淺析我國經(jīng)濟新常態(tài)下對馬克思主義的承傳和發(fā)展

文　嵐

南充職業(yè)技術(shù)學(xué)院經(jīng)濟管理系，四川　南充　637131

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淺析我國經(jīng)濟新常態(tài)下對馬克思主義的承傳和發(fā)展

文嵐*

南充職業(yè)技術(shù)學(xué)院經(jīng)濟管理系，四川南充637131

馬克思主義理論是我黨指導(dǎo)思想的理論基礎(chǔ)。經(jīng)過改革開放30多年的高速發(fā)展，我國經(jīng)濟已經(jīng)進入一個不同以往的新的發(fā)展常態(tài)，如何在新的常態(tài)下運用馬克思主義基本原理認識問題、分析問題和解決問題，適應(yīng)和引領(lǐng)經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)，更好地推進中國特色社會主義建設(shè)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，與時俱進推進馬克思主義在當(dāng)代中國的承傳和發(fā)展，具有重要的理論意義和現(xiàn)實意義。

馬克思主義；經(jīng)濟新常態(tài)；承傳發(fā)展

一、馬克思主義在我國的承傳和發(fā)展

從1840年鴉片戰(zhàn)爭開始，外國帝國主義和中國封建主義相結(jié)合，把中國逐漸變成半殖民地半封建社會的過程，也就是中國人民反抗外國帝國主義和本國封建勢力的過程，在這個反抗運動中，中國人沒有什么思想武器可以打敗帝國主義。不屈不撓的中國人學(xué)習(xí)過西方的思想，組織過政黨、舉行過革命，以為可以外御列強，內(nèi)建民主，結(jié)果都失敗了。1917年的俄國革命喚醒了中國人，中國的先進分子開始向俄國人學(xué)習(xí)，用馬克思主義的觀點思考中國的問題。新文化運動后期，馬克思主義開始在中國廣泛傳播。五四運動后，出現(xiàn)了大批研究馬克思主義的團體，宣傳馬克思主義的刊物，共產(chǎn)主義思想的知識分子的隊伍日益擴大。這一切為黨的誕生提供了基礎(chǔ)，中國共產(chǎn)黨從成立之日起，就明確把馬克思列寧主義確定為指導(dǎo)思想。

黨的創(chuàng)建初期，早期領(lǐng)導(dǎo)人李大釗、惲代英、張?zhí)?、陳獨秀、蔡和森等在俄國十月革命和新文化運動的影響下，學(xué)習(xí)和傳播馬克思主義，提出要把馬克思列寧主義應(yīng)用到中國的實踐。李大釗，中國第一個馬克思主義者，黨的創(chuàng)始人之一，他在1919年10月和11月的《新青年》雜志上發(fā)表了長篇論文《我的馬克思主義觀》，比較系統(tǒng)地初步介紹了馬克思主義的基本理論，并在其后的多篇文章中提出以馬克思列寧主義為指導(dǎo)去解決中國的實際問題的思想。在革命初期，黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人的運用馬克思主義解決中國實際問題的正確思想的指導(dǎo)下，中國革命形成了初步成果。

1935年1月的遵義會議在是黨在關(guān)鍵時刻第一次獨立自主地運用馬列主義基本原理解決自己的路線方針政策的會議，解決了當(dāng)時具有決定性意義的軍事和組織問題，在關(guān)鍵時刻挽救了黨挽救了紅軍。1938年，在黨的六屆六中全會上，毛澤東作了《論新階段》的政治報告，在報告中他詳細闡述了馬克思主義與中國實際相結(jié)合的思想，首次明確提出“馬克思主義中國化”的重大命題。針對黨內(nèi)存在的主觀主義、宗派主義、黨八股等問題和一些非馬克思主義的思想作風(fēng)，1942年開始，我黨在全黨范圍內(nèi)進行了普遍的馬克思列寧主義的教育運動，即整風(fēng)運動。經(jīng)過整風(fēng)運動，學(xué)習(xí)馬克思主義要和中國實際相結(jié)合的思想成為全黨共識。

