天緣政治學(xué)研究：內(nèi)涵、范式與價值*
——馬克思主義國際關(guān)系理論的視角

徐能武

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天緣政治學(xué)研究：內(nèi)涵、范式與價值*
——馬克思主義國際關(guān)系理論的視角

徐能武

當(dāng)人類活動范圍延伸到地球大氣層外的太空時，政治學(xué)也必然發(fā)展到涵蓋太空權(quán)力互動的“天緣政治學(xué)”。圍繞權(quán)力展開的太空社會活動、形式和關(guān)系既是政治文明延伸的新高地，也是天緣政治學(xué)研究的對象。摒棄多爾曼之流為霸權(quán)擴張服務(wù)的太空控制論，“正本清源”后的天緣政治學(xué)研究，應(yīng)把握天緣政治多樣權(quán)力和共同觀念實踐建構(gòu)的特征和規(guī)律。太空的高遠(yuǎn)位置和無疆域性特征，使得各太空主體很容易從國家安全的角度發(fā)展軍事航天技術(shù)，爭先恐后地進(jìn)行太空攻防對抗準(zhǔn)備。太空技術(shù)典型的軍民兩用性和軍備逆序效應(yīng)，使得太空武器化和軍備競賽必然導(dǎo)致同歸于盡，加之，太空技術(shù)作為信息流的空間段，具有和平、融合、發(fā)展的本質(zhì)特征。因此，雖然天緣政治本質(zhì)上仍是圍繞權(quán)力展開的社會活動、形式和關(guān)系，但其權(quán)力運行并不必然導(dǎo)致沖突和斗爭。太空技術(shù)促進(jìn)人類經(jīng)濟社會加速融合的強大作用，使得天緣政治中進(jìn)化合作遠(yuǎn)超進(jìn)化沖突。世界各國在有效控制太空體系暴力的前提下，加速太空技術(shù)發(fā)展和包容、普惠、和諧的天緣政治文明建設(shè)，既反映天緣政治演進(jìn)的必然趨勢，也符合人類政治發(fā)展的客觀規(guī)律。因此，從現(xiàn)有太空技術(shù)及其應(yīng)用出發(fā)，構(gòu)建恰當(dāng)?shù)奶炀壵螌W(xué)理論分析框架，既是全球融合的現(xiàn)實命題，也是人類社會向何處拓展的未來需要。

太空；天緣政治學(xué)；和平融合發(fā)展；實踐建構(gòu)

政治學(xué)所關(guān)注的政治是人類社會生活的核心組成部分，是人類社會現(xiàn)象不可或缺的一部分，也是人類本質(zhì)屬性的一種體現(xiàn)。廣義上的政治“是人類集體生活的一種組織和安排，在這種組織和安排之下，各種組織、團(tuán)體和個人通過一定的程序，實施對集體決策的影響”*① 燕繼榮：《政治學(xué)十五講》，北京大學(xué)出版社2004年版，第5頁。。因此，廣義上的政治學(xué)關(guān)注的是人和人組成的社會怎樣過上有組織的集體生活的問題。人類社會活動擴展到哪里，政治學(xué)研究就會跟蹤到哪里。當(dāng)人類征服自然改造自然的能力達(dá)到傳統(tǒng)意義上的天際——地球大氣層外的太空時，政治學(xué)也必然會從關(guān)注國內(nèi)政治到國際政治，再到涵蓋太空權(quán)力互動的“天緣政治學(xué)”（Astropolitics）。天緣政治學(xué)作為對天緣政治活動進(jìn)行綜合、分析和批判的考察而形成理論體系，既是人類政治活動太空拓展的現(xiàn)實要求，也是政治學(xué)自主成長的必然產(chǎn)物。因此，國內(nèi)外學(xué)術(shù)界正在出現(xiàn)越來越多有關(guān)天緣政治學(xué)的研究成果*如“Anti Astropolitik Outer Space and the Orbit of Geography”; “Beyond the Sovereign Realm”; “The Geopolitics and Power Relations in and of Outer Space”; “Beyond World Risk Society”; “From Geopolitics to Astropolitics”; “Space Exploration in a Changing International Environment”; “The Making of New ‘Space’ Cases of Transatlantic Astropolitics”; “The Politics of Space Geostrategy in the Space Age”; “Governing the Final Frontier”; “A Polycentric Approach to Managing Space Weaponization and Debris”; “Reflections on Politics, Strategy and Norms in Outer Space”; “Space Control and Global Hegemony”; “Taking Sovereignty Out of this World Space Weapons and Empire of the Future”; “The （Power）Politics of Space”; “The Humanization of the Cosmos”; “Toward a Theory of Space Power”。，其中尤以國際期刊《天緣政治學(xué)》（Astropolitics）登載的文章為代表。國內(nèi)對這一問題的研究主要有探討空間技術(shù)發(fā)展與太空安全的互動影響*吳勤、高雁翎：《美國的空間對抗裝備技術(shù)（上）》，《中國航天》2007年第7期；楊樂平：《國際外層空間安全與外空武器化評述》，載中國軍控與裁軍協(xié)會《2006：國際軍備控制與裁軍報告》，世界知識出版社2006年版，第189頁；徐海玉、盧亮、陳小前：《美國空天對抗政策評述》，《外國軍事學(xué)術(shù)》2005年第3期；陶平、王振國、陳小前：《論空間安全》，國防科技大學(xué)出版社2007年版，第1頁。、相關(guān)國家的太空政策、太空攻防的軍事航天準(zhǔn)備*常顯奇等：《軍事航天學(xué)》（第2版），國防工業(yè)出版社2005年版，第287—291頁；李大光、萬水獻(xiàn)：《爭奪制天權(quán)的基本特征》，《裝備指揮技術(shù)學(xué)院學(xué)報》2003年第6期。、外層空間法與太空安全建構(gòu)*高國柱：《歐盟“外空活動行為準(zhǔn)則”草案評析》，《北京航空航天大學(xué)學(xué)報》2010年第4期；李濱、趙海峰：《論外層空間活動爭端的解決機制》，《北京航空航天大學(xué)學(xué)報》2006年第3期；賀其治：《外層空間法》，法律出版社1991年版，第84頁。、國際軍控與太空安全*聶資魯：《外層空間軍備控制與國際法》，《甘肅政法學(xué)院學(xué)報》2007年第4期；中國軍控與裁軍協(xié)會：《國際軍備控制與裁軍報告》，世界知識出版社2004—2014年版。等。國外研究則大多從空間力量建設(shè)角度談太空安全問題*Erik Seedhouse, The New Space Race: China vs. USA, Praxis Press, 2010. p.15; Ray Williamson and Rebecca Jimerson, “Space and Military Power in East Asia: The Challenge and Opportunity of Dual-Purpose Space Technologies”, Space Policy Institute, Washington D. C., 2001; David W. Ziegler, War, Peace and International Politics, Little Brown, 1998; Ray Williamson, “Dual-Purpose Space Technologies: Opportunities and Challenges for U.S. Policymaking”, Space Policy Institute, Washington D. C., 2001, http://www.gwu.edu/～spi/assets/docs/Collective%20Security%20in%20Space%20-%20European%20Perspectives.pdf..、太空國際軍控*Detlev Wolter, “Common Security in Outer Space and International Law : A European Perspective”, Space Policy, 2006. p.19; Bhupendra Jasani, ed., Peaceful and Non-peaceful Uses of Space: Problems of Definition for the Prevention of an Arms Race, New York: Taylor & Francis, 1991; John M. Logsdon, James Clay Moltz and Emma S. Hinds, “Collective Security in Space: European Perspectives”, January, 2007. p.82, http://www.gwu.edu/～spi/assets/docs/Collective%20Security%20in%20Space%20-%20European%20Perspectives.pdf..、國內(nèi)政治與太空政策，以及有關(guān)太空政策資料信息方面的智庫、網(wǎng)絡(luò)雜志和年鑒*如荷蘭的《空間政策》（Space Policy）、美國的《今日軍控》（Today Arms Control）、瑞典的《SIPRI年鑒：軍備·裁軍和國際安全》。等。從國內(nèi)外研究現(xiàn)狀來看，有關(guān)天緣政治學(xué)各主要領(lǐng)域的研究成果呈現(xiàn)出與日俱增的態(tài)勢，但是在厘清其內(nèi)涵、范式和價值基礎(chǔ)上對天緣政治學(xué)進(jìn)行系統(tǒng)科學(xué)研究的成果尚未出現(xiàn)。因此，當(dāng)人類政治發(fā)展隨著太空探索利用的步伐延伸到這一新的高地之際，如何科學(xué)構(gòu)建天緣政治學(xué)的研究體系是學(xué)術(shù)界面臨的重大而緊迫的問題。

