社會制度等的穩(wěn)定與和諧；精神安全是指旅游社區(qū)內居民的價值觀念、認同意識、社會風氣、倫理道德體系保持正面積極的狀態(tài)。

1.3.4 從安全的表現形態(tài)上分為節(jié)點安全、關系安全和網絡安全

旅游社區(qū)的節(jié)點安全是指旅游社區(qū)內的人（當地人與旅游者）、財（旅游企業(yè)與旅游設施等）與物（有形資產與資源等）等個體的安全狀態(tài)；關系安全是指由旅游社區(qū)內的人、財、物個體及之間相互聯系的安全。網絡安全則是指由旅游社區(qū)內所有的人財物共同構成的整體社會網絡關系的協調和健康存續(xù)。由各節(jié)點以及其間建立的紛繁復雜的關系，共同構成旅游社區(qū)的社會網絡。部分節(jié)點或者是關系的安全問題可能引發(fā)整體社會網絡出現運行障礙，而這一障礙會引發(fā)旅游社區(qū)生存安全隱患。

2 現有文獻對旅游社區(qū)安全的關注

根據上文對旅游社區(qū)安全概念的界定與類別的劃分，旅游社區(qū)安全是一個內涵十分豐富，外延非常廣泛的研究領域。旅游社區(qū)發(fā)展中的風險、危機、沖突、突發(fā)事件和災難威脅以及對這些潛在威脅進行控制和防范的相關文獻都可以納入旅游社區(qū)安全研究的范疇。目前學術界直接以旅游社區(qū)安全為題的研究很少，多數研究是從旅游目的地或者是旅游景區(qū)管理的視角出發(fā)。旅游社區(qū)作為旅游景區(qū)和目的地之間的中間概念，并未得到充分重視并成為安全管理和安全研究的主體。零星研究涉及到了旅游社區(qū)的作為安全管理對象的主體地位，但并未形成系統(tǒng)。

2.1 對旅游社區(qū)生存與發(fā)展安全的相關研究

2.1.1 對旅游社區(qū)脆弱性的研究

脆弱性是系統(tǒng)內外擾動的敏感性以及缺乏應對能力從而使系統(tǒng)的結構和功能發(fā)生轉變的一種屬性［8］，已被廣泛的引入到旅游研究領域，成為旅游安全的重要分支。旅游社區(qū)是一個經濟、政治、文化等的綜合體，易于受到內外各因素的干擾，其脆弱性也受到了較為廣泛的關注，過分依賴于旅游業(yè)會導致旅游社區(qū)經濟系統(tǒng)的脆弱性［9］，不成熟的旅游行為會破壞旅游社區(qū)的自然生態(tài)系統(tǒng)［10］、旅游帶來的主客互動可能會導致旅游社區(qū)的文化涵化，并對社區(qū)居民的心理系統(tǒng)造成一定影響［11］?，F有對旅游社區(qū)脆弱性的研究多隱含在對旅游發(fā)展影響的研究中，以某一旅游社區(qū)作為整體，綜合研究其政治、經濟、文化和社會等各方面脆弱性的文章還比較缺乏。

2.1.2 旅游社區(qū)恢復力的相關研究

恢復力與脆弱性是相伴而生的概念。社區(qū)恢復力是指在外界干擾下，社區(qū)能夠保持正常機能，吸引資源集聚、應對變化和挑戰(zhàn)的能力［12］。旅游發(fā)展面臨一系列的危機事件和自然災害。旅游社區(qū)管理需要新的戰(zhàn)略應對復雜的內外部環(huán)境變化。在這一情形下，恢復力成為旅游社區(qū)應對危機和適應變化的新理念。目前，西方學者對旅游社區(qū)恢復力的研究較多，國內還處于引進和模仿的階段。陳婭玲是較早研究旅游恢復力的學者，她研究了旅游地社會-生態(tài)系統(tǒng)中恢復力的概念、內涵及評價指標體系［13］，沈蘇彥認為旅游地具有不可預測性，是一個多穩(wěn)態(tài)的、符合適應性循環(huán)的社會—生態(tài)系統(tǒng)，并且從社會—生態(tài)系統(tǒng)恢復力的視角分析了旅游發(fā)展對社區(qū)的影響，提出了基于恢復力的旅游影響研究的概念性模型［14］。郭永銳等綜述了國外旅游社區(qū)恢復力的研究現狀，認為旅游社區(qū)恢復力未來應關注恢復力的形成機制、區(qū)域差異、測度方法、影響因素和作用機理、實現路徑以及社區(qū)管理機制等［15］。李鋒將旅游目的地危機恢復過程分為了停滯期、起步期、發(fā)展期、歸位期和分異期五個階段，從信息溝通體系、外在政策系統(tǒng)以及旅游恢復管理三個層面構建了旅游目的地的危機后恢復重建模型［16］。