在運用馬克思主義理論指導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的實踐中，在總結(jié)實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，我們形成了中國化的馬克思主義。以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在用馬克思主義基本原理指導(dǎo)中國革命的實踐中，在正、反兩方面經(jīng)驗教訓(xùn)的總結(jié)中，形成了中國人民完整的革命建國理論毛澤東思想。1945年黨的七大，把馬克思列寧主義理論與中國革命的實踐之統(tǒng)一的思想——毛澤東思想確定為黨的指導(dǎo)思想并寫入黨章，形成了馬克思主義中國化的第一個理論成果。

新中國成立后，社會主義改造基本完成、開始全面建設(shè)社會主義的時候，我們又探索馬克思主義同中國實際的“第二次結(jié)合”，走中國自己的社會主義建設(shè)道路，形成了社會主義建設(shè)道路初步探索的重要理論成果，包括：調(diào)動一切積極因素為社會主義事業(yè)服務(wù)的思想、正確認識和處理社會主義社會矛盾的思想、走中國工業(yè)化道路等重要思想。

我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐中，逐步形成和發(fā)展了中國特色社會主義理論體系，包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，以及十八大以來，習(xí)近平從時代和全局高度，“鮮明提出新形勢下黨治國理政的一系列重要方略，特別是“四個全面”戰(zhàn)略布局，開拓了馬克思主義發(fā)展的新境界”[1]。

二、我國經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)下對馬克思主義的承傳和發(fā)展

經(jīng)過30多年改革開放的高速發(fā)展，進入21世紀(jì)的今天，我國的經(jīng)濟發(fā)展呈現(xiàn)出不同以往的發(fā)展態(tài)勢，表現(xiàn)在經(jīng)濟從高速增長轉(zhuǎn)為中高速增長，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化升級，發(fā)展需要創(chuàng)新驅(qū)動等，表明中國經(jīng)濟已經(jīng)進入一個與過去30多年高速增長期不同的新階段。在新形勢下，用馬克思主義的立場、觀點、方法認識、分析、解決當(dāng)前的問題，不僅是我國實踐發(fā)展的需要，也是馬克思主義理論與時俱進的需要。

(一)以人的發(fā)展為目標(biāo)

1.馬克思說：“歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已”；列寧說：“全部歷史本來由個人活動構(gòu)成”。馬克思主義唯物史觀認為，社會發(fā)展離不開人的活動，人是社會活動的主體，社會歷史由人的活動所構(gòu)成，人民群眾是歷史的主體和歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是個歷史范疇，在不同的歷史時期包含不同的內(nèi)容。在中華民族源遠流長的歷史長河中，我國人民群眾創(chuàng)造了燦爛輝煌的中華文化，建設(shè)了幅員遼闊的錦繡河山，締造了社會主義新中國。改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時期，廣大人民群眾是建設(shè)中國特色社會主義的依靠力量，它包括工人(知識分子是工人階級的一部分)、農(nóng)民，以及改革開放以來我國出現(xiàn)的新的社會階層。

2.馬克思主義政黨的最終發(fā)展目標(biāo)是實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展的共產(chǎn)主義社會。馬克思主義認為，人是物質(zhì)財富的生產(chǎn)者、精神財富的創(chuàng)造者，是變革社會的最終決定力量，是生產(chǎn)力中最具有決定性的因素。實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會，是人類社會從“必然王國”向“自由王國”的飛躍，是人類的解放，促進人的自由而全面的發(fā)展，是社會發(fā)展和進步的最高價值和目標(biāo)。根據(jù)馬克思主義這一基本原理，以人為本，是社會主義題中的應(yīng)有之義，是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心；努力促進人的全面發(fā)展是當(dāng)前建設(shè)中國特色社會主義的發(fā)展目標(biāo)，也是經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)下社會建設(shè)的根本目標(biāo)。