馬克思主義立場、觀點和方法，揭示了整個物質(zhì)世界的本質(zhì)特性及人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是我們正確觀察、認(rèn)識世界的根本依據(jù)和科學(xué)指南。其中，馬克思主義國際關(guān)系理論為天緣政治學(xué)研究提供了系統(tǒng)的、全面的、彼此包容分析的理論基礎(chǔ)。本文擬以馬克思主義的寬廣視野來觀察、探討天緣政治問題，著眼太空主體交往實踐，為建立一個較為科學(xué)的天緣政治學(xué)分析框架起到拋磚引玉的作用?；诖?，本文第一部分首先論析了馬克思主義國際關(guān)系理論視閾下天緣政治學(xué)的研究對象、主要命題和硬核邊界；接下來探討如何擺脫西方國際關(guān)系主流理論范式誤導(dǎo)，把握天緣政治多樣權(quán)力和共同觀念實踐建構(gòu)的特征和規(guī)律，構(gòu)建全新的理論范式；最后，論述天緣政治學(xué)研究作為拓展政治文明內(nèi)涵和外延的理性努力，既是全球融合的現(xiàn)實命題，也是人類社會空間拓展未來需要的價值意義。

一、 天緣政治學(xué)探討應(yīng)先明晰其研究對象、主要命題和硬核邊界

馬克思主義國際關(guān)系理論的邏輯起點是社會實踐，即國際行為體之間的交往互動實踐。在太空探索利用實踐中，征服太空、利用太空的能力決定著太空主體之間交往關(guān)系，而太空主體的互動關(guān)系對太空“生產(chǎn)力”——太空技術(shù)的發(fā)展具有反作用。“一切歷史沖突都根源于生產(chǎn)力和交往形式之間的矛盾?！?《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第115頁。馬克思主義國際關(guān)系理論認(rèn)為國際政治是生產(chǎn)力和世界交往發(fā)展的產(chǎn)物，當(dāng)不同國家進(jìn)入太空展開探索、利用的社會實踐活動時，各自利用太空技術(shù)為自身安全和發(fā)展服務(wù)，在國家間的互動交往中形成特定的天緣政治關(guān)系。

（一）天緣政治學(xué)主要研究圍繞權(quán)力展開的太空活動、形式和關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律

由于不同情況下人類對政治本身的理解并不完全一致，政治學(xué)在不同的時空背景下所提供的政治知識和研究方法也就隨著政治內(nèi)涵本身的變化而不斷變化。天緣政治學(xué)研究的天緣政治作為人類社會實踐活動的一部分，是人類進(jìn)入太空展開探索利用實踐活動以來逐步出現(xiàn)和成長的。從某種意義上說，太空因其自然環(huán)境特征和人類太空技術(shù)的特點，是唯一真真切切、完完全全的全球公域。為什么這樣說呢？其一，海洋并不是整個海洋都是公海，各國領(lǐng)?；€12海里內(nèi)是領(lǐng)海，此外，200海里內(nèi)是專屬經(jīng)濟區(qū)。其二，空中公域也只是大氣層內(nèi)空間的一部分，因為各國領(lǐng)土、領(lǐng)海之上是其領(lǐng)空。其三，網(wǎng)絡(luò)空間嚴(yán)格地來說，只是虛擬空間，是與實體空間迥然有別的，從物理學(xué)的角度來說，它是否是與海洋、太空并列的空間，也是高度存疑的。各太空主體在最純粹的全球公域——太空展開的社會實踐活動中，凡是圍繞主體間的權(quán)力而展開的社會活動、形式和關(guān)系就是這里所說的“天緣政治”。天緣政治作為人類政治文明延伸的新高地，既是人類征服自然改造自然能力發(fā)展的必然結(jié)果，也是人類太空活動中不可或缺、不可替代的一類社會活動、形式及其關(guān)系。

在世界各國探索利用太空的社會實踐中，各太空主體都有自己不同的利益，而且利益是多方面、多元化的。各太空主體的利益是在社會關(guān)系中實現(xiàn)的，因此，結(jié)成特定的社會關(guān)系就成為必然。利益是社會關(guān)系生成的出發(fā)點，也是社會關(guān)系維系和發(fā)展的歸宿。馬克思主義認(rèn)為經(jīng)濟決定政治（關(guān)系），政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)。以馬克思主義寬廣視野觀察天緣政治問題，不難發(fā)現(xiàn)，各太空主體由其經(jīng)濟社會基礎(chǔ)和太空技術(shù)能力的不同，反映在太空社會關(guān)系上，出現(xiàn)了不同太空主體之間，既有對立與斗爭的關(guān)系，又有協(xié)作與聯(lián)合的關(guān)系。這些不同關(guān)系的維持要靠權(quán)力進(jìn)行調(diào)整、控制和支配。沒有權(quán)力的作用，就會出現(xiàn)關(guān)系的混亂狀態(tài)，從而影響太空開發(fā)利用活動的正常進(jìn)行。因為，在太空社會關(guān)系運行過程中，利益的實現(xiàn)不是自行實現(xiàn)的，沖突與矛盾不可避免。一般說來，解決矛盾的方式有兩種，一種是矛盾雙方自行解決問題，另一種則是需要通過權(quán)力的介入來解決，或者以權(quán)力為中介，或者由權(quán)力支持其中的一方壓倒另一方使矛盾得到解決。天緣政治所指的正是后一種情況，即通過權(quán)力強行調(diào)節(jié)太空利益關(guān)系，保持太空主體間共同秩序的社會活動、形式及其關(guān)系。

天緣政治形成和發(fā)展是地緣政治擴展與太空戰(zhàn)略競爭態(tài)勢演變的必然產(chǎn)物。按照現(xiàn)有太空國際法的有關(guān)規(guī)定，各國太空開發(fā)利用活動都是在其中央政府的有效管轄之下的，也就是說各國需要對自身國內(nèi)不同太空主體的太空活動在國際層面承擔(dān)統(tǒng)一的主體責(zé)任。由于國際社會至今仍然缺乏類似國內(nèi)政治中的中央政府權(quán)威體系，而各國之間在太空活動領(lǐng)域的互動所形成的利益關(guān)系中也難免出現(xiàn)矛盾和沖突，由此引起的戰(zhàn)略安全和合法權(quán)益維護(hù)問題同樣需要權(quán)力強行介入來解決，這類圍繞國家間權(quán)力而展開的太空社會活動、形式和關(guān)系，是人類太空社會活動的核心組成部分，即作為天緣政治學(xué)研究對象的天緣政治，對其進(jìn)行科學(xué)研究既事關(guān)各國的國家安全，又事關(guān)世界和平，更事關(guān)人類的前途命運。

（二）太空戰(zhàn)略利益博弈是天緣政治學(xué)研究的主要命題

如果從廣義上把天緣政治學(xué)的研究對象界定為，各太空主體如何在太空社會活動、形式和關(guān)系中，通過權(quán)力這一建立在一定利益關(guān)系基礎(chǔ)之上的內(nèi)在化強制性社會關(guān)系來構(gòu)建有組織的集體生活。無疑，思考主體間圍繞沖突與合作、戰(zhàn)爭與和平這一主題展開的太空戰(zhàn)略利益博弈，則是天緣政治學(xué)要研究的主要命題。“實際上，馬克思主義已經(jīng)提供了戰(zhàn)爭、沖突和人類解放的處方，只不過這種處方更為宏大、所需的歷史時段更長而已?！?胡宗山：《主題·動力·范式·本質(zhì)——馬克思主義與西方主流國際關(guān)系理論比較研究》，《教學(xué)與研究》2005年第2期。馬克思主義國際關(guān)系理論強調(diào)世界交往是國際社會形成的基礎(chǔ)，國際政治中矛盾無時無處不在，矛盾的解決過程也是國際政治發(fā)展的過程。天緣政治的成長是太空主體互動中實踐建構(gòu)的結(jié)果，太空戰(zhàn)略利益博弈的實質(zhì)是國家間利益博弈在太空的延伸，而這一過程取決于以太空技術(shù)為支撐的太空實力。太空技術(shù)作為各國征服太空改造太空能力的標(biāo)志，是太空探索利用中最活躍、最革命的因素，它的發(fā)展進(jìn)步從根本上制約著天緣政治中的權(quán)力關(guān)系。

