古箏教育的心理功能及在教學活動中的構成與作用

周袁澤方 遠方

（揚州大學音樂學院，江蘇 揚州 225009）

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古箏教育的心理功能及在教學活動中的構成與作用

周袁澤方 遠方

（揚州大學音樂學院，江蘇 揚州 225009）

【摘要】古箏教學是教師和學生通過古箏操作技能學習獲得古箏音樂文化認知的教學活動。在教學中，如何利用學生的心理功能在古箏教學中的構成與作用進行科學有效的教學活動，是古箏教育中值得研究問題。本文通過對這些問題進行了初步的研究，并對教師與學生心理功能的概念、在教學中的構成及作用進行具體闡述。

【關鍵詞】古箏教學活動；心理功能；構成與作用

古箏教學活動的心理信息交流包括教師課前教學設計、古箏課堂教學階段教師教授環(huán)節(jié)的心理信息變化和學生學習環(huán)節(jié)的心理信息變化過程。古箏教師是選擇、提供、再現(xiàn)古箏教材所反映教學目標及古箏音樂，引導學生參加古箏學習活動的主導主體。古箏教師肩負有培養(yǎng)和提高接受主體的古箏演奏能力和表現(xiàn)、創(chuàng)作古箏音樂的任務。所以，在教學過程中，教師必須要有明確的目的、任務，把責任心和目的性結(jié)合起來：

一、教師的教學動機

在有關音樂的教學活動中，包括關于器樂教師對音樂教育教學工作的主觀需要和價值取向以及教學行為具有動機性起始作用、對音樂教育教學工作本身的興趣和熱情促使的職業(yè)性動機、對音樂藝術美的追求與熱愛和通過教學傳承文明的情感，希望產(chǎn)生一種心理傾向的藝術性動機以及物質(zhì)生活條件、社會中突顯出的職業(yè)待遇和名望吸引的社會性動機等多方面綜合而成的教學動機發(fā)揮著主導性和制約性的功能，是驅(qū)動教師積極參與教學活動的心理動力，對教師的教學行為有激活、維持和調(diào)節(jié)的作用，并影響最終的教學效果與教學目標的實現(xiàn)。

二、古箏教師課前的教學設計與教學目標

古箏教師作為古箏教學的執(zhí)行者，需要以自身教學經(jīng)驗為前提，根據(jù)學生古箏堂課學習與課下練習兩部分的學習情況，針對性地選擇學生的進階性曲目，制定教學計劃。如：學生在新授箏曲的彈奏中，存在某些技術問題，教師要在教學計劃中增加課堂上的技術指導環(huán)節(jié)，并配以相應的練習曲進行鞏固，形成有的放矢的系統(tǒng)教材；包括課堂時間分配，對課堂教學活動流程進行全面規(guī)劃與安排，以動態(tài)的標準要求教學設計，實現(xiàn)和完成所制定的教學內(nèi)容，達到預期的教學目的。而教學目的同時也引導和制約音樂教學過程的設計，關系到課程目標的最終達成，是音樂教學活動中最為關鍵的一環(huán)，在整個音樂教學過程中起著導向、規(guī)劃、激勵、評定等作用。參照布盧姆關于目標的分類理論，教與學的心理角度存在認知、情感和技能三個領域的目標，是教學活動的重要保障。

三、古箏的特殊性

古箏其樂器本身存在預制與可變的特殊性，要求教師在課堂教學活動之前進行充分的準備工作。一架完整的古箏由兩副琴架與琴身組成，缺一不可；正常情況下，教學箏包含由21根完好琴弦與琴碼所組成的相對調(diào)式音階。教師在課堂教學活動開展之前，必須保證古箏器具的完整性與琴弦按照音律構成的音階準確性，才能正常、有序地進行教學。

古箏教師和學生課堂中的教與學是相互學習，協(xié)同合作的過程。因此，掌握學生課堂活動中對上課內(nèi)容的接受狀態(tài)，使心理結(jié)構活動的正常運轉(zhuǎn)，是教師的首要任務：

