探討歌曲創(chuàng)作中歌詞與曲調(diào)的關(guān)系

解 荒

（遼寧省丹東市歌舞團(tuán)，遼寧 丹東 118000）

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探討歌曲創(chuàng)作中歌詞與曲調(diào)的關(guān)系

解 荒

（遼寧省丹東市歌舞團(tuán)，遼寧 丹東 118000）

【摘要】歌曲是一門音樂和詩歌結(jié)合的藝術(shù)，歌曲中的“歌”占據(jù)了主要位置，我們可以認(rèn)為歌就是能夠歌唱出來的詩歌，因此好的歌詞也是一首好詩，不僅有音樂的律動(dòng)感還要有詩的意境，能夠體現(xiàn)出高品位。我們可以說一首好的歌是一首詩，但是一首好詩并不一定是一首好歌，歌詞具備歌唱性，如果將歌詞強(qiáng)行附加在音樂上就會(huì)影響歌詞的品格和作用。本文講究歌曲創(chuàng)作中歌詞和曲調(diào)的關(guān)系展開探討。

【關(guān)鍵詞】歌曲創(chuàng)作；歌詞；曲調(diào)

引言

良好的歌曲創(chuàng)作實(shí)際上是音樂形象和文學(xué)形象也就是曲和詞的恰當(dāng)結(jié)合，我們依靠聽覺進(jìn)行音樂審美，依靠視覺進(jìn)行文學(xué)形象審美，但是需要一個(gè)恰當(dāng)?shù)拿浇閬磙D(zhuǎn)化聽覺審美和視覺審美。列夫·托爾斯泰認(rèn)為：體驗(yàn)情感的傳導(dǎo)就是音樂和文學(xué)的共振點(diǎn)或者說是媒介。歌詞能夠服務(wù)于音樂，是一種具備音樂特質(zhì)的文學(xué)，能夠起到開啟音樂靈感、決定旋律的重要作用。

一、詞風(fēng)決定曲風(fēng)

歌詞的風(fēng)格和內(nèi)容就是我們所說的曲風(fēng)，詞風(fēng)包含地域和民族風(fēng)格，詞風(fēng)決定了曲風(fēng)，詞風(fēng)風(fēng)格不同，曲調(diào)風(fēng)格也不盡相同。舉例來說，諸如《我的中國心》等歌曲的歌詞是抒發(fā)情懷的，因此適用于抒情曲風(fēng)；《歌唱祖國》等歌曲則要用莊嚴(yán)崇高的曲風(fēng)；《青藏高原》等歌曲則要用青藏本地的民族曲風(fēng)；對(duì)于《北京情思大碗茶》之類具備戲曲風(fēng)格的歌詞，曲調(diào)要有“京味兒”。詞風(fēng)劃分的種類很多，因此對(duì)于詞風(fēng)要做到準(zhǔn)確把握，就必須認(rèn)真分析，根據(jù)曲調(diào)的不同搭配恰當(dāng)?shù)脑~風(fēng)和歌詞。例如孫洪斌、柴永柏作詞的《羊角花開》，我們知道羊角花代表了羌族的美得風(fēng)格，《羊角花開》歌詞樸實(shí)簡潔，體現(xiàn)出羌族人民在艱苦的生活條件下依然樂觀和自信。這首歌的詞風(fēng)具備很強(qiáng)的民族性，歌詞中包含了大量的羌族民族元素，歌曲活躍簡潔，地域性較強(qiáng)，副歌進(jìn)一步深化了主題，整首歌曲質(zhì)樸清新，民族風(fēng)格濃郁。

二、詞情決定曲情

每一首歌的歌詞都有感情基調(diào)，這種感情基調(diào)是詞作者對(duì)歌曲的理解和自己感情與歌曲的融合，我們所說的詞情就是這種情調(diào)，歌詞的情調(diào)包括表達(dá)情感的方式、表達(dá)情感的力度和表達(dá)情感的類型，歌詞的情調(diào)對(duì)曲調(diào)有重要影響，也就是說詞的情感會(huì)讓曲調(diào)產(chǎn)生變化。一孫洪斌作詞的《藍(lán)色深情》為例，這首歌作者看到一幅畫產(chǎn)生靈感創(chuàng)作的，因此具備極強(qiáng)的畫面感，吟誦歌詞能夠感受到歌曲蘊(yùn)含的深刻、深沉和博大的內(nèi)涵，我們也可以感受到這首歌的曲調(diào)，由上而下的旋律線非常優(yōu)美，一波三折的高潮讓我們感受到噴涌而出的情感，有著制高點(diǎn)的結(jié)尾深深打動(dòng)著我們的情感聚焦點(diǎn)，整首歌蕩氣回腸，情感深刻。

三、詞段和曲式的對(duì)應(yīng)