馬克思主義國際關(guān)系理論認(rèn)為，國際關(guān)系由“地域性的存在”逐步向“世界歷史性”的存在發(fā)展、最終走向“自由人的聯(lián)合體”是人類社會演進(jìn)的必然歷史邏輯，這種進(jìn)化是以“生產(chǎn)力的普遍發(fā)展和與此聯(lián)系的世界交往為前提的”*《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第539頁。。認(rèn)識到作為人類征服太空的“生產(chǎn)力”——太空技術(shù)對各太空主體交往方式的決定性作用，以及太空技術(shù)的全球化本質(zhì)，既可洞悉天緣政治演化中的客觀規(guī)律，又能切實理解太空沖突、太空戰(zhàn)爭沒有真正的勝利者，而是同歸于盡的嚴(yán)重后果。因此，合作是太空安全的唯一坦途。太空技術(shù)及其應(yīng)用在愈來愈大的程度上將成千上億的個人納入地球村相互依存的生活中來，與此同時，也改變和塑造著個人觀察分析國際政治，尤其是天緣政治問題的眼界和方式。在信息時代，各種“信息高速公路”若沒有“太空段”的銜接，信息的流動將不可能暢通，也就無法構(gòu)成真正意義上的數(shù)字化太空和數(shù)字化生活?！吧a(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，科技的邏輯決定國際政治的邏輯，航天科技國際合作的內(nèi)在要求必將克服越過國界的限制，從而為太空合作提供現(xiàn)在看來仍感遙遠(yuǎn)，但最終可期的美好前景?！?徐能武、彭舒帥：《混沌理論視野下外層空間安全利益博弈與匯聚研究》，《求索》2013年第8期。

太空技術(shù)“天使”、“魔鬼”兼具的特征，使得太空戰(zhàn)略籌劃尤顯重要。對太空技術(shù)決定的太空能力增長的理性分析，引出權(quán)力相互依存的客觀現(xiàn)實性，要求太空戰(zhàn)略謀劃，既要考慮自身利益，又要著眼于全人類的共同利益。如何構(gòu)建一個從太空技術(shù)的高度相互依存的特性出發(fā)，確保太空的戰(zhàn)略穩(wěn)定性、拓展性和可持續(xù)性的分析模型，既是對太空戰(zhàn)略制定者智慧的考量，也是天緣政治學(xué)進(jìn)行理論創(chuàng)新的關(guān)鍵和重點。美國在太空技術(shù)和航天管理上是一流的，但在太空戰(zhàn)略推進(jìn)上卻出現(xiàn)了短板：阿波羅項目結(jié)束以來在載人航天方面缺乏明確一貫的目標(biāo)和堅定的政治支持，直接后果就是載人航天的大起大落和一系列項目的半途而廢。這種政治支持的動搖本身又是美國向信息化、多元化的技術(shù)—社會轉(zhuǎn)型的歷史過程的反映。美國航天飛機項目的終結(jié)和載人航天的未來發(fā)展問題，既集中反映了美國太空戰(zhàn)略的動向，也對天緣政治學(xué)研究具有重要的現(xiàn)實啟示。

天緣政治學(xué)對太空戰(zhàn)略利益博弈這一主要命題的研究，需要從太空技術(shù)的現(xiàn)實效應(yīng)和效能出發(fā)，在戰(zhàn)略的層面研究相關(guān)政策、法律、外交、文化、哲學(xué)問題*黃嘉：《外空倫理研究》，國防科技大學(xué)人文與社會科學(xué)學(xué)院2006年碩士學(xué)位論文。。如何將技術(shù)動力與政治—社會目標(biāo)結(jié)合起來，實現(xiàn)航天事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，是上述提到的美國問題，也是世界其他國家同樣面臨的問題。譬如，2010年6月28日，奧巴馬總統(tǒng)公布了新的國家太空政策。該政策與布什政府相比：更加強調(diào)通過國際合作維護(hù)太空安全，倡導(dǎo)負(fù)責(zé)任的太空行為，在太空軍控與裁軍的立場上明顯松動，單邊主義傾向明顯減弱。軍事上更加注重太空態(tài)勢感知、定位與偵察等太空力量的非作戰(zhàn)應(yīng)用，注重通過發(fā)展先進(jìn)發(fā)射技術(shù)等方面的研究，加強快速響應(yīng)能力建設(shè)。強調(diào)商業(yè)航天力量的建設(shè)，載人航天運輸也實現(xiàn)商業(yè)化，通過政府采購等措施，培育商業(yè)發(fā)射市場，以強大的航天工業(yè)基礎(chǔ)支撐航天事業(yè)。再如，美俄太空合作，尤其是在載人航天領(lǐng)域的合作（國際空間站），很多方面可能會給未來的中美太空合作提供范例。

（三）天緣政治學(xué)研究應(yīng)圍繞天緣政治的實質(zhì)明確其硬核和邊界

澄清了天緣政治學(xué)的研究對象、主要命題之后，就應(yīng)在把握其硬核的基礎(chǔ)上，明確天緣政治學(xué)的研究邊界?！疤炀壵螌W(xué)作為一門政治學(xué)的分支科學(xué)，它應(yīng)該符合政治學(xué)的學(xué)術(shù)發(fā)展方向（或該領(lǐng)域）的要求?！?[俄]E·切爾托克：《21世紀(jì)航天——2101年前的發(fā)展預(yù)測》，張玉梅、楊敬榮等譯，國防工業(yè)出版社2014年版，第21頁。一般來說，政治學(xué)主要研究一定經(jīng)濟基礎(chǔ)之上圍繞公共權(quán)力而展開的社會活動、形式和關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律。由此可知，天緣政治學(xué)就應(yīng)該研究太空開發(fā)利用過程中，圍繞公共權(quán)力而展開的社會活動、形式和關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律。具體來說，這種含義上的天緣政治學(xué)主要研究“航天在國際社會發(fā)展歷史中的作用和地位，組織開展航天活動及將航天活動用于國際關(guān)系的方式方法，各國為了達(dá)到政治、軍事、經(jīng)濟、科技、信息、生態(tài)及其它目的而在國家內(nèi)政外交中對航天活動的利用方法”*參見[俄]E·切爾托克《21世紀(jì)航天——2101年前的發(fā)展預(yù)測》，張玉梅、楊敬榮等譯，國防工業(yè)出版社2014年版。。誠然，這一定義大大拓寬了天緣政治學(xué)的內(nèi)涵和外延，而不是狹義地利用太空權(quán)力的“太空控制論”。天緣政治學(xué)所研究的這一人類政治文明延伸的新高地，與其他太空社會活動、形式和關(guān)系區(qū)分開來的是天緣政治同任何層面的政治一樣，這種社會活動、形式和關(guān)系是圍繞權(quán)力特別是國家間權(quán)力進(jìn)行的。太空權(quán)力是決定天緣政治活動發(fā)展?fàn)顩r的根本因素。因此，與太空實踐活動相關(guān)的權(quán)力是天緣政治學(xué)的硬核。圍繞天緣政治中的權(quán)力展開研究，不難發(fā)現(xiàn)天緣政治中權(quán)力擴張的帝國邏輯與太空技術(shù)民主融合實際功效之間的悖論，從而認(rèn)識到天緣政治進(jìn)化合作是構(gòu)建包容、普惠、和諧天緣政治秩序的必經(jīng)之途。