四、教師教學引導作用下的學生學習動機——興趣與注意

學習動機是學生學習活動的驅(qū)動力量，與學業(yè)成就關系密切。教師通過豐富學習內(nèi)容，開闊學生視野，激發(fā)學生由外部誘因所引起的古箏學習動機，并在教學環(huán)節(jié)中靈活多樣地組織古箏教學。古箏教師只有對學習動機的理論有比較透徹的理解和掌握，并在教學活動中作用于學生，引起他們學習古箏的注意。

興趣是一個人對事物或活動所表現(xiàn)出來的熱情和肯定態(tài)度，并由此產(chǎn)生認識、掌握和參與的心理傾向，在一定需要的基礎上，通過社會實踐形成和發(fā)展起來。因此，對于古箏初學者來說，在引導課程中，古箏老師除了對古箏以及相關的基礎知識進行介紹，最重要的就是選擇沁人心脾的箏曲加以演奏，讓學生對此產(chǎn)生強烈的求知欲，培養(yǎng)興趣，吸引學生的注意力，使教學活動能順利展開。

興趣是推動學生學習的巨大動力，不同的興趣也會產(chǎn)生興趣中心的差異。在古箏學習中，有的學生熱愛傳統(tǒng)箏曲的韻味十足，有的更傾向于現(xiàn)代箏曲的華麗魅影；有的愛彈激情洋溢的協(xié)奏曲，有的則沉浸于深情款款的獨奏吟誦。老師則要明察秋毫，結(jié)合學生撫琴的特點與優(yōu)勢因材施教。在順利引起學習興趣后，學生產(chǎn)生的音樂注意這一心理活動的能動性表現(xiàn)將有意并有效的集中作用于古箏學習活動。

音樂注意是一種常見的音樂心理現(xiàn)象，是人對音樂及相關音樂現(xiàn)象有選擇的心理集中。在古箏教學活動中，音樂注意有著多方面的作用，在學習環(huán)節(jié)中，注意力的凝聚程度決定著學習的掌握程度等。作為習箏者，演奏時注意力高度集中才能準確地把握住音準節(jié)奏、對樂譜指法要求、如何處理好樂曲等，從而更好地進行情感的體驗與表達。

五、音樂知識掌握的心理機制——學生古箏學習認知過程

學習活動中的認知環(huán)節(jié)其實就是學生掌握古箏學習知識的過程。人作為高級物種，是以感覺為基礎、知覺為反映形式的本體。因此，人們通常以“感知”概括這一完整的心理過程。

古箏學習從最初的學習動機就存在感知。古箏音樂欣賞是視覺、聽覺與中樞神經(jīng)結(jié)合產(chǎn)生的音樂感知活動；學習演奏古箏是對于樂器聲音、身體感官與樂曲情景感覺相結(jié)合產(chǎn)生的一種感知活動，即對于教師所發(fā)出的古箏音色、音準或所達到的音響效果的辨別。在彈奏古箏時正確的演奏方式，如指甲的觸弦感覺、力度，對于通過聽覺感覺判斷的箏曲韻味、感情，甚至包括對音樂構成形式的總體音響感知……都是一種完整的形式映象和總體色彩知覺，也是對古箏音樂演奏的整體感知能力，這種感知能力是對音樂音響整體認識和把握的重要依據(jù)。教師必須在古箏課堂中不斷強調(diào)，保證學生充分注意的情況下在進行練習、強化，才能確保高效感知下的教學效果。以此為前提，學生才能再深入體驗古箏音樂的情感內(nèi)涵，準確地感受古箏音樂鮮明的藝術形象，提高審美。

學生在教師教學活動引導下的學習行為是學生頭腦里的音樂知識按照自己的理解深度、廣度，并結(jié)合自己的感覺、知覺、記憶、想象、聯(lián)想等認知特點主觀改造后，組成的具有其內(nèi)部規(guī)律和整一性的音樂認知結(jié)構。它是音樂知識結(jié)構與學生心理結(jié)構相互作用的產(chǎn)物，同時也是音樂知識掌握的心理基礎。