2.1.3 旅游社區(qū)的競爭與可持續(xù)發(fā)展問題研究

過度競爭以及無規(guī)則競爭等可能會導致旅游社區(qū)整體的存在和發(fā)展受到影響。旅游社區(qū)要想保持生存與發(fā)展的安全，需要維持良性競爭，適度的競爭和合作可促使旅游社區(qū)的不斷發(fā)展。唐順鐵在旅游業(yè)大發(fā)展的初期就認識到旅游社區(qū)之間存在競爭、沖突和合作，規(guī)劃和布局必須考慮與臨近旅游社區(qū)的差異性和互補性，以盡量避免沖突、減小競爭、增加合作和互激［17］。

可持續(xù)發(fā)展是旅游業(yè)的終極目標之一。旅游社區(qū)應致力于實現可持續(xù)的發(fā)展。旅游社區(qū)的可持續(xù)發(fā)展的內涵是使旅游目的地社區(qū)和旅游業(yè)同時發(fā)展，是生態(tài)、文化、政治、經濟、地方、心理六個要素的可持續(xù)發(fā)展。旅游社區(qū)的可持續(xù)發(fā)展受到很多因素的影響，程靜靜認為古村落是獨特而脆弱的旅游資源，來自其內外部的諸多因素都將影響其可持續(xù)發(fā)展［18］。要實現旅游社區(qū)的可持續(xù)發(fā)展，需要加強旅游社區(qū)與相鄰社區(qū)以及旅游客源地的合作，并實現全球化戰(zhàn)略下社區(qū)旅游企業(yè)的集團化、連鎖化和信息化［19］。

2.2 基于不同安全對象的旅游社區(qū)安全研究

2.2.1 旅游社區(qū)物質安全的相關研究

物質安全是指旅游社區(qū)內的有形物，如有形資源、公共服務設施以及生態(tài)環(huán)境等保持良好的存在狀態(tài)。物質安全首先指的是旅游社區(qū)的自然環(huán)境安全，旅游中的自然環(huán)境最容易受到自然災害的影響。張達總結了我國旅游災害的相關研究，指出災害常見的致因以及可行的應對策略，對旅游社區(qū)的安全建設有一定的啟示作用［20］。旅游發(fā)展會引起旅游社區(qū)內的物質形態(tài)發(fā)生一系列變化，這些變化會存在一定風險。如在旅游開發(fā)中普遍存在的去地方化現象，帶來旅游景觀失真的問題，從而影響社區(qū)旅游業(yè)的持續(xù)發(fā)展。而去地方化的原因之一就是旅游開發(fā)過度商業(yè)化，核心區(qū)原住民外遷，使得文化出現斷裂。旅游開發(fā)對社區(qū)的生態(tài)環(huán)境的影響早已達成共識。孫九霞調研發(fā)現旅游發(fā)展導致雨崩村民生計方式變化后，對自然環(huán)境產生了更為復雜和微妙的影響，認為當地旅游開發(fā)經營的過度商業(yè)化對旅游社區(qū)自然環(huán)境造成了極大的影響［21］。

2.2.2 旅游社區(qū)制度安全的相關研究

旅游社區(qū)的制度安全是指旅游社區(qū)內社會關系、社會結構、社會制度等的穩(wěn)定與和諧演化。社區(qū)旅游開發(fā)過程中，政府、旅游企業(yè)、旅游者與社區(qū)居民等利益相關者的博弈構成了推動鄉(xiāng)村旅游社區(qū)制度變遷的重要動力［22］。然而由于各自利益不同，沖突普遍存在。尤其是社區(qū)常常被排除在利益主體之外，外來旅游者、租賃者的進入以及農戶之間旅游競爭的加劇，將會使社區(qū)內原有的社會生態(tài)平衡被打破，而社區(qū)的社會生態(tài)平衡的再次重構將花費較大的社會成本與經濟成本［23］。旅游開發(fā)還使得鄉(xiāng)村旅游面臨著現代化的困境，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村風格逐漸喪失，取而代之的是各種迎合現代旅游者需求的“虛假”景觀，鄉(xiāng)村旅游的真實性體驗受到質疑。旅游發(fā)展還引起了鄉(xiāng)村旅游社區(qū)的社會失范，而這一失范既有社區(qū)自身原因也有社區(qū)外部原因，即存在普遍性的社會失范和特殊性的社會失范［24］。