天緣政治學(xué)作為政治學(xué)延伸發(fā)展的前沿，其硬核定位了其研究邊界的原點。這也就是說，天緣政治學(xué)主要研究圍繞權(quán)力特別是國家間權(quán)力而展開的太空社會活動、形式和關(guān)系。因此，不與權(quán)力直接相關(guān)的太空技術(shù)研發(fā)本身或太空開發(fā)利用的技術(shù)方案，以及圍繞市場展開的純粹的太空經(jīng)濟活動等，都不屬于天緣政治學(xué)關(guān)注的范圍。但如果是從權(quán)力的視角研究太空產(chǎn)業(yè)化商業(yè)化對主體間社會活動、形式和關(guān)系的建構(gòu)和影響，則又可包含到天緣政治學(xué)研究的范圍。天緣政治學(xué)研究的邊界涵括關(guān)涉太空探索利用中所有利用權(quán)力來強行調(diào)節(jié)、控制，以建立一定政治秩序的社會活動、形式和關(guān)系。隨著天緣政治的形成和發(fā)展，天緣政治學(xué)的研究邊界也必然是不斷浮動擴展的。從橫向空間來看，人類在太空能走多遠(yuǎn)，邊界就會延伸多遠(yuǎn)；從縱向深度來看，太空技術(shù)在人類社會實踐中的應(yīng)用和影響有多深入，邊界就會拓展多深。這種人類社會實踐有可能發(fā)生在太空，有可能發(fā)生在大氣層空間，也有可能發(fā)生在地球表面或深層，甚至是在網(wǎng)絡(luò)電磁空間等虛擬空間。當(dāng)然，也有可能幾者兼而有之。只要是圍繞太空活動中的權(quán)力而展開，就屬于天緣政治學(xué)研究的邊界之內(nèi)。

從根本上來說，圍繞權(quán)力展開的天緣政治作為人類太空社會實踐的核心組成部分，它的運作范圍是由太空技術(shù)和太空能力所決定的，因此，它會隨著太空技術(shù)及其應(yīng)用的發(fā)展而發(fā)展。從1957年前蘇聯(lián)發(fā)射第一顆人造衛(wèi)星開始，早期的太空系統(tǒng)主要運用于偵察與核查，僅僅服務(wù)于核威懾戰(zhàn)略，基于太空實力的權(quán)力主要在美蘇核恐怖威懾中起著微妙的平衡作用，如曾被吵得沸沸揚揚的“導(dǎo)彈差距”威脅和星球大戰(zhàn)計劃等。天緣政治的主體主要限于美、蘇兩家。這是天緣政治形成的第一階段，即起步階段。1991年爆發(fā)的海灣戰(zhàn)爭，太空系統(tǒng)被廣泛運用于現(xiàn)代戰(zhàn)爭支援，意味著有限太空戰(zhàn)的開始。其后，在伊拉克戰(zhàn)爭與阿富汗戰(zhàn)爭中，太空已完全納入聯(lián)合作戰(zhàn)。從太空多個行為體、太空技術(shù)規(guī)模和太空博弈成為國際政治主要矛盾之一等三個標(biāo)準(zhǔn)來看，“世界政治（全面）進(jìn)入天緣政治時代幾乎與人類邁進(jìn)新世紀(jì)（幾乎）是同步的。大致是在進(jìn)入21世紀(jì)以后，基于先進(jìn)太空技術(shù)的大國之間太空競合構(gòu)成了一種天緣政治的結(jié)構(gòu)關(guān)系。……因此，21世紀(jì)的門檻不僅表明一個新世紀(jì)的到來，更標(biāo)志著世界政治邁入了天緣政治時代的門檻”*胡鍵：《天緣政治與北斗外交》，《社會科學(xué)》2015年第7期。。

二、 天緣政治學(xué)研究應(yīng)把握天緣政治實踐建構(gòu)中的范式轉(zhuǎn)換

太空技術(shù)及其應(yīng)用已成為世界高新技術(shù)發(fā)展水平的集中展示，是衡量一個國家科技、經(jīng)濟和國防現(xiàn)代化水平乃至綜合國力的重要標(biāo)志，也是大國地位的重要支柱。天緣政治起源于國家對安全利益的關(guān)注，而基于太空系統(tǒng)特點出現(xiàn)的進(jìn)化合作遠(yuǎn)超進(jìn)化沖突的特征決定著天緣政治發(fā)展的進(jìn)化取向。這就要求天緣政治學(xué)研究應(yīng)擺脫西方國際關(guān)系理論諸范式的誤導(dǎo)，把握天緣政治多樣權(quán)力和共同觀念實踐建構(gòu)的特征和規(guī)律，以馬克思主義國際關(guān)系理論為指導(dǎo)，積極構(gòu)建符合天緣政治和平融合發(fā)展本質(zhì)特征的全新范式。

（一）天緣政治學(xué)研究應(yīng)擺脫西方國際關(guān)系理論諸范式的誤導(dǎo)

社會存在決定社會意識，不同的政治實踐需要不同的理論范式指導(dǎo)?！胺妒揭部梢苑Q為大理論，是一個理論群，是關(guān)于世界政治性質(zhì)的一組假設(shè)。不同的范式關(guān)注不同的問題，運用差異的概念?！?王帆、曲博主編：《國際關(guān)系理論：思想、范式與命題》，世界知識出版社2013年版，第6頁。西方國際關(guān)系理論的主流范式包括新現(xiàn)實主義、新自由主義和建構(gòu)主義等。以新現(xiàn)實主義和新自由主義為代表的西方理性主義國際關(guān)系理論來探討人類活動拓展到太空這一全球公域后，不同太空主體（特別是國家）在國際互動中所產(chǎn)生的天緣政治問題時，不難發(fā)現(xiàn)，其理論假定的局限性。新現(xiàn)實主義雖然丟掉了古典現(xiàn)實主義的人性論假說，但認(rèn)為只要國際體系的無政府性質(zhì)不變，國際體系中的行為體都會圍繞權(quán)力這一軸心運轉(zhuǎn)，這是不可更改的客觀規(guī)律，所以也被簡稱為“權(quán)力范式”。這種圍繞著權(quán)力爭斗思考相關(guān)問題必然陷入循環(huán)論的怪圈。如果以權(quán)力政治活動為目的的情況持續(xù)下去，人類是永遠(yuǎn)沒有希望的。從本體論的角度看，新現(xiàn)實主義具有客觀唯心主義的特征，從方法論的角度看，則具有明顯的循環(huán)論色彩，因此，新現(xiàn)實主義無法適用于天緣政治的分析。例如，作為當(dāng)今太空唯一超級大國——美國的前中情局情報分析員和美國空軍學(xué)院教授艾弗里特·多爾曼將天緣政治學(xué)界定為關(guān)于太空的地緣政治研究，赤裸裸地提出“太空控制論”*Everett Dolman, Astropolitik: Classical Geopolitics in the Space Age, London: Frank Cass., 2002. p.15.。這實際上僅是現(xiàn)實主義“制權(quán)理論”的一個機械翻版而已。

與之相對應(yīng)，新自由主義是進(jìn)化性理論，其認(rèn)為制度是人為的社會事實，制度可以促成國家間的合作行為。若將人在建立制度方面的能動性考慮在內(nèi)，就是人通過努力可促成合作，國際政治的整體發(fā)展可以走出循環(huán)圈，不斷向更趨合理的方向發(fā)展。但是，各種形式的新自由主義也是以先入為主的國際無政府狀態(tài)作為第一重假定，其哲學(xué)基礎(chǔ)具有明顯的客觀唯心主義色彩。新自由主義認(rèn)定國際政治中各國為了追求自身利益的最大化，會圍繞權(quán)力進(jìn)行理性的博弈選擇。諸如在相互依賴程度不斷提高的國際關(guān)系中不對稱的相互依賴成為國家間權(quán)力一個新的重要來源，或者由霸權(quán)建立的國際制度在霸權(quán)之后，仍應(yīng)維持其為“隱形霸權(quán)”服務(wù)的功能，等等。顯然，這一范式并沒有擺脫“權(quán)力范式”的窠臼。盡管上述新現(xiàn)實主義與新自由主義這兩種理論都屬于理性主義，但是，它們卻給出了互相對立的結(jié)論。這種現(xiàn)象表明，現(xiàn)有的理性主義理論并不是完備的理論，也就是說，現(xiàn)有的理性主義理論的基本假定（無政府主義、國家行為體、國家利益最大化等）存在自身難以克服的局限性，從而導(dǎo)致相關(guān)理論無法恰當(dāng)描述或者有效預(yù)測天緣政治中的國家互動。