由此可見，學生的理解是貫穿于古箏學習包括古箏教學活動的一種重要心理活動。從人的思維結(jié)構來看，理解是把新的知識經(jīng)驗納入已有的認識結(jié)構而產(chǎn)生的。根據(jù)學生理解能力的不同，可以形成不同水平的理解、反應與吸收能力。不論是鑒賞環(huán)節(jié)、古箏演奏操作環(huán)節(jié)，或是教師在講解知識與技法的學習環(huán)節(jié)，學生都要把感性知覺上升為理性的認知思維，將課堂知識的形式與內(nèi)容轉(zhuǎn)換成自己的理解后，才能準確地彈奏樂曲，分析、處理和把握音樂，從而進入更完整的認知境界。

在教學活動中，如何使學生對學習內(nèi)容便于理解，是對教師教學方法的考驗。如：在進行古箏彈奏時強調(diào)手型的重要性，將手比作傘，傘骨視為手指與關節(jié)。仔細觀察傘及開傘的過程可見，傘呈半圓弧狀，傘骨與關節(jié)保持弧狀逐漸張開，以確保傘在最小作用力下的快速開合，同時也維持了傘的壽命。古箏彈奏時，同樣要保持關節(jié)與關節(jié)之間呈半弧狀手型，彈奏時手指的伸縮取決于關節(jié)之間的張開程度，這樣才能保證出弦速度、力度損耗達到最小，防止手指受傷。當然，學生的內(nèi)在文化涵養(yǎng)也需要培養(yǎng)與提高。如：熟練掌握樂理知識的內(nèi)容、擴大學生的音樂知識與修養(yǎng)領域、豐富學生的文化知識、提高音樂審美判斷力、立美意向力與實踐能力，并注重長期審美、立美音響感知的經(jīng)驗積淀等等。

學生將知識轉(zhuǎn)化為理解，通過識記、保持、再認和回憶過程，形成對以往經(jīng)驗反映的記憶活動。記憶的生理基礎是刺激在神經(jīng)中樞建立起來的暫時聯(lián)系或留下的痕跡，它是智力因素的基礎之一，也是學生學習的組成部分。

知識的記憶往往和濃厚的興趣、內(nèi)化的理解、強烈熱愛的感情交織在一起。與此同時，還要強調(diào)記憶的重復性。艾賓浩斯的遺忘曲線告訴我們，要及時的、多樣化的、不斷重復并獨立回憶的進行復習，才能使學習記憶效果達到最佳。古箏學習中同樣適用，通過反復彈奏，使肌肉產(chǎn)生記憶，才能夠有效的掌握操作性技巧。那么，在反復、枯燥、艱難的練琴活動，包括高難度練琴任務的完成則需要在行動中自覺克服困難時所表現(xiàn)出來的意志力加以支持。在古箏學習活動中，意志和興趣是相輔相成的心理過程，二者都有重要價值。但在一般情況下，人們對興趣的作用比較重視，往往忽視了意志心理過程與控制能力的培養(yǎng)和運用，影響了古箏教育教學的質(zhì)量。我們知道，興趣具有不穩(wěn)定性，在少年兒童階段尤其是這樣?？朔傅〉霓k法很多，但最重要的主觀解決途徑，就是要培養(yǎng)堅強的意志，使興趣有明確的動機和目的，從而轉(zhuǎn)化為一種持久而穩(wěn)定的內(nèi)驅(qū)力，使音樂教育教學活動達到預期的效果。

練琴化育是古箏學習最重要的環(huán)節(jié)。雖然在教學過程中，教師會進行重要的知識講解、梳理、總結(jié)等，但學生如何將這些知識理解、記憶，身體力行，消化成為自己的能力構成，則需要大量的練習進行吸收與鞏固。這些技能技巧的掌握，都有一定的難度，在古箏的學習和訓練中，必須要有良好的心理狀態(tài)，特別要具備克服困難的信心和勇氣，才能獲得感受音樂美和表現(xiàn)音樂美的能力。如果要使這種能力達到熟練乃至爐火純青的境界，就更需要堅韌不拔的意志毅力和持之以恒的刻苦訓練。歷代古箏演奏家的成功道路，都深刻地印證著。當代青年演奏家程浩茹，五歲習箏，即使天資聰穎，但在這條求學之路上，也歷盡千辛萬苦。于周望教授入門求學的一年中，多次買站票火車在北京與濟南兩地穿梭。大年三十，因為練琴任務沒有完成，程浩茹曾被取消任何娛樂活動，在母親的陪伴下練琴，以吃泡面度過了除夕夜……

