從詠嘆調(diào)《夫人，請(qǐng)看這張名單》談作品的二度創(chuàng)作與音樂表演中的聯(lián)覺

劉穎昊

（四川師范大學(xué)，四川 成都 610068）

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從詠嘆調(diào)《夫人，請(qǐng)看這張名單》談作品的二度創(chuàng)作與音樂表演中的聯(lián)覺

劉穎昊

（四川師范大學(xué)，四川 成都 610068）

【摘要】本文對(duì)莫扎特著名歌劇《唐璜》中的經(jīng)典詠嘆調(diào)《夫人，請(qǐng)看這張名單》進(jìn)行了表演心理的分析。通過對(duì)歌劇創(chuàng)作背景的介紹、劇中人物的細(xì)致分析引出了個(gè)人演唱時(shí)的心理感受及切身體會(huì)，分別從表演者對(duì)作品的二度創(chuàng)作和音樂表演中的聯(lián)覺兩個(gè)方面進(jìn)行論述。對(duì)劇中人物心理及形象進(jìn)行了細(xì)致入微的分析，并結(jié)合人物對(duì)自身的表演談及了真實(shí)心理體會(huì)。

【關(guān)鍵詞】《夫人，請(qǐng)看這張名單》；表演心理；男低音；二度創(chuàng)作；聯(lián)覺

一、男低音詠嘆調(diào)《夫人，請(qǐng)看這張名單》

這首詠嘆調(diào)是劇中唐璜的仆人雷普萊羅在第一幕中的繞口令式的詠嘆調(diào)。大致劇情背景如下：唐璜在遠(yuǎn)處聽見一女子哭訴的聲音，他一面走一面說(shuō)道：“讓我來(lái)設(shè)法安慰她一番吧。”雷普萊羅低聲說(shuō)道：“哼，他已經(jīng)安慰了一千八百個(gè)女人了！”但是唐璜隨后發(fā)現(xiàn)這位女士正是曾經(jīng)被他拋棄的埃爾維拉，便轉(zhuǎn)身就要逃走，并吩咐雷普萊羅去告訴埃爾維拉他為什么要把她拋棄，雷普萊羅老老實(shí)實(shí)地照他的吩咐去做了，他就在這時(shí)唱了這段非常著名的詠嘆調(diào)“Madamina”，像一位歷史學(xué)家一樣，巧妙地介紹了他的主人在世界各地留下的浪漫史。這一段獨(dú)唱詠嘆調(diào)《夫人，請(qǐng)看這張名單（Madamina，il catalogo）》既富情感又含諷刺，既是喜劇的吟誦又是抑揚(yáng)的曲調(diào)，再加上詞句等等，它便成為杰出的佳作，它既不太長(zhǎng)亦不太短，詳盡而不繁瑣，一字一句無(wú)不經(jīng)過作者想象力的刻畫，妙趣橫生，而無(wú)害于主旨。

二、表演者對(duì)作品的二度創(chuàng)作

作為一個(gè)表演者，除了具備必要的歌唱技巧、視唱練耳等能力，還需具備對(duì)作品進(jìn)行二度創(chuàng)作的能力，這是高于基本的歌唱技巧及讀譜視唱能力卻又決定了歌唱者究竟是一個(gè)歌唱機(jī)器還是具有鮮活思想的歌唱表演者的關(guān)鍵因素。

音樂作品產(chǎn)生并傳播的過程包括音樂創(chuàng)作、音樂表演、及音樂欣賞。作曲家的創(chuàng)作是音樂作品產(chǎn)生并得以傳播的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是決定一個(gè)作品是否優(yōu)秀的關(guān)鍵。而介于音樂創(chuàng)作與音樂欣賞之間的一個(gè)重要環(huán)節(jié)就是音樂表演。音樂作品創(chuàng)作的最終目的就是為了表演，沒有任何一個(gè)作曲家希望自己的作品僅擺在圖書館里收藏而非搬上舞臺(tái)，也沒有任何一位觀眾愿意通過讀譜來(lái)欣賞音樂，音樂本來(lái)就是聽覺藝術(shù)。因此，表演者所承擔(dān)的環(huán)節(jié)就相當(dāng)重要了。音樂表演是音樂作品來(lái)到世界上的目的與歸宿，也是連接音樂創(chuàng)作與音樂欣賞、作曲家與欣賞者的橋梁。

作為一個(gè)表演者，如果具備很好的二度創(chuàng)作的能力，那么，他也許會(huì)把作品演繹的很出色，甚至是一個(gè)不那么出色的作品在他的二度創(chuàng)作及加工之后也會(huì)變得易于接受。相反，一個(gè)能力很差的表演者，也許會(huì)把一個(gè)優(yōu)秀的音樂作品糟蹋得支離破碎面目全非。

我認(rèn)為，在二度創(chuàng)作的過程中，其實(shí)表演者要做的是與作曲家相反工作：作曲家是將音樂記錄成文字，將聽覺轉(zhuǎn)為視覺，將抽象化為具體；而表演者則是要將音符演繹成音樂，將視覺還原成聽覺，將具體轉(zhuǎn)化為抽象。因此，表演者需要具備很強(qiáng)的讀譜能力、想象力及舞臺(tái)表現(xiàn)力。

