探討傳統(tǒng)民樂(lè)在發(fā)展中遭遇的阻礙因素與對(duì)策思考

蔡俊超

（江南大學(xué)人文學(xué)院， 江蘇 無(wú)錫 214122）

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探討傳統(tǒng)民樂(lè)在發(fā)展中遭遇的阻礙因素與對(duì)策思考

蔡俊超

（江南大學(xué)人文學(xué)院， 江蘇 無(wú)錫 214122）

【摘要】作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，傳統(tǒng)民樂(lè)一直以多彩的姿態(tài)存在于大眾生活之中，然而在時(shí)代大發(fā)展的今天，傳統(tǒng)民樂(lè)的發(fā)展既存在著機(jī)遇也存在著不足，其如何去消除影響自身發(fā)展的阻礙與拓展發(fā)展的空間，就成為所有傳統(tǒng)民樂(lè)從業(yè)人士所探討的問(wèn)題。本文希望通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)民樂(lè)發(fā)展中遇到的一些問(wèn)題著手探討，希望能夠以自己的一些見(jiàn)解為傳統(tǒng)民樂(lè)所遇到的機(jī)遇與挑戰(zhàn)提出一些發(fā)展的構(gòu)想。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)民樂(lè)；發(fā)展；創(chuàng)新；普及；弘揚(yáng)

中國(guó)傳統(tǒng)民樂(lè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，民樂(lè)扎根于深厚的傳統(tǒng)文化土壤之中，歷經(jīng)傳承、發(fā)展、創(chuàng)新、改良，形成了今天風(fēng)格多種多樣、充滿民族特色與韻味的音樂(lè)藝術(shù)形式?，F(xiàn)如今，傳統(tǒng)民樂(lè)也越來(lái)越多地進(jìn)入到了大眾日常生活與精神文化需求之中，加之國(guó)家對(duì)于音樂(lè)文化的發(fā)展表現(xiàn)出了前所未有的重視，更為傳統(tǒng)民樂(lè)的蓬勃發(fā)展提供了助力的機(jī)遇。但在其發(fā)展昌盛的背后，傳統(tǒng)民樂(lè)的發(fā)展雖然迎來(lái)了大發(fā)展的機(jī)遇，也存在著不少不容樂(lè)觀之處。與熱門的音樂(lè)藝術(shù)相比較，傳統(tǒng)民樂(lè)的地位仍較為劣勢(shì)，無(wú)論是培養(yǎng)人才的數(shù)量，師資力量，亦或是未來(lái)就業(yè)的方向等等，與熱門音樂(lè)專業(yè)相比較都面臨著不小的危機(jī)。因此，分析當(dāng)下傳統(tǒng)民樂(lè)面臨的現(xiàn)狀及其在發(fā)展中遇到的問(wèn)題，對(duì)于傳統(tǒng)民樂(lè)的發(fā)展，甚至是令其重現(xiàn)發(fā)展都有著非常積極且重要的作用。

從宏觀的角度來(lái)看，傳統(tǒng)民樂(lè)發(fā)展遇到的首要問(wèn)題就是國(guó)家與社會(huì)對(duì)于民樂(lè)的發(fā)展重視程度與支持力度不足。作為中國(guó)音樂(lè)文化藝術(shù)的瑰寶與國(guó)粹，傳統(tǒng)民樂(lè)的藝術(shù)內(nèi)涵與特點(diǎn)決定了其需要國(guó)家與社會(huì)整體的支持。一方面是體現(xiàn)在國(guó)家政策與財(cái)力的支持上，另一方面則體現(xiàn)在社會(huì)對(duì)其喜愛(ài)與重視程度上。隨著社會(huì)發(fā)展進(jìn)入了商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)，傳統(tǒng)民樂(lè)也面臨著市場(chǎng)化的沖擊，作為國(guó)粹其是否應(yīng)當(dāng)市場(chǎng)化暫且不論，但國(guó)家與社會(huì)的重視與支持能夠更好地幫助傳統(tǒng)民樂(lè)從業(yè)者去發(fā)展、創(chuàng)新、改良傳統(tǒng)民樂(lè)，進(jìn)而普及、推廣、發(fā)展我們的傳統(tǒng)民樂(lè)。正因如此，在普及教育方面，幾乎沒(méi)有涉及民樂(lè)的課程，嚴(yán)重缺乏民樂(lè)學(xué)習(xí)氛圍及條件，學(xué)生普遍缺乏對(duì)民樂(lè)的了解；家長(zhǎng)為孩子選擇樂(lè)器學(xué)習(xí)時(shí)，盡管民樂(lè)教師收費(fèi)遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于西樂(lè)教師，但更多的家長(zhǎng)還是會(huì)選擇鋼琴、小提琴等西洋樂(lè)器。還是在演出市場(chǎng)方面，傳統(tǒng)民樂(lè)演出市場(chǎng)低迷，即使高層次的民樂(lè)音樂(lè)會(huì)也會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)觀眾席坐不滿及冷冷清清的狀況。