建構(gòu)主義的興起與發(fā)展無疑為西方國際政治的研究范式帶來了深刻的影響*Jeffrey T. Checkel, “The Constructivist Turn in International Relations Theory”, World Politics, Vol. 50, No. 2, 1998. pp.324-348.。建構(gòu)主義認(rèn)為由觀念和話語構(gòu)成的結(jié)構(gòu)至少具有與物質(zhì)結(jié)構(gòu)同等重要的地位，而結(jié)構(gòu)與行為之間并非理性主義所探尋的因果關(guān)系，而是一種相互構(gòu)成的關(guān)系。如果說新現(xiàn)實主義和新自由主義構(gòu)成的理性主義容易陷入客觀唯心主義，建構(gòu)主義則具有明顯的主觀唯心主義色彩。因為，建構(gòu)主義中所謂“朋友”或“敵人”的共有觀念，總體說來，都是一種主觀判定。西方建構(gòu)主義國際關(guān)系理論將觀念作為國際政治的根本原因的論斷導(dǎo)致嚴(yán)重的因果解釋錯位，與馬克思主義所強調(diào)的社會存在決定社會意識的觀點明顯相悖。另外，建構(gòu)主義否認(rèn)世界的物質(zhì)統(tǒng)一性，認(rèn)為社會世界與自然世界判然有別，“社會世界中的一切皆因人們的施動性活動而建構(gòu)，人們在建構(gòu)世界的過程中同時也深刻理解了所生活之世界”*董青嶺：《復(fù)合建構(gòu)主義——進(jìn)化沖突與進(jìn)化合作》，時事出版社2012年版，第26頁。。建構(gòu)主義強調(diào)社會實踐是主體活動的建構(gòu)過程，但否認(rèn)其同時是一種物質(zhì)運動的客觀過程，并不承認(rèn)人類的實踐活動是主體與客體、主觀與客觀所構(gòu)成的矛盾運動，看不到實踐中人與自然或物的關(guān)系。因此，建構(gòu)主義作為一種分析框架，并不適合于用來探討人類社會實踐擴展的天緣政治問題。

相比之下，馬克思主義國際關(guān)系理論以實踐作為國際政治分析的邏輯起點，重新界定了政治演變中物質(zhì)與觀念的辯證關(guān)系，“觀念的東西不外是移入人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已”*《馬克思恩格斯選集》第2卷，人民出版社1995年版，第112頁。。“感覺是客觀世界、即世界自身的主觀映像。”*《列寧全集》第18卷，人民出版社2007年版，第118頁。馬克思主義國際關(guān)系理論在實踐過程中強調(diào)物質(zhì)與觀念辯證關(guān)系，以二者的“決定”與“反作用”來解釋體系沖突/合作的進(jìn)程選擇，進(jìn)一步澄清了物質(zhì)結(jié)構(gòu)與觀念結(jié)構(gòu)的互動關(guān)系。從馬克思主義國際關(guān)系理論的視角來看，天緣政治的實踐建構(gòu)與持續(xù)進(jìn)化取決于對兩個核心變量的考察，即太空技術(shù)發(fā)展程度與天緣政治權(quán)力結(jié)構(gòu)。

（二）天緣政治學(xué)研究應(yīng)把握天緣政治物質(zhì)權(quán)力和共有觀念實踐建構(gòu)的特征和規(guī)律

馬克思主義國際關(guān)系理論視野下的天緣政治學(xué)研究應(yīng)從支撐太空技術(shù)的社會經(jīng)濟因素入手，分析太空技術(shù)的安全功效，洞悉天緣政治關(guān)系的演變和天緣政治運作過程。在諸多影響因素之中，作為人征服自然改造自然能力集中表現(xiàn)的科學(xué)技術(shù)變革與擴散，對于太空這樣高度依賴科技發(fā)展的新興戰(zhàn)略空間而言，扮演著舉足輕重的角色。馬克思主義國際關(guān)系理論所強調(diào)的現(xiàn)代生產(chǎn)力最前沿的代表者——科學(xué)技術(shù)對太空主體互動關(guān)系具有決定作用，將科技本身的變革與發(fā)展納入天緣政治演變的分析框架中，將有助于理解作為征服太空能力標(biāo)志的太空技術(shù)如何對行為體和整個體系施加影響。太空技術(shù)實力是太空權(quán)力最直接最主要的來源，太空技術(shù)實力差異決定太空權(quán)力結(jié)構(gòu)，物質(zhì)權(quán)力決定共有觀念，共有觀念對物質(zhì)權(quán)力變化具有反作用。一般來說，具有戰(zhàn)略意義的技術(shù)變革或擴散容易催生分離性政治認(rèn)同，而當(dāng)技術(shù)發(fā)展均衡穩(wěn)定時，聚合性政治認(rèn)同較易形成。

因此，天緣政治學(xué)研究著重關(guān)注天緣政治演化的特征和規(guī)律，顯得尤為重要。盡管目前國際上有一系列條約和文件，禁止在太空部署和使用大規(guī)模殺傷性武器，然而隨著世界上少數(shù)國家致力于發(fā)展太空武器，太空軍事化的勢頭在不斷發(fā)展。美國制天權(quán)理論家詹姆斯·奧伯格就曾指出，幾乎可以肯定，有人會在21世紀(jì)的某個時候部署天基武器，其理由將是為了防御的需要，其方式將與20世紀(jì)后半葉核武器的發(fā)展情況十分相似，與核武器不同的是，太空武器一旦部署就可能被使用。但是，也應(yīng)該看到，太空開發(fā)利用緣起于對國家安全和大國地位象征的追求，太空武器自殺傷效應(yīng)導(dǎo)致的軍備逆序和太空系統(tǒng)越依賴越脆弱的特點，決定太空攻防對抗準(zhǔn)備得不償失。天緣政治中的多極化趨勢和極易非對稱和平反制的態(tài)勢，決定太空沖突和戰(zhàn)爭沒有真正的勝利者，而太空技術(shù)發(fā)展中非對稱抗衡的局面很容易出現(xiàn)，因此，聚合性政治認(rèn)同較易形成，“合作共贏”必將成為主體間最理性的選擇和共有觀念。當(dāng)然，前提是各國太空技術(shù)不為強權(quán)所限制，得以自由發(fā)展，特別是那些作為非對稱的和平反制手段的技術(shù)應(yīng)得到寬松的發(fā)展環(huán)境。太空技術(shù)覆蓋全球、跨越各域、連通民心的特征，使太空作為最典型的全球公域成為人類新型政治文明孕育、發(fā)展的最佳場所。天緣政治和平融合發(fā)展的本質(zhì)特征，決定包容、普惠、和諧的天緣政治文明建設(shè)，是全球融合、世界大同的必經(jīng)之途。

由此，運用馬克思主義國際關(guān)系理論研究天緣政治學(xué)時，應(yīng)從天緣政治的技術(shù)緣起著手，探討天緣政治中單一主體試圖利用太空優(yōu)勢控制他國的帝國主義企圖與太空技術(shù)客觀上促進(jìn)不同主體民主融合趨勢之間的權(quán)力邏輯，強調(diào)指出帝國邏輯與民主融合的基本矛盾構(gòu)成了推動天緣政治發(fā)展的內(nèi)在動力。或者說，僅從太空技術(shù)的戰(zhàn)略意義層面看，太空國家更易于圍繞安全利益博弈進(jìn)行攻防對抗準(zhǔn)備。但是，當(dāng)太空主體間出現(xiàn)勢均力敵的狀態(tài)，由于太空極易進(jìn)行非對稱反制的特點和太空技術(shù)跨越溝通的強大功能，又使得暫時或長久的太空合作成為可能。這可從天緣政治的早期表現(xiàn)形態(tài)——美蘇太空政策分析中研究各國在天緣政治中的進(jìn)化沖突與進(jìn)化合作的規(guī)律。在對各國太空政策的本質(zhì)和內(nèi)涵進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹匦略u估基礎(chǔ)上，不難發(fā)現(xiàn)天緣政治多樣權(quán)力和共同觀念實踐建構(gòu)的特征和規(guī)律。因此，圍繞天緣政治學(xué)研究的主要命題——太空戰(zhàn)略安全問題逐個展開，從不同的角度剖析天緣政治中的太空武器化與軍備控制、太空行為準(zhǔn)則與環(huán)境安全、太空資源利用與合作機制、太空產(chǎn)業(yè)化商業(yè)化與復(fù)合依存等問題，就可構(gòu)建起一個較為清晰明了的天緣政治學(xué)分析框架。