《唐璜》這部歌劇是古典主義時(shí)期莫扎特的一部代表作品，且在歌劇的發(fā)展史上是一部題材新穎立意獨(dú)特的作品，通過對(duì)貴族唐·璜荒淫無(wú)度、游手好閑而又敢作敢為、至死不悔的叛逆?zhèn)€性及行為方式的描述，使這個(gè)善有善報(bào)惡有惡報(bào)的故事有了另一層含義，也史無(wú)前例的塑造了唐璜這一鮮明大膽的人物形象。

而我所表現(xiàn)的劇中人物雷普萊羅是在這個(gè)鮮活的主角身邊圍繞著的一個(gè)膽小、懦弱卻又幻想著能夠擺脫底下身份的仆人。這也印證了在莫扎特的喜歌劇中總有那么一個(gè)配角是扮演喜劇角色，而通常都是由男中低音來(lái)?yè)?dān)當(dāng)，例如：《費(fèi)加羅的婚禮》中的巴爾托洛、《魔笛》中的帕帕杰諾以及《唐璜》中的雷普萊羅。因此，通過對(duì)這部歌劇的橫向分析以及對(duì)莫扎特歌劇的縱向分析，我能夠得深刻地感受到雷普萊羅這一人物形象所散發(fā)出的喜劇魅力，即滑稽，這是歌者在演繹這一角色時(shí)所要著重注意的。

三、音樂表演中的聯(lián)覺

我在前面所提到的關(guān)于表演者將作曲家音符的文字輸入轉(zhuǎn)化為表演者的聲音輸出從某種程度上來(lái)說(shuō)也是一種聯(lián)覺的能力，因?yàn)檫@個(gè)加工的過程中必然包含了將視覺轉(zhuǎn)化為聽覺，又將聽覺轉(zhuǎn)化為視覺的過程。詳細(xì)說(shuō)來(lái)就是，將譜面的音符轉(zhuǎn)化成歌唱聲音，再將音樂在表演者的意識(shí)中形成畫面，即歌劇表演的舞臺(tái)效果，從而完成視覺--聽覺--視覺的過程。而且我認(rèn)為，作為音樂表演者一定要有必要的聽覺聯(lián)覺視覺的能力，腦子當(dāng)中如果有畫面感，歌聲里必定會(huì)體現(xiàn)出來(lái)，欣賞者也會(huì)跟著表演者所傳達(dá)的意境展開畫面聯(lián)覺。從而形成從作曲家到表演者再到欣賞者不斷地聯(lián)覺鏈，通過這種螺旋上升的否定之否定最終達(dá)到將音樂作品不斷升華的結(jié)果。而在這一過程中，表演者的能力是至關(guān)重要的。

在演唱這一詠嘆調(diào)的過程中，我會(huì)不斷展開對(duì)于雷普萊羅這一形象的聯(lián)覺、聯(lián)想與想象。演唱之前，我會(huì)靜靜的在頭腦中勾畫他的形象，意識(shí)要走在歌唱前面。我會(huì)把他想象成是一個(gè)肥頭大耳類似于豬八戒的喜劇形象，操著憨厚的聲音，憨態(tài)可掬，圍著一個(gè)被唐璜拋棄的窮酸女人講述唐璜驚人的浪漫史。甚至在歌聲中還有點(diǎn)嘲笑的語(yǔ)氣：“趕緊走吧，這個(gè)浪蕩公子不值得你這樣為他傷心，吃一次虧就算啦，只當(dāng)是人生一課吧！”

四、結(jié)語(yǔ)

通過對(duì)歌劇創(chuàng)作背景的介紹、劇中人物的細(xì)致分析引出了個(gè)人演唱時(shí)的心理感受及切身體會(huì)，分別從表演者對(duì)作品的二度創(chuàng)作和音樂表演中的聯(lián)覺兩個(gè)方面進(jìn)行論述。對(duì)劇中人物心理及形象進(jìn)行了細(xì)致入微的分析，并結(jié)合人物對(duì)自身的表演談及了真實(shí)心理體會(huì)，對(duì)劇中人物有了自己獨(dú)到的見解，并進(jìn)行了細(xì)致地歸納和總結(jié)。通過撰寫此論文，筆者對(duì)聲樂學(xué)習(xí)有了更深的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。通過不斷地思考與實(shí)踐，我在演唱歌曲及人物形象尤其是歌劇人物形象的塑造上有了較為清晰深刻的認(rèn)識(shí)。在這里筆者將自己的感悟同大家予以分享，希望大家會(huì)在刻苦學(xué)習(xí)聲樂演唱的道路上不斷奮斗，同時(shí)也會(huì)更加重視理論的指導(dǎo)，思想有多遠(yuǎn)，人才能走多遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)

［1］達(dá)?彭特，編劇，莫扎特曲，達(dá)巍譯.唐璜：二幕歌劇——世界歌劇文學(xué)系列，北京：人民音樂出版社，2002（1）.

［2］莫扎特歌劇《唐璜》縮編譜，Oversea Publishing House，2004（2）.

［3］張藝.淺談歌劇〈唐璜〉的寫作風(fēng)格［J］.湖北師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2008 （2）.