心理學中，學習、認知、掌握音樂知識的過程分為感知、理解、鞏固（記憶）、應用（意志）、遷移（通過聯(lián)想、想象進行轉(zhuǎn)化）五個階段。

遷移活動是學生掌握知識的體現(xiàn)，其中包括聯(lián)想和想象兩個重要組成部分。聯(lián)想是在外界事物的感知過程中，以記憶和表象等心理機制為基礎，產(chǎn)生的一種關聯(lián)性喚醒的心理活動。在古箏學習，尤其在對箏曲的理解與記憶過程中必不可少。我們的傳統(tǒng)箏曲，其“單段體”所組成的長串、即興、無邏輯規(guī)律的抒情性樂句、樂段的結(jié)構特征，使樂曲在記憶時存在困難，學生在演奏時，可結(jié)合樂曲信息，對旋律樂句、樂段，乃至曲式進行分析，結(jié)合旋律，建構音樂形式、形象，聯(lián)想記憶。如《高山流水》，為了加強對樂曲結(jié)構內(nèi)容的記憶，引導學生觀察箏曲的演奏技法與音區(qū)音色的差異與分布，進行聯(lián)想：開頭箏曲用兩個八度的連續(xù)大撮描寫了高山的巍峨磅礴、連綿不絕；通過高低聲部的反復重奏，可以聯(lián)想到山間回聲的虛幻縹緲；后半部分大篇幅上下刮奏滑音，則勾勒出潺潺流水的靈動畫面。

想象是在知覺材料基礎上，重新組合而創(chuàng)造出的沒有經(jīng)歷過的，現(xiàn)實中尚未存在或者根本不可能存在事物的心理行為。人類的想象力是在長期勞動實踐中逐步發(fā)展起來的。在古箏學習的初級階段，對學生想象的貼合度要求較低。這是與他們年紀較小，缺乏生活經(jīng)歷有關的。教師要通過擴大學生的生活和知識領域、培養(yǎng)準確的音樂感知和理解能力、培養(yǎng)學生的音樂創(chuàng)造能力來提高學生的想象能力。

我們還可以通過演奏意味深長的箏曲作品來提高想象和樂曲的處理能力。箏曲《倚秋》借助感受到秋風的陣陣襲來所帶來秋天的凄涼，抒發(fā)自己憂傷的情緒，對比昨日與今夕，表達一種深刻的人生感受。作曲家以獨特的審美視角將詩中所寫的人生轉(zhuǎn)化成音符，將安然惆悵展現(xiàn)得淋漓盡致。映照詩詞，對應“少年不識愁滋味，愛上層樓”，樂句采用非規(guī)整性的長短句結(jié)構，帶有散板的自由化的節(jié)奏，且在節(jié)拍的處理上結(jié)合4/4拍和4/5拍，演奏時延音音樂處理要富于彈性，體現(xiàn)詩中作者登高望遠、氣壯如山的情懷。在演奏的過程中，就要先通過想象中的畫面，再進行到音與音連接的轉(zhuǎn)換，將其中的感情通過指尖盡情流露。

音樂的想象和聯(lián)想既有區(qū)別，又有聯(lián)系。聯(lián)想主要是從感知的音響中回憶起有某種關聯(lián)的事物，而想象則是在頭腦里改造記憶中的音調(diào)表象，而創(chuàng)造出新的音樂形象的過程。因此，音樂想象根本意義上是音樂形象新的創(chuàng)造，人們可以憑借想象，感受音樂內(nèi)涵美，創(chuàng)造更加豐富玄妙、生動自由的音樂形態(tài)。