2.2.3 旅游社區(qū)精神安全的相關研究

旅游的發(fā)展可能導致現代化下的社區(qū)居民的情感疏離，還會影響旅游社區(qū)的內部社會關系以及族群認同［25］。孫九霞和陳浩認為旅游發(fā)展一方面加強了族群間的聯系，但同時也醞釀出新的族群間的矛盾與沖突，改變了當地人的族群認同［26］。隨著時間的推移，社區(qū)居民對旅游影響的負面感知水平明顯上升。利益分配沖突，產品老化帶來的盈利能力降低、市場競爭加劇等原因導致居民參與旅游業(yè)意愿的降低［27］。旅游社區(qū)在旅游發(fā)展中還可能會面臨各種倫理的沖突［28］。大量旅游者的到來引起社區(qū)居民心理的變化，旅游者與社區(qū)居民之間的文化差異越大，對社區(qū)居民造成的社會和心理沖擊也就越大［29］。而旅游發(fā)展帶來的主客沖突進一步影響了旅游社區(qū)居民的主觀幸福感［30］，如果不能很好的控制旅游發(fā)展對社區(qū)居民的精神層面帶來的負面影響，旅游開發(fā)將會使得社區(qū)內的精神文化體系受到嚴重沖擊，使居民在較之以往更加紛繁復雜的社會環(huán)境中無所適從，從而進一步影響社區(qū)的生存與發(fā)展的安全。

2.3 旅游社區(qū)應對安全問題的對策研究

面對旅游開發(fā)給社區(qū)帶來的種種問題，學界試圖給出解決的對策。孫九霞認為積極的社區(qū)參與可以強化社區(qū)居民的自我意識，增強社區(qū)的認同感，促進傳統(tǒng)文化的延續(xù)，從而更好的保護傳統(tǒng)文化［31］。肖瓊研究了旅游社區(qū)內的文化生態(tài)環(huán)境的保護機制，并指出應從政治、經濟、文化以及人際關系等多維度入手消除旅游開發(fā)所導致的社會排斥問題。并討論了如何構建補償機制［32］。保繼剛和左冰提出為旅游吸引物權立法來保護旅游社區(qū)的物質安全［33］。當前要緩和旅游地近郊民族社區(qū)景觀失真現象，需要政府出面調整宏觀環(huán)境、提供制度保障，扭轉旅游與其替代市場之間的比較利益逆差、消除原住民參與旅游所產生的相對剝奪感。邱臏揚將干擾理論運用到社區(qū)生態(tài)旅游中，指出多數研究對干擾現象采取了一種悲觀、消極乃至“敵視”的認識和態(tài)度，而在社區(qū)生態(tài)旅游的實踐中，適度的干擾不僅無害，而且可以促進社區(qū)生態(tài)旅游系統(tǒng)的研究和更新，有利于社區(qū)生態(tài)旅游系統(tǒng)的持續(xù)發(fā)展［34］。

3 旅游社區(qū)安全研究展望

通過對旅游社區(qū)安全概念的分析以及對已有文獻的梳理，旅游社區(qū)安全的研究是多視角的，安全學、社會學、生態(tài)學等都有涉及。社區(qū)是一個縮小版的社會，同時也是當今旅游業(yè)發(fā)展的基礎單位。重視旅游社區(qū)安全問題的研究，是從小處入手，保持我國旅游業(yè)健康發(fā)展的重要途徑。學術界在未來對旅游社區(qū)安全的研究，應重視以下幾個方面的工作：