（三）天緣政治學(xué)研究應(yīng)堅持和發(fā)展馬克思主義國際關(guān)系理論的進(jìn)化取向

馬克思主義對國際社會的總體思考和人類歷史的深層認(rèn)知，即政治關(guān)系在國際范圍內(nèi)的延伸與放大，本質(zhì)上它是由生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證歷史運動向全球范圍擴展所必然帶來的。“馬克思主義毫無疑問屬于進(jìn)化理論，它認(rèn)為歷史進(jìn)程是由生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑這一規(guī)律深刻制約的，相信人類社會是由低級形態(tài)向高級形態(tài)不斷演進(jìn)的……?！?胡宗山：《主題·動力·范式·本質(zhì)——馬克思主義與西方主流國際關(guān)系理論比較研究》，《教學(xué)與研究》2005年第2期。政治文明的發(fā)展和人類的解放需要在生產(chǎn)力極大發(fā)展的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確地定位自己的歷史使命，并根據(jù)人類社會發(fā)展的總體進(jìn)程來制定自己的戰(zhàn)略目標(biāo)和行動方案。天緣政治說到底，是表現(xiàn)為太空技術(shù)的人類社會生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果。太空作為當(dāng)代最先進(jìn)的生產(chǎn)力綜合集成所作用的領(lǐng)域，太空技術(shù)被主要大國廣泛用于國際安全互動領(lǐng)域，太空技術(shù)發(fā)展的程度決定著天緣政治的狀態(tài)和方式。在天緣政治互動中，相關(guān)太空主體要目光遠(yuǎn)大，善于從全人類解放角度去尋找價值坐標(biāo)，為全人類共同利益的實現(xiàn)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

從太空國家利益與全人類共同利益這一基本矛盾推動的天緣政治發(fā)展的現(xiàn)狀出發(fā)，切實維護(hù)太空戰(zhàn)略安全和合法權(quán)益，既事關(guān)國家發(fā)展大計，也是人類太空事業(yè)發(fā)展的必然要求。“經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。這句話在國際關(guān)系領(lǐng)域意味著，誰能夠創(chuàng)造財富，推動世界經(jīng)濟增長，誰就能擁有話語權(quán)，擁有制定規(guī)則的權(quán)力?！?瑪雅編：《道路自信：中國為什么能——人類史上大國興盛嶄新模式》，北京聯(lián)合出版公司2013年版，第2頁。隨著世界各國太空開發(fā)利用的不斷深化，維護(hù)太空戰(zhàn)略安全和各國合法權(quán)益日顯重要。為此，在把握天緣政治實質(zhì)的基礎(chǔ)上，有關(guān)國家制定一個什么樣的太空戰(zhàn)略，既是一個重大的學(xué)術(shù)問題，也是一個非同小可的現(xiàn)實問題。與一般從戰(zhàn)略或技術(shù)的角度探討世界各國太空探索利用問題不同，天緣政治學(xué)的研究視野應(yīng)更多地關(guān)注天緣政治作為人類在太空開發(fā)利用中形成的一個復(fù)合體系，其特有的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和演變規(guī)律。從太空無疆域性和各國進(jìn)入太空尋求的國家利益實質(zhì)上是一種技術(shù)性級差空租的特征入手，通過全面地分析天緣政治的起源、動力、本質(zhì)、演進(jìn)、問題、前景等主要內(nèi)容，運用系統(tǒng)思維方法把其作為由諸多要素構(gòu)成，按一定運行規(guī)律存在、發(fā)展的有機體，從而極力尋找提高其整體效能和優(yōu)化參與的方法。

人類探索利用太空是史無前例的艱巨事業(yè)，僅依靠任何一國的單獨力量都是相對有限的，太空技術(shù)作為最前沿科學(xué)技術(shù)的集大成者之一，其高度社會化，要求在全球范圍內(nèi)按照市場規(guī)律進(jìn)行優(yōu)化組合，才能最有效地配置資源，促進(jìn)發(fā)展。因此，世界各國太空開發(fā)利用應(yīng)堅持共同發(fā)展的大方向，堅持平等互利、合作共贏，結(jié)成利益共同體，把技術(shù)的互補性轉(zhuǎn)化為發(fā)展的互助力，不斷擴大利益交匯點，實現(xiàn)互惠共存、互利共贏。同時，實現(xiàn)太空探索利用中的共同發(fā)展，根本出路在于太空技術(shù)的交流融合。創(chuàng)造天緣政治的美好未來，要靠各國的自身發(fā)展，更要靠各國的共同進(jìn)步。各國要在切實維護(hù)現(xiàn)有國際太空法框架下各自擁有的相關(guān)權(quán)益的基礎(chǔ)上，深化太空領(lǐng)域務(wù)實合作，積極推進(jìn)技術(shù)深入交流，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)深度合作、優(yōu)勢互補，在開放中融合，在融合中發(fā)展，構(gòu)建太空融合發(fā)展的大格局，形成命運共同體。再次，人類太空探索利用事業(yè)的進(jìn)步依賴于太空的戰(zhàn)略安全，太空戰(zhàn)略安全是太空活動順利開展的基礎(chǔ)保障。太空戰(zhàn)略安全是指在太空探索利用過程中相關(guān)國家安全互動的任何一方不會受到他方人為的系統(tǒng)性傷害，它并不包括太空技術(shù)限制或不足所造成的安全問題。維護(hù)太空戰(zhàn)略安全，需要相關(guān)國家凝聚共識，積極作為，共同擔(dān)當(dāng)起應(yīng)盡的責(zé)任。各國應(yīng)維護(hù)太空戰(zhàn)略安全，打造責(zé)任共同體，推動太空安全對話與磋商，積極推進(jìn)太空國際軍備控制，積極探討建立和完善太空國際安全合作機制。

三、 天緣政治學(xué)研究既是全球融合的現(xiàn)實命題也是人類空間拓展的未來需要

太空探索、利用、開發(fā)的“高邊疆”區(qū)域特征，對地球上的民族國家，乃至整個人類發(fā)展都有著難以估量的影響。沿著馬克思主義國際關(guān)系理論的思路，以太空技術(shù)的效應(yīng)和效能分析入手，對太空技術(shù)鮮明的軍民兩用性、高方位帶來的全天候性等特征進(jìn)行戰(zhàn)略思考。從天緣政治圍繞權(quán)力實踐建構(gòu)的實質(zhì)出發(fā)，構(gòu)建一個太空技術(shù)發(fā)展與戰(zhàn)略穩(wěn)定性關(guān)系的天緣政治學(xué)研究體系框架，既可開拓人類政治文明的新高地，又能尋求人類和平融合發(fā)展之道，更是探討人類社會向何處拓展的宏大課題。

（一）天緣政治學(xué)研究是拓展政治文明內(nèi)涵和外延的理性努力

在把握天緣政治學(xué)中國際政治權(quán)力的主要功能和特征的基礎(chǔ)上，可以看到大力推進(jìn)天緣政治文明建設(shè)，既是全球融合的現(xiàn)實命題，也是人類社會空間拓展的未來需要。政治文明指人類社會政治生活的進(jìn)步狀態(tài)和政治發(fā)展取得的成果。在天緣政治形成和發(fā)展的過程中，立足于權(quán)力基礎(chǔ)上的合作，以一種地球之上的國際政治很少見的方式而出現(xiàn)，這正是天緣政治學(xué)不同于現(xiàn)有一般政治學(xué)理論的地方。當(dāng)在太空活動中相關(guān)國家間各種權(quán)力類型相互作用、相互強化，使得天緣政治發(fā)展既呈現(xiàn)出愜意的合作，也難免平添不安的沖突。從天緣政治的歷史實踐和基本類型來看，除共同利益、權(quán)力結(jié)構(gòu)這些核心要素外，共同的基本理念和道義準(zhǔn)則、外部強制力、認(rèn)知要素、國內(nèi)政治，乃至制度慣性等，都對天緣政治文明建設(shè)產(chǎn)生著不可忽視的影響。如何理性地認(rèn)識和利用其積極因素，防止消極因素的負(fù)面影響，趨利避害、蹄疾步穩(wěn)地推進(jìn)天緣政治文明進(jìn)步既是天緣政治學(xué)研究的旨趣所在，也是人類政治文明建設(shè)的必然要求。