在整個認知活動中，還存在著一種重要的催化劑——情感。情感是人對于客觀事物所持態(tài)度的體驗。人的情感是十分復雜的，它具有兩極性的特點，反映了情感的內(nèi)容、強度、延續(xù)性、概括性和深刻性等性質(zhì)和情感的發(fā)展水平和復雜程度。情感和認知是緊密相連的。只有當客觀事物被認知接受，才能引起情感，也會反作用于人的認識，推動或阻礙認識過程的發(fā)展。我們的學習進程是否繼續(xù)，進展快慢，效果好壞……都是各種情感交織的作用。

音樂是最富于情感的藝術。但音樂的情感不是任何人都能準確、深刻感受到，更不是任何人都能變現(xiàn)得恰如其分的。這主要是因為音樂的情感不單是人的本能生理現(xiàn)象，而是一種高級的、社會性的美感。它的感受、理解、表現(xiàn)必須依賴于感覺、知覺、聯(lián)想、想象、思維等一系列心理活動，而學生在沒有豐富的生活經(jīng)驗積累的情況下，教師也無法將自己的情感完全具象化的與學生分享。就像《云裳訴》的凄惋哀怨，若不能感同身受于唐楊的愛情故事，就算演奏技巧再高超，也無法讓音樂深入人心。因此，教師要通過培養(yǎng)學生良好的情感品質(zhì)、準確的音樂情感辨別力和表現(xiàn)力，加強學生的情感體驗并逐步提高音樂情感的深刻性來提高學生的音樂情商，使其準確地、無障礙地進行表達。

六、上升至表演的角度去思考學生演奏心理——創(chuàng)造、表現(xiàn)的心理過程

關于古箏演奏學習意識主體性的體現(xiàn)，在演奏的正確意識形成過程中，從感知到思維、意志、情感等反映活動，到內(nèi)部穩(wěn)定的音樂概念的形成，都可以依托意識到的形式而產(chǎn)生，作為演奏學習者，意識的主體性，也就是自我意識是絕對不可缺失的。

同樣以演奏《倚秋》為例，此時的學生作為演奏者進行“與音樂創(chuàng)作相分離的音樂作品表演，從而獲得它的獨立品格二度創(chuàng)造，或再創(chuàng)造”。在樂曲演奏中，演奏者通過臺下長時間的練習掌握演奏技術后，對《倚秋》的學習已經(jīng)從閱讀譜面信息的符號形式轉(zhuǎn)換成熟練認識的音樂符號并通過實踐的古箏彈奏活動，以詮釋音樂作品內(nèi)容為目的，從自我出發(fā)，經(jīng)過對作品的認知、情感體驗、聯(lián)想、想象、創(chuàng)作，進入“化身為角色”的境界則上升為表演的層面。在舞臺上即興演奏時，引子里綿延不絕的苦悶，慢板中壯志未酬的孤寂，更或是快板的豁達暢快，這些細膩而長聯(lián)的感情起伏如何傳達給觀眾，使他們觀之若貽，都將通過演奏者的感情體驗與演奏經(jīng)驗再創(chuàng)造。

藝術創(chuàng)造作為人們精神生活的重要組成部分，包含感覺、知覺、認識、審美、立美、想象、情感形式級別依次遞進的諸多心理的要素，同時概括了藝術創(chuàng)造的藝術創(chuàng)作感覺的培養(yǎng)，進行藝術創(chuàng)造中的藝術思維實踐，在具體作品中創(chuàng)造個性的突顯從而達到藝術境界的三個階段過程。學生通過古箏教學活動的接受學習，付諸實際演奏，再上升為表演的行為過程，即是在對音樂、古箏及演奏的感知、想象及情感的意象思維中完成的。

學生在演奏過程中，首先通過感覺器官對樂器及彈奏進行直接的反映，產(chǎn)生神經(jīng)沖動，僅傳入神經(jīng)傳導到中樞神經(jīng)系統(tǒng)，便產(chǎn)生視覺、聽覺、觸覺上的感知，形成初級階段的認識引起審美反應，通過正確反復性的操作而形成這一鏈鎖感知覺的肯定反映，即表現(xiàn)為立美，而在此過程的發(fā)生、發(fā)展、變化中，也會因?qū)W生的需要、興趣、注意、動機的作用產(chǎn)生不同程度的認識。

參考文獻

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