3.1 旅游社區(qū)安全亟待建立完整的研究體系

從以上的文獻梳理可以看出，當前旅游社區(qū)安全的研究缺乏系統(tǒng)的架構，研究者多從主客沖突、危機管理、社會變遷、旅游社區(qū)的脆弱性和恢復力等視角入手，探討旅游社區(qū)安全發(fā)展的某一層面。然而，隨著全域旅游概念的提出，旅游作為一項民生產業(yè)意義的強化，社區(qū)在旅游發(fā)展中的地位和作用日漸突出，旅游安全的研究應在旅游目的地安全和旅游景區(qū)安全的譜系中間植入旅游社區(qū)安全的構念。未來的研究應將其作為一個整體獨立的研究對象，細化其相關維度，從旅游社區(qū)可持續(xù)發(fā)展的角度，建立完整的研究體系。根據本文對旅游社區(qū)安全的概念界定與類型劃分，未來的旅游社區(qū)安全研究，可逐步構建起如圖1所示的研究體系。從旅游社區(qū)安全的這幾個層面入手，細化相關研究。

3.2 開展國內外旅游社區(qū)安全的比較研究

歐美與澳大利亞等地的社區(qū)在旅游發(fā)展中具有具有舉足輕重的地位和作用。而中國的社區(qū)先天不足，在旅游業(yè)發(fā)展中的權力地位以及能力等有待提高。由于發(fā)展基礎不同，國內外旅游社區(qū)的安全意識和安全建設能力有較大差距。中國的旅游社區(qū)安全研究，應該從與國外的比較研究中吸取經驗，借鑒國外先進的社區(qū)管理模式和體制。但值得注意的是，中國社區(qū)與國外社區(qū)的發(fā)展環(huán)境存在較大的不同，國外的旅游社區(qū)安全管理除了依托較為完善的社會安全保障體系之外，社區(qū)組織與社區(qū)居民在安全發(fā)展中的地位和作用巨大，但中國的旅游社區(qū)，尤其是位于農村或者是邊遠落后地區(qū)的旅游社區(qū)，其居民素質與社區(qū)的建設能力有待提高，旅游社區(qū)的安全管理模式應有效發(fā)揮政府和政策的引領作用，走與西方發(fā)達地區(qū)旅游社區(qū)安全建設有所不同的，更加適合國情的發(fā)展道路。

3.3 區(qū)分旅游社區(qū)安全的不同內容，選擇適合的研究方法

從對文獻的梳理看出，當前與旅游社區(qū)安全相關的研究，從方法上看，既有定性研究又有定量研究，從研究內容來看，對策性研究居多，過程與機理性的分析較為籠統(tǒng)。未來的研究應在區(qū)分不同旅游社區(qū)安全內容的基礎上，有機選擇合適的研究方法。社區(qū)是縮小版的社會，從這一意義上說，旅游社區(qū)安全具有極廣的研究范圍。對于社會性的安全問題，如主客沖突、文化涵化、精神污染等，可以采用質性研究的方法，分析安全問題出現的原因及可能有效的解決策略，而對于物質層面的安全，如生態(tài)環(huán)境、文化遺產保護、自然災害等方面的研究，則應采取定量化的研究方法，借鑒國際和國內已有的安全生產標準，設立安全紅線，將風險控制在可容忍的限度之內。同時，還應根據旅游社區(qū)的類型：鄉(xiāng)村的還是城市的、文化的還是生態(tài)的，以及旅游業(yè)對社區(qū)發(fā)展重要性的程度，針對性的建設旅游社區(qū)安全的體系和體制。在旅游社區(qū)安全的建設中，還應協調好社區(qū)居民權益與游客利益的關系，這一對立統(tǒng)一的關系體是推動旅游社區(qū)安全建設的最基本動力和最主要方面。

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On the Concept and Research of Security in Tourism Communities

Zhang Junyang

（Department of Tourism Management，Jiangsu Normal University，Xuzhou 221116，China）

The rising region?based tourism highlights the security in tourism communities，of which no academic research system has yet been established.Security in tourism communities，rich in essence and diverse in types，refers to a state of internal coordinated stability，external healthy continuation，and sustainable growth of tourism，in tourism?oriented communities.Current researches mainly concentrate on the vulnerability，the resilience，and the sustainable development of tourism commurities，most from a viewpoint of purpose and failing to emphasize community independence.In the future，researches should begin with the construction of a separate system and highlight methods of diversity and appropriateness based on a comparison with what’s undergoing in foreign countries.

tourism community；security；vulnerability；resilience；sustainable development

F590.6

1673-8047（2016）04-0055-07

2016-10-09

江蘇師范大學人文社會科學課題（15WXB22）

張俊洋（1983—），男，碩士，講師，主要從事旅游安全方向的研究。