包容、普惠、和諧的天緣政治文明追求反映了人類社會政治空間拓展的趨向。政治文明所要解決的基本問題可以概括為：一是努力將人類對美好政治生活的構(gòu)想付諸實踐；二是通過科學(xué)合理的制度安排和技術(shù)設(shè)計，提高非暴力狀態(tài)下解決政治矛盾和沖突的有效性；三是使所有社會成員在一種文明祥和的政治狀態(tài)下各得其所，互愛互信，共存共榮*桑玉成：《現(xiàn)代政治文明的源起及其演進(jìn)——桑玉成教授在復(fù)旦大學(xué)的講演（節(jié)選）》，《文匯報》2003年12月29日。。當(dāng)人類文明發(fā)展到能真正“上天”的高度，理應(yīng)從理論上充分把握天緣政治多樣權(quán)力和共同觀念實踐建構(gòu)的本質(zhì)，從而以理性且睿智的態(tài)度引導(dǎo)天緣政治朝著安全、美好、幸福的方向發(fā)展。

太空技術(shù)的跨域互聯(lián)性和太空戰(zhàn)導(dǎo)致同歸于盡的必然結(jié)局，迫使理性的太空主體在天緣政治利益博弈中，采取越來越平和、越來越合理、越來越能夠有效地解決主體間矛盾和沖突的方式和手段，從而也越來越有利于國際社會形成綜合、共同、全面的安全觀，互利、合作、共贏的發(fā)展觀，開放、包容、互鑒的文明觀，仁愛尚德、兼懷天下、同舟共濟的道義觀。立足現(xiàn)實放眼未來的天緣政治學(xué)研究應(yīng)在繼承、發(fā)展已有學(xué)界相關(guān)成果的基礎(chǔ)上，從現(xiàn)有太空技術(shù)發(fā)展的實際能力和功效出發(fā)，以新的體系、新的方法豐富和發(fā)展天緣政治的學(xué)術(shù)研究，構(gòu)建恰當(dāng)?shù)奶炀壵螌W(xué)理論分析框架，拓寬其理論研究的深度和廣度，進(jìn)一步理清太空開發(fā)利用的理念追求與實踐要求的互動關(guān)系，為探尋人類政治文明發(fā)展的科學(xué)坦途提供理論支撐。

（二）天緣政治學(xué)研究是促進(jìn)全球和平融合發(fā)展的現(xiàn)實命題

科學(xué)技術(shù)研究對象的客觀性、認(rèn)知規(guī)律的共同性和科研成果的普適性，決定著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的全球化本質(zhì)。因此，具有全球化本質(zhì)的太空技術(shù)的發(fā)展和擴散，有利于人類在地球村中的和諧相處與共同繁榮。隨著太空技術(shù)的深入發(fā)展，太空探索利用正由主要是一種國家行為向非國家行為擴散，各種開發(fā)主體間呈現(xiàn)出高密度利益博弈與匯聚的狀態(tài)。這種高密度利益博弈與匯聚是太空技術(shù)開發(fā)利用中個人對個人、個人對公司、公司對公司、個人對國家、公司對國家、國家對國家等高度交叉、串聯(lián)、并聯(lián)、平行等異常復(fù)雜的依存關(guān)系，并且這一“關(guān)系團(tuán)”將繼續(xù)增大，復(fù)雜化為真正意義上的混沌世界，然后發(fā)展到你離不開我、我離不開你，最終達(dá)到你我不分的共同體。天緣政治的實踐建構(gòu)與持續(xù)進(jìn)化不僅有助于和諧世界的建構(gòu)，而且有利于推動國際社會走向自由人聯(lián)合體的美好未來。

太空高科技鮮明的全人類共通的邏輯從根本上決定著天緣政治中以合作為主的政治邏輯，但這一切誠然不會自動到來，它需要理性的人類在充分領(lǐng)悟科技這一社會本質(zhì)的基礎(chǔ)上，利用一切政治智慧，包括均勢政治導(dǎo)致秩序的原理來尋求太空開發(fā)利用中全人類共同利益的如期實現(xiàn)*徐能武：《外層空間國際關(guān)系研究》，中國社會科學(xué)出版社2010年版，第268頁。。當(dāng)前，美國作為太空安全領(lǐng)域的唯一超級大國，加之社會制度、意識形態(tài)與中國迥異，在作為典型高階政治的天緣政治領(lǐng)域，極力防范、限制，乃至施壓于俄羅斯、中國等其他國家。2011年美國“奮進(jìn)”號航天飛機攜帶著中國科學(xué)家付出心血的阿爾法磁譜儀在肯尼迪航天中心發(fā)射之際，中國記者竟因所謂的“沃爾夫條款”而被拒之門外。2013年美國NASA禁止中國人參加討論開普勒（Kepler）太空望遠(yuǎn)鏡探索太陽系外星體的研究計劃的天文會議。美國以外其他太空主體大力發(fā)展太空技術(shù)，就可以非對稱和平反制手段威懾、遏制美國太空霸權(quán)企圖，從而確保天緣政治的良性發(fā)展。

天緣政治學(xué)研究既是為了探討各國人民為探索太空、利用太空、征服太空而奮斗的內(nèi)在動力機制，也是為了尋找各國按照和平融合發(fā)展的天緣政治時代要求處理國與國之間矛盾和問題的基本準(zhǔn)則。這既不會是單純的所謂鴿派觀點，也不是所謂鷹派的謀略，而應(yīng)該是直面現(xiàn)實的真心思考。在太空中傳統(tǒng)地理位置上的國界不復(fù)存在，有著理性智慧的人類不得不面對太空全新環(huán)境，甚至外星智慧物種的挑戰(zhàn)。來自地球上的人類利用太空技術(shù)想從相互沖突中獲利，這極易導(dǎo)致同歸于盡而急需協(xié)調(diào)，國際政治一體化既有明顯的可能性，更具有緊迫的現(xiàn)實性。事實上，世界各國只有真正認(rèn)識到太空技術(shù)發(fā)展的內(nèi)在邏輯要求，并在太空探索利用的實踐活動中把它付諸實施，才能從社會的層面實現(xiàn)人類共同利益。由此，不難推出天緣政治中合作共贏的實踐必然引領(lǐng)全球和平融合的深入發(fā)展。

（三）天緣政治學(xué)研究是探討人類社會向何處拓展的未來需要

人類沖出地球進(jìn)入太空標(biāo)志著人類開始可以以天的方式俯視大地了。探討人類向何處去，是資本主義或共產(chǎn)主義兩途，或者被認(rèn)為是自由民主社會，這更多地是從時間——人類社會發(fā)展歷史的角度所做的思考。而從空間來說，則應(yīng)探討人類在完全支配地球，如何抓住機會進(jìn)一步向太空拓展的空間問題*王岳川：《空間文明時代的中國文化身份》，《學(xué)術(shù)月刊》2006年第7期。?！叭祟愇磥韺⒃谔罩猩妫@點是毫無疑問的。因為人類即將耗盡全部生存資源，所剩的時間已經(jīng)不多了。在這方面，天才的預(yù)言家克·埃·齊奧爾科夫斯基有句名言，‘地球是人類的搖籃，但人類不能永遠(yuǎn)生活在搖籃中’，這是絕對正確的。未來的人類是屬于整個宇宙的。”*[俄]E·切爾托克：《21世紀(jì)航天——2101年前的發(fā)展預(yù)測》，張玉梅、楊敬榮等譯，國防工業(yè)出版社2014年版，第61；21—22；64、69頁。