筆者在實(shí)踐中也時(shí)?？吹较矚g傳統(tǒng)民樂(lè)的群體，大多也都是年齡偏大的聽(tīng)眾，而這也從另一個(gè)側(cè)面證明了傳統(tǒng)民樂(lè)現(xiàn)如今在普及教育層面上的缺失。當(dāng)然，除了國(guó)家與社會(huì)方面的因素之外，作為最具廣泛傳播渠道的傳媒在傳統(tǒng)民樂(lè)的發(fā)展中所起到的積極意義也是極為有限的。作為大眾宣傳的窗口，當(dāng)下往往是傳媒收到商業(yè)利益的驅(qū)使，大眾傳媒關(guān)注的卻是流行化的音樂(lè)文化，大眾化、娛樂(lè)化的音樂(lè)藝術(shù)形式充斥著媒體，為了商業(yè)利益的目的進(jìn)而摒棄了傳播、弘揚(yáng)傳統(tǒng)民樂(lè)的責(zé)任。在筆者看來(lái)，這不僅僅是媒體的責(zé)任，傳統(tǒng)民樂(lè)缺乏商業(yè)的價(jià)值不僅僅在于媒體不關(guān)注、不重視，同時(shí)也體現(xiàn)出當(dāng)下我們傳統(tǒng)民樂(lè)在大眾之間的喜愛(ài)程度也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足的。因此，民樂(lè)的社會(huì)地位、知名度、價(jià)值魅力、潛力和實(shí)用性也就很難被人們廣泛地認(rèn)識(shí)和接受，也必然造成民樂(lè)目前的這種尷尬境地。另外，作為民樂(lè)專業(yè)人士，也沒(méi)能很好地利用媒體，他們所做的種種努力也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

除了客觀影響與阻礙傳統(tǒng)民樂(lè)發(fā)展的因素之外，傳統(tǒng)民樂(lè)主觀自身也存在著不少限制器發(fā)展的因素，其中最為重要的主要集中在樂(lè)器制作、作品創(chuàng)作、表演創(chuàng)新等方面。首先，從作品創(chuàng)作的角度來(lái)說(shuō)，喜歡傳統(tǒng)民樂(lè)的大眾群體所耳熟能詳?shù)拿駱?lè)作品多是前輩藝術(shù)家們嘔心瀝血的作品，隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)如今民樂(lè)作品創(chuàng)作雖然不斷涌現(xiàn)，但能夠廣泛傳播且得到大眾群體喜愛(ài)的優(yōu)秀作品卻少之又少。在筆者看來(lái)，作品是推動(dòng)傳統(tǒng)民樂(lè)發(fā)展的源泉，優(yōu)秀的作品不僅能夠讓傳統(tǒng)民族樂(lè)器的魅力更加深入人心，也能夠更加廣泛迅速的傳播傳統(tǒng)民樂(lè)。同理，在當(dāng)下的傳統(tǒng)民樂(lè)演出市場(chǎng)中，因?yàn)樽髌返臏笠彩沟醚莩龅男问脚c審美習(xí)慣脫離了現(xiàn)代大眾群體的審美情趣，而優(yōu)秀的傳統(tǒng)民樂(lè)作品也多是以往千篇一律的，即使再喜歡也會(huì)聽(tīng)膩，更得到不到當(dāng)下年輕一代喜愛(ài)，畢竟他們才是傳統(tǒng)民樂(lè)傳承與發(fā)展的主力。也正因如此，當(dāng)下傳統(tǒng)民樂(lè)發(fā)展所遇到的問(wèn)題要求作曲家、演奏家、甚至是院校團(tuán)體，能夠結(jié)合時(shí)代創(chuàng)作、演繹更多新的、優(yōu)秀的民樂(lè)作品，或是與其他的藝術(shù)形式相結(jié)合，全力展現(xiàn)民樂(lè)的魅力，進(jìn)而更好地廣泛傳播民樂(lè)文化。否則的話，我們的傳統(tǒng)民樂(lè)仍只是局限在專業(yè)的音樂(lè)廳中與專業(yè)人士之間，不僅缺乏互動(dòng)的聽(tīng)眾，且這種自?shī)首詷?lè)的方式更加不利于傳統(tǒng)民樂(lè)的發(fā)展。