(二)以生態(tài)建設(shè)為宗旨

經(jīng)濟增長和社會發(fā)展離不開自然資源的供給和環(huán)境的影響，自然界是人類社會形成和發(fā)展的基礎(chǔ)條件，對人和人類社會具有重要意義。實現(xiàn)人類社會與自然界的協(xié)調(diào)發(fā)展，是馬克思主義的一貫思想。而當(dāng)今，環(huán)境污染、生態(tài)破壞、能源資源枯竭等問題日益突出，不同程度地涉及世界各個國家，成為全球問題。這些發(fā)展中的矛盾深刻反映了馬克思、恩格斯的思想：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?，對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行了報復(fù)”。

我國人口眾多，能源資源相對不足，經(jīng)過60多年的建設(shè)，經(jīng)濟社會發(fā)展與資源環(huán)境的矛盾突出，保護環(huán)境是我國的一項基本國策。上世紀(jì)90年代，中央提出既滿足當(dāng)代人的需要，又要保護資源和生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。黨的十八大，面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢，明確提出樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明理念，做出大力推進生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略決策，形成了“五位一體”的中國特色社會主義事業(yè)總布局。適應(yīng)和引領(lǐng)經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，加強生態(tài)文明建設(shè)，形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式是當(dāng)前和今后發(fā)展的根本宗旨。

(三)以科技創(chuàng)新為動力

馬克思指出，科學(xué)技術(shù)是一般生產(chǎn)力。科學(xué)技術(shù)是知識形態(tài)的生產(chǎn)力，它通過滲透到生產(chǎn)力的各個要素中發(fā)揮作用，轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力。18世紀(jì)中葉至20世紀(jì)中葉，世界三次科技革命，極大地推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展，促進了社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和日常生活的巨大變化，20世紀(jì)下半葉，世界范圍內(nèi)出現(xiàn)了新的科技革命，不斷變革著人們的實踐方式，大大提高了人們認識世界改造世界的能力，由此帶來的生產(chǎn)方式和社會生活的變化日新月異。

今天，科技成果轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力的周期越來越短，產(chǎn)生的經(jīng)濟和社會效益越來越大，科學(xué)技術(shù)日益成為經(jīng)濟社會發(fā)展的決定性力量。我黨歷來重視科學(xué)技術(shù)的作用，鄧小平提出科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，江澤民指出科學(xué)技術(shù)是先進生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志。在此思想的指導(dǎo)下，上世紀(jì)90年代，我國提出科教興國和人才強國戰(zhàn)略。胡錦濤時期黨中央作出推進自主創(chuàng)新，建設(shè)創(chuàng)新型國家的重大決策。黨的十八大明確提出：“科技創(chuàng)新是提高社會生產(chǎn)力和綜合國力的戰(zhàn)略支撐，必須擺在國家發(fā)展全局的核心位置”[2]，強調(diào)在經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)下，走中國特色自主創(chuàng)新道路，實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，繼承和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力的觀點。

三、結(jié)語

當(dāng)前，經(jīng)濟發(fā)展的新特點表明我國經(jīng)濟發(fā)展已經(jīng)進入了新常態(tài)，新在不同以往，常態(tài)意為增長更趨平穩(wěn)，增長速度適宜，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)優(yōu)化，社會更加和諧。在適應(yīng)和引領(lǐng)經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)的時代要求下，我們要堅定不移地堅持馬克思主義的指導(dǎo)思想，用馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論來認識問題、分析問題、解決問題，從而把握經(jīng)濟社會發(fā)展的主動權(quán)。

[1]吳樹青等.毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論[M].高等教育出版社，2013.22.

[2]新華網(wǎng).十八大報告[EB/OL].http：//www.xj.xinhuanet.com/2012-11/19/c_113722546_4.htm.

文嵐(1980-)，女，四川南充人，四川南充職業(yè)技術(shù)學(xué)院，助教，研究方向：思想政治教育。

F124；F091.91

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