天緣政治學(xué)研究必然要探討人類社會向何處拓展的天緣政治演進(jìn)的趨向和前途問題。經(jīng)過較深入的探究，不難認(rèn)識到當(dāng)人類沖出地球進(jìn)入浩渺沉寂的太空時，“現(xiàn)代國際社會的發(fā)展條件，保障國際和國家安全這一任務(wù)的特殊性，形成和保持一個國家必要的太空能力，制定和開展國際和國家航天計劃的原則，為了政治、經(jīng)濟、軍事及其它目的而利用航天活動的成果，這一切都要求在新學(xué)科（學(xué)科方向）范圍內(nèi)進(jìn)行專業(yè)的研究”*[俄]E·切爾托克：《21世紀(jì)航天——2101年前的發(fā)展預(yù)測》，張玉梅、楊敬榮等譯，國防工業(yè)出版社2014年版，第61；21—22；64、69頁。。天緣政治是典型的多樣權(quán)力和共同觀念實踐建構(gòu)的政治社會，它的出現(xiàn)有其歷史必然性，而它的存在和發(fā)展更受其內(nèi)在規(guī)律的支配和作用。天緣政治建構(gòu)源于國家對太空技術(shù)性級差空租的追求，由各個國家太空技術(shù)發(fā)展所決定的國家間權(quán)力分配結(jié)構(gòu)直接影響到天緣政治的內(nèi)部組成，而太空交往實踐中形成的共有觀念，特別是作為“類”的人在太空面對嚴(yán)酷的自然環(huán)境和其他可能出現(xiàn)的挑戰(zhàn)，所必然出現(xiàn)的同類相助的合作觀念要遠(yuǎn)強于地球這一狹小的搖籃之內(nèi)，人類在太空的共有觀念對天緣政治活動中的治理體系的進(jìn)化有著不可避免的作用。

天緣政治實踐正在探索和預(yù)示著人類社會光輝燦爛的文明前景。2015年7月24日美國航天局宣布，由開普勒太空望遠(yuǎn)鏡發(fā)現(xiàn)，一顆1000多光年外的行星開普勒—452b可能是迄今為止最像地球的宜居的行星，被譽為地球2.0；雖然由于其遙遠(yuǎn)的距離，對地球上的人類依然遙不可及，但太空技術(shù)的發(fā)展及其應(yīng)用預(yù)示人類社會空間拓展的方向?！叭祟愂冀K是理智的，這一點是不容懷疑的?？赡苷菫榱四苁估碇窃谟钪娴靡栽杏?，每個人可以發(fā)揮各自的想象，大自然或超級力量在宇宙深處選定了一個被遺忘的角落——地球，創(chuàng)造了人類?！磥淼娜祟悓⑹钦麄€宇宙中的人類。為了這一未來，現(xiàn)在就應(yīng)著手準(zhǔn)備。”*[俄]E·切爾托克：《21世紀(jì)航天——2101年前的發(fā)展預(yù)測》，張玉梅、楊敬榮等譯，國防工業(yè)出版社2014年版，第61；21—22；64、69頁。由此不難理解，從終極意義上說，天緣政治學(xué)研究是探討人類社會向何處拓展的未來需要。

結(jié) 語

通過對天緣政治學(xué)的內(nèi)涵、范式和價值的研究，不難得出以下結(jié)論：一是太空技術(shù)是天緣政治進(jìn)化的根本動力，各國和平利用太空的技術(shù)應(yīng)不受限制地得以最好最快地發(fā)展。從某種意義上說，天緣政治學(xué)就是各國太空活動中關(guān)于權(quán)力分配方式和權(quán)力運行機制的研究，更直白地說，天緣政治學(xué)也就是各國太空活動中有關(guān)權(quán)力的學(xué)問。天緣政治中權(quán)力的基礎(chǔ)是多元化的，但其最主要的來源則是太空技術(shù)形成的實力。太空技術(shù)作為太空開發(fā)利用中的第一生產(chǎn)力，推動著人類對太空探索和利用的不斷深入。由此，各國在太空領(lǐng)域的互動實踐也必然不斷加深，太空國際關(guān)系逐漸成型，天緣政治應(yīng)運而生。太空作為最真切的全球公域，各國和平探索利用太空活動不應(yīng)受到限制，任何國家、任何勢力無權(quán)以所謂“敵國”名義，不讓他國自由和平探索利用太空。二是太空戰(zhàn)略安全是天緣政治運作的核心目標(biāo)，國際社會必須旗幟鮮明反對太空武器化和軍備競賽。從天緣政治發(fā)展的現(xiàn)狀來看，國際社會在太空非軍事化上雖然形成了一定共識，但對于如何推動太空軍備控制以及推動何種類型軍備的控制并未形成有效規(guī)范?，F(xiàn)有太空國際安全機制仍然是以禁核（禁止天基部署核武器）不禁天（即各類對天武器和天基常規(guī)武器）為總體框架。美國不顧國際社會的反對，大力發(fā)展天基和地基反衛(wèi)星武器、反導(dǎo)系統(tǒng)和全球快速打擊系統(tǒng)，推動了太空領(lǐng)域攻防平衡向進(jìn)攻占優(yōu)轉(zhuǎn)化，加深了太空戰(zhàn)略安全的不穩(wěn)定性，同時也使太空武器化和軍備競賽威脅日益加劇。因此，針對日益臨近的現(xiàn)實威脅，國際社會必須旗幟鮮明、千方百計反對太空武器化和軍備競賽，以維護(hù)太空戰(zhàn)略安全和各國合法權(quán)益。三是和平融合發(fā)展是天緣政治的本質(zhì)特征，決定包容、普惠、和諧的天緣政治文明建設(shè)是全球融合的現(xiàn)實需要。太空的探索利用是國家的事業(yè)，也是人類的追求。進(jìn)入21世紀(jì)以來，技術(shù)的發(fā)展降低了人類探索太空的門檻，拓展了開發(fā)利用太空的規(guī)模、廣度和深度，有利于全人類共同利益的增進(jìn)和發(fā)展。然而，由于國家及其管轄下的企業(yè)探索利用太空的基本動因是為了追求自身利益，往往以非合作甚至對抗的方式處理相關(guān)矛盾，也引發(fā)了許多國際社會關(guān)注的問題。在當(dāng)今各國講求實力政策、爭取太空優(yōu)勢、提升軍事水平的時代背景下，太空軍備逆序和極易非對稱反制的特點，必然迫使各國認(rèn)識到，積極參與推動太空國際安全合作是維護(hù)和拓展太空安全和發(fā)展利益最理性的選擇。太空技術(shù)覆蓋全球、跨越各域、連通民心的特征，使太空探索和利用不但有利于推動一國內(nèi)部各種資源的統(tǒng)籌利用和各產(chǎn)業(yè)的協(xié)調(diào)融合，而且有利于推動世界各國的和平、融合和可持續(xù)發(fā)展。

（責(zé)任編輯：瀟湘子）

Connotation, Paradigm and Values in the Astropolitics Study:A Perspective from Marxism IR Theory

Xu Nengwu

Politics is bound to develop into astropolitics that explores space power interactions, as human activities expand into outer space beyond the Earth’s atmosphere. The social activities, patterns and relationships around the power not only constitute a new domain of political civilization, but also provide core content for the study of astropolitics. To clarify the misperception about astropolitics produced by Dorman and others who use the theory of space control as a means to hegemonic maintenance and expansion, this re-study of astropolitics aims to grasp the characteristics and laws of the practical construction of diverse powers and the common concepts in space politics. It is the features of lofty position and no boundaries that stimulate each space body easily to develop military space technology from the perspective of national security, scrambling to prepare the confrontation of attack and defense in space. Owing to a typical dual-use nature of and armaments reverse effect of space technology, the weaponization and arms race in space will inevitably lead to perish together. In the meantime, space technologies as a space segment of information flow have the essential characteristics with development of peaceful and merge. Therefore, although astropolitics is still the social activities, patterns and relationships around the power in essence, the power in astropolitics does not necessarily lead to conflict or struggle. Space technology has so strong role to accelerate human economic and social integration that the evolutionary cooperation far beyond evolutionary conflict in astropolitics. It is that each country accelerates the development of space technology and construction inclusive, universal benefit and harmonious astropolitics civilization under the premise of the effective control to the space system violence can reflect not only inevitable tendency astropolitics evolution but also the objective laws of human political development. Starting from existing space technologies and applications, a modified theoretical framework for astropolitics is constructed, which serves not only as a realistic foundation for global integration, but also future needs as human society expands.

Outer Space; Astropolitics; Development of Peaceful and Merge; Practical Construction

2015-10-27

* 本文系國家社科基金項目“和平發(fā)展背景下維護(hù)外空戰(zhàn)略安全和合法權(quán)益研究”（項目編號：12BGJ033）的階段性成果。

D51

A

0257-5833（2016）01-0003-12

徐能武，國防科學(xué)技術(shù)大學(xué)人文與社會科學(xué)學(xué)院教授，國際問題研究中心兼職研究員 （湖南 長沙 410073）