針對(duì)這些傳統(tǒng)民樂(lè)發(fā)展中遇到的問(wèn)題，需要國(guó)家、社會(huì)、作曲家、演奏家、大眾群體共同努力一一解決。首先，國(guó)家需要加大對(duì)于傳統(tǒng)民樂(lè)的保護(hù)措施與投入力度，這樣不僅能夠提升傳統(tǒng)民樂(lè)發(fā)展的地位，同時(shí)更能夠刺激民樂(lè)發(fā)展的市場(chǎng)，讓更多的專業(yè)從業(yè)者提升文化的自信心與榮譽(yù)感，進(jìn)而循序漸進(jìn)地使得傳統(tǒng)民樂(lè)的發(fā)展進(jìn)入良性循環(huán)的發(fā)展之中。同時(shí)，國(guó)家也可以從自身的角度與社會(huì)的角度號(hào)召媒體加大對(duì)于傳統(tǒng)民樂(lè)的宣傳力度與范圍，通過(guò)傳統(tǒng)民樂(lè)優(yōu)秀的文化魅力去培養(yǎng)與建設(shè)助力其發(fā)展的市場(chǎng)，為其營(yíng)造一個(gè)寬松、健康發(fā)展的空間。此外，國(guó)家更應(yīng)當(dāng)從教育的層面提升傳統(tǒng)民樂(lè)的教學(xué)地位，鼓勵(lì)傳統(tǒng)民樂(lè)教學(xué)與學(xué)習(xí)范圍的拓展與深化，進(jìn)而改變當(dāng)下傳統(tǒng)民樂(lè)可有可無(wú)的尷尬境地。而從傳統(tǒng)民樂(lè)專業(yè)自身來(lái)說(shuō)，其也應(yīng)當(dāng)創(chuàng)作大量的優(yōu)秀新作品，改變當(dāng)下民樂(lè)演出的傳統(tǒng)形式，用優(yōu)秀的作品加上符合時(shí)代審美的表演重新贏得大眾群體的喜愛(ài)。同時(shí)，在傳統(tǒng)民族樂(lè)器制作上，也要加強(qiáng)樂(lè)器制作技術(shù)的革新，不斷改良、發(fā)展、完善制作工藝，加強(qiáng)演奏家與制作家之間的合作，共同發(fā)展民族樂(lè)器制作技術(shù)，為傳統(tǒng)民樂(lè)的發(fā)展提供樂(lè)器完善的基礎(chǔ)。

總而言之，時(shí)代在發(fā)展，大眾對(duì)于傳統(tǒng)民樂(lè)的審美與需求也在不斷地變化，自然也就對(duì)傳統(tǒng)民樂(lè)提出了新的要求。作為中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的核心，傳統(tǒng)民樂(lè)需要我們不斷去挖掘、創(chuàng)新與發(fā)展，只有堅(jiān)持正確的發(fā)展方向，才能夠保證傳統(tǒng)民樂(lè)的健康發(fā)展。因?yàn)槠洳粌H關(guān)系到我們中國(guó)大眾自身的審美價(jià)值與審美標(biāo)準(zhǔn)，更關(guān)系到我們的民族自信心與自尊心，因此傳統(tǒng)民樂(lè)的發(fā)展是勢(shì)在必行的，只有其能夠更好地發(fā)展、創(chuàng)新、延續(xù)，才能夠更好地令中國(guó)傳統(tǒng)文化以鮮活的生命力呈現(xiàn)在世界的舞臺(tái)。