詞段也就是歌詞段式，詞段決定了曲式，詞作家和曲作家配合形成一些基本的段式，如一段式、兩段式和多段式等。對(duì)于一段式，歌詞可以分節(jié)也可以是單節(jié)的，現(xiàn)在多用分節(jié)，分節(jié)歌詞歌詞的旋律相同，并且每段的語匯和句式都要求是對(duì)應(yīng)的，例如四川民歌《太陽出來喜洋洋》就是一段式歌詞的典型代表；對(duì)于二段式歌詞，兩段歌詞情緒不同，兩段式歌詞也有兩種形式，一種是主歌副歌兩段式，還有一種是單純的二段式，例如喬羽作詞的《我的祖國》就是單純的二段式歌詞，而羅大佑作詞的《東方之珠》則是分為主副歌的二段式歌詞，主歌是用來描寫內(nèi)容而副歌則是用來深化和升華主題的；對(duì)于三段式歌詞，也有兩種不同的形式，一種是ABC形式，另一種則是ABA形式。如焦平作詞的《唱支山歌給黨聽》就是典型的ABA形式，而張黎作詞的《籬笆墻的影子》則是典型的ABC形式。在具體的歌曲中，三段式是由三個(gè)樂段組成的；對(duì)于多段式歌詞，一般有三個(gè)或者以上的歌詞段落，這種歌詞段式應(yīng)用的并不普及。不同的歌詞段式對(duì)應(yīng)不同的作品形式和作品內(nèi)容，需要根據(jù)具體情況決定。

四、語調(diào)與音調(diào)的對(duì)應(yīng)

歌詞的曲調(diào)靠人們的聲調(diào)得以表達(dá)，同時(shí)又能夠通過聽覺被人們感受，因此我們能夠?qū)⒁魳泛透柙~結(jié)合在一起，將音流和語流結(jié)合在一起可以表達(dá)人的情感，人們聽到后能夠激發(fā)自己的情感，這是歌詞和音樂結(jié)合的基礎(chǔ)。例如孫洪斌作曲、黃小名作詞的《不能忘卻的記憶》，這首歌屬于敘事性作品，曲調(diào)是比較深沉和凝重的，在吟誦歌詞時(shí)要按照語調(diào)來安排曲調(diào)節(jié)奏，歌詞中“我想起了許多悲壯的故事”表達(dá)出人物跌宕起伏的情感，音調(diào)跨度較大，也表示出人物內(nèi)心的思想變化，其中出現(xiàn)的休止符表達(dá)出人物心情的沉重。

五、歌曲創(chuàng)作中的詞曲結(jié)合

對(duì)于歌曲的創(chuàng)作，大部分作曲家都認(rèn)為聲調(diào)和曲調(diào)應(yīng)該相吻合，實(shí)際上就是我們所說的“字正”，在聲調(diào)中高的音調(diào)對(duì)應(yīng)譜子中相對(duì)高的音，二聲調(diào)中低的音調(diào)對(duì)應(yīng)譜子中相對(duì)低的音。歌詞的聲調(diào)決定這旋律的高低起伏，可以看到，在很多當(dāng)代優(yōu)秀歌曲中，曲調(diào)和聲調(diào)都能夠得到完美的結(jié)合，這種結(jié)合是體現(xiàn)出歌曲的美感和詩意的重要基礎(chǔ)，也是聽眾理解歌曲的重要因素。趙元任先生是我國著名的語言學(xué)家，同時(shí)他也是一位著名的曲作家。趙元任先生創(chuàng)作的作品中就體現(xiàn)出語言、語音和音調(diào)的結(jié)合，趙元任先生在藝術(shù)歌曲創(chuàng)作領(lǐng)域?yàn)槲覈龀隽酥卮蟮呢暙I(xiàn)。趙元任先生對(duì)曲調(diào)和歌詞的理解可以體現(xiàn)在“平低仄高”這個(gè)詞中。例如在趙元任先生所著的《小詩》中，就鮮明的體現(xiàn)出平低仄高的創(chuàng)作理念。

趙元任先生并不拘泥于傳統(tǒng)的歌詞和曲調(diào)的關(guān)系，在作曲中也出過平高仄低的現(xiàn)象，我們知道，聲樂創(chuàng)作雖然要與聲調(diào)的跌宕起伏相符，但這并不是絕對(duì)的，應(yīng)該根據(jù)實(shí)際情況靈活變化。歌曲并不是音樂和歌詞的簡單結(jié)合，而是一種融合，是一種藝術(shù)的升華，歌詞如果沒有恰當(dāng)?shù)囊魳方Y(jié)合，就很難有較強(qiáng)的表現(xiàn)力，這在作詞作曲中是非常常見的。音樂因?yàn)楦柙~而變得更加具體和直接，又能夠讓音樂變得富有感染力，歌詞經(jīng)過藝術(shù)家的設(shè)計(jì)和思考，顯然比單純的語言形式的歌詞更加形象與直接，給人們帶來更加震撼的感受。

詞作者和曲作者對(duì)于歌曲的理解是創(chuàng)作歌曲的重要基礎(chǔ)，不同的思維能夠讓音樂有多種多樣的表達(dá)形式和表達(dá)風(fēng)格。我國正處于歌曲創(chuàng)作高速發(fā)展的時(shí)期，曲無定法，因此詞曲創(chuàng)作是具備多樣性和多元化特點(diǎn)的，通過不斷創(chuàng)新才能創(chuàng)作出佳作。

結(jié)束語

綜上，通過不斷創(chuàng)新，把握好歌詞和曲調(diào)之間的關(guān)系，在詩詞中尋找靈感，將歌詞中的內(nèi)涵發(fā)掘出來，創(chuàng)作出人們喜聞樂見的優(yōu)秀歌曲作品。

參考文獻(xiàn)

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［3］楊瑞慶.歌曲創(chuàng)作應(yīng)追求在像與不像之間.2008，（08）：69.

作者簡介：解荒，遼寧省丹東市歌舞團(tuán)，筆名皚夫。