從歸化和異化角度淺析《名利場》楊必譯本中對文化承載詞的處理

李成程

重慶師范大學(xué)涉外商貿(mào)學(xué)院，重慶　401520

?

從歸化和異化角度淺析《名利場》楊必譯本中對文化承載詞的處理

李成程*

重慶師范大學(xué)涉外商貿(mào)學(xué)院，重慶401520

《名利場》原著承載的大量文化因素，楊必的漢譯本中通過歸化和異化相結(jié)合的翻譯策略對其進(jìn)行恰當(dāng)處理，這對研究文學(xué)翻譯中的文化傳輸具有重要的指導(dǎo)意義。

《名利場》；文化；歸化；異化

一、引言

文化作為一個民族的典型特征，勢必成為翻譯工作者在翻譯過程中的障礙，譯者在處理文化差異時的兩大常用方法為歸化和異化。筆者從文化翻譯角度對楊必女士翻譯的《名利場》進(jìn)行解讀，以期讓讀者意識到靈活運(yùn)用歸化和異化的翻譯策略在跨文化交際上的重要性。

二、語言、文化與翻譯

語言和文化關(guān)系密切，語言是有其特殊文化價值的符號系統(tǒng)。翻譯不僅是語言的釋義也是文化的傳遞，因此，譯者在翻譯中如果不能妥善處理文化負(fù)載詞，會給跨文化交際帶來困難。

三、歸化和異化

Lawence Venuti在其《譯者的隱形》(1995)一書中明確將前者稱為“異化法”，將后者稱為“歸化法”。異化法要求譯者以盡量保留原作的表達(dá)方式和文化特色為傾向，為譯文讀者呈現(xiàn)異國情調(diào)。歸化法允許譯者一定程度地發(fā)揮再創(chuàng)造能力，把源語本土化，減少目標(biāo)語讀者的陌生感。

四、應(yīng)用舉例

(一)歸化

在翻譯具有鮮明文化特色的一些概念、雙關(guān)語、典故時，譯者時常絞盡腦汁，因為直譯很可能造成譯文的晦澀，讀者無法理解。這時，如果能夠在目的語中找到與之意義相符、意境相似、文采相當(dāng)?shù)谋磉_(dá)法，就可以使譯文簡練生動地再現(xiàn)原文神韻。

1.In Which Captain Dobbin Acts As the Messenger of Hymen

譯文：都賓上尉做月老

分析：原文是第20章的標(biāo)題。在希臘神話中，Hymen(許門)是婚禮之神，負(fù)責(zé)婚禮事務(wù)。如果將“the Messenger of Hymen”直譯為“許門的使者”，若不加注解，勢必造成中文讀者的誤解，但加上注解，對于一個標(biāo)題來說又顯得冗長。楊必女士將其歸化譯為“月老”，不僅簡潔，而且可謂是中國文化中恰好與Hymen相對應(yīng)的媒神，還原了原文的暗喻手法，一語中的。

2.And on her side，gentle thoughts and simple pleasures were odious to Mrs.Becky，they discarded with her；she hated people for liking them；she spurned children and children-lovers.?“I have no taste for bread and butter.” she would say，when caricaturing Lady Jane and her ways to my Lord Steyne.

譯文：蓓基不耐煩忠厚人，討厭家常的樂趣，因為這和她格格不入，誰喜歡這一套東西的少不得也要遭她的白眼。譬如小孩子和喜歡小孩子的人她就恨不得一腳踢開。她對斯丹恩勛爵模仿吉恩夫人的舉止，故意夸張她種種可笑的地方，而且每次總加上一句：“有些人乏味的像白水煮豆腐，我可不喜歡。”

分析：這段話反映了蓓基的態(tài)度。對英語國家的人而言，“抹黃油的面包片”是非常普通的日常食物，如果直譯成“我對抹黃油的面包片沒有胃口”，雖然不會造成太大的理解困難，但是結(jié)合上下文，這句話傳達(dá)了蓓基的一種厭惡情緒，直譯顯然不能將其表達(dá)出來。所以，譯者選擇了中國比較清淡的家常菜“白水煮豆腐”替代它，暗喻蓓基眼中的“乏善可陳之人”。

(二)異化

由于文化差異，采用異化翻譯法翻譯出來的文本通常會讓譯本讀者產(chǎn)生艱澀難懂的感覺，但是異化翻譯法有其不可替代的作用：一是譯者態(tài)度鮮明，以讓譯文讀者感受原汁原味的“外國風(fēng)味”為目的；二是源語文化的某些特殊語言習(xí)慣隨著時間的遷移在目的語國家的大眾文化中有了一定的接受度，無須再進(jìn)行歸化處理。

1.She had previously made a respectful virgin-like curtsey to the gentleman…

譯文：她先前已經(jīng)斯文靦腆的向那位先生行了個屈膝禮……

分析：“Curtsey”，意為“屈膝禮”，是歐洲傳統(tǒng)的女子禮儀。行禮時，含笑低頭，雙手兩側(cè)提裙，右腳放在左腳后面幾英寸處，依靠在腳掌上，屈膝時，膝蓋向外彎曲，而不是向前，同時保持背部直立。中國為禮儀之邦，“屈膝禮”雖然和中國女子的傳統(tǒng)行禮方式有差異，但直譯并不會對中文讀者產(chǎn)生閱讀障礙，反而能夠讓譯語讀者了解西方禮儀，達(dá)到文化交流的目的。

2.For the affection of young ladies is of as rapid growth as Jack’s bean-stalk，and reaches up to the sky in a night.

譯文：小姑娘們的感情滋長得最快，像賈克的豆梗一般，一夜的功夫就直入云霄。

注釋：窮苦的賈克得到許多仙豆，第二天起身，發(fā)現(xiàn)撒在園里的仙豆長得直入云霄。賈克攀附著豆梗上天，碰到許多奇遇。

分析：這句話描繪了愛米莉亞對蓓基的喜愛之情瘋漲?！百Z克的豆?！笔且粋€文化典故，母語讀者一看皆懂。為了把這個特殊的文化信息傳遞給的語讀者，楊必女士采用了“直譯+腳注”的方式將此典故介紹給中國讀者。

五、小結(jié)

在翻譯中，如何處理文化承載詞是個需要再三思慮、權(quán)衡取舍的議題。譯者應(yīng)該注意提升自身對母語國及源語國的文化修養(yǎng)，綜合歸化法和異化法的翻譯策略，在翻譯用詞的選擇上提升準(zhǔn)確度，以期達(dá)到語言意義上和文化意義上的最大等值。

[1]Thackeray，William Makepeace.Vanity Fair.Xi’an：World Book Publishing House，2010.

[2]Venuti，Lawrence.The Translator’s Invisibility，a History of Translation.Shanghai：Shanghai Foreign Language Education Press，2006.

[3]Bassnett，Susan.Translation Studies.Routledge：London and New York，1980.

[4]楊必譯.《名利場》.北京：人民文學(xué)出版社，2000.

李成程(1991-)，女，重慶人，重慶師范大學(xué)涉外商貿(mào)學(xué)院外國語學(xué)院，助教，研究方向：英語筆譯。

H315.9；I046

A

1006-0049-(2016)15-0152-01