淺談木雕工藝中的技與藝

陳　勝

陳勝雕刻工作室，北京　100085

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淺談木雕工藝中的技與藝

陳勝

陳勝雕刻工作室，北京100085

作為一件真正的雕刻藝術(shù)作品，不僅要在技法運用中充分發(fā)揮，充分體現(xiàn)美的旋律，更主要的還要運用其藝術(shù)聯(lián)想和回味的效果。

木雕；技藝

眾所周知，木雕工藝是我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)瑰寶之一。她既具有造型藝術(shù)的普遍特征，又有別于其他藝術(shù)形態(tài)，具有自己鮮明的獨有特性，她既具有較高的藝術(shù)欣賞和藝術(shù)裝飾價值，又有很高的實用價值，集實用與審美于一體。使人們的物質(zhì)享受和精神享受得到有機的結(jié)合。

聞名于世的黃楊木雕，東陽木雕等，金漆木雕，她本身來自于民間，通過在實用家具和建筑中加以精雕細刻進行裝飾美化而來。比如實用的雕花‘頂箱柜’、‘床’‘屏風。掛件’等等。建筑裝飾有廟宇，神殿等雕梁畫棟，表情豐富。

木雕工藝在生活當中經(jīng)常出現(xiàn)，其應(yīng)用也是五花八門，品種繁多，千奇百怪。但是由于地域和文化的差異，以往的木雕藝人，均集雕刻和木工于一身，往往只追求‘技’而疏忽了‘藝’。因此有許多的作品，其藝術(shù)感染力和反映時代氣息就不夠，甚至有些作品中使人感覺到枯燥，繁瑣，雜亂，缺乏真正的藝術(shù)魅力，失去其作品應(yīng)有的藝術(shù)價值。所以在‘技’的基礎(chǔ)上，必須溶入‘藝’，使藝術(shù)作品真正具有藝術(shù)語言，滲入藝術(shù)的細胞，集‘技藝’于一體的作品，才能“精美絕倫，巧奪天工”使人無窮回味。

當然技術(shù)本身也包含著美，從歷代的老雕刻藝人最初的淺浮雕到深浮雕、鏤空雕、發(fā)展到深浮雕和鏤空雕相結(jié)合在一個作品，到半圓雕，再到圓雕，縉云懸雕等技法的運用，都從作品的審美觀出發(fā)，提高了木雕工藝的技藝水平。在很多作品中懸雕、浮雕、深雕、鏤空雕的技法相結(jié)合，比如《清明上河圖》屏風，將歷史的名畫以木雕技藝反映出來。從人物的動態(tài)，造型，雕刻的技法運用上比較講究。深淺刀法的過渡運用，使作品在立體感方面有了一定的增強。

但是基于藝人們的知識和文化素質(zhì)的差異，同一題材的作品也會有很大的差異，比如在如何在背景的運用，格局的配置運用等，來充分完美地體現(xiàn)所要表現(xiàn)的主題就顯然有所不同，也會有很多的不足。因而，使人在感嘆之余、在回味、遐想的意向就會很缺乏，這也是在以往老傳統(tǒng)作品中所存在的普遍現(xiàn)象。

作為一件真正的雕刻藝術(shù)作品，不僅要在技法運用中充分發(fā)揮，充分體現(xiàn)美的旋律，更主要的還要運用其藝術(shù)聯(lián)想和回味的效果，這樣的作品從圖紙設(shè)計、格式配置、空間運用。首先就要有嚴格的構(gòu)思，這樣的作品就像一個頂級的舞蹈家在充分發(fā)揮其本人的高超舞技的同時，再配上優(yōu)美的音樂節(jié)奏，才會使觀眾有一種身隨音動、意隨律走的感覺。充分享受美的旋律，達到回味無窮的地步。

正如前面所說，作為一件工藝美術(shù)作品，其工藝美術(shù)價值幾何，在技藝的運用上是有直接關(guān)系的。而技藝本身又是如何把設(shè)想和構(gòu)思付諸實施，達到預(yù)期的效果，刀法技巧則是關(guān)鍵所在。無論是花鳥、魚蟲、人物、山水、亭臺樓閣，根據(jù)其不同的造型和特征作了一些探索和研究，突出了以線條表現(xiàn)為主、線面結(jié)合。以表現(xiàn)立體造型為主，加強形態(tài)的變化，來增強藝術(shù)效果。在各類人物和風景畫面的雕刻中。運用刀法技巧予以體現(xiàn)。像天神武將之類的人物，就要以表現(xiàn)其人物的莊重、威武的陽剛氣質(zhì)為主。這就要采用大刀闊斧的線條、以簡樸的塊面結(jié)合為主要的雕刻手法來完成。文人雅士、仕女之類的人物，則采用靈活、細膩流暢的線條為主，以線面結(jié)合的手法，對發(fā)式、衣紋則用細線淺刻浮雕的技法來加以體現(xiàn)，使人有一種清晰、脫穎而出之感。對景物特征，則運用透視線條和鏤空雕技法來增強空間的立體感。

如要多人來完成的作品，在工序的安排上，可以根據(jù)雕刻藝人的技術(shù)水平和工藝美術(shù)素質(zhì)，給以適當?shù)恼{(diào)配和加強指導(dǎo)。

從幾年來的實踐表明，一件好的工藝美術(shù)作品，或者是裝飾實用品，往往是技術(shù)和藝術(shù)的相互融合，并凝聚于整個藝術(shù)創(chuàng)作的全過程才能取得成功。從作品的立意構(gòu)思、布局形式、結(jié)構(gòu)取舍、藝術(shù)情趣等方面，都要緊密的結(jié)合，那她既是一個精湛技術(shù)的運用，又是一個藝術(shù)修養(yǎng)的深化體現(xiàn)，缺一不可，否則就會形成一個只有軀殼沒有靈魂、徒有其表的失敗之作。

技為藝，藝需技。

誤技為藝實非藝，

缺藝惟技不是藝。

藝院學(xué)藝首推技，

忽視習(xí)技從何藝？

藝要技，技表藝。

技隨藝，藝達意。

技藝缺一不可以，

以技進藝很不易。

這是一位前輩留給后人的，這段話足以說明技于藝之間的微妙關(guān)系，同時也給我們這些后學(xué)晚輩指出來從技術(shù)要向藝術(shù)轉(zhuǎn)變是一定先要有過硬的技術(shù)為基礎(chǔ)。

J525.1

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1006-0049-(2016)